ジャオシ郷

台湾の雪山山脈の麓と低地平野に挟まれた礁渓郷は、数千年にわたり、季節の避暑地として、また定住地として機能してきました。その景観は、二龍河河口の湿地帯から標高1100メートルを超える山々まで、幅わずか10キロメートル強の範囲に変化に富んでいます。これらの斜面の下には、紀元前3900年まで遡る陶器や石器の遺跡が眠っています。これは、礁渓の温水と肥沃な土壌が、文字が書き記される遥か以前から人々を惹きつけてきたことの証です。

郷の地形は広い葉を描いており、西側の「尾」は森林に覆われた山々へと伸び、東側の「葉柄」は海岸平野へと緩やかに傾斜しています。河川から運ばれた堆積物が堆積し、かつては狩猟採集民の生活を支え、後に灌漑水田の波をもたらした平野が形成されました。小礁渓や大礁渓といった標高1,000メートルを超える山々が、その麓に点在する集落を背景にしています。北東部には海抜わずかの湿地帯が広がり、水路は頭城江と宜蘭江に流れ込み、太平洋へと流れ込んでいます。

白雲と雁烏蘭の考古学的発掘調査では、淡褐色と黄褐色の陶器、石斧、削り器、そして台湾では初めてとなる大型の木樽が発見されました。紀元前3900年から紀元後2千年紀初頭までのこれらの発見は、礁渓の水路と泉が継続的に利用されていたことを示しています。1626年にスペイン軍が到着し、現在の蘭陽平原からカバラン省を分割すると、宣教師たちはカバランの人々の間に教会を建て、10年間で数百件の洗礼を促しました。1642年、進撃するオランダ軍に追われて彼らは撤退し、スペインの短い統治は終わりを告げました。その後、オランダ人は部族の指導者と交渉するか、武力で彼らを制圧しましたが、18世紀後半までこの平原には漢民族がまばらに居住していました。

1768年までに、最初の漢民族移住者が李沢江港近くの川沿いの土地を開墾しようとしたが、初期の努力は現地人の抵抗に阻まれた。1776年、林元敏が旗烏蘭近くの氾濫原を切り開き、平埔族の昔からの村落のそばで稲作を開始し、干拓に成功した。嘉慶帝の治世初期には、呉沙などの小規模な集団がこれに続き、頭城から南に向かって計画的に田畑を拡大した。1812年、清朝政府はこれらの獲得を正式なものとし、咸坎蘭県を設置し、礁渓村を旗烏蘭砲台の管轄下に置いた。日本統治下（1920～1945年）、この砲台は台北府内の礁渓村となった。1946年の省改革で礁渓郷に改名され、4年後、新しい中華民国政府によって宜蘭県内に編入され、現在の名称となった。

現在の郷は101.43平方キロメートルに及び、白雲、徳陽、二龍、林美など、18の村落から成り、それぞれの村名は地理的特徴と文化的記憶が織りなす複雑な響きを響かせています。2024年末の時点で、約1万6千世帯に3万5千人強の住民が暮らしていました。人口密度は地域によって大きく異なり、徳陽村は約4800人、二街は500人未満です。しかし、どの村も平野の水田、湧き水、そして礁渓の地熱を基盤とした観光産業の発展によって生計を立てています。

この郷の名声を決定づけているのは温泉です。台湾の山岳地帯にある温泉リゾートとは異なり、この温泉は海抜わずか30メートルほどの高地で湧き出し、地殻の深部にある亀裂から摂氏60度近くまで熱せられたお湯が湧き出しています。ナトリウム、カルシウム、マグネシウム、炭酸イオンの高濃度成分が、肌に滑らかで、残留物のないお湯を作り出します。年末には政府主催のお祭りが開催され、共同浴場の活性化と地元のホテル産業の活性化が促進されます。冬の間は週末ごとに宿泊客数と飲食収入が急増します。2012年3月、台湾観光局は礁渓を最も魅力的な10の小さな町に選出しました。これは、礁渓が全国のレジャー地として着実に成長していることを裏付けています。

温泉街の先では、礁渓の水路が長きにわたり地元の人々の生活を形作ってきました。五峰旗瀑布は徳子口渓に沿って三段に流れ落ち、各段へは遊歩道や橋でアクセスできます。滝の上流には五つの岩が露頭しており、京劇の三角形の旗に例えられていることからその名が付けられました。さらに下流には、後東坑瀑布が幾重にも重なる崖から流れ落ちていますが、台湾の雨期にしか流れません。かつて村人たちは水流を農地に導いたため、下流の滝は一年中眺められる穏やかな景観となっています。

龍潭湖では、山々に囲まれた17ヘクタールの穏やかな湖面に霧が漂っています。歴史的には大北湖として知られ、宜蘭最大級の湖沼の一つであり、地元当局によって「新八景」に指定されています。現在、ビジターセンターでは、地域の植物相や近隣の山々へ続くハイキングコースに関する情報を提供しています。

これらの道は各村から伸びるネットワークを形成している。林梅石盤の道は竹林をよじ登り、聖母の道は段々畑に囲まれた寺院を巡り、玉石と白雲からの道は平野のパノラマビューを楽しめる。光武村では、石橋が武諾福徳寺への入り口を示し、苔むした柱は何世紀にもわたる信仰の証しを静かに刻んでいる。

礁渓郷の無形文化遺産は、2つの村落祭によって守られています。1804年に創建され、道教の指導者である関帝を祀る協天宮では、8つの主要集落の住民が交代で春と秋の祭典の司会を務めます。春には、参加者が雨乞いと豊穣を祈る「亀乞い」を行い、秋には太鼓と足技で祖先の守護神を称える「四易舞」が行われます。二龍村のドラゴンボート競技は、毎年旧暦の5月の節日に開催され、2世紀以上の伝統を受け継いでいます。この競技にはスターター、タイマー、審判は不要です。クルーは互いに太鼓を叩き合ってスタートし、公平性に疑問がある場合はどのチームでも再スタートを要求できます。こうしたルールから、「紳士のレース」という異名が付けられています。 2001年、台湾交通部はこれを台湾の12の主要な地方祭りの1つとして認定した。

行政と交通は、この郷の細長い地形に沿っている。台湾鉄道宜蘭線は台9線と並行して走り、礁渓駅と四城駅から台北までを90分以内で結んでいる。国道5号線の雪山トンネルは、道路での移動距離を30キロメートル以上短縮した。バスは1時間ごとに運行しており、台北、宜蘭市、そしてその先の町々を結んでいる。補助的な県道である191号線、191A号線、192A号線は村や農村地帯を縫うように走り、ドライバーは尾根道や谷道にアクセスすることができる。学生や教職員を運ぶのは、夜明けに霧が立ち込める低い丘陵地帯にひっそりと佇む仏光大学と淡江大学蘭陽校のキャンパスだ。

温泉街の賑わいの中にあっても、礁渓郷は田園の息吹を今も保っています。冬の水田は水に浸かり、田んぼは今も山々を映し出し、人通りの少ない小道にはアンズやビワの木々が並んでいます。日の出とともに、水たまりから向こうの谷へと湯気が立ち上ります。人々がこの地に初めて定住した理由を、深く心に刻み込んでいます。王朝の変遷や植民地化の野望を経ても、蘭陽平原のこの一帯は、大地と水、そして人々の知恵を繋ぐ曲がりくねった糸を決して失っていません。湧き水が湧き出る温泉、静かな神社、村の小道の一つ一つに、その糸の痕跡がはっきりと見て取れます。礁渓郷は、地図上の一点であると同時に、何世紀にもわたって田んぼの下から湧き出る温水によって形作られてきた場所であり続けているのです。