20 američkih običaja koji su uvredljivi u ostatku svijeta

U jarkoj privlačnosti stranih ulica - bilo da se radi o neonskoj gužvi osaških arkada, začinjenom sumraku bejrutske stare četvrti ili kaldrmisanoj tišini dresdenskih sporednih ulica - putovanje se često odvija kao pozorište trenutaka. Jezik se spotiče, u vozove se ukrcava u pogrešnom smjeru, a nepoznata hrana ostavlja trag u sjećanju duže nego što se očekuje. Ali iza oprostivih grešaka pogrešno izgovorenih riječi ili neusklađenih valuta leži tiši teren pogrešnih koraka: kulturne pretpostavke koje nosimo nesvjesno.

Za mnoge Amerikance u inostranstvu, neusklađenost svakodnevnog ponašanja s lokalnim normama može biti više od samo neugodnog - može biti uznemirujuća ili čak uvredljiva. Očekivanja koja definiraju pristojnost kod kuće mogu narušiti osjećaje drugdje. Ovdje, kroz dvadeset običaja ukorijenjenih u američkoj kulturi, ispitujemo kako naizgled benigne navike mogu imati neželjene posljedice izvan granica SAD-a.

Vrijeme: Stvar interpretacije

U Njemačkoj se vrijeme tretira s preciznošću dirigentske palice - svaki trenutak se uzima u obzir, svaki sastanak se poštuje. Kašnjenje nije trivijalno kašnjenje; često se tumači kao tiha izjava o vlastitoj važnosti, implikacija da nečije vrijeme ima veću težinu od tuđeg. Poslovni sastanci, večere, pa čak i ležerne kafe čvrsto su vezani za zakazano vrijeme. Kašnjenje narušava povjerenje.

Ipak, putovanjem na jug, u Argentinu, scenario se mijenja. Tamo je tačnost obojena ukočenošću. Dolazak tačno na vrijeme za poziv na večeru može prekinuti domaćina koji još uvijek namješta stolnjak ili priprema posljednje jelo. Kašnjenje od petnaest minuta nije samo prihvaćeno - ono se i očekuje. Društvena pristojnost često znači čekanje, čak i zadržavanje, prije nego što se pređe prag.

Geste i govor tijela: Neizrečena uvreda

U Sjedinjenim Američkim Državama, stavljanje ruku u džepove može signalizirati utjehu ili kontemplaciju. Međutim, u Turskoj ili Južnoj Koreji isti gest može ukazivati ​​na nezainteresovanost ili nepoštovanje, posebno u formalnim ili javnim okruženjima. Isto važi i za smijeh otvorenih usta, koji se u američkom kontekstu često slavi kao radostan i iskren. U Japanu se smijeh bez skrivanja usta smatra nedostojanstvenim, posebno među ženama, koje instinktivno mogu posegnuti za rukom ili lepezom kako bi prikrile svoj osmijeh.

Zatim, tu je i gesta "OK" - krug formiran palcem i kažiprstom. U SAD-u, ona prenosi slaganje ili uvjeravanje. Ali u dijelovima Latinske Amerike, Zapadne Afrike, Rusije i Grčke, ista ova gesta može nositi vulgarne konotacije, kulturni ekvivalent uvrede. Njena upotreba, ma koliko dobronamjerna, riskira uvredu na načine na koje riječi nikada ne bi.

Tihi kodeksi hrane i pića

Malo je interakcija univerzalnijih od dijeljenja hrane, a opet malo je toliko kulturno kodiranih. U Japanu i Ruandi, šetnja ulicom dok grickate sendvič ili ispijate kafu može privući neodobravajuće poglede. Hranu treba uživati, često sjedeći, a nikada u pokretu. U ovim kulturama, čin jedenja ima društveni i estetski značaj - to nije samo gorivo već ritual.

U Francuskoj, Italiji, Španiji i Japanu, začinjavanje jela domaćina za stolom - prstohvat bibera, malo ljutog sosa - može se protumačiti ne kao lični ukus, već kao kritika. Osim ako se ne ponude začini, mijenjanje pripremljenog obroka graniči se s uvredom.

Odbijanje hrane može uzrokovati vlastite komplikacije. U Libanu, odbijanje jela koje ponudi domaćin može se shvatiti kao lično odbijanje, čak i ako odbijanje proizlazi iz prehrambenih preferencija ili sitosti. Sama ponuda je produžetak velikodušnosti; očekuje se da se prihvati, makar i samo u maloj mjeri.

Pokloni, gostoprimstvo i njihovi tihi scenariji

Darivanje je još jedno minsko polje implikacija. U Indiji i Kini, kidanje papira za umotavanje u trenutku kada se poklon uruči može izgledati pohlepno ili nestrpljivo. Tradicionalno, pokloni se otvaraju u privatnosti, s fokusom na gestu, a ne na predmetu. Slično tome, kada domaćin predstavi poklon ili poziv, posebno u dijelovima Azije i Bliskog istoka, on se često odbije jednom ili dvaput iz pristojnosti prije nego što se prihvati. Trenutno prihvatanje može izgledati pretjerano željno ili bez društvenog takta.

Američko gostoprimstvo, koje karakterizira neformalnost, također može promašiti očekivanja. Gosti kojima se kaže da se "posluže sami" sa švedskog stola ili stola s pićima mogu se osjećati dobrodošlo u SAD-u, ali u mnogim azijskim kulturama ovaj pristup samoposluživanja djeluje hladno ili nepažljivo. Dužnost domaćina je da posluži; uloga gosta je da prima.

U Norveškoj, prisustvovanje okupljanju s alkoholom zahtijeva vlastitu tihu bontonsku praksu: svako donosi svoje. Pijenje tuđeg doprinosa bez jasne dozvole može prekršiti nepisane kodekse pravednosti i poštovanja. Nasuprot tome, Amerikanci često zauzimaju zajednički pristup - dijeljenje iz istog hladnjaka, slobodno točenje drugima.

Odjeća, skromnost i domaći prostori

Američka ležernost – toliko ukorijenjena u svakodnevnom životu – ne prevodi se uvijek dobro. Duksevi, japanke ili naopako okrenute bejzbol kape mogu biti neupadljivi kod kuće, ali u mnogim evropskim zemljama ili u Japanu, takva odjeća u restoranima, muzejima ili čak aerodromima smatra se neprikladnom. Odjeća, na kraju krajeva, signalizira namjeru i poštovanje.

Ovo se odnosi i na tjelesnu prezentaciju. U Južnoj Koreji, muškarci bez majice u javnosti su rijetki, bez obzira na klimu. U mnogim arapskim, hinduističkim i budističkim društvima, otkriveni tabani ili prekomjerna koža, čak i nenamjerno, mogu uzrokovati nelagodu. Skromnost je kulturna valuta.

Dom je također sveto tlo u većem dijelu Azije i Kariba. Cipele, simboli vanjskog svijeta, skidaju se na pragu. Ulazak unutra s njima je više od samo neobzirnog - označava kontaminaciju prostora, nepoštovanje svetosti domaćeg carstva.

Taksiji, dodir i ravnoteža prostora

Jednostavna vožnja taksijem može otkriti neočekivano pravilo bontona. U Australiji i Novom Zelandu, od putnika se često očekuje da sjede naprijed, pored vozača. Odabir zadnjeg sjedišta može djelovati distancirano ili hijerarhijski. Prednje sjedište signalizira jednakost - suptilnu tvrdnju da je vozač ravnopravan, a ne sluga.

Dodir, koji se u SAD-u tako često koristi za izražavanje topline ili bliskosti, tretira se različito u različitim kulturama. U Kini, Tajlandu i mnogim dijelovima Bliskog istoka, fizički kontakt između poznanika ili u javnosti je uglavnom sveden na minimum. Grljenje, tapšanje po leđima ili ležerno dodirivanje mogu izazvati sramotu ili nelagodu. Ovdje lični prostor nije samo fizički - on je društveni i emocionalni.

Govor, istraživanje i nevidljive hijerarhije

Razgovor - ono što se kaže, a što je još važnije, ono što se ne kaže - jedno je od najnijansiranijih područja interkulturalne interakcije. U Sjedinjenim Državama, pitanje nekoga čime se bavi je uobičajena tačka povezivanja. U Holandiji ili dijelovima Skandinavije, takvo pitanje može djelovati invazivno, čak i klasno. Pretpostavlja hijerarhiju vrijednosti vezanu za profesiju, a time i za društvenu vrijednost.

Čak se i komplimenti i ljubaznosti razlikuju. Komentar o nečijem domu, izgledu ili porodici, koji je toplo primljen u mnogim američkim krugovima, mogao bi se negdje drugdje doživjeti kao previše familijaran.

Skroman apel za podizanje svijesti

Nijedan od ovih običaja nije univerzalan, a izuzeci se mogu naći u svakoj naciji, regiji ili susjedstvu. Pa ipak, ono što ih ujedinjuje jeste njihova sposobnost da otkriju ograničenja vlastite kulturne perspektive. Svaka radnja - bilo da se radi o kašnjenju ili posezanju za soli - nosi sa sobom historiju, očekivanje, ritam razumijevanja koji nije uvijek zajednički.

Američki putnik se ne mora izvinjavati zbog svog porijekla, ali mora biti spreman da posmatra. Da uđe u sobu i zastane, da posmatra kako drugi govore i kreću se prije nego što pokažu svoje navike. Poniznost, mnogo više od jezičke tečnosti ili geografskog znanja, najvrednija je pasoš od svih.

Putovati s poštovanjem znači prihvatiti da je tvoj put samo jedan od načina. I dok će se greške neizbježno događati, svjesnost potiče empatiju, a empatija otvara vrata koja čak ni najtečniji rječnik ne može.

P.S.

Ovo nisu pravila namijenjena sramoćenju ili ograničavanju, već usmjeravanju – meka kalibracija ponašanja koja poštuje dubinu i različitost mjesta na kojima se nalazimo. Ako je putovanje oblik slušanja, onda je kulturni bonton njegova najrječitija tišina. On samo traži da obratimo pažnju.