Στο σταυροδρόμι των ηπείρων, το Στενό του Βοσπόρου της Κωνσταντινούπολης ξεδιπλώνεται ως μια κορδέλα ιστορίας και ομορφιάς. Εκτεινόμενο περίπου 30 χλμ. (19 μίλια) από τη Μαύρη Θάλασσα μέχρι τη Θάλασσα του Μαρμαρά, ο Βόσπορος είναι τόσο στρατηγικός όσο και γραφικός. Στο στενότερο σημείο του - ανάμεσα στα μεσαιωνικά φρούρια Ρούμελι Χισάρι (ευρωπαϊκή πλευρά) και Αναντολού Χισάρι (ασιατική πλευρά) - η πλωτή οδός έχει πλάτος μόλις ~750 μ. (2.450 πόδια), δημιουργώντας ένα εντυπωσιακό σκηνικό όπου συγκρούονται τα ρεύματα. Και οι δύο ακτές είναι πυκνά δασωμένες και διάσπαρτες με χωριά, θέρετρα και κομψές βίλες. Οι Οθωμανοί σουλτάνοι κάποτε οχύρωσαν βαριά αυτές τις όχθες - ο Βαγιαζήτ Α΄ έχτισε το Αναντολού Χισάρι το 1390-91 και ο Μωάμεθ Β΄ έχτισε το Ρούμελι Χισάρι το 1452 - και η κληρονομιά μεγαλοπρέπειάς τους συνεχίζεται στη σειρά των παλατιών που κοσμούν το στενό σήμερα.
Φωλιασμένα κατά μήκος αυτών των δασωδών ακτών, ιστορικά ξύλινα αρχοντικά, γνωστά ως yalılar, σχηματίζουν μια συνεχή «κορδέλα από παλάτια». Σύμφωνα με τους ιστορικούς, ο Βόσπορος της Κωνσταντινούπολης κάποτε διέθετε σχεδόν 600 τέτοια παραθαλάσσια αρχοντικά. Σε πρόσφατες μετρήσεις, περίπου 360 έχουν παραμείνει σε αναγνωρίσιμη μορφή - εκ των οποίων περίπου 150 διατηρούν τον αρχικό τους χαρακτήρα του 18ου/19ου αιώνα. Κάθε yalı βρίσκεται ακριβώς στην άκρη του νερού - συνήθως περιλαμβάνει το δικό του λέμβο και αποβάθρα - έτσι ώστε τα κύματα ενός διερχόμενου πορθμείου να χτυπούν σχεδόν στα θεμέλια του αρχοντικού. Αυτά τα παλάτια (συχνά ονομάζονται «Μαργαριτάρια του Βοσπόρου») στέκονται ως ζωντανά μνημεία του οθωμανικού παρελθόντος της Κωνσταντινούπολης.
Ο όρος γιαλί προέρχεται από την ελληνική λέξη γιαλί («αιγιαλί»). Στην πράξη, υποδηλώνει τις παραθαλάσσιες κατοικίες του 18ου-20ού αιώνα, περίπου, που κάποτε «έσπερναν» τόσο τις ασιατικές όσο και τις ευρωπαϊκές όχθες. Όπως σημειώνει ένας ταξιδιωτικός οδηγός, «κάποτε, σχεδόν 600 από αυτές τις υπέροχες βίλες ήταν διάσπαρτες στις ακτές της Ανατολίας και της Ευρώπης. Τώρα υπάρχουν περίπου 360». Με άλλα λόγια, Οθωμανοί ευγενείς και πολιτικοί έχτισαν αυτές τις μεγαλοπρεπείς δευτερεύουσες κατοικίες για καλοκαιρινή απόδραση και κοινωνική εκδήλωση. Σήμερα, πολλές έχουν καταγραφεί ως προστατευόμενα ιστορικά μνημεία - για παράδειγμα, ένας ειδικός καταμέτρησε 600 αρχοντικά, εκ των οποίων τα 366 έχουν χαρακτηριστεί ως χώροι πολιτιστικής κληρονομιάς υπό την εθνική διεύθυνση μνημείων.
Τα περισσότερα σωζόμενα γιαλιλάρια μοιράζονται ορισμένα χαρακτηριστικά. Συνήθως κατασκευάζονταν σε μεγάλο βαθμό από περίτεχνα σκαλιστό ξύλο, με φαρδιές βεράντες και περίτεχνες μαρκίζες. Διαδοχικές γενιές αναπαλαιώσεων έχουν μερικές φορές αντικαταστήσει τα δομικά ξύλινα στοιχεία με μοντέρνα υλικά, αλλά το ξύλο παραμένει το καθοριστικό στοιχείο αυτών των σπιτιών. Πολλά διαθέτουν εκλεκτική αρχιτεκτονική: μπορεί κανείς να δει οθωμανικά παραδοσιακά μοτίβα αναμεμειγμένα με μπαρόκ, ροκοκό και νεοκλασικά στυλ. (Πράγματι, ένας αξιοσημείωτος αριθμός σχεδιάστηκε από την περίφημη οικογένεια αρχιτεκτόνων της αυλής Μπαλιάν της Κωνσταντινούπολης.) Στην πραγματικότητα, κάθε αρχοντικό είναι ένα υβρίδιο Ανατολής-Δύσης κάτω από μία στέγη. Μεγάλα παλάτια όπως το Ντολμάμπαχτσε ή το Μπεϊλέρμπεϊ θυμίζουν ευρωπαϊκά μεγαλεία με αίθουσες χορού και πολυελαίους, ενώ τα μικρότερα γιαλιλάρια συχνά μοιάζουν με ρομαντικά οθωμανικά κιόσκια.
Η τάξη των ιδιοκτητών ιστορικά σηματοδοτούνταν ακόμη και από το χρώμα. Στα τέλη της οθωμανικής εποχής, οι βίλες των κρατικών αξιωματούχων ήταν βαμμένες σε ώχρα-κόκκινο, οι επαύλεις των μουσουλμανικών οικογενειών σε παστέλ λευκά ή πράσινα, και των μη μουσουλμανικών οικογενειών σε γκρι και καφέ. Οι ταξιδιώτες του 19ου αιώνα σχολίαζαν αυτόν τον αυστηρό χρωματικό κώδικα: τα μπορντό ή σχιστολιθικά σπίτια στην ακτή μετέφεραν αμέσως την κοινωνική θέση ή τη θρησκεία του ιδιοκτήτη. Οι εσωτερικοί χώροι ήταν επίσης διαμερισμένοι: κάθε αρχοντικό είχε ένα σελαμλίκι (δημόσια πτέρυγα υποδοχής για τους επισκέπτες και τους άνδρες) και ένα χαρεμλίκι (ιδιωτικά καταλύματα για την οικογένεια). Τα καταλύματα των υπηρετών, οι στάβλοι, τα σπίτια για τις βάρκες, ακόμη και τα «κιόσκια με το φως του φεγγαριού» ήταν συνηθισμένα εξαρτήματα. (Η τοπική παράδοση αναφέρει ότι το Ντολμάμπαχτσε κάποτε είχε μια αναδιπλούμενη προβλήτα, ώστε οι σουλτάνοι να μπορούν να έρχονται με γιοτ.) Για την αποφυγή ατυχημάτων, πολλά αρχοντικά εξακολουθούν να φέρουν την επιγραφή «Ya Hafız» ή άλλες επιγραφές για να επικαλούνται προστασία από τη φωτιά - μια αντανάκλαση του πόσο ευάλωτοι ήταν αυτοί οι ξύλινοι θησαυροί.
Η ζωή μέσα σε ένα γιαλί μπορούσε να είναι τόσο κοσμοπολίτικη όσο και η ίδια η αυτοκρατορία. Ένας συγγραφέας του 19ου αιώνα, ο Abdulhak Şinasi, παρομοίασε μια έπαυλη στον Βόσπορο με έναν «οθωμανικό μικρόκοσμο» - σε ένα νοικοκυριό μετρούσε μια Κιρκάσια νταντά, έναν Έλληνα υπηρέτη, έναν Αρμένιο ayvaz (υπηρέτη), έναν Αβησσυνό ευνούχο και έναν Αλβανό κηπουρό που υπηρετούσαν όλοι κάτω από την ίδια στέγη. Οι βαρκάρηδες, οι μάγειρες και οι μουσικοί ήταν εξίσου πολυεθνικοί. Στην πραγματικότητα, κάθε παλάτι ήταν ένας μικρός κόσμος, αντανακλώντας την ποικιλομορφία της αυτοκρατορίας στις ίδιες της τις ακτές.