アルハマ・デ・アラゴン

歴史と温泉の恵みが交わる場所に位置するアルハマ デ アラゴンは、スペイン、アラゴン州サラゴサ県の面積 31.11 平方キロメートルの温泉街です。エブロ川の支流であるハロン川の穏やかな流れ沿いに位置し、標高 664 メートルの場所に年間を通じておよそ 925 人 (INE 2024) の住民が暮らしています。

アルハマ・デ・アラゴンの起源は古代に遡ります。ローマ人は、その温泉の治癒効果に魅せられ、近隣のアウグスタ・ビルビリス（現在のカラタユド）に敬意を表して、この集落をアクアエ・ビルビリタノルムと名付けました。この名称が付けられる以前から、ビルビリタの詩人マルティアルは、ローマ以前のコンゲドゥスに言及し、この地域の変成岩と温暖な水温を巧みに捉えた詩を詠んでいます。彼の詩句は「温かいコンゲドゥス」と「ニンフたちの静かな湖」を想起させ、後世の人々に、温泉の効能によって数千年にわたり名声を博したこの地域の姿を垣間見せています（マルティアル『エピグラム』）。ローマ帝国時代には、アントニヌス旅程表（A-25）によって帝国の道路網におけるその位置が体系化され、19世紀の観察者セア・ベルムデスらはローマ時代の水浴び施設の痕跡を報告し、この飛び地がイベリア半島に点在する保養地のネットワークにおいて重要な役割を果たしていたという推論を補強した。

ローマ帝国滅亡後、町のアラブ人管理人たちは、この町を「浴場」を意味するアル・ハマムと改名しました。これは、この町の温泉が途切れることなく中心的存在であったことの証です。バニョ・デル・モロとバニョ・デ・ラ・モラは、今も温泉が湧き出る岩をくり抜いた二つのプールで、当時の生きた遺跡として今も残っています。1070年、「エル・シッド・カンペアドール」ことロドリゴ・ディアス・デ・ビバールは、この要塞をムーア人の支配から一時的に奪取しました。このエピソードは『マイ・シッドの詩』に永遠に刻まれており、主人公が峡谷を下る際に「アルハマの前で」通る様子が記録されています。しかし、1122年にアラゴン王アルフォンソ1世が再征服するまで、町はムーア人の手に戻った。その後、2世紀以上にわたり、アルハマ・デ・アラゴンはカスティーリャ王国とアラゴン王国の間を揺れ動き、特に両ペドロの戦争（1361～1366年）の間や長引く王朝紛争を経て、1457年に最終的にアラゴン王国に編入された。

17 世紀、アルハマ デ アラゴンは主要な教会建造物である聖母生誕教会を遺贈されました。これはアドベ レンガで構想され、後に 1714 年に増築されたバロック様式の建物です。ムデハル様式で、基部は切石、上部はレンガで作られた角張った板張りの塔は、フライング バットレスの間にある礼拝堂に囲まれた単一の身廊の上に立っています。丸天井にはルネットがアクセントとして施され、翼廊はムデハル様式の漆喰細工で飾られた半球形のドームで最高潮に達します。これはゴシックの系譜とイスラムの装飾芸術の融合であり、町の境界にあるアイデンティティを物語っています。

町の郊外、セラティージャの丘の頂上にそびえるこの城は、規模は控えめながらも、年代の階層性に富んでいます。岩だらけの地形に適応した楕円形の城郭には、中央の天守閣と防御幕の一部のみが残っています。中世の建設段階は12世紀にまで遡り、現存する塔は14世紀に増築されたと考えられています。これは、キリスト教国とイスラム教国の国境地帯における軍事的緊急事態の具体的な証拠です。

19世紀、アルハマの温泉の大きな可能性は商業的に利用され、パスクアル・マドスは1845年に出版した『スペイン地理・統計・歴史辞典』の中で、その発展について記録しています。マドスは「30から40」の鉱泉を記録し、それぞれが青銅のパイプを通って共同の盆地に流れ込んでいること、そして2本の主要道路と3つの広場に沿って120軒の家が立ち並んでいることを記しています。マドスはまた、1842年10月に発生した壊滅的な洪水についても記録しています。ハロン川の水位は2日間にわたり堤防より約3.5ヤード（約1メートル）も上昇し、この出来事は町の河川への脆弱性と、住民たちの毅然とした態度を浮き彫りにしました。

スペインの鉄道網の拡大に伴い、地方の中心都市であるアルコス・デ・ハロンとカラタユドへの鉄道接続が整備されました。カラタユドでは、マドリードまたはバルセロナ行きの高速AVE列車に乗り換えることができます。道路は、ノルデスティー高速道路の206キロ地点から208キロ地点まで続いており、N-II高速道路から迂回してテルマス・パラレス・スパリゾートへアクセスできます。平日はカラタユドとアルハマを結ぶバスが運行しており、この町がアラゴン州の交通網に引き続き統合されていることを示しています。

バルネアリオ・テルマス・パラレスには、温泉の遺産が今も息づいています。約2ヘクタールのユニークな露天湖は、四季を通して常に34℃の水温を保っています。2つの島を含むその透明な湖面は、地殻の断裂によって地熱がハロン渓谷に流れ込むことで形成されました。市内には4つのバルネアリオがあり、重炭酸塩、カルシウム、窒素、ヒ素、そして自然崩壊によって低レベルの放射能を含む温泉に浸かり、心身ともに癒される癒しのひとときを提供しています。地元の言い伝えによると、これらの温泉は筋骨格系の疾患だけでなく、呼吸器系や皮膚疾患にも効能があるとされています。

農業はアルハマ経済の補完的な柱であり続けています。肥沃な果樹園はリンゴや様々な果物を生産し、ブドウ園は、特に近隣のボデガス・ランガとカリニェナで栽培されるワインを通して、歴史ある原産地呼称カラタユに貢献しています。耕作地では小麦が生産され、ミガス（パン粉をニンニクと豚のラルドンでソテーしたもの）やテルナスコ・ア・ラ・パストーラ（子羊を秋のハーブで煮込んだもの）といった伝統料理を支えています。地元ではバカラオ・サラゴサノとして知られるタラは、ジャガイモと一緒に煮込んだボリュームたっぷりの料理で、アラゴン州の料理の創意工夫を象徴しています。菓子職人はアドキネス、トルタス・エスカルダーダ、アルモハバナなどを作りますが、この町の名物料理である、サクサクしてほのかな甘さのバトゥーロビスケットに匹敵するものはありません。

20世紀後半、防水照明器具メーカーであるZALUXの設立により、産業の多角化が始まりました。同社は2012年からLED技術にも事業を拡大しています。300人近くの従業員を擁するZALUXは、ドイツのTRILUXグループの一員として80カ国以上に輸出しており、アルハマの職人技の歴史と高度な製造業が並置されています。しかし、かつてこの町で最も由緒ある工芸品であった陶器は、絶滅の危機に瀕しており、ろくろで作られた器と光沢のある釉薬を継承していくためには、新しい世代の力に頼らなければなりません。

アルハマ・デ・アラゴンの周辺地域は、好奇心旺盛な旅行者にとってさらなる満足感を与えてくれます。南西約25キロメートルのところには、シトー会修道院のモナステリオ・デ・ピエドラがあり、滝と洞窟が織りなす水の庭園に囲まれています。北東約35キロメートルのところには、ムデハル様式の教会塔が特徴的なカラタユドがあります。キリスト教の様式とイスラムの装飾が織りなす建築的対話は、アルハマ自体に見られる様式の相互作用を反映しています。さらにその先には、ローマ都市メディナセリがあり、中世の城壁と城塞が姿を現し、サンタ・マリア・デ・ウエルタ修道院は中世の教会建築の進化の証としてそびえ立っています。

1957年、アルハマ・デ・アラゴンはルイス・ガルシア・ベルランガ監督、リチャード・ベイスハート主演の映画『ロス・フエベス・ミラグロ』の舞台となりました。地元の実業家たちは、フエンテシージャに扮して毎週サン・ディマスの出現を演出し、温泉客の活性化を図りました。この映画のエピソードは、町が長年にわたり温泉に依存してきたこと、そして住民たちの進取の気性に富んだ精神を如実に物語っています。スペイン内戦中、ナショナリスト軍は急速に町を占領し、第二次世界大戦中には連合軍の空軍兵や脱走した捕虜が一時的に町内に収容されました。これは、ヨーロッパ南部の辺境におけるアルハマの地政学的枢軸を物語る出来事です。

今日、アルハマ・デ・アラゴンは、ローマ時代の石造建築、ムーア様式の石造建築、バロック様式のスタッコ建築が果樹園や温泉街に混じり、生きたパリンプセスト（重ね塗り）の様相を呈しています。プラタナスの木陰に覆われた狭く曲がりくねった通りには、民衆建築の優れた例が点在し、中でも市庁舎は折衷的な2階建てのファサードを持ち、地上階にある3つの半円アーチの中央部分を除いて左右対称となっています。訪れる人々は、噴水の水盤やファサードの彫刻一つ一つに時代の移り変わりを感じ取ることができます。それぞれの要素が、温泉が街の永遠の生命線であり続ける、没入感のある情景描写に貢献しています。

こうして、アルハマ・デ・アラゴンは、温泉文化と農村産業の唯一無二の拠点として、今もなお息づいています。歴史の連続性は、要塞や教会の石だけでなく、人類の移住、紛争、そして希望を支えてきた水の流れによっても測られています。詩人がコンゲドゥスの温泉を初めて詠んだ場面から、現代​​の工場で職人たちが粘土や金属を成形する様子まで、この町のアイデンティティは、土、火、水という自然の出会いを軸に形成されています。アラゴンの中心地、ここには、誇張でも気取ったものでもなく、その名にふさわしい泉によって支えられたコミュニティの揺るぎない証しである集落があります。