Η κυκλοφορία του Μπόρατ (2006) μετέτρεψε το Καζακστάν από ένα άγνωστο έθνος σε μια viral ταξιδιωτική συζήτηση. Στην αρχή εξοργισμένοι, οι Καζακστάνοι αξιωματούχοι εναντιώθηκαν στην ταινία, ξεκινώντας καμπάνιες εικόνας και μάλιστα Καρδιά της Ευρασίας διαφημίσεις. Ωστόσο, πάνω από μια δεκαετία η σάτιρα μεταμορφώθηκε σε ένα απίθανο δώρο: ο τουρισμός αυξήθηκε κατακόρυφα, οι βίζες δεκαπλασιάστηκαν και η χώρα τελικά υιοθέτησε το διαβόητο σλόγκαν του Μπόρατ «Πολύ ωραίο!» για μια τουριστική ώθηση. Αυτό το άρθρο εμβαθύνει στο Μπόρατ φαινόμενο – που συνδυάζει την τεχνογνωσία της ταξιδιωτικής δημοσιογραφίας με την πολιτισμική ανάλυση – για να αποκαλύψει πώς ένας κωμικός τράβηξε την προσοχή του πραγματικού κόσμου στο Καζακστάν. Αναλύουμε τις επίσημες αντιδράσεις, τα τουριστικά δεδομένα, τις τοπικές προοπτικές και την επιστήμη των ταξιδιών που προκαλούνται από ταινίες, από την κληρονομιά του Δρόμου του Μεταξιού μέχρι τους σύγχρονους αθλητικούς ήρωες. Στην πορεία, αναδύονται σπάνια εμφανιζόμενες λεπτομέρειες: από κυβερνητικές γελοιότητες δημοσίων σχέσεων μέχρι τολμηρούς χαλαρούς ταξιδιώτες στις στέπες – σκιαγραφώντας ένα ζωντανό πορτρέτο της εξελισσόμενης εικόνας του Καζακστάν.
Το 2006, το ψευτοντοκιμαντέρ του Σάσα Μπάρον Κοέν Μπόροτ: Πολιτιστικά Μαθήματα της Αμερικής προς Όφελος του Ένδοξου Έθνους του Καζακστάν εξερράγη σε παγκόσμια αίσθηση. Ο χαρακτήρας Μπόρατ, ένας γελοία γελοίος «Καζάκος δημοσιογράφος», εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη βρετανική τηλεόραση ( Ντα Άλι Τζι Σόου και Η εκπομπή των 11 η ώρα), κλέβοντας γρήγορα τα φώτα της δημοσιότητας. Στην πραγματικότητα, τα αποσπάσματα του Borat του Cohen Ντα Άλι Τζι Σόου ήταν τόσο δημοφιλείς που τον βοήθησαν να αποκτήσει διεθνή φήμη. Μέχρι τότε Μπόρατ Όταν κυκλοφόρησε στους κινηματογράφους, το κοινό σε όλο τον κόσμο γνώριζε τα σλόγκαν του Μπόρατ, ακόμα κι αν δεν ήξερε πού βρισκόταν το Καζακστάν.
Η επιτυχία της ταινίας στο box-office ήταν συγκλονιστική. Με προϋπολογισμό παραγωγής κάτω των 20 εκατομμυρίων δολαρίων, Μπόρατ αηδίασε 262,5 εκατομμύρια δολάρια παγκοσμίως – ένα από τα υψηλότερα που έχουν τιμολογηθεί ποτέ για κωμωδία χωρίς συνέχεια. Στις ΗΠΑ, Μπόρατ άνοιξε στο #1 και η δημοτικότητά του επεκτάθηκε παγκοσμίως. Οι παρατηρητές της βιομηχανίας σημείωσαν ότι «προκάλεσε ένα τσουνάμι διεθνούς αναγνώρισης από τα μέσα ενημέρωσης». Οι κριτικοί το επαίνεσαν επίσης: ο Κοέν κέρδισε Χρυσή Σφαίρα Α' Ανδρικού Ρόλου (Κωμωδία) και Μπόρατ κέρδισε υποψηφιότητα για Όσκαρ. Το κοινό και οι κριτικοί επαίνεσαν την εξωφρενική σάτιρά της. Ακόμα και Η Boston Globe την αποκάλεσε «την πιο αστεία ταινία της χρονιάς». (Οι καζακικές ταμπλόιντ εξέπληξαν τον κόσμο: μία την αποκάλεσε «Καλύτερη ταινία της χρονιάς», λέγοντας ότι ήταν «σκληρά αντιαμερικανικό... απίστευτα αστείο και λυπηρό ταυτόχρονα».)
Γιατί Καζακστάν; Ο Κοέν έχει εξηγήσει ότι επέλεξε σκόπιμα μια άγνωστη χώρα. Ήθελε μια λευκή πλάκα για σάτιρα - «μια χώρα για την οποία κανείς δεν είχε ακούσει τίποτα» - ώστε το κοινό να πιστέψει τους αλλόκοτους ισχυρισμούς του Μπόρατ. Όπως αστειεύτηκε ο Κοέν, «Το αστείο δεν είναι για το Καζακστάν. Νομίζω ότι το αστείο είναι για ανθρώπους που μπορούν να πιστέψουν ότι το Καζακστάν που περιγράφω μπορεί να υπάρχει.»Πράγματι, τα περισσότερα γυρίσματα έγιναν στη Ρουμανία και τις ΗΠΑ. Τα πραγματικά τοπία και οι άνθρωποι του Καζακστάν δεν εμφανίζονται ποτέ. Η ακατάληπτη ρωσικής προφορά του Μπόρατ, η χρήση ενός ψεύτικου κυριλλικού αλφαβήτου (στην πραγματικότητα τυποποιημένα ρωσικά γράμματα, όχι καζακικά) και οι καρτουνίστικες γελοιογραφίες του δεν είχαν σχεδόν καμία ομοιότητα με την αυθεντική καζακική κουλτούρα. Αλλά η φανταστική ιστορία «Η Μεγαλύτερη Χώρα στον Κόσμο» άγγιξε εκατομμύρια θεατές, αφήνοντας ένα πολιτιστικό αποτύπωμα πολύ πέρα από αυτό που θα μπορούσε να προβλέψει ο μικρός προϋπολογισμός της.
Από τις πρώτες φήμες για το περιεχόμενο του Μπόρατ, η κυβέρνηση του Καζακστάν εξοργίστηκε. Οι αξιωματούχοι το κατήγγειλαν ως γκροτέσκα δυσφήμιση. Στα τέλη του 2005, το Υπουργείο Εξωτερικών του Καζακστάν ανέφερε ότι απειλείται με νομική δράση εναντίον του πρωταγωνιστή της ταινίας, και μάλιστα προειδοποίησε τον Κοέν ότι Μπόρατ ήταν μέρος μιας «ξένης πλεκτάνης» για να δυσφημίσουν το Καζακστάν. Μέχρι το 2006, η κυβέρνηση απαγόρευσε οριστικά την ταινία και μπλόκαρε τον διαφημιστικό του ιστότοπο στον τομέα «.kz» του Καζακστάν.
Σε δηλώσεις στον Τύπο, οι Καζακστάν αξιωματούχοι παραπονέθηκαν ότι Μπόρατ απεικόνιζε τη χώρα ως μια οπισθοδρομική παραγκούπολη. Ένας εκπρόσωπος του υπουργείου Εξωτερικών δήλωσε στο CNN ότι η ταινία ήταν «προσβλητική» και «καθαρά μυθοπλασία», επαναλαμβάνοντας ότι ο χαρακτήρας του Μπόρατ είναι «κανείς με τον οποίο θα έπρεπε να συνδέεται ένα σύγχρονο Καζακστάν».
Για να αντιμετωπίσει την αρνητική εικόνα, το Καζακστάν εξαπέλυσε μια επιθετική εκστρατεία δημοσίων σχέσεων. Η κυβέρνηση δαπάνησε εκατομμύρια σε ένα «Καρδιά της Ευρασίας» καμπάνια μέσων ενημέρωσης. Γυαλιστερές διαφημίσεις προβλήθηκαν σε καταστήματα όπως Οι New York Times και το CNN, διαφημίζοντας ένα σύγχρονο, ζωντανό Καζακστάν. Η καμπάνια τόνιζε τον φουτουριστικό ορίζοντα της Αστάνα, τις φιλοδοξίες της χώρας στην ενέργεια και τη βιομηχανία, ακόμη και το διαστημικό της πρόγραμμα. Αυτές οι διαφημίσεις προβλήθηκαν το 2006 χρονικά με την επίσκεψη του Προέδρου Ναζαρμπάγιεφ στις ΗΠΑ, με στόχο να αμφισβητήσουν τη σάτιρα του Μπόρατ. Μια αφίσα της καμπάνιας απεικόνιζε τον Ναζαρμπάγιεφ να χειραψία με παγκόσμιους ηγέτες δίπλα στο σύνθημα «Καζακστάν - Καρδιά της Ευρασίας», αμφισβητώντας ρητά την προσβολή της ταινίας ότι το Καζακστάν ήταν μια οπισθοδρομική δικτατορία.
Η προεκλογική εκστρατεία αντανακλούσε ένα αίσθημα πληγωμένης εθνικής υπερηφάνειας. Για πολλούς Καζάκους, ο Μπόρατ έμοιαζε με προσωπική προσβολή. Στην πραγματικότητα, Μπόρατ ήταν απαγορεύεται η προβολή του στο Καζακστάν; τυχόν προβολές (επίσημες ή πειρατικές) καταπνίγηκαν. Αυτή η οργή δεν ήταν απλώς κινηματογραφική: ένας βουλευτής του Καζακστάν αργότερα θρήνησε ότι η ταινία είχε «αμαύρωσε οριστικά τη φήμη της χώρας» στο εξωτερικό. Η κυβέρνηση ετοίμασε ακόμη και σχέδια έκτακτης ανάγκης – μετά από ένα περιστατικό του 2012 όπου οι διοργανωτές του Κουβέιτ έπαιξαν κατά λάθος την εκδοχή του ύμνου του Καζακστάν από τον Μπόρατ σε μια τελετή απονομής μεταλλίων, οι Καζάκοι διπλωμάτες έσπευσαν να διορθώσουν το λάθος.
Ακόμη και πριν από την απελευθέρωση του Μπόρατ, οι πρεσβείες του Καζακστάν προσπάθησαν να διαφυλάξουν την εικόνα της χώρας. Οι προξενικοί αξιωματούχοι δέχτηκαν ερωτήσεις από προβληματισμένους ξένους που ρωτούσαν αν ο Μπόρατ ήταν αληθινός. Αλλά όπως σημείωσαν αργότερα οι αξιωματούχοι του τουρισμού, μερικές φορές η διαμάχη τραβάει την προσοχή. Μέχρι τα τέλη του 2006, ορισμένοι αξιωματούχοι άρχισαν να αναγνωρίζουν σιωπηλά την προπαγανδιστική αξία της ταινίας. Οι σπόροι αυτής της αλλαγής σπάρθηκαν το 2012, όταν ο Υπουργός Εξωτερικών Γερζάν Καζιχάνοφ έκανε μια απροσδόκητη στροφή 180 μοιρών: ευχαρίστησε επίσημα τον Κοέν, λέγοντας ότι ο Μπόρατ βοήθησε στην προώθηση ενός... «Δεκαπλάσια αύξηση» στις αιτήσεις βίζας και στο τουριστικό ενδιαφέρον. Ήταν η αρχή μιας απρόθυμης αποδοχής ότι ακόμη και η χλευαστική δημοσιότητα θα μπορούσε να κινήσει την περιέργεια για το Καζακστάν.
Με τη φήμη του Μπόρατ να έχει παγκόσμια απήχηση, άραγε αυτό μεταφράστηκε όντως σε τουρίστες στο καζακικό έδαφος; Τα στοιχεία υποδηλώνουν μια αναμφισβήτητη αύξηση, αν και από χαμηλή βάση.
Συνοπτικά, τα αδιάσειστα στοιχεία επιβεβαιώνουν Μπόρατ αντιστοιχούσε με διψήφια κέρδη στις μετρήσεις τουρισμού – ο αριθμός των θεωρήσεων εισόδου (visa) αυξήθηκε περίπου στο δεκαπλάσιο, οι τουριστικές δαπάνες αυξήθηκαν κατά 6,4% και οι διεθνείς αφίξεις σημείωσαν αξιοσημείωτη αύξηση. Ωστόσο, σε γενικές γραμμές, ο τουρισμός παρέμεινε κάτω από το 2% του ΑΕΠ. Ο άμεσος αντίκτυπος ήταν μια αξιόλογη άνοδος και όχι ένας βιώσιμος οικονομικός πυλώνας.
Μέχρι το 2012, η επίσημη αφήγηση του Καζακστάν προς Μπόρατ είχε αλλάξει δραματικά. Ο υπουργός Εξωτερικών της χώρας, Γερζάν Καζιχάνοφ, ηγήθηκε αυτής της μεταστροφής. Σε μια εκπληκτική κοινοβουλευτική ομιλία, ο Καζιχάνοφ ευχαρίστησε τον Sacha Baron Cohen για Μπόρατ, αποδίδοντας στην ταινία μια τεράστια τουριστική άνοδο. Είπε στους νομοθέτες ότι οι τουριστικές βίζες είχαν δεκαπλασιαστεί και ότι ήταν «ευγνώμων στον Μπόρατ«για την πρόκληση ενδιαφέροντος στο Καζακστάν. Αυτή η δημόσια παρατήρηση – που μεταδόθηκε παγκοσμίως από το BBC News και το Reuters – ανέτρεψε το σενάριο: αυτό που κάποτε ήταν προσβολή τώρα θεωρήθηκε «δωρεάν διαφήμιση». Ο Καζιχάνοφ υποστήριξε ότι η παγκόσμια ενημέρωση ακόμη και για ένα καρικατουρισμένο Καζακστάν ήταν καλύτερη από την αφάνεια. Στην πραγματικότητα, ο υπουργός έδωσε επίσημη άδεια για να το δει κανείς Μπόρατ ως απροσδόκητο κέρδος από το μάρκετινγκ.
Αυτή η στιγμή κρυστάλλωσε μια νέα καζακική νοοτροπία: Αν δεν μπορείς να αντισταθείς στην ταινία, ας συμμετάσχεις κι εσύ. Οι ειδικοί αναφέρουν αυτό ως μια κλασική περίπτωση «αναδιαμόρφωσης της αφήγησης» στο μάρκετινγκ προορισμών. Όπως παρατήρησε ο ταξιδιωτικός μελετητής Joseph Gold, τα μέρη μερικές φορές μετατρέπουν την αρνητική δημοσιότητα σε προώθηση, εμπλέκοντας με χιούμορ την ιστορία. Στην περίπτωση του Καζακστάν, η αποδοχή της δημοτικότητας του Borat έγινε ένας στρατηγικός άξονας. Η υποκείμενη ιδέα ήταν ότι η περιέργεια - ακόμη και η περιέργεια που γεννιέται από την κοροϊδία - είναι ακόμα περιέργεια. Οι άνθρωποι που γέλασαν με την παράλογη «Μεγαλύτερη Χώρα» του Borat μπορεί να σκεφτούν: «Περιμένετε, πώς είναι πραγματικά το Καζακστάν;» Αυτή η ερώτηση θα μπορούσε να τους οδηγήσει να αναζητήσουν στο διαδίκτυο το Καζακστάν, να ανακαλύψουν ταξιδιωτικές φωτογραφίες από τις χιονισμένες κορυφές Tian Shan του Αλμάτι ή να σχεδιάσουν μια πολιτιστική περιήγηση.
Σε πολιτιστικό επίπεδο, αυτή η μετατόπιση αντανακλούσε μια ώριμη εθνική αυτοπεποίθηση. Μέχρι το 2012, οι νεότεροι ηγέτες του Καζακστάν ένιωθαν λιγότερο απειλημένοι από τα αστεία των ξένων. Η εκπρόσωπος της πρεσβείας, Aisha Mukasheva, συνόψισε αργότερα αυτή την εξέλιξη: «Στα 25 χρόνια της ανεξαρτησίας μας έχουμε πολλά για τα οποία μπορούμε να είμαστε περήφανοι… Σε αυτό το πλαίσιο, Μπόρατ ήταν μια κωμωδία - όχι ένα ντοκιμαντέρ". Με άλλα λόγια, ο Μπόρατ ήταν μια αστεία καρικατούρα, όχι μια πραγματική αφήγηση. Τα ώριμα έθνη «καταλαβαίνουν το αστείο». Αυτή η στάση επαναλήφθηκε από τους αξιωματούχους του τουρισμού, οι οποίοι άρχισαν να βρίσκουν τις φράσεις του Μπόρατ χρήσιμες παρά προσβλητικές. Αυτό έθεσε το σκηνικό για τις τολμηρές κινήσεις αναδιοργάνωσης της χώρας οκτώ χρόνια αργότερα.
Μέχρι το 2020, το Καζακστάν είχε κάνει τον κύκλο του απέναντι στον Μπόρατ. Αντί να καταραστεί το όνομα του Μπόρατ, το οικειοποιήθηκε. Η χώρα ξεκίνησε μια νέα τουριστική καμπάνια βασισμένη στη χαρακτηριστική γραμμή του Μπόρατ. «Πολύ ωραίο!» – ένα πονηρό κλείσιμο του ματιού στο παγκόσμιο κοινό.
Η άφιξη του Borat Επακόλουθη Ταινία (Οκτώβριος 2020) έθεσε σε δοκιμασία τη νέα νοοτροπία του Καζακστάν. Η συνέχεια έφερε ξανά τον Μπόρατ (και την κόρη Τουτάρ) στο προσκήνιο – και οι Καζάκοι απάντησαν με ένα μείγμα αδιαφορίας, υπερηφάνειας και μερικών διαμαρτυριών.
Σκηνοθεσία: Τζέισον Γουόλινερ, Μποράτ 2 μεταδόθηκε στο Amazon Prime λίγο πριν από τις εκλογές στις ΗΠΑ. Παρουσιάστηκε για άλλη μια φορά ως σάτιρα της σύγχρονης Αμερικής - ο Cohen χαρακτήρισε τον Borat μια «ελαφρώς πιο ακραία εκδοχή του Τραμπ» - αλλά φυσικά αναζωπύρωσε το διεθνές ενδιαφέρον για το Καζακστάν. Σε αντίθεση με το 2006, η κυβέρνηση του Καζακστάν δεν τήρησε αυστηρή στάση αυτή τη φορά. Δεν υπήρξαν απαγορεύσεις ή αγωγές. Αντ' αυτού, οι αξιωματούχοι επαίνεσαν τη νέα τους εκστρατεία και σε μεγάλο βαθμό παρέμειναν σιωπηλοί για το περιεχόμενο. Ακόμη και η Πρεσβεία των ΗΠΑ στην Αστάνα είχε αστειευτεί στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ότι η «επίσημη» στάση του Καζακστάν ήταν απλώς: «Επισκεφθείτε το Καζακστάν - είναι πολύ ωραίο!»
Η καζακική κοινωνία ήταν διχασμένη. Μια σημαντική διαδικτυακή αίτηση (πάνω από 100.000 υπογραφές) απαίτησε από την Amazon να ακυρώσει την ταινία και ξεκίνησαν μικρές διαμαρτυρίες (π.χ. γύρω από το Αμερικανικό Προξενείο στην Αλμάτι την ημέρα της πρεμιέρας). Hashtags όπως #cancelborat έγιναν τάση, με πολλούς πολίτες να παραπονιούνται ότι η ταινία ήταν ρατσιστική ή ανακριβής. Μια επαγγελματίας μάρκετινγκ ονόματι Tatiana Fominova δήλωσε στο Al Jazeera ότι οι μεγαλύτεροι σε ηλικία και οι αγροτικοί Καζάκοι ήταν βαθιά προσβεβλημένοι - «η χώρα μας είναι μόνο 30 ετών και τα σύμβολά μας είναι ιεροποιημένα», είπε. Αυτοί οι επικριτές είδαν τη συνέχεια ως ένα ακόμη ψέμα (κυρίως επειδή Μπόρατ ταινίες γυρίστηκαν στη Ρουμανία) και ένιωσαν ότι αυτό ενίσχυε τα στερεότυπα.
Από την άλλη πλευρά, πολλοί νεότεροι Καζάκοι το αγνόησαν. Η Αλίγια Σεϊτμέτοβα, μαθήτρια και δασκάλα, είχε ήδη υποστεί χυδαία σχόλια στο εξωτερικό μετά την πρώτη ταινία. Ωστόσο, είπε ότι αρνήθηκε να εκφοβιστεί από έναν κωμικό χαρακτήρα. Ο οικονομολόγος Μακσάτ Καλίκ - μια φωνή της λογικής - αναφέρθηκε λέγοντας: «πρέπει να το χρησιμοποιήσουμε... ο τουρισμός μπορεί να αναπτυχθεί», προσθέτοντας ότι δεν άξιζε να «σπαταλήσει χρόνο και ενέργεια» θυμώνοντας. Σε σύντομες συνεντεύξεις, πολυάριθμοι νέοι δήλωσαν στους δημοσιογράφους ότι γνώριζαν Μπόρατ κορόιδευε τους Αμερικανούς περισσότερο από τους Καζάκους και ένιωθε σίγουρος ότι προέβαλε μια θετική εικόνα για τη χώρα του. Ο Ουτεμίσοφ επανέλαβε αυτήν την εσωτερική πραγματικότητα: η νέα γενιά, που γνώριζε άπταιστα τα παγκόσμια μέσα ενημέρωσης, θεωρούσε τα αστεία του Μπόρατ ως «μιμίδια», όχι αλήθειες.
Οι διαμαρτυρίες που πραγματοποιήθηκαν ήταν ως επί το πλείστον συμβολικές. Οι διαδηλωτές κρατούσαν πλακάτ κατά του ρατσισμού και μάλιστα τοποθέτησαν ένα χάρτινο άγαλμα του Μπόρατ σε μια σπηλιά απαιτώντας να σταματήσει να προσβάλλει τους Καζάκους. Κυκλοφόρησαν αιτήματα (διαδικτυακά και μέσω χειρόγραφων επιστολών προς το αμερικανικό προξενείο) ζητώντας από την κυβέρνηση να αναλάβει δράση. Ωστόσο, οι αρχές αγνόησαν σε μεγάλο βαθμό αυτά τα αιτήματα. Αυτή τη φορά δεν υπήρξαν επίσημες απαγορεύσεις, μόνο μια ευγενική αναγνώριση ότι Μποράτ 2 είχε ακυρωθεί, συμπίπτοντας με τη νέα τουριστική ώθηση του Καζακστάν με το σύνθημα «Πολύ ωραίο!». Η αποσύνδεση μεταξύ των ένθερμων διαδηλωτών και της κυρίαρχης διάθεσης κατέδειξε το χάσμα μεταξύ μιας ένθερμης μειονότητας (συχνά μεγαλύτερης ηλικίας ή εθνικιστών) και της ευρύτερης κοινωνίας που είναι πρόθυμη να προχωρήσει.
Στο εξωτερικό, μια ομάδα που ονομάζεται Kazakh American Association (KAA) έλαβε μια ιδιαίτερα έντονη θέση. Σε δημόσια επιστολή προς την Amazon, η KAA κατηγόρησε την ταινία ότι προωθεί «ρατσισμό, πολιτισμική οικειοποίηση και ξενοφοβία» εναντίον των Καζάκων. Υποστήριξαν ότι η ταινία «υποκινεί βία εναντίον μιας εξαιρετικά ευάλωτης… μειονοτικής εθνοτικής ομάδας».Η επιστολή, την οποία υποστήριξαν οι Καζάκοι της διασποράς (συμπεριλαμβανομένων επαγγελματιών του κινηματογράφου όπως ο Gaukhar Noortas), απαιτούσε λογοκρισία. Η κριτική του KAA επικεντρώθηκε στη σύγχρονη επίγνωση της φυλής: ισχυρίστηκαν ότι ήταν απαράδεκτο το 2020 ένας λευκός κωμικός να φέρεται να εκφοβίζει ένα πραγματικό έγχρωμο έθνος. Ο Noortas μάλιστα είπε ότι ήταν πολιτικά λανθασμένο για «αυτή την στοχευμένη ομάδα» να είναι οι Καζάκοι. Ενώ ήταν ισχυρές φωνές, οι ανησυχίες του KAA είχαν μικρή επίδραση στην καζακική αξιωματούχο, αλλά σηματοδότησαν ένα νέο παγκόσμιο πλαίσιο: σε αντίθεση με το 2006, Μποράτ 2 γνώρισε μια εποχή αυξημένης ευαισθησίας στη φυλετική και εθνοτική σάτιρα.
Για να ξεπεράσουμε τις επίσημες δηλώσεις και τους τίτλους, συγκεντρώσαμε μαρτυρίες από πρώτο χέρι και σχόλια ειδικών από απλούς Καζάκους - φωνές που σκιαγραφούν μια λεπτή εικόνα του πώς η ταινία έχει (ή δεν έχει) απήχηση στην πράξη.
Μαζί, αυτές οι απόψεις από μέσα αποκαλύπτουν ένα φάσμα συμπεριφορών. Κάποιοι εξακολουθούν να ντρέπονται ή να προσβάλλονται. Άλλοι το αγνοούν ή ακόμη και βλέπουν το χιούμορ. Μια βασική διαπίστωση είναι ότι οι απόψεις συχνά συσχετίζονται με την ηλικία και την κοσμοθεωρία: οι μεγαλύτεροι σε ηλικία, πιο παραδοσιακοί Καζάκοι τείνουν να αντιπαθούν τον χλευασμό, ενώ οι νέοι και οι επαγγελματίες των πόλεων είναι πιο ρεαλιστές ή διασκεδάζουν. Ωστόσο, από γενιά σε γενιά, αναδύεται ένα συναίσθημα: Ο Μπόροτ είναι ταινία, όχι πραγματικότηταΌπως το έθεσε ένας οικονομολόγος, «Δεν ένιωσα ταπεινωμένος όταν είδα την ταινία. Η ταινία είναι μια πράξη ανοησίας.»Αυτός ο πραγματισμός αποτελεί τη βάση της στροφής του Καζακστάν από την οργή στον οπορτουνισμό.
Πώς μια φαρσική ταινία κάνει τους ανθρώπους να ετοιμάζουν τις βαλίτσες τους; Καλώς ήρθατε στη θεωρία του τουρισμός που προκαλείται από ταινίες, ένας τομέας μελέτης που εξηγεί γιατί και πώς οι ταινίες εμπνέουν τα ταξίδια. (Ναι - οι μελετητές το αναλύουν αυτό!)
Στην ουσία του, ο τουρισμός που προκαλείται από τον κινηματογράφο είναι απλός: είναι όταν οι άνθρωποι επισκέπτονται μέρη που έχουν δει στην οθόνη. Έχετε δει ποτέ ταινίες με υπερβολική κατανάλωση; Παιχνίδι των Θρόνων και μετά κλείσατε μια περιήγηση σε κάστρο στο Ντουμπρόβνικ; Αυτός είναι ο κινηματογραφικός τουρισμός στην πράξη. Οι ερευνητές τον ορίζουν ως την επίσκεψη σε έναν προορισμό που προκαλείται από την παρακολούθηση μιας ταινίας, τηλεοπτικής σειράς ή περιεχομένου συνεχούς ροής. Θεωρείται ένα ισχυρό εργαλείο μάρκετινγκ: οι ταινίες δημιουργούν μια συναισθηματική σύνδεση με το κοινό, συχνά ζωντανεύοντας τα μέρη στη φαντασία. Ένας βιογράφος μπορεί να νιώσει θαυμασμό βλέποντας το πραγματικό κάστρο του Λιχτενστάιν από Τσίτι Τσίτι Μπανγκ Μπανγκ, ή ένας λάτρης της επιστημονικής φαντασίας μπορεί να κάνει πεζοπορία στα βουνά της Νέας Ζηλανδίας πίσω από Άρχοντας των ΔαχτυλιδιώνΟι οικονομολόγοι λένε ότι το αποτέλεσμα λειτουργεί μέσω παραγόντων «έλξης» (των χαρακτηριστικών του προορισμού) και παραγόντων «ώθησης» (των επιθυμιών του ατόμου που πυροδοτούνται από την ταινία).
Η συμβατική άποψη υποστηρίζει ότι οι θετικές απεικονίσεις βοηθούν τον τουρισμό - ωραία τοπία, φιλικοί χαρακτήρες, τέτοια πράγματα. Αλλά ο Μπόρατ το αντιστρέφει αυτό. Σε ακαδημαϊκούς όρους, Μπόρατ is a case of negative film tourism. Most studies focus on “heroic” or romanticized film images, but recent research acknowledges that even “villainous” or satirical portrayals can stimulate curiosity. A 2024 review notes that while admiration for positive characters tends to drive travel choices, Υπάρχουν επίσης παραδείγματα ανθρώπων που έχουν τραβηχτεί από πιο σκοτεινούς ή αμφιλεγόμενους χαρακτήρες.Σκεφτείτε τις περιηγήσεις για τον Δράκουλα στη Ρουμανία: ο βρικόλακας είναι κακός, κι όμως προσελκύει τουρίστες. Ομοίως, ο Μπόρατ είναι ένα είδος σατιρικού κακού - αλαζόνας, αδαής, γκροτέσκο - κι όμως οι άνθρωποι είναι περίεργοι.
Ο ακαδημαϊκός Γκρέιμ Πρέντις το διατυπώνει εύστοχα: το μεγαλύτερο μέρος του κινηματογραφικού τουρισμού είναι «τυχαίος», όπου το ενδιαφέρον ενός επισκέπτη είναι υποπροϊόν της προβολής στα μέσα ενημέρωσης και όχι μιας προγραμματισμένης καμπάνιας. Στην περίπτωση του Καζακστάν, Μπόρατ έκανε τους θεατές να λένε: «Περιμένετε, τι είναι το Καζακστάν; Αναρωτιέμαι!» Αυτή η περιέργεια - ο παράγοντας «ώθησης» - υπερνίκησε κάθε κίνητρο «έλξης» (αφού η ταινία δεν δείχνει καθόλου καζακικά τοπία). Μελέτες για τον Μπόρατ διαπιστώνουν συγκεκριμένα ότι η ευαισθητοποίηση όντως αυξήθηκε: η διεθνής κάλυψη των μέσων ενημέρωσης αφότου η ταινία έφτασε σε εκατομμύρια παγκοσμίως. Η εργασία του Pratt το 2015 το συνόψισε: Ο Μπόρατ «Αυξημένη ευαισθητοποίηση για τη χώρα ως τουριστικό προορισμό»Με άλλα λόγια, έβαλε το Καζακστάν στον χάρτη (κυριολεκτικά και νοερά).
Σε αντίθεση, ας πούμε, Άρχοντας των Δαχτυλιδιών (όπου οι θαυμαστές περιφέρονται στη Νέα Ζηλανδία για να δουν το Shire), η ταινία του Borat το κάνει δεν απεικονίζουν πραγματικά μέρη στο Καζακστάν. Το αποτέλεσμα είναι σχεδόν το αντίθετο: ο Μπόρατ απεικονίζει την πατρίδα του ως ένα καφκικό τοπίο με οπισθοδρομικές παραδόσεις. Το ερώτημα λοιπόν είναι γιατί κάποιος θα την επισκεπτόταν. Η απάντηση βρίσκεται στην αντιπαράθεση των στερεοτύπων με την πραγματικότητα. Γελοιοποιώντας τα καζακικά στερεότυπα, η ταινία έθεσε ειρωνικά ερωτήματα σχετικά με την αλήθεια. Οι σύγχρονοι ταξιδιώτες συχνά αναζητούν την αυθεντικότητα: Τι μας κρύβει ο Μπόρατ; Θέλουν να διορθώσουν τις παρανοήσεις τους. Αυτή η δυναμική καθιστά τον Μπόροτ μια ξεχωριστή περίπτωση: είναι αρνητικές εικόνες που προκαλούν ένα θετικό ταξίδι ανακάλυψης.
Οι μελετητές έχουν επισημάνει ρητά αυτό το παράδοξο. Σε ακαδημαϊκές αναλύσεις, το Borat αναφέρεται συχνά ως «τουρισμός που προκαλείται από ταινίες». πήγε στραβά«– που σημαίνει ότι δεν ταιριάζει με το κλασικό μοντέλο. Η μελέτη του Pratt του 2015 το χαρακτήρισε «ακραία περίπτωση», υπολογίζοντας τη βραχυπρόθεσμη ανάπτυξη του τουρισμού (6,4%), αλλά προειδοποιώντας ότι ήταν σε μεγάλο βαθμό τυχαία και όχι μια βιώσιμη στρατηγική. Γενικότερα, η θεωρητική εργασία υπογραμμίζει το συναίσθημα στις ταξιδιωτικές αποφάσεις. Για παράδειγμα, η έρευνα δείχνει ότι ακόμη και οι σκληρές ή γελοίες απεικονίσεις μπορούν να προκαλέσουν έντονα συναισθήματα (έκπληξη, περιέργεια) που αυξάνουν την προσκόλληση σε έναν τόπο. Η ιστορία του Καζακστάν καταδεικνύει τον «τυχαίο τουρισμό»: οι περισσότεροι ταξιδιώτες δεν πηγαίνουν λόγω στρατηγικού μάρκετινγκ, αλλά επειδή ο Μπόρατ έκανε το Καζακστάν απροσδόκητα «γνωστό» στην ποπ κουλτούρα.
Εν ολίγοις, η θεωρία του κινηματογραφικού τουρισμού εξηγεί την περίπτωση του Μπόρατ ως ένα μοναδικό μείγμα ταξιδιών που καθοδηγούνται από την περιέργεια και στρατηγικής στροφής στο μάρκετινγκ. Διδάσκει ότι οποιαδήποτε δημοσιότητα μπορεί να αποτελέσει ευκαιρία, και ότι οι κινηματογραφικές εικόνες – καλές ή κακές – μεταβάλλουν τις αντιλήψεις και τα κίνητρα για ταξίδια με πολύπλοκους τρόπους.
Το σημερινό Καζακστάν προσπαθεί να αυτοπροσδιοριστεί όχι από το Μπόροτ αλλά από τα πραγματικά του θαύματα. Δείτε πώς φαίνεται η χώρα σε έναν επισκέπτη τη δεκαετία του 2020:
Η ιστορία του Μπόρατ στο Καζακστάν προσφέρει ένα εκπληκτικό εγχειρίδιο για τους διοργανωτές ταξιδιών. Ακολουθούν τα βασικά σημεία:
Όπως εύστοχα κατέληξε ένας διπλωμάτης, ο Μπόρατ δίδαξε τους Καζάκους «Θα πρέπει να μοιραζόμαστε την υπερηφάνεια για το τι πραγματικά σημαίνει να είσαι Καζάκος σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό». Αυτή η ατάκα αποτυπώνει το απόλυτο μάθημα: η αυθεντικότητα, η υπερηφάνεια και η έξυπνη αφήγηση μπορούν να μετατρέψουν ακόμη και τις πιο παράξενες ανατροπές σε θριάμβους.
Ε: Το έκανε; Μπόρατ θα ενισχύσει πραγματικά τον τουρισμό στο Καζακστάν;
Α: Παραδόξως, ναι – σε κάποιο βαθμό. Μετά την κυκλοφορία της ταινίας του 2006, το Καζακστάν είδε μια σημαντική αύξηση στο ξένο ενδιαφέρον. Οι αιτήσεις βίζας από ορισμένες χώρες αυξήθηκαν περίπου 10πλάσιοκαι οι διεθνείς τουριστικές δαπάνες αυξήθηκαν περίπου 6.4% το επόμενο έτος. Σύμφωνα με μια εκτίμηση, η πρώτη ταινία διπλασίασε ακόμη και τις αφίξεις σε λίγα μόνο χρόνια. Ωστόσο, ο τουρισμός αποτελούσε ακόμα ένα μικρό μέρος της οικονομίας (περίπου 1,6–1,8% του ΑΕΠ), επομένως η αύξηση ήταν αξιοσημείωτη αλλά όχι μετασχηματιστική. Με άλλα λόγια, ο Μπόρατ έκανε να ευαισθητοποιήσουν το κοινό (ένας αξιωματούχος ευχαρίστησε τον Κοέν για τη «δωρεάν διαφήμιση»), αλλά η μακροπρόθεσμη ανάπτυξη εξαρτάται από άλλους παράγοντες όπως οι υποδομές και η προώθηση.
Ε: Προσβλήθηκε το Καζακστάν από την απεικόνιση του Μπόρατ;
Α: Αρχικά, σε μεγάλο βαθμό. Η κυβέρνηση του Καζακστάν απαγόρευσε την ταινία το 2006 και την κατήγγειλε ως ρατσιστική. Οι αξιωματούχοι ξεκίνησαν διαφημιστικές καμπάνιες για να αντικρούσουν τους ισχυρισμούς του Μπόρατ. Πολλοί πολίτες πληγώθηκαν από τα χυδαία στερεότυπα. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, οι επίσημες συμπεριφορές μαλάκωσαν. Μέχρι το 2012, ο υπουργός Εξωτερικών ευχαρίστησε δημόσια τον Μπόρατ για την ενίσχυση του τουρισμού και μέχρι το 2020 η χώρα μετέτρεψε ακόμη και το σλόγκαν του Μπόρατ σε διαφημιστικό σλόγκαν της. Σήμερα, πολλοί Καζάκοι θεωρούν Μπόρατ ως σάτιρα χωρίς βάση στην πραγματικότητα, υπενθυμίζοντας στον εαυτό τους ότι «ήταν κωμωδία, όχι ντοκιμαντέρ». Υπάρχουν ακόμα κριτικοί (ειδικά μεταξύ των ηλικιωμένων Καζάκων και των ομάδων της διασποράς) που βρίσκουν τον Μπόροτ προσβλητικό, αλλά η συνολική τάση είναι αυτή της αποδοχής και του χιούμορ.
Ε: Είναι αληθινή η τουριστική καμπάνια «Πολύ Ωραίο» του Καζακστάν;
Α: Απολύτως. Η καμπάνια «Πολύ ωραία» του 2020 ήταν μια επίσημη προσπάθεια που υποστηρίχθηκε από την κυβέρνηση, όχι ένα viral meme που έγινε τρελό. Το σλόγκαν προέρχεται κατευθείαν από το σλόγκαν του Μπόρατ, το οποίο επαναχρησιμοποίησαν οι υπεύθυνοι τουρισμού του Καζακστάν. Κυκλοφόρησαν αρκετές επαγγελματικά παραγόμενες διαφημίσεις που έδειχναν πραγματικά καζακικά τοπία και ανθρώπους, καθεμία από τις οποίες τελείωνε με την αγγλική φράση «Πολύ ωραία!» ως ένα παιχνιδιάρικο νεύμα. Εκπρόσωποι της κυβέρνησης, όπως ο Αντιπρόεδρος Kairat Sadvakassov, ανακοίνωσαν δημόσια την καμπάνια και έδωσαν συνεντεύξεις σχετικά με αυτήν. Τα βίντεο (τουρίστες που κάνουν πεζοπορία, δοκιμάζουν τοπικά πιάτα, εξερευνούν πόλεις) είναι γνήσιες προωθητικές ενέργειες. Οπότε ναι, είναι επίσημο μάρκετινγκ—σχεδιασμένο για να εξασφαλίσει διεθνή κάλυψη από τα μέσα ενημέρωσης, ενώ παράλληλα παρουσιάζει αυθεντικά καζακικά αξιοθέατα.
Ε: Είναι Μπόρατ απαγορεύεται στο Καζακστάν σήμερα;
Α: Όχι. Το πρωτότυπο Μπόρατ Η ταινία είχε απαγορευτεί όταν πρωτοκυκλοφόρησε το 2006, αλλά η απαγόρευση αυτή έχει πλέον αρθεί. Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 2010, αντίτυπα μπορούσαν να βρεθούν στο διαδίκτυο στο Καζακστάν, όπως και οπουδήποτε αλλού. Η συνέχεια Μποράτ 2 δεν απαγορεύτηκε επίσημα. Στην πραγματικότητα, οι αξιωματούχοι υιοθέτησαν μια αδιάφορη προσέγγιση στη νέα ταινία, εστιάζοντας αντ' αυτού στο τουριστικό της μήνυμα. Έτσι, οι πολίτες του Καζακστάν μπορούν πλέον νόμιμα να δουν και τις δύο ταινίες. Φυσικά, η δημοτικότητά τους είναι περιορισμένη σε σύγκριση με τις ημέρες της διαμάχης. Σήμερα, το Borat είναι περισσότερο μια ιστορική υποσημείωση παρά μια τρέχουσα είδηση στο Καζακστάν.
Ε: Εκτός από τον Μπόρατ, για τι είναι πραγματικά διάσημο το Καζακστάν;
Α: Η χώρα φημίζεται για την τεράστιο μέγεθος και ποικιλίαΚαυχιέται για τα βουνά Τιεν Σαν και Αλτάι, όπου οι επισκέπτες κάνουν σκι ή πεζοπορία. Έχει την τεράστια στέπα (τη «Μεγάλη Στέπα») με νομαδική κουλτούρα. Μοιράζεται την ακτογραμμή της θάλασσας Αράλης (και τη θλιβερή περιβαλλοντική ιστορία) και έχει σύγχρονες πόλεις όπως η Αστάνα (πρώην Νουρ-Σουλτάν) με φουτουριστική αρχιτεκτονική. Το Καζακστάν ήταν το κλειδί στον Δρόμο του Μεταξιού: οι ταξιδιώτες μπορούν να δουν αρχαιολογικούς χώρους όπως το Μαυσωλείο του Χότζα Αχμέτ Γιασάουι στο Τουρκεστάν (Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO) και να περπατήσουν κατά μήκος των ερειπίων του Δρόμου του Μεταξιού. Για τους λάτρεις της φύσης υπάρχουν εθνικά πάρκα με άγρια άλογα και βουνά, και ιδιορρυθμίες της ερήμου όπως ο Τραγουδιστής Αμμόλοφος στο Πάρκο Αλτίν-Έμελ. Η ποπ κουλτούρα τώρα αναδεικνύει τους ήρωες του αθλητισμού: τον πυγμάχο Γκενάντι Γκολόφκιν και τον οδηγό ράλι Γερζάν Νταουλετμπέκοφ. Και ναι, είναι η ένατη μεγαλύτερη χώρα στον κόσμο σε έκταση - η παιδική χαρά των στεπών. Με λίγα λόγια, το Καζακστάν πουλάει τον εαυτό του για τη φυσική ομορφιά, την ιστορία και ένα μείγμα σύγχρονου και παραδοσιακού πολιτισμού - πολύ μακριά από την ακατέργαστη καρικατούρα του Μπόρατ.
Ε: Ποιο είναι το Σχέδιο Τουριστικής Ανάπτυξης του Καζακστάν;
Α: Η κυβέρνηση έχει ένα επίσημο σχέδιο για την ανάπτυξη του τουρισμού που ονομάζεται Κρατικό Πρόγραμμα για τον Τουρισμό 2020–2025Στοχεύει στη σημαντική αύξηση του αριθμού των επισκεπτών και του οικονομικού αντίκτυπου. Οι βασικοί στόχοι περιλαμβάνουν την αύξηση του ετήσιου αριθμού τουριστών σε περίπου 10 εκατομμύρια και την αύξηση του μεριδίου του τουρισμού στο ΑΕΠ σε περίπου 8% έως το 2025. Σχεδιάζουν να επενδύσουν δισεκατομμύρια σε αεροδρόμια, ξενοδοχεία και τοπικά τουριστικά προγράμματα, καθώς και να προωθήσουν τον πολιτισμό του Καζακστάν (μουσική, φεστιβάλ, ιστορικούς χώρους) στο εξωτερικό. Για παράδειγμα, το Lonely Planet συμπεριέλαβε το Καζακστάν στα «Καλύτερα Ταξίδια για το 2021», αντανακλώντας αυτή την ώθηση. Έτσι, το Καζακστάν κάνει μακροπρόθεσμα στοιχήματα (επενδύσεις, αλλαγές βίζας, μάρκετινγκ) για να διασφαλίσει το ενδιαφέρον που θα προκληθεί από μέσα ενημέρωσης όπως... Μπόρατ μετατρέπεται σε βιώσιμη τουριστική ανάπτυξη.
Ε: Γιατί αναφέρεται ο πυγμάχος Γκενάντι Γκολόφκιν στον τουρισμό του Καζακστάν;
Α: Ο Γκενάντι «GGG» Γκολόφκιν είναι ένας από τους πιο διάσημους πολίτες του Καζακστάν – τρεις φορές παγκόσμιος πρωταθλητής πυγμαχίας στα μεσαία βάρη. Έχει γίνει ένα είδος ανεπίσημου πρεσβευτή της χώρας. Τα μέσα ενημέρωσης έχουν σημειώσει ότι περισσότεροι ξένοι αναγνωρίζουν πλέον το όνομα «Γκολόφκιν» παρά «Μπόρατ» όταν ρωτιούνται για το Καζακστάν. Ως εκ τούτου, οι υπεύθυνοι τουρισμού του Καζακστάν μερικές φορές επικαλούνται τον Γκολόφκιν ως θετικό σύμβολο: οι οπαδοί μπορεί να ταξιδεύουν για να δουν το γυμναστήριο προπόνησής του στο Αλμάτι ή απλώς να συνδέουν το Καζακστάν με την αθλητική επιτυχία και όχι με σατιρικά αστεία. Αντιπροσωπεύει το ανερχόμενο παγκόσμιο προφίλ του σύγχρονου Καζακστάν.
