プトゥイ

スロベニア最古の都市として記録されているプトゥイは、城丘の下の洪積棚の海抜232メートルに位置し、北東シュタイアーマルク州の66.7平方キロメートルの面積を占め、その自治体の所在地となっています。2023年現在、都市中心部には18,000人、地区コミュニティ全体では24,000人近くの住民がおり、かつてバルト海とアドリア海を結んでいたドラヴァ川の交差点として戦略的な重要性を誇っています。

後期石器時代の集落跡から後期鉄器時代のケルト人の居住地まで、プトゥイの地形は数千年にわたる人類の営みを目の当たりにしてきました。紀元前1世紀には、この新興都市はローマ帝国のパンノニア属州に併合され、第13軍団ゲミナがポエトウィウムに要塞（カストルム）を築いたことで、その重要性はさらに高まりました。西暦69年、ウェスパシアヌス帝は属州の軍団の中、まさにこの地で皇帝の地位を固め、この集落に関する現存する最初の文献を残しました。103年、トラヤヌス帝の治世下、プトゥイはコロニア・ウルピア・トラヤナ・ポエトウィオとしてムニキピウムの地位を獲得し、軍事、商業、行政の中心地としての役割を確固たるものにしました。 4 世紀初頭までに、ヴィクトリヌス司教などの聖職者が登場し、その後の帝国劇（354 年のコンスタンティウス・ガルスの逮捕、388 年のテオドシウス 1 世によるマクシムスに対する勝利）が要塞化された壁の周りで繰り広げられました。

ローマ時代は5世紀半ば頃に最盛期を迎え、約4万人の住民が街に押し寄せましたが、450年にアッティラ率いるフン族の侵攻により都市構造は崩壊しました。その後数世紀にわたり、570年にはユーラシアのアヴァール人やスラヴ諸部族の侵攻を受け、8世紀後半にはプトゥイはフランク王国の支配下に入りました。840年から874年の間、プトゥイはスラヴ系バラトン公国の一部となり、その後ザルツブルク大司教の精神的・世俗的支配下に置かれました。この支配は、1376年に都市権が付与され経済復興と防壁建設が始まるまで続きました。

マティアス・コルヴィヌスの動乱後、1490年にハプスブルク家の支配下に再編されたプトゥイ（ドイツ語ではペッタウ）は、1555年にシュタイアーマルク公国に編入され、ザルツブルクではなくウィーンの管轄下に置かれました。16世紀と17世紀のオスマン帝国の侵攻により、プトゥイは戦場と化し、1684年、1705年、1710年、そして1744年には大火事に見舞われ、さらに危機に瀕しました。これらの災難に加え、周期的な洪水や疫病も重なり、プトゥイは徐々に衰退していくことを予感させました。中世の街の中心部は無傷のままでしたが、商人や職人たちは、新興の地方都市にますます影を落とされていきました。

19世紀半ばのオーストリア南部鉄道の開通は、プトゥイの周縁化を加速させた。マリボル-トリエステ線が町を迂回し、商業の流れをマールブルク（マリボル）へと転換させたのだ。しかしながら、1910年のオーストリア＝ハンガリー帝国の国勢調査によると、旧市街の住民の約86%がドイツ語を話し、周辺の村々ではスロベニア語が主流であった。1918年の二重帝国の崩壊により、プトゥイはドイツ領オーストリア共和国への編入を急いだが、ルドルフ・マイスター将軍の介入により、新たに成立したスロベニア人、クロアチア人、セルビア人国家（後のユーゴスラビア）のために下シュタイアーマルク州が確保された。

戦間期のプトゥイでは、少数民族が依然として顕著であったにもかかわらず、ドイツ系住民は急速に減少しました。第二次世界大戦の激動は、街を再び混乱に陥れました。1941年から1944年にかけて、ナチス占領当局はスロベニア人を強制的に追放し、南チロルとゴッチェから避難してきたドイツ語圏の人々に住居を移転させました。1945年の終戦とともに、これらの新参者はドイツ系住民のペッタウアーとともにオーストリアなどへの大移動に加わり、プトゥイは再びほぼ完全にスロベニア人街となりました。

ユーゴスラビア社会主義連邦共和国時代、プトゥイは下ポドラヴェ地方の行政と文化の中心地でした。戦後、1965年に市制が再編され、旧市街と隣接する郊外（ブレグ、ブディノ、クルチェヴィノ、オレシェ、スプフリャ、シュトゥケ、ラベルチャ・ヴァス、ヴィチャヴァ）が統合されました。さらに1977年には、ロゴズニツァとズゴルニャ・ハイディナが加わり、その領域が拡大しました。その後数十年にわたり、個々の地区コミュニティの境界線が引かれる一方で、住宅地の拡大は北西のグライェナ渓谷、北のプトゥイ山脈の麓、そして北東のロゴズニツァ川沿いへと進みました。

プトゥイの永続的な文化的特徴は、クレントヴァニェです。これは、古代スラヴの春と豊穣の儀式に根ざした10日間のカーニバルです。この祭典の中心となるのは、クレント（またはコラント）と呼ばれる人々です。羊皮をまとった姿、仮面、突き出した赤い舌、カウベル、そして色とりどりのリボン（近隣の村では羽根飾りや角飾りも）は、快楽主義的な再生の神を象徴しており、神話上のプリアポスを彷彿とさせるのかもしれません。隊列を組んだクレントたちは、打楽器を手に街中を練り歩き、冬の邪悪を追い払い、季節の再生を告げます。

街の中心部を見下ろす要塞のようなプトゥイ城は、街のスカイラインを雄大に支配しています。中世に築かれたプトゥイ城は、現在ではルネサンス様式とバロック様式の改修を経て、現在もなお健在です。城の麓には地方博物館があり、考古学、民族学、美術のコレクションを収蔵し、石器時代の野営地からローマ帝国時代の大都市へと発展したプトゥイの歴史を辿っています。近隣には、ヨジェ・ポトルチ病院とプトゥイ市立劇場があり、この都市が医療と文化の中心地としての役割を担ってきたことを物語っています。また、プトゥイ市立美術館とミヘリチ・ギャラリーでは、スロベニアの近現代美術の潮流を紹介しています。

科学・教育活動は、ビストラ・プトゥイ科学研究センターを拠点としています。このセンターは、地域のイノベーションを促進する公的機関と民間企業の接点となっています。隣接するプトゥイ地域高等教育センターには、REVIVIS傘下のプトゥイ・カレッジが入居しています。REVIVISは、知識の普及と人材育成に対するプトゥイ市のコミットメントを象徴する、応用研究のための新たな拠点です。

地理的に見ると、プトゥイはパンノニア平原のポドラヴィエ下流に位置し、スロヴェンスケー・ゴリツェ山脈とハロゼ山脈の緩やかな起伏、そして広大なドラヴァ平野とプトゥイ平野に挟まれています。亜パンノニア気候に属するプトゥイは、河川のそよ風と周囲の高地の保護を受け、年間平均気温は10℃です。西側では、ドラヴァ川の水がフォルミン水力発電所によって貯水され、その湖水がプトゥイ湖を形成しています。プトゥイ湖は、国内最大の人工恒久貯水池であり、レクリエーションと生態系の生息地として利用されています。

近代的な交通の要衝であるプトゥイには、多くの交通網が集まっています。A4高速道路はマリボルとクロアチア国境のグルシュコヴィエを結び、さらにザグレブへと続いています。一方、スロヴェンスカ・ビストリツァから東へ伸びる主要幹線道路は、オルモジュとスレディシュチェ・オブ・ドラヴァを通り、クロアチアへと続いています。地方道路はドラヴァ平野とプトゥイ平野を横断し、プラゲルスコ・オルモジュ鉄道はムルスカ・ソボタ、ハンガリー、クロアチアへの連絡路として機能しています。プトゥイは古くから栄えているにもかかわらず、中央ヨーロッパの交通網と密接につながっています。

何世紀にもわたる変遷を経て、プトゥイは帝国、戦争、火災といった荒波を乗り越え、見本市、ワインセラー、温泉の街として発展を遂げました。現代的なウェルネスツーリズムが、その歴史的な魅力を補完しています。ハロゼとスロヴェンスケー・ゴリツェに囲まれたブドウ栽培地域は、ローマ時代まで遡るブドウ栽培の伝統を今に伝えています。セラーやテイスティングルームでは、この地域の地形とテロワールを反映した様々な品種のワインを試飲できます。

近代的なスパ施設に利用されている温泉は、観光客にも地元の人々にも安らぎのひとときを提供しています。ミネラル豊富な水は、筋肉を鎮め、血行を促進するとされています。これらの施設では、数千年前、入植者たちがこのドラヴァ川の渡し場にキャンプを設営したのと同じ、自然資源と人間の創意工夫の相互作用を感じることができます。

プトゥイの物語は、このようにして絶え間ない適応の歴史と言えるでしょう。先史時代の狩猟採集民からローマ軍団兵へ、中世の市民からオーストリア＝ハンガリー帝国の商人へ、戦時中の土地収奪から社会主義的な再開発へ、現代の学者から職人的なワイン醸造家へ。それぞれの時代が足跡を残してきました。石畳の下にある考古学的地層、狭い路地沿いのゴシック様式とバロック様式のファサード、街の周縁にある近代的な教育施設などです。過去と現在を行き来する訪問者は、単なる遺跡の連続ではなく、生きた連続体を体験するのです。

現在のプトゥイは、単なる考古学遺跡や博物館の展示物ではなく、活力ある地域の中心都市としてその存在感を放っています。保健、文化、科学、教育といった様々な機関が、その揺るぎない中心性を証明しています。プトゥイは、川と街道のリズムが何世紀にもわたるリズムと交差し、儀式の伝統と学問の探求が共存し、歴史の風格が現代の都市生活の活気を覆い隠すのではなく、むしろ深める場所であり続けています。