Αλχάμα δε Γκρανάδα

Η Αλάμα ντε Γρανάδα, ένας δήμος 5.657 κατοίκων σύμφωνα με την απογραφή του Εθνικού Ινστιτούτου Στατιστικής του 2024, βρίσκεται περίπου πενήντα χιλιόμετρα νοτιοδυτικά της πόλης της Γρανάδας, εντός της επαρχίας της Γρανάδας στην Ανδαλουσία. Σκαρφαλωμένη στις απόκρημνες όχθες του ποταμού Αλάμα και συνορεύουσα με τους ήπιους πρόποδες των ορέων Σιέρα ντε Τεχέδα, Αλμιχάρα και του Φυσικού Πάρκου Αλάμα, η πόλη καταλαμβάνει μια μικρή εδαφική έκταση που γεφυρώνει παραποτάμιες χαράδρες και ελαιώνες με αναβαθμίδες. Η ονοματολογία της, που προέρχεται από την αραβική λέξη al-hammah («το λουτρό»), παραπέμπει στις θερμές πηγές που διατηρούν την ανθρώπινη παρουσία από την αρχαιότητα.

Τουλάχιστον από τον πρώτο αιώνα της Κοινής μας Εποχής, όταν οι Ρωμαίοι μηχανικοί διοχέτευαν θερμά νερά σε πισίνες με επένδυση από τοιχοποιία, τα θειούχα νερά της Αλχάμα έχουν προσελκύσει ταξιδιώτες που αναζητούν θεραπευτική υδροθεραπεία. Αρχαιολογικά ευρήματα μαρτυρούν τις μεθόδους κατασκευής που προτιμούσαν οι ρωμαϊκές λεγεώνες - θεμέλια opus caementicium που στεφανώνονταν από χαμηλούς θόλους - ενώ αργότερα οι Ανδαλουσιανοί αρχιτέκτονες, στο στυλ Αλμοάδ του δωδέκατου αιώνα, μπόλιασαν πεταλωτές καμάρες σε αυτά τα ερείπια, διαμορφώνοντας ένα λουτρό του οποίου η θολωτή οροφή διαπερνάται από αστεροειδή οπίσθια που δέχονται άξονες μεταβαλλόμενου φωτός. Κάτω από αυτή τη στέγη, η πηγή που ήταν γνωστή στους Ρωμαίους εξακολουθεί να αναβλύζει σε σταθερή θερμοκρασία σαράντα επτά βαθμών Κελσίου, με τη ζεστασιά της να φημίζεται ότι καταπραΰνει ρευματικές παθήσεις και πεπτικές διαταραχές. Μια δευτερεύουσα πηγή, που ανακαλύφθηκε μόλις το 1884 μετά από έναν καταστροφικό σεισμό του οποίου το επίκεντρο βρισκόταν επικίνδυνα κοντά στην πόλη, αναβλύζει λίγα μέτρα από την αρχική εκροή - μια γεωλογική απόδειξη της τεκτονικής αναταραχής που έχει διαμορφώσει την τοπογραφία της Ανδαλουσίας.

Τον δέκατο πέμπτο αιώνα, καθώς η δυναστεία των Νασριδών εδραίωσε την κυριαρχία της στο Βασίλειο της Γρανάδας, η Αλάμα απέκτησε στρατηγική σημασία ως η κύρια αρτηρία που συνέδεε τη Μάλαγα με την πρωτεύουσα του βασιλείου. Ο τοπικός ιστορικός Σαλβαδόρ Ράγια Ρεταμέρο, στη μονογραφία του Reseña historica de los baños termales de la muy noble y leal ciudad de Alhama de Granada, αμφισβητεί τη μακροχρόνια απόδοση αυτών των κατασκευών σε Μαυριτανούς προστάτες. Αντίθετα, συγκεντρώνει τεκμηριωμένα και στρωματογραφικά στοιχεία για να επιβεβαιώσει τη ρωμαϊκή τους προέλευση, αναγνωρίζοντας παράλληλα τους τεχνίτες Μουδέχαρ που διατήρησαν και επέκτειναν το θερμικό συγκρότημα. Η κατάληψη της πόλης από τις δυνάμεις των Καθολικών Μοναρχών το 1482 - ένα γεγονός που προκάλεσε τον διαβόητο θρήνο «¡Ay de mi Alhama!», που εκφώνησε ο Σουλτάνος ​​Αμπού λ-Χασάν Αλί όταν έμαθε για την απώλεια - εισήλθε στο ισπανικό λεξιλόγιο ως θρήνος ανεπανόρθωτης λύπης. Η πτώση του, που αφηγείται με ζοφερό λυρισμό στο μυθιστόρημα του Ταρίκ Άλι «Σκιές της Ροδιάς», προμήνυε τη συρρίκνωση του βασιλείου των Νασριδών και προανήγγειλε μια αναδυόμενη χριστιανική εποχή υπό βασιλική προστασία.

Το σοκ της κατάκτησης δεν έσβησε, ωστόσο, την ταυτότητα της πόλης. Αντίθετα, οι ιαματικές πηγές της συνέχισαν να προσελκύουν επισκέπτες πέρα ​​από θρησκευτικές διαιρέσεις. Κατά τους επόμενους αιώνες, οι Καθολικοί Μονάρχες παρήγγειλαν την κατασκευή της γοτθικής-αναγεννησιακής εκκλησίας Iglesia Mayor de la Encarnación το 1505 πάνω στα θεμέλια του πρώην θρησκευτικού τζαμιού, με την πρόσοψή της να αποδίδεται στον Ενρίκε Έγκας και το θολωτό εσωτερικό της να αντηχεί με ευχές που αντικατέστησαν το κάλεσμα για προσευχή. Οι ευεργέτες της Αναγέννησης προίκισαν περαιτέρω το Νοσοκομείο de la Reina -που ανεγέρθηκε πάνω στην κατοικία του τελευταίου Alhama qādī- το οποίο, με τις καφασωτές οροφές και τα οσάννα στη χριστιανική φιλανθρωπία, αντικατέστησε την ιατρική βοήθεια αντί της νομικής συμβουλής και τώρα στεγάζει ένα κέντρο χειροτεχνίας. Σε κοντινή απόσταση, η κρήνη Caño Wamba, που ανεγέρθηκε το 1533, εξακολουθεί να αναβλύζει κρυστάλλινο νερό κάτω από τις σκαλιστές παραστάδες της. Θραύσματα της μεσαιωνικής συναγωγής παραμένουν μέσα στον Κοινοτικό Σιτοβολώνα, όπου αποθήκες δημητριακών και οσπρίων θυμίζουν τα αγροτικά θεμέλια της πόλης.

Η αφήγηση της Alhama περιλαμβάνει και άλλα ιδιόμορφα κεφάλαια. Γεννημένη σε συνθήκες δουλείας κοντά στις όχθες του ποταμού το 1545 ή το 1546, η Eleno de Céspedes θα ξεπεράσει την καταγωγή της -ή ίσως και την καταγωγή τους- για να αναδειχθεί ως μια από τις πρώτες γυναίκες χειρουργούς της Ισπανίας, και πιθανώς η πρώτη στην Ευρώπη, που πραγματοποίησε λιθοτομές και μαιευτικές επεμβάσεις σε μια εποχή που οι ιατρικές σχολές απαγόρευαν στις γυναίκες την επίσημη εγγραφή. Η ζωή της Eleno, περιτριγυρισμένη από νομικές προσφυγές και προσωπικές μαρτυρίες, ρίχνει φως στις διαφορές των φύλων και στη διαπερατότητα των κοινωνικών ορίων στην Ανδαλουσία του 16ου αιώνα.

Ο κατακλυσμός του σεισμού της Ανδαλουσίας το 1884, ωστόσο, προκάλεσε μεγαλύτερο φόρο τιμής από οποιαδήποτε μεσαιωνική πολιορκία. Σύγχρονες αναφορές στο El Defensor de Granada απαριθμούσαν 463 θανάτους και 473 τραυματισμούς μέσα στην Alhama. Οι επακόλουθες ανασκαφές σε κατεστραμμένα σπίτια υποδηλώνουν ότι αυτά τα στοιχεία υποεκτίμησαν την πραγματική απώλεια ζωών. Περισσότερο από το εβδομήντα τοις εκατό των κατοικιών από τούβλα της πόλης κατέρρευσαν, ενώ ένα επιπλέον δεκαπέντε τοις εκατό υπέστη σοβαρές ζημιές. Οι άνω συνοικίες, όπου οι νεότερες βίλες ήταν προσκολλημένες στο χείλος του βράχου, υπέστησαν το κύριο βάρος των σεισμών. Αντίθετα, ο μεσαιωνικός πυρήνας - οι κάτω δρόμοι του χαραγμένοι σε παλαιότερο βράχο - παρέμειναν σχετικά άθικτοι. Μετά από αυτή την καταστροφή αναδύθηκε η πρόσφατα ανακαλυφθείσα ιαματική πηγή, ένα τυχαίο δώρο μέσα σε ερείπια.

Καθ' όλη τη διάρκεια του εικοστού αιώνα, τα δημοτικά όρια της Αλχάμα κυμαίνονταν με την διοικητική απορρόφηση του Βέντας ντε Σαφαράγια το 1975, μια πράξη που επέκτεινε τη δικαιοδοσία του στις υψηλότερες κορυφογραμμές και ενσωμάτωσε έναν θύλακα απομονωμένων βοσκοτόπων. Σήμερα, ο δήμος περιλαμβάνει όχι μόνο την παλιά πόλη -που πλέον έχει χαρακτηριστεί ιστορικός-καλλιτεχνικός χώρος- αλλά και τους οικισμούς Μπουεναβίστα, Πίλας ντε Αλγκάιντα και την περιοχή Βέντας, με τους δύο τελευταίους να έχουν ενωθεί ως Αυτόνομη Τοπική Οντότητα. Αυτές οι εξαρτήσεις εκτείνονται σε μια ακανόνιστη περίμετρο, συνορεύοντας με όχι λιγότερους από δεκατέσσερις γειτονικούς δήμους -μεταξύ των οποίων η Λόχα στα βόρεια, η Αρένας ντελ Ρέι στα νότια και η Κανίγιας ντε Ασεϊτούνο στην επαρχία της Μάλαγα- μέσω των οποίων διασχίζουν οι ποταμοί Μερτσάν (ή Αλχάμα), Κατσίν, Σεμπολιόν και Μάντρε.

Η γεωργία αποτελεί εδώ και καιρό τη βάση της οικονομίας της Αλχάμα: η καλλιέργεια δημητριακών, οι ελαιώνες και τα χωράφια με ψυχανθή -ιδιαίτερα τα ρεβίθια- σχηματίζουν μια κλίση προς την πλαγιά, σχηματίζοντας ένα μωσαϊκό από ώχρα και σμαράγδια. Μετακινούμενα κοπάδια προβάτων και κατσικιών διασχίζουν τους αρχαίους δρόμους των βοσκών, εφοδιάζοντας την περιοχή με τυρί και μαλλί. Τις τελευταίες δεκαετίες, ωστόσο, ο τουρισμός έχει αποκτήσει αυξανόμενη σημασία. Το ιαματικό σπα -που βρίσκεται περίπου δύο χιλιόμετρα από τον αστικό πυρήνα, πάνω σε ρωμαϊκά θεμέλια- προσφέρει υδροθεραπεία που προσελκύει επισκέπτες από όλη την Ευρώπη. Από το 2007, τα τοπικά καταλύματα αποτελούνταν από 403 κλίνες ξενοδοχείων και 104 θέσεις σε ξενώνες, αριθμός που έκτοτε έχει επεκταθεί με τη μετατροπή των παραδοσιακών cortijos σε ξενώνες. Οι μετανάστες, που αντιπροσωπεύουν λίγο περισσότερο από το δέκα τοις εκατό του πληθυσμού και προέρχονται κυρίως από το Μαρόκο, ζωντανεύουν τους εμπορικούς τομείς της πόλης, στελεχώνοντας καφετέριες, μπαρ και καταστήματα με μια έγχυση πολυγλωσσικής ευχέρειας.

Οι επισκέπτες συναντούν την Αλχάμα με διάφορους τρόπους: ένα λεωφορείο τεσσάρων δρομολογίων την ημέρα συνδέει την πόλη με τη Γρανάδα, που συμπληρώνεται από δρομολόγια από το Torre del Mar και το Vélez-Málaga στην Κόστα ντελ Σολ. Η ενοικίαση αυτοκινήτου στο αεροδρόμιο της Μάλαγα προσφέρει μια γραφική διαδρομή ενενήντα λεπτών κατά μήκος της A-7, ενώ όσοι αναχωρούν από το αεροδρόμιο της Γρανάδας μπορούν να διασχίσουν την A-44 σε λιγότερο από μία ώρα. Κατά την άφιξη, λίγα πράγματα εκτός από τα ιαματικά λουτρά βρίσκονται σε κοντινή απόσταση με τα πόδια: ιχθυοπωλεία, κρεοπωλεία και βερντουλέρια γεμίζουν τις πρωινές αγορές, όπου τις Παρασκευές μια πολυσύχναστη συλλογή από πάγκους προσφέρει φρέσκα προϊόντα, χειροποίητο μέλι, ελαιόλαδο και τοπικά οινοποιημένα κρασιά. Τα απογεύματα, οι ταβέρνες προσφέρουν ένα «μενού del día», ένα γεύμα τριών πιάτων - συχνά συνοδευόμενο από τηγάνι και vino tinto - σε μια μέτρια τιμή. Όπως συνηθίζεται στη Γρανάδα, κάθε ποτό συνοδεύεται από μια δωρεάν τάπα, ένα μικρό πιάτο που μπορεί να περιλαμβάνει σαλμορέχο, ψητές σαρδέλες ή κροκέτες ζαμπόν.

Το ημερολόγιο των γιορτών υπογραμμίζει την πολιτιστική ζωντάνια της Αλχάμα: στις 5 Ιανουαρίου, οι Τρεις Βασιλιάδες παρελαύνουν μέσα από στενά σοκάκια, πετώντας καραμέλες στα παιδιά από κάτω. στις 2 Φεβρουαρίου, η μεσαιωνικής προέλευσης Καντελάρια καλεί τους κατοίκους της πόλης σε μικρές πυρές, γύρω από τις οποίες πιέζονται ποτήρια κρασί σε γλοιώδεις παλάμες. Αργότερα τον ίδιο μήνα, ένα φεστιβάλ κρασιού ζωντανεύει τις πλατείες, ακολουθούμενο από δύο Σαββατοκύριακα καρναβαλιού, κατά τη διάρκεια των οποίων σατιρικά άρματα και μασκοφόροι γλεντζέδες διακηρύσσουν την παραμονή της Σαρακοστής. Οι πομπές της Σεμάνα Σάντα διασχίζουν την αρχαία συνοικία, με τους μετανοούντες ντυμένους με στολές μετάνοιας και φορώντας πάσο που απεικονίζουν τα Πάθη του Χριστού. Το καλοκαίρι ξεδιπλώνεται με μια σειρά από δωρεάν πολιτιστικές εκδηλώσεις - συναυλίες μουσικής δωματίου σε αυλές, υπαίθριες προβολές ταινιών που προβάλλονται σε τείχη φρουρίου - και δύο ferias, τον Ιούνιο για να σηματοδοτήσουν την έλευση της ζεστής εποχής και τον Σεπτέμβριο για να χαιρετήσουν την αποχώρησή της. Οι δημοτικές αθλητικές εγκαταστάσεις, συμπεριλαμβανομένης μιας εξωτερικής πισίνας που λειτουργεί από Ιούνιο έως Σεπτέμβριο, φιλοξενούν κολυμβητές, ενώ συνεδρίες γιόγκα με επικεφαλής εκπαιδευτές όπως οι Σάμι της Asura Yoga πραγματοποιούνται σε ηλιόλουστες αίθουσες.

Πέρα από το ιαματικό θέρετρο, η περιπέτεια σας καλεί: οργανωμένες ποδηλατικές αποστολές ξεκινούν από την Calle Salmerones υπό την αιγίδα του Cycling Country Bike Tours. Οι πεζοπόροι διασχίζουν μονοπάτια κατά μήκος του χείλους του φαραγγιού, σταματώντας για να θαυμάσουν την σχεδόν απότομη πλαγιά του φαραγγιού Alhama. Οι ιππικές εκδρομές διασχίζουν ορεινά μονοπάτια και οι λάτρεις του μηχανοκίνητου αθλητισμού μπορούν να νοικιάσουν γουρούνες ή καρτ σε κοντινές κυκλικές διαδρομές. Οι καγιάκ και οι windsurfers συχνάζουν στις αμμώδεις παραλίες του Embalse de los Bermajales - μιας δεξαμενής που κατασκευάστηκε μεταξύ 1947 και 1954 στην Arenas del Rey - της οποίας το υδροηλεκτρικό φράγμα δημιουργεί μια ήρεμη λεκάνη που περιβάλλεται από λεύκες και μαύρα πεύκα. Το χειμώνα, οι πλαγιές της Σιέρα Νεβάδα υψώνονται μέσα σε ενενήντα λεπτά με το αυτοκίνητο, ενώ οι καλοκαιρινές ημερήσιες εκδρομές προσφέρουν παράκτιες εξορμήσεις στην Κόστα Τροπικάλ, στα διάσημα σπήλαια της Νέρχα ή στους κόλπους των μεσογειακών ακτών.

Μνημεία πολιτιστικής κληρονομιάς διακόπτουν τον ιστό του δήμου: η ρωμαϊκή γέφυρα που εκτείνεται στον ποταμό Αλάμα παραμένει σε καθημερινή λειτουργία, οι καμάρες της αντηχούν μια περασμένη εποχή. Τα λουτρά στο Μπαλνεάριο, στα οποία μπορείτε να φτάσετε μέσω ενός μονοπατιού κάτω από τις γοτθικές αντηρίδες του Δημάρχου της Ιγκλέσια, διατηρούν τους αρχικούς θόλους των Αλμοάδων που φυλάσσουν τις θερμές πηγές. Η Εκκλησία της Κάρμεν, με τον αναγεννησιακό κυρίως ναό του 16ου αιώνα και το μπαρόκ γύψινο κτίσμα, μαρτυρά την αισθητική της Αντιμεταρρύθμισης. Τα ερείπια του Σπιτιού της Ιεράς Εξέτασης - που περιορίζονται τώρα στην ισαβελλική γοτθική πρόσοψή του - στέκονται σιωπηλά δίπλα στο Μοναστήρι του Σαν Ντιέγκο, του οποίου το μοναστήρι κάποτε προστάτευε τους Καπουτσίνους μοναχούς. Το Ερημητήριο του Λος Ρεμέδιος βρίσκεται στο κατώφλι της πόλης, κοντά στη Γρανάδα. Τα μεσαιωνικά μπουντρούμια βρίσκονται κάτω από το φρούριο του κάστρου, που ανακατασκευάστηκε τον 19ο αιώνα και είναι απρόσιτα εκτός από τους μελετητές της αρχιτεκτονικής. Και σιντριβάνια όπως αυτό της Στήλης του Καρόλου Ε΄ ή της Στήλης του Σαν Ντιέγκο διακόπτουν τις δημόσιες πλατείες με τα γλυπτά μασκαρόν τους.

Στην τοπογραφία της με τα φαράγγια και τα οροπέδια, στο παλίμψηστο των ρωμαϊκών, ισλαμικών και χριστιανικών κτιρίων της, και στο ανθρώπινο ταπισερί της - υφασμένο από αγρότες, μετανάστες και λουόμενους - η Αλάμα ντε Γρανάδα παραμένει ως ένας μικρόκοσμος της μακράς διαρκείας της Ανδαλουσίας. Τα ιαματικά νερά της συνεχίζουν να θεραπεύουν, οι γιορτές της συνεχίζουν να ενώνονται και η θέα της - η αδιάσπαστη θέα προς τις χιονισμένες κορυφές της Σιέρα Νεβάδα - συνεχίζει να εμπνέει όσους περπατούν στα λιθόστρωτά της ή παραμένουν στις ηλιόλουστες πλατείες της. Εδώ, όπου οι γεωλογικοί σπασμοί έχουν προκαλέσει καταστροφή και έχουν αποκαλύψει νέες πηγές, ο διάλογος μεταξύ παρελθόντος και παρόντος παραμένει ακουστός σε κάθε καμάρα, σε κάθε αναβλύζουσα λίμνη και στο ίδιο το όνομα που αντηχεί σε μισή χιλιετία: Αλάμα.