Ο ενδυματολογικός κώδικας του Μαρόκου είναι υφασμένος από ένα πλούσιο μωσαϊκό πίστης, παράδοσης και σύγχρονης ζωής. Η συντριπτική πλειοψηφία των Μαροκινών είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι και το Ισλάμ - η επίσημη θρησκεία του κράτους - διαμορφώνει τους κανόνες της σεμνότητας. Ωστόσο, το μαροκινό στυλ αντανακλά επίσης την κληρονομιά των Αμαζίγ (Βερβέρων), την ανδαλουσιανή επιρροή και μια γαλλική αποικιακή κληρονομιά. Σε πόλεις όπως η Καζαμπλάνκα ή το Μαρακές, άνδρες με κοστούμια που ράβονται με ραμμένα ρούχα τρίβονται με νέους με τζιν και τζελάμπες. Οι γυναίκες με αέρινα καφτάνια και μαντήλια προσπερνούν άλλες με δυτικές φούστες ή χιτώνες. Στα αγροτικά χωριά των Βερβέρων ή στη Σαχάρα, τα μαντήλια και οι ρόμπες με κουκούλα είναι πιο συνηθισμένα, ως προστασία από τον ήλιο, την άμμο και την παράδοση. Αυτά τα επίπεδα ταυτότητας δημιουργούν έναν πολύπλοκο αλλά εύχρηστο κώδικα για τους ταξιδιώτες: έναν κώδικα που βασίζεται στην έμφαση του Ισλάμ στη σεμνότητα, ο οποίος μετριάζεται από την τοπική κουλτούρα και το ζεστό κλίμα. Η κατανόηση των κανόνων του Μαρόκου - από τις κοσμοπολίτικες πλατείες μέχρι τις ορεινές οάσεις - βοηθά τους επισκέπτες να ντύνονται με σεβασμό και να εντάσσονται στο περιβάλλον.
Η δέσμευση της μαροκινής κοινωνίας στη σεμνότητα, που εκφράζεται σε όλα τα φύλα, εκφράζεται στην ενδυμασία. Γενικά, τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες καλύπτουν τα χέρια και τα πόδια τους δημόσια. Έτσι, οι ταξιδιώτες θα δουν πολλά πολιτιστικά στοιχεία του Ισλάμ, συμπεριλαμβανομένων των παραδοσιακών ενδυμάτων, και θα αναμένεται να ντύνονται και να ενεργούν με τρόπους που ευθυγραμμίζονται με τα τοπικά έθιμα. Οι γυναίκες (και οι άνδρες) στο Μαρόκο συχνά φορούν φαρδιά, μακριά ενδύματα: η djellaba, μια ρόμπα με κουκούλα που φτάνει μέχρι τον αστράγαλο, είναι πανταχού παρούσα για τους άνδρες και πολλές γυναίκες. Τα καλύμματα κεφαλής είναι συνηθισμένα για τις γυναίκες στις αγροτικές περιοχές - το haik ή melhfa - αν και κανένας μαροκινός νόμος δεν υποχρεώνει τις γυναίκες να φορούν πέπλο. Πράγματι, οι ξένες γυναίκες δεν υποχρεούνται νομικά να καλύπτουν το κεφάλι τους και θα δείτε «γυναίκες με μαντίλα και γυναίκες χωρίς». (Τα νικάμπ και τα πλήρη πέπλα είναι πολύ σπάνια.) Οι άνδρες συνήθως φορούν μακριά παντελόνια ή serwal (φαρδιά παντελόνια) και μακριά μανίκια. Οι παραδοσιακές thobes ή gandouras εμφανίζονται σε συντηρητικούς κύκλους, αλλά πολλοί νεότεροι άνδρες φορούν απλώς πουκάμισα και τζιν δυτικού τύπου.
Σε όλο το Μαρόκο, το χρώμα και η μορφή μπορεί να ποικίλλουν. Η παράδοση των Αμαζίγ (Βερβέρων) προσφέρει έντονα σχέδια και υφάσματα: τα γυναικεία καφτάνια (περίτεχνα μακριά φορέματα) συχνά ανθίζουν με κεντήματα και φωτεινές αποχρώσεις, αντανακλώντας αιώνες εμπορίου και χειροτεχνίας. Το διάσημο μαροκινό καφτάνι - αν και παρόμοιο στο όνομα με τα οθωμανικά ενδύματα - έφτασε μέσω των Ανδαλουσιανών προσφύγων πριν από αιώνες, κάποτε προοριζόταν για βασιλικά πρόσωπα και τώρα ήταν συνηθισμένο σε γάμους και φεστιβάλ. Ένα άλλο παράδειγμα είναι το tagelmust της ερήμου ή shmagh - ένα μακρύ ύφασμα για να τυλιχτεί ως τουρμπάνι ή πέπλο - που φοριέται στο νότο για να προστατεύει από τους ανέμους της Σαχάρας. Οι ανδρικές djellabas στις αγροτικές περιοχές συχνά διατίθενται σε ουδέτερους γήινους τόνους (μπεζ, γκρι) για τη διαχείριση της θερμότητας. μια φαρδιά κουκούλα (που ονομάζεται qab) μπορεί να τραβηχτεί πάνω από το κεφάλι για προστασία από καταιγίδες ή έντονο ήλιο. Στον Υψηλό Άτλαντα, τα παραδοσιακά γυναικεία σακάκια και τα πλεκτά μάλλινα παντελόνια serwal βοηθούν στην ορεινή ψύχρα. Ενώ οι σύγχρονοι αστικοί Μαροκινοί συχνά συνδυάζονται με μπλουζάκια, τζιν ή επαγγελματική ενδυμασία, η πολυεπίπεδη ρόμπα παραμένει σύμβολο εθνικής ταυτότητας και άνεσης στο ποικίλο κλίμα του Μαρόκου.
Ιστορικά, η μαροκινή ενδυμασία εξελίχθηκε σε σταυροδρόμια αυτοκρατοριών. Το Ισλάμ εμφανίστηκε τον 7ο αιώνα, εισάγοντας σεμνά έθιμα ρόμπας και μαντίλας που αναμειγνύονταν με την ιθαγενή ενδυμασία των Αμαζίγ. Το καφτάνι, για παράδειγμα, υιοθετήθηκε από τους μουσουλμάνους-Ανδαλουσιανούς εξόριστους και μέχρι τον 15ο αιώνα οι Μαροκινοί σουλτάνοι εξελίχθηκαν σε διακριτικά φορέματα μέχρι το πάτωμα. Ακόμα και οι πρακτικές δερμάτινες παντόφλες μπαμπούς και η τζελαμπά με κουκούλα τελειοποιήθηκαν από γενιές κατοίκων της ερήμου και του βουνού που αντιμετώπιζαν ζέστη, σκόνη, χιόνι και άμμο. Η γαλλική (και σε μικρότερο βαθμό η ισπανική) αποικιακή κυριαρχία τον 20ό αιώνα πρόσθεσε νέα επίπεδα: οι κάτοικοι της πόλης και οι κυβερνητικοί υπάλληλοι παροτρύνθηκαν να υιοθετήσουν δυτικά κοστούμια, φούστες και καπέλα για να φαίνονται «μοντέρνοι». Αν και η αποικιακή κυριαρχία έληξε το 1956, η δυτική μόδα παρέμεινε, ειδικά μεταξύ των μορφωμένων τάξεων και των νέων. Παραδόξως, πολλοί Μαροκινοί σήμερα συνδυάζουν αυτές τις κληρονομιές: μια νεαρή γυναίκα στο Μαρακές μπορεί να φορούσε ένα πολύχρωμο καφτάνι για ένα πάρτι, αλλά να φορούσε στενά τζιν και κασκόλ στην καθημερινή ζωή. Οι πρόσφατες τάσεις δείχνουν ακόμη και μια αναβίωση της κληρονομιάς – οι Μαροκινοί σχεδιαστές συνδυάζουν με υπερηφάνεια τα παραδοσιακά κεντήματα με τις μοντέρνες κοπές. Με λίγα λόγια, η μαροκινή ενδυμασία σήμερα αντανακλά έναν διάλογο μεταξύ της παράδοσης και της παγκόσμιας μόδας.
Πίνακας περιεχομένων
Για τις γυναίκες, το κλειδί είναι η σεμνότητα με την άνεση. Οι ξένες γυναίκες ταξιδιώτες δεν υποχρεούνται να ντύνονται τόσο συντηρητικά όσο οι ντόπιες, αλλά η κάλυψη των ώμων και των γονάτων είναι γενικά συνετή. Στις μεγαλύτερες πόλεις του Μαρόκου (Καζαμπλάνκα, Ραμπάτ, Μαρακές), πολλές ντόπιες γυναίκες φορούν ρούχα δυτικού τύπου: μπλούζες, μακριές φούστες ή φαρδιά παντελόνια. Σορτς εμφανίζονται στους δρόμους, αλλά συνήθως έχουν μήκος μέχρι το γόνατο ή χαμηλότερο. Τα μαγιό (όπως τα μπικίνι) είναι αποδεκτά σε ιδιωτικές παραλίες ή πισίνες, αλλά θεωρείται ασέβεια να περιπλανηθείτε στην άμμο με μαγιό - ένα ελαφρύ σαρόνγκ ή ένα καλυμμένο μαγιό αναμένεται κατά την επιστροφή στην πόλη. Ένας οδηγός το θέτει απλά: «Τα σορτς είναι αποδεκτά, αλλά συνιστάται να τα κρατάτε στο μήκος του γονάτου ή πιο μακριά», ειδικά εκτός των περιοχών των θέρετρων.
Στις μαροκινές μεδίνες και τα αγροτικά χωριά, οι κανόνες είναι πιο παραδοσιακοί. Μπαίνοντας στις παλιές πόλεις της Φεζ ή της Σεφσάουεν, ένας ταξιδιώτης θα δει πολλά μαντήλια και μακριά φορέματα. Ενώ μια ξένη γυναίκα δεν χρειάζεται να φοράει πέπλο όπως μια ντόπια, είναι συνετό να φοράει κασκόλ ή σάλι. Σε επαρχιακά και ορεινά χωριά, οι γυναίκες συχνά φορούν το χαϊκ (ένα μεγάλο λευκό ή σκούρο ύφασμα που τυλίγεται γύρω από το σώμα) ή πολύχρωμα μαντήλια δεμένα στον αυχένα, αντανακλώντας το βερβερικό έθιμο. Για να αποφύγουν την υπερβολική προσοχή, οι γυναίκες επισκέπτες συνήθως παίρνουν μαζί τους χιτώνες, μάξι φούστες και φαρδιά παντελόνια. Πράγματι, το Intrepid Travel συμβουλεύει: στις μεγάλες πόλεις «τα παντελόνια ή μια φούστα κάτω από το γόνατο και ένα κοντομάνικο μπλουζάκι» είναι αποδεκτά, αλλά τα πιο φαρδιά είναι καλύτερα, και οι χιτώνες ή τα μακριά μανίκια είναι κομψά για τις συντηρητικές περιοχές. Τα στενά ή αποκαλυπτικά μπλουζάκια μπορούν να τραβήξουν τα βλέμματα ακόμη και στην Καζαμπλάνκα, ενώ ένα αέρινο φόρεμα που φτάνει μέχρι τη μέση της γάμπας θα είναι απολύτως φυσιολογικό.
Η επίσκεψη σε θρησκευτικούς χώρους απαιτεί αυστηρότερη κάλυψη. Τα μαροκινά τζαμιά (ακόμα και τα μη τουριστικά) απαιτούν σεμνή ενδυμασία: οι γυναίκες πρέπει να καλύπτουν τα μαλλιά, τα χέρια και τα πόδια τους. Οι ξεναγοί τονίζουν την κάλυψη από τον αστράγαλο μέχρι τον αγκώνα και την απόκρυψη του ντεκολτέ. Είναι ευγενικό να φέρετε μαζί σας ένα κασκόλ (οι ξένοι επισκέπτες μπορούν να δανειστούν ένα από τα μεγάλα μνημεία), αλλά ένα χαλαρά ντυμένο σάλι είναι αρκετό - «μερικές αδέσποτες τούφες» μαλλιών δεν θα ενοχλήσουν. Οι άνδρες πρέπει να βγάζουν τα καπέλα και και τα δύο φύλα πρέπει να αποφεύγουν τα σορτς. Σε κάθε κάσμπα, μεντρεσέ ή ριάντ που τηρεί την παράδοση, η συντηρητική ενδυμασία δείχνει σεβασμό. Για παράδειγμα, οι ταξιδιώτες συχνά τυλίγουν μια πασμίνα γύρω από τους ώμους τους όταν μπαίνουν σε ένα τζαμί στο Ραμπάτ ή σε ένα ιερό στη Μεκνές.
Συνολικά, η σημερινή γυναικεία ενδυμασία στις Μαροκινές κυμαίνεται από πολύ δυτική έως πολύ παραδοσιακή. Στις πολυτελείς μπουτίκ της Καζαμπλάνκα μπορεί κανείς να δει φορέματα και κασκόλ, ενώ σε απομακρυσμένα χωριά οι γυναίκες εξακολουθούν να φορούν τη μακριά, βαριά τζελαμπά ή χαΐκ. Είναι σημαντικό ότι «οι Μαροκινές είναι συνηθισμένοι στους ξένους και γενικά επιεικής στα faux pas της μόδας». Ο στόχος είναι η σεβαστή άνεση: όπως καταλήγει ένας ταξιδιωτικός οδηγός, «καλύπτοντας τους ώμους και τα γόνατά σας... θα σας βοηθήσει να ενσωματωθείτε και να αποφύγετε να τραβήξετε ανεπιθύμητη προσοχή». Φορώντας ευέλικτα στρώματα (μάξι φούστες, χιτώνες και κασκόλ), μια γυναίκα ταξιδιώτης μπορεί να περιηγηθεί ομαλά σε τζαμιά, αγορές και ορεινά χωριά.
Η καθημερινή ενδυμασία των ανδρών είναι σχετικά απλή. Στις πόλεις και τις κωμοπόλεις, οι Μαροκινοί άνδρες φορούν συνήθως μακριά παντελόνια (ή ελαφριά σερβάλ) με πουκάμισα - συχνά δυτικά πόλο ή μπουφάν με κουμπιά. Τα τζιν τζιν και τα μπλουζάκια είναι πανταχού παρόντα μεταξύ των νέων ανδρών, ιδιαίτερα σε επιχειρηματικούς κόμβους όπως η Καζαμπλάνκα ή αγροτικές πόλεις όπως η Μεκνές. Ωστόσο, οι κανόνες σεμνότητας ενθαρρύνουν την κάλυψη των γονάτων και των ώμων. Οι άνδρες γενικά αποφεύγουν τα αμάνικα μπλουζάκια ή τις αμάνικες φανέλες εκτός παραλιών και γυμναστηρίων. Σε αγροτικές περιοχές και θρησκευτικά πλαίσια, μπορεί να φορεθεί η παραδοσιακή ρόμπα djellaba (με κουκούλα) ή μια απλή μακρυμάνικη γκαντούρα. Τις Παρασκευές και τις αργίες, οι ευσεβείς άνδρες στις πόλεις συχνά φορούν το thobe ή το djellaba σε συνδυασμό με ένα φέσι (μάλλινο κόκκινο σκουφάκι), αντανακλώντας την ισλαμική παράδοση. Αλλά από το νόμο και τα έθιμα οι άνδρες δεν έχουν αυστηρά υποχρεωτική ενδυμασία. Μάλιστα, όπως στα περισσότερα μέρη, η μόδα ποικίλλει σημαντικά ανάλογα με τη γενιά και την τοποθεσία.
Πρακτικές συμβουλές για άνδρες ταξιδιώτες: τα χαλαρά, αναπνεύσιμα υφάσματα είναι ιδανικά. Τα μακριά, ελαφριά βαμβακερά ή λινά παντελόνια με αναπνεύσιμα πουκάμισα διατηρούν τη δροσιά αλλά και την ευγένεια. Τα σορτς μέχρι το γόνατο είναι αποδεκτά σε παράκτιες πόλεις (Μαρακές, Ταγγέρη) και σίγουρα στις παραλίες, αλλά συνιστούμε τουλάχιστον μέχρι τη μέση του μηρού ή και πιο μακριά. Στην πράξη, ένας κύριος στο Μαρακές μπορεί να τη γλιτώσει με σορτς μεσαίου μήκους και ένα μπλουζάκι, αλλά τα σορτς πάνω από το γόνατο στη Φεζ ή την Ουαρζαζάτ θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως παραβίαση των μετριοπαθών κανόνων. Τα φωτεινά αμάνικα αθλητικά ρούχα είναι καλύτερο να περιορίζονται στις προπονήσεις. Πολλοί οδηγοί συμβουλεύουν να έχετε μαζί σας ένα ελαφρύ μπουφάν ή πουκάμισο για τα βράδια, καθώς ο καιρός στο Μαρόκο - ακόμα και το καλοκαίρι - μπορεί να χαλάσει γρήγορα μόλις δύσει ο ήλιος. Συνολικά, το να ντύνεστε «λίγο πιο σεμνά από το συνηθισμένο» είναι συνετό στο Μαρόκο. (Για παράδειγμα, οι φυλετικές περιηγήσεις στον Άτλαντα συχνά προτείνουν να φοράτε μαντίλα για να προστατευτείτε από το κρύο ή την άμμο.)
Οι περιοχές του Μαρόκου παρουσιάζουν αποχρώσεις. Η Καζαμπλάνκα και το Ραμπάτ – όντας σύγχρονες μητροπόλεις – μοιάζουν με τη Νότια Ευρώπη όσον αφορά τους ενδυματολογικούς κώδικες. Σκεφτείτε την Ισπανία ή την Ελλάδα σε μια απολαυστική μέρα. Το Μαρακές είναι εξωτικό αλλά και κοσμοπολίτικο: μπορεί να δείτε μοντέρνα καφέ όπου τόσο οι Μαροκινές όσο και οι Δυτικές γυναίκες πίνουν τσάι μέντας με κασκόλ και γυαλιά ηλίου. Η Φεζ, αντίθετα, είναι παραδοσιακά συντηρητική. Στη Φεζ ελ-Μπαλί (παλιά πόλη), πολλές γυναίκες εξακολουθούν να φορούν χιτζάμπ ή χαΐκ με κουκούλα, και οι άνδρες με τζελαμπά είναι συνηθισμένοι. Η Ταγγέρη στα βόρεια συνδυάζει τη Μεσόγειο και το Μαρόκο: οι ντόπιοι εκεί συχνά φορούν δυτική ενδυμασία και οι μαντίλες είναι λιγότερο πανταχού παρούσες. Στους πρόποδες του Άτλαντα, η ενδυμασία είναι πολύ παραδοσιακή – η μαντίλα, η μάλλινη τζελαμπά και οι δερμάτινες παντόφλες μπαμπούς είναι καθημερινά και για τα δύο φύλα. Η νότια Σαχάρα (Ουαρζαζάτ, Ζαγόρα, Μερζούγκα) βλέπει εξοπλισμό ερήμου και μια ισχυρή βερβερική πολιτιστική παρουσία. τα τατουάζ των γυναικών και τα ασημένια κοσμήματα είναι πιο ορατά, και οι άνδρες μερικές φορές φορούν μπουρνούζ (μανδύες από μαλλί καμήλας) για το κρύο της ερήμου. Σε όλους τους ταξιδιωτικούς οδηγούς δίνεται έμφαση στην προσαρμοστικότητα: «καλή κάλυψη των αλλαγών» από την υγρασία των ακτών έως την ψυχρότητα των βουνών.
Εποχιακά, τα άκρα μεταβάλλουν επίσης τις προσδοκίες. Το καλοκαίρι, κυριαρχούν το ανοιχτόχρωμο βαμβάκι και το λινό. Μια πηγή σημειώνει ότι τα χαλαρά, καλυμμένα με τον ήλιο ρούχα δεν είναι μόνο πολιτισμικά μέτρια, αλλά και πρακτικά δροσερά, διατηρώντας τη θερμοκρασία του σώματος χαμηλή. Το χειμώνα, βγαίνουν έξω μαλλί και φλις. Ένας ταξιδιώτης τον Δεκέμβριο μπορεί να βρει ντόπιους με χοντρά μάλλινα παλτά ή πολυεπίπεδες τζελάμπες. Οι ξένοι επισκέπτες θα πρέπει ομοίως να πάρουν μαζί τους ένα χειμωνιάτικο παλτό για ορεινές βόλτες ή ένα ανακλαστικό, μονωτικό γιλέκο για τα βράδια της ερήμου. Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού (οι ημερομηνίες ποικίλλουν, σεληνιακό ημερολόγιο), η τοπική ενδυμασία συχνά είναι πιο συντηρητική - περισσότερες γυναίκες μπορεί να φορούν μακρύτερες φούστες ή σάλι, και τα εστιατόρια ή οι παραλίες μπορεί να επιβάλλουν ενδυματολογικούς κώδικες (π.χ. απαγόρευση μαγιό κατά τη διάρκεια της ημέρας). Επομένως, είναι συνετό να ελέγχετε το ημερολόγιο πριν ταξιδέψετε.
Οι κανόνες του Μαρόκου βρίσκονται στη μέση του φάσματος των ενδυματολογικών κωδίκων της «ισλαμικής χώρας». Για λόγους σύγκρισης: η Σαουδική Αραβία παραδοσιακά απαιτούσε από τις γυναίκες να φορούν την αμπάγια (μαύρη μανδύα) και να καλύπτουν τα μαλλιά τους, αν και τα τελευταία χρόνια η εφαρμογή τους έχει χαλαρώσει. Το 2018, ο πρίγκιπας διάδοχος της Σαουδικής Αραβίας ανακοίνωσε ότι οι γυναίκες «δεν χρειάζεται να φορούν κάλυμμα κεφαλής ή μαύρη αμπάγια, εφόσον η ενδυμασία τους είναι «αξιοπρεπής και σεβαστή»». Πρακτικά, πολλές Σαουδάραβες εξακολουθούν να φορούν αμπάγια κατά το έθιμο, αλλά οι ξένες γυναίκες σήμερα μπορούν συχνά να ντύνονται όπως οι Μαροκινές (καλύπτοντας τους ώμους, χωρίς να αποκαλύπτουν). Το Ιράν επιβάλλει έναν αυστηρό ισλαμικό ενδυματολογικό κώδικα σε εθνικό επίπεδο: από την επανάσταση του 1979 όλες οι γυναίκες (συμπεριλαμβανομένων των τουριστών) πρέπει να καλύπτουν τα μαλλιά τους και να φορούν χαλαρούς χιτώνες ή παλτό. Οι παραβιάσεις μπορούν ακόμη και να οδηγήσουν σε πρόστιμα ή σύλληψη. Στην Τουρκία, μια κοσμική παράδοση επέτρεπε τη δυτική ενδυμασία. Μόλις το 2013 άρθηκε η μακροχρόνια απαγόρευση των μαντίλων σε κυβερνητικές θέσεις. Σήμερα, οι Τουρκάλες επιλέγουν μαντίλες ή όχι με βάση την προσωπική τους προτίμηση, παρόμοια με το αστικό Μαρόκο. Η Ινδονησία – η πιο πυκνοκατοικημένη μουσουλμανική χώρα στον κόσμο – δεν έχει εθνικό νόμο για τη χιτζάμπ εκτός από την επαρχία Άτσεχ. (Η Άτσεχ επιβάλλει τη Σαρία: όλες οι γυναίκες πρέπει να φορούν χιτζάμπ και να ντύνονται σεμνά. Αλλού στην Ινδονησία, οι φωτεινές μπλούζες από μπατίκ και τα σαρόνγκ είναι παραδοσιακά και πολλές γυναίκες καλύπτουν τα μαλλιά τους, αλλά το μοντέρνο streetwear είναι συνηθισμένο σε πόλεις όπως η Τζακάρτα.)
Εν ολίγοις, ο ενδυματολογικός κώδικας του Μαρόκου είναι πιο επιτρεπτικός από αυτόν της Σαουδικής Αραβίας ή του Ιράν, αλλά πιο συντηρητικός από τους δυτικούς κανόνες. Μοιάζει με αυτόν της Τουρκίας στο να επιτρέπει στις γυναίκες να επιλέγουν καλύμματα κεφαλής, και της Ινδονησίας (εκτός Άτσεχ) στο να συνδυάζει την παγκόσμια μόδα με την τοπική σεμνότητα. Κοινά στοιχεία διατρέχουν όλες αυτές τις χώρες: η σεμνότητα εκτιμάται και σε θρησκευτικούς ή αγροτικούς χώρους οι άνδρες και οι γυναίκες καλύπτουν το σώμα και συχνά τα μαλλιά τους. Αλλά η μακρά ιστορία πλουραλισμού του Μαρόκου - επιρροές από αραβικούς, βερβερικούς και μεσογειακούς πολιτισμούς - του προσδίδει μια ξεχωριστή ισορροπία. Οι ταξιδιώτες από την Ευρώπη ή την Ασία θα διαπιστώσουν ότι μια σεβαστή μαροκινή γκαρνταρόμπα (παντελόνια και μανίκια που καλύπτουν) σπάνια έρχεται σε αντίθεση με τα καθημερινά στυλ σε συγκρίσιμες ισλαμικές χώρες.
Σε κάθε περίπτωση, η κατευθυντήρια αρχή είναι ο πολιτιστικός σεβασμός μέσω της σεμνότητας. Οι Μαροκινοί θα παρατηρήσουν έναν επισκέπτη που καταβάλλει προσπάθεια - ακόμη και ένα απλό σάλι ή ένα μακρυμάνικο φόρεμα υποδηλώνουν ευαισθησία. Όπως το θέτει ένας σύμβουλος, «Η εμφανής προσπάθεια είναι αυτό που μετράει» όταν κάποιος καλύπτει τα ρούχα του. Ακολουθώντας τα τοπικά παραδείγματα και αυτές τις συμβουλές, οι ταξιδιώτες μπορούν να απολαύσουν την ποικιλομορφία της ενδυμασίας του Μαρόκου - από τις μπλε υφάντρες του Σεφσάουεν μέχρι τα κοσμοπολίτικα καφέ του Ραμπάτ - χωρίς παρεξηγήσεις ή προσβολές.
Από το θέαμα της σάμπα του Ρίο έως την καλυμμένη κομψότητα της Βενετίας, εξερευνήστε 10 μοναδικά φεστιβάλ που προβάλλουν την ανθρώπινη δημιουργικότητα, την πολιτιστική ποικιλομορφία και το παγκόσμιο πνεύμα του εορτασμού. Αποκαλύπτω…
Η Λισαβόνα είναι μια πόλη στις ακτές της Πορτογαλίας που συνδυάζει επιδέξια τις σύγχρονες ιδέες με την γοητεία του παλιού κόσμου. Η Λισαβόνα είναι ένα παγκόσμιο κέντρο για την τέχνη του δρόμου, αν και...
Ανακαλύψτε τις έντονες σκηνές της νυχτερινής ζωής των πιο συναρπαστικών πόλεων της Ευρώπης και ταξιδέψτε σε αξιομνημόνευτους προορισμούς! Από τη ζωντανή ομορφιά του Λονδίνου μέχρι τη συναρπαστική ενέργεια…
Σε έναν κόσμο γεμάτο γνωστούς ταξιδιωτικούς προορισμούς, μερικές απίστευτες τοποθεσίες παραμένουν μυστικές και απρόσιτες για τους περισσότερους ανθρώπους. Για όσους είναι αρκετά τολμηροί για να…
Από την ίδρυση του Μεγάλου Αλεξάνδρου έως τη σύγχρονη μορφή της, η πόλη παρέμεινε ένας φάρος γνώσης, ποικιλίας και ομορφιάς. Η αιώνια γοητεία του πηγάζει από…
