シド゙ロカストロ

ギリシャのセレス地方シンティキ自治体に属するシディロカストロは、面積196.554平方キロメートルに及び、2021年の国勢調査では7,937人の住民が記録されています（シディロカストロの住民は5,181人）。セレスの北西25キロメートル、クルソヴィティス川の肥沃な河畔に位置し、北はヴロントゥス山脈とアンギストロ山脈、西はストリモナス川に囲まれたこの集落は、流れる水、険しい高地、そして何世紀にもわたる人々の営みが織りなす景観を併せ持っています。

シディロカストロの地形は、ストリモナス川の支流であるクルソヴィティス川に沿って広がり、町を東西に二分しています。スタヴロウ橋とカルカニ橋という二つのアーチ橋が両地域を繋ぎ、マイムーダ小川が町の周縁を縫うように流れ、そこにある質素な歩道橋がこの集落の親密なスケールを強調しています。これらの水路の向こうには、かつてストリモナス川の緩やかな干満によって形成された谷へと畑が広がり、古代からこの地域に農業の希望を与えてきました。北西部には、ストリモンダムによって堰き止められたケルキニ湖の人工水域があり、ラムサール条約に指定された湿地を形成し、300種以上の鳥類の生息地となっているとともに、ブルガリアとの自然の国境線となっています。

この地域に人類が居住したのは有史以前からである。旧石器時代のフリント石は最古の居住地の存在を証明し、ホメロスの詩やヘロドトス時代の記述には、リムノス島から移住してきた人々が記されている。考古学的地層はさらにシンティア族の居住地を明らかにしており、その遺産はシンティキ県の名称として今も残っている。ビザンチン帝国の支配者たちは後にイッサリ砦を建設した。その石造の天守閣は谷底から155メートルの高さにそびえ立ち、現在の町の名前の由来となった。ギリシャ語で「鉄の城」を意味するシディロカストロは、トルコ語のデミル・ヒサルと一致する。

1383年9月から529年間、要塞の上にはオスマン帝国の旗が掲げられていました。1519年の税台帳には、当時はテムール・ヒサル、ピリ・メフメト・パシャのハスであったこの町が記載されており、イスラム教徒122世帯、キリスト教徒205世帯、そして両宗派の独身男性が暮らしていました。20世紀初頭までに、地理学者ディミトリ・ミシェフは1,535人のキリスト教徒の住民を記録し、ブルガリア総主教派のギリシャ人864人、ギリシャ人245人、アルーマニア人240人、ロマ人162人、ブルガリア・エクサルヒスト24人に分類しました。行政改革により、デミル・ヒサルはセレス・サンジャクのカザ（都市）の中心地となり、オスマン帝国統治下におけるこの地域の重要性を浮き彫りにしました。

1912年の第一次バルカン戦争でシディロカストロはブルガリアのゲオルギ・トドロフ将軍率いる軍の支配下に入りましたが、1913年のブカレスト条約によってギリシャの主権が回復されました。その後、第一次世界大戦中の混乱により、1915年には中央同盟国が占領しましたが、1918年の終戦まで町はギリシャの国境内に留まりました。1941年4月、ルーペル要塞が陥落すると、枢軸軍の部隊がギリシャ北部に進軍し、ブルガリア軍がシディロカストロを再占領しました。この占領は1944年に撤退するまで続きました。こうした一連の占領は、町の人口構成や、正教会とオスマン帝国時代の石造建築が混在するモザイク状に、社会と建築に様々な痕跡を残しました。

シディロカストロの現在の住民は、先住民族と20世紀初頭の難民の子孫で構成されています。1913年にはメルニクからの亡命希望者が次々と到着し、続いて1922年のギリシャ・トルコ紛争後の東トラキア、そしてポントゥス人とヴラフ人のコミュニティからの集団が到着しました。こうした融合によって、方言、伝統音楽、そして1913年のオスマン帝国からの解放を記念する毎年6月27日の祭りなど、多様な伝統を尊重し続ける、強靭な社会が築かれました。

シディロカストロの建造遺産は、その過去を垣間見ることができる確かな扉を開いています。街を見下ろす森に覆われた丘の上にそびえる中世の石造りの城は、風化しつつも堂々とした壁を誇り、ビザンチン帝国時代の礎石と、その後のオスマン帝国時代の改修の痕跡を物語っています。すぐ近くには、生きた岩に直接彫り込まれたアギオス・ディミトリオス教会があり、内部のフレスコ画は何世紀にもわたる鉱物の浸出によって保存されています。街の中心部には、質素な石造りの家々が石畳の小道に沿って立ち並び、そのファサードには木製の鎧戸と錬鉄製のバルコニーがあしらわれ、かつての職人技を彷彿とさせます。クルソヴィティス川にかかる橋は規模が様々で、頑丈なスタヴロウ橋はオスマン帝国時代のもので、カルカニ橋の簡素な橋は19世紀の地元のデザインを反映しています。

建築物だけでなく、土地自体にも癒しの力があります。北側、ストリモナス川にかかる鉄道橋の近くには、45℃の安定した温度を保っている温泉があります。川辺の平地を見下ろすこれらの温泉は、松の香り漂う斜面の中で、癒し効果のある入浴を求めて毎年多くの観光客を惹きつけています。近隣のテルムとアンジストロにも同様の源泉があり、ローマ時代の療法から現代の健康維持まで、様々な目的で利用されてきた地熱地帯を形成しています。

今日のインフラはシディロカストロをより広範な交通網と結びつける一方で、その周縁的な性格を強調しています。ヨーロッパルートE79号線は町の周囲を走り、テッサロニキとブルガリアを結ぶ自動車回廊となっています。これと並行して、テッサロニキ・アレクサンドロポリス鉄道が市境をわずかに越えて走っています。中心部から1.5km離れた場所には無人駅があり、徐々に老朽化が進んでいます。地方におけるサービスの衰退を静かに物語る一方で、かつての鉄道の栄光を偲ばせています。

2011年には、地方自治改革により旧シディロカストロ自治体がより大きなシンティキ自治体に吸収され、再び行政改革が起こりました。町は、町の中心地であり、自治体単位でもあることから、地方自治とより広範な地域調整の責務のバランスをとっています。中央広場には行政施設が立ち並び、ミハリス・ツァルツィディス民俗歴史博物館では、難民の衣服、農具、アーカイブ写真などのコレクションが、難民の到着、適応、そして継続の物語を物語っています。

季節のリズムが地域の生活を形作っています。冬は穏やかで、川沿いには時折霜が降りますが、夏は実り豊かな畑に長い日照時間をもたらします。春は川岸にアーモンドと桜の花を咲かせ、秋は山の尾根を銅色に染めます。農業サイクルは今でも多くの家庭を支えており、東部の果樹園の向こうにはヒマワリ畑とトウモロコシ畑が広がっています。しかし、歴史と温泉に関連した観光は着実に拡大しており、小さなゲストハウスや家族経営の居酒屋では、地元のチーズや燻製肉を提供しています。

シディロカストロの文化カレンダーは、毎年6月27日に最高潮を迎えます。住民たちは1913年の解放を偲んで集まります。要塞跡地での献花式の後、広場では盛大な祝宴が開かれ、夜には星空に照らされた城壁に伝統的な歌声が響き渡ります。この儀式は、古代の歌声が現代の旋律と混ざり合い、集合的な記憶と人々と土地の揺るぎない絆を改めて確認するものです。

シディロカストロの街路を歩くことは、幾重にも重なる時の流れを辿る旅のようだ。石橋一つ一つ、フレスコ画の断片一つ一つ、小川の流れ一つ一つ、そして静まり返った駅のプラットホーム一つ一つが、人々の切望、葛藤、そして共存の軌跡を刻んでいる。この街のアイデンティティは一枚岩でも静的でもない。先住民族のルーツと難民の忍耐、ビザンチン帝国の野望とオスマン帝国の統治、国境の盛衰と水の流れの不変性といった、様々な要素が交差する中で生まれたのだ。

シディロカストロの物語は、その地理と切り離せないものです。山々と河川は防衛と生活の基盤を成し、温泉は土地と健康の永続的な繋がりを物語っています。人工的に造られたケルキニ湖は、経済と生態系の両面から環境が意図的に整備されてきたことを物語り、この地域が国家間の架け橋としての役割を担っていることを物語っています。

ここはロマンチックな神話の宝庫ではない。現代の家庭がホメロスの伝承やビザンチン帝国統治の遺物と共存し、世代を超えて言語が交わり、太陽の光が降り注ぐ畑を走るトラクターの音が、ラムサール条約に保護された潟湖の鳥のさえずりと調和する、生活空間なのだ。シディロカストロは継続性と適応性の模範であり、そこにある石や小川は人類の歴史の展開を証言している。

シディロカストロは、その質素な路地と見晴らしの良い高台に、壮観な光景ではなく、本質を見出している。この町の真の豊かさは、風雨にさらされた壁一つ一つに刻まれた物語、移住と帰属意識によって形作られたコミュニティの温かさ、そして秘められた深淵から湧き出る天然の泉である。ここでは過去が今もなお息づいており、橋を渡る足取りや城郭を巡る足取りの一つ一つ、そして儀式や休息のひととき一つ一つに、その息吹が感じ取れる。シディロカストロは、開けた空の下、幾世紀にもわたる積み重ねられた叡智を携え、その道を形作ってきた水と石のささやきに常に耳を傾けながら、歩みを進めている。