Populasi Tunisia diperkirakan hanya di bawah 10.8 juta pada tahun 2013. Pemerintah telah mendukung program keluarga berencana yang sukses yang telah mengurangi tingkat pertumbuhan populasi hingga lebih dari 1% per tahun, sehingga berkontribusi pada stabilitas ekonomi dan sosial Tunisia.
Kelompok etnis di Tunisia
Secara sosiologis, historis, dan silsilah, penduduk Tunisia sebagian besar terdiri dari orang Arab, Berber, dan Turki. Sementara pengaruh Ottoman paling signifikan dalam pembentukan komunitas Turki-Tunisia, ada juga orang lain yang berimigrasi ke Tunisia pada periode yang berbeda, termasuk orang Afrika sub-Sahara, Yunani, Romawi, Fenisia (Punisia), Yahudi, dan Prancis. pemukim. Namun demikian, pada tahun 1870 perbedaan antara massa berbahasa Arab dan elit Turki telah kabur, dan saat ini mayoritas sekitar 98% mengidentifikasi diri mereka hanya sebagai orang Arab. Ini juga memiliki komunitas Berber murni kecil (1% atau kurang) yang terkonsentrasi di Pegunungan Dahar dan di Pulau Djerba di tenggara, serta di wilayah pegunungan Khroumire di barat laut.
Selama periode dari akhir abad ke-19 hingga setelah Perang Dunia II, Tunisia menampung populasi besar orang Prancis dan Italia, tetapi hampir semua orang ini, serta populasi Yahudi, pergi setelah kemerdekaan Tunisia. Sejarah orang Yahudi di Tunisia kembali sekitar 2,000 tahun. Populasi Yahudi pada tahun 1948 diperkirakan mencapai 105,000, namun pada tahun 2013, hanya sekitar 900 yang tersisa.
Secara historis, orang pertama yang dikenal di tempat yang sekarang disebut Tunisia adalah orang Berber.
Setelah Reconquista dan pengusiran non-Kristen dan Moriscos dari Spanyol, banyak Muslim dan Yahudi Spanyol juga datang.
Agama di Tunisia
Sebagian besar penduduk Tunisia (sekitar 98%) adalah Muslim, sedangkan sekitar 2% adalah Kristen dan Yudaisme dan lain-lain. Sebagian besar orang Tunisia adalah anggota Islam Sunni cabang Maliki, yang masjid-masjidnya mudah dikenali dari menara persegi mereka. Namun, orang Turki membawa serta pelajaran dari sekolah Hanafi selama pemerintahan Ottoman, yang dilestarikan hingga hari ini di antara keluarga asal Turki, dan masjid mereka secara tradisional memiliki menara segi delapan. Sunni merupakan mayoritas, dengan Muslim non-denominasi menjadi kelompok Muslim terbesar kedua, diikuti oleh Amazigh Ibadites.
Tunisia memiliki komunitas Kristen yang besar dengan sekitar 25,000 pengikut, kebanyakan Katolik (22,000) dan sedikit Protestan. Orang Kristen Berber tinggal di Tunisia hingga awal abad ke-15. Laporan Kebebasan Beragama Internasional 2007 memperkirakan bahwa ribuan Muslim Tunisia berpindah ke agama Kristen. Dengan 900 anggota, Yudaisme adalah agama terbesar ketiga di negara itu. Sepertiga populasi Yahudi tinggal di dalam dan sekitar ibu kota. Sisanya tinggal di pulau Djerba di mana terdapat 39 sinagoga yang komunitas Yahudinya berusia 2,500 tahun, di Sfax dan Hammam-Lif.
Di Djerba, sebuah pulau di Teluk Gabès, terdapat sinagoga El Ghriba, salah satu sinagoga tertua di dunia dan yang tertua yang terus digunakan. Banyak orang Yahudi menganggapnya sebagai tempat ziarah, karena usianya dan legenda bahwa sinagoga dibangun dengan batu dari kuil Sulaiman, dirayakan setahun sekali. Faktanya, Tunisia, bersama dengan Maroko, dianggap sebagai negara Arab yang paling banyak menerima penduduk Yahudinya.
Konstitusi menyatakan Islam sebagai agama resmi negara dan mengharuskan Presiden menjadi Muslim. Selain Presiden, warga Tunisia menikmati kebebasan beragama yang tinggi, hak yang diabadikan dan dilindungi dalam konstitusi dan menjamin kebebasan berpikir, berkeyakinan, dan menjalankan agama seseorang.
Negara ini memiliki budaya sekuler di mana agama dipisahkan tidak hanya dari politik tetapi juga dari kehidupan publik. Pada satu titik di masa sebelum revolusi, ada pembatasan pemakaian jilbab di kantor-kantor pemerintah, serta di jalan-jalan dan di pertemuan-pertemuan publik. Pemerintah percaya bahwa hijab adalah “pakaian asing dengan konotasi partisan”. Polisi Tunisia dilaporkan melecehkan dan menangkap pria berpenampilan “Islami” (seperti pria berjanggut) dan terkadang memaksa pria untuk mencukur jenggot mereka.
Pada tahun 2006, mantan Presiden Tunisia mengumumkan bahwa dia akan “melawan” jilbab, yang dia gambarkan sebagai “pakaian etnik”. Masjid tidak diizinkan untuk mengadakan sholat atau kelas bersama. Namun, setelah revolusi, pemerintahan Islam moderat terpilih, yang mengarah pada kebebasan yang lebih besar dalam praktik agama. Ini juga memberi jalan bagi munculnya kelompok-kelompok fundamentalis seperti Salafi, yang menuntut interpretasi hukum Syariah yang ketat. Penggulingan pemerintahan Islam moderat di Ennahdha sebagian disebabkan oleh tujuan dinas rahasia pemerintah Tunisia modern untuk menekan kelompok fundamentalis sebelum mereka dapat bertindak.
Individu Tunisia mentolerir kebebasan beragama dan umumnya tidak menanyakan tentang keyakinan pribadi seseorang.
