Hegykő

Hegykő, selo sa 1.405 stanovnika, zauzima šljunkoviti brdoviti lanac koji se uzdiže iznad južne obale jezera Fertő u županiji Győr-Moson-Sopron, sjeverozapadna Mađarska. Prostirući se na prostranstvu vrha brda i susjedne ravnice između naselja Hidegség i Fertőszéplak, ova zajednica se nalazi dvadeset kilometara zapadno od Soprona i pet kilometara istočno od Fertőda. Blagoslovljen strateškom blizinom tri granična prijelaza u Austriju, Hegykő je dugo služio i kao usputna stanica i kao odredište - njegova evolucija odražava vijekove ljudskog naseljavanja, društvene previranja i stalan razvoj ruralne modernosti.

Stoljećima prije prvog dokumentarnog spomena 1262. godine kao "Villa Igku", obronci Hegykőa svjedočili su ljudskoj aktivnosti. Arheološka iskopavanja - među kojima su naselje iz bronzanog doba i rimsko utvrđenje sačuvano u Muzeju Sopron - svjedoče o kontinuiranom naseljavanju od trećeg milenijuma prije nove ere nadalje. Godine 1969. arheolozi Mađarskog nacionalnog muzeja otkrili su obližnje germansko groblje iz perioda prije osvajanja, potvrđujući značaj područja na granici kasne antike. Nakon dolaska mađarskih plemena u devetom stoljeću, ovo područje je palo pod okrilje plemenske federacije Kér, a kasnije pod domen dvorca Sopron.

Najraniji srednjovjekovni zapisi prikazuju Hegykő kao središte regionalne trgovine i upravljanja. Godine 1262., "Villa Igku" - doslovno "Sveti kamen", što se odnosi na lokalnu pagansku žrtvenu stijenu koju je prisvojio kršćanski ritual - bila je domaćin Széplakove sedmične pijace. Do 1313. godine, sada "Cives de Igku", naselje je pripadalo porodici Kanizsai; između 1344. i 1350. godine njegova utvrđena okolina bila je dom županijskih skupština, sudova i palatinskih vijeća. Tokom petnaestog stoljeća naziv je varirao - "Zum Heiligen Stein" 1419. godine, "HEGHKW" 1446. godine - dok su pljačkaške snage 1454. godine nakratko opustošile njegove nastambe.

Šesnaesti vijek je doveo porodicu Nádasdy na vlast nad Hegykőom između 1543. i 1557. godine. Protestantska reformacija je dotakla i njegovu župnu crkvu 1631. godine, da bi do 1660. godine bila obnovljena kao katolička i pripojena obližnjem Hidegségu. Političke turbulencije - a posebno neuspjela zavjera Ferenca Nádasdyja iz 1670. godine - dovele su do toga da kraljevska riznica zaplijeni njegova imanja, te je 1680. godine Pál Esterházy stekao Hegykő zajedno sa Fertőszentmiklósom. Brzo je stavljen pod hipoteku nadbiskupu Széchényiju, a zatim prebačen benediktincima iz Mariazella 1700. godine, imanje se vratilo u ruke Esterházyja 1719. godine pod Antalom Esterházyjem, gdje je ostalo sve do razmjene 1771. godine, kada je stavljeno pod upravu udovice grofice Széchenyi.

Uprkos svom plemenitom pokroviteljstvu, selo je pretrpjelo nesreće. Kuga iz 1711. godine desetkovala je njegovo stanovništvo; 1899. godine požar je uništio veći dio izgrađenog materijala. Tokom sedamnaestog i osamnaestog stoljeća, seljani su dopunili oskudne obradive parcele i zajedničke pašnjake pravom na ribolov na obalama jezera Fertő obraslim trskom. Kako se poljoprivreda intenzivirala, ribolov je opadao; zajednica se prilagođavala kroz sisteme ugara, ekspanzivno upravljanje livadama i proizvodnju sijena.

U srednjem vijeku stanovnici Hegykőa bili su isključivo mađarski; tek sredinom sedamnaestog stoljeća ovdje se naselio mali broj hrvatskih porodica, a kasnije i nekoliko domaćinstava koja su govorila njemački. Do 1728. godine, zapisi navode šest njemačkih glava domaćinstava među sedamnaest Hrvata i trideset sedam Mađara, iako dvojezična nužda, a ne sveobuhvatni demografski pomak, objašnjava sve veću upotrebu njemačkog jezika u odnosima s Esterházyjevim zvaničnicima. Stoljećima stara prezimena - Zámbó (prvi put potvrđeno 1518.), Horváth i Szalay (1631.), Hornyák, Kertész, Kulcsár (1664.), Kóczán i Német (1677.) - svjedoče o trajnim lokalnim porijeklima.

Početak dvadesetog stoljeća obilježen je valovima emigracije: pedeset šest stanovnika odvažilo se na putovanje u Ameriku, ali su se vratile samo tri porodice. Unutar sela, rušenje stare crkve 1904. godine i njena zamjena neoromaničkom građevinom koju je projektovao šopronski majstor János Schiller označilo je estetsku obnovu; njen toranj je podignut 1931. godine. Godine 1925. Hegykői Vegyeskar (Mješoviti hor), pod vodstvom Géze Bolle, stekao je reputaciju kao „najbolji poljoprivredni hor u zemlji“ do 1936. godine. Kratki eksperiment s ciglanom propao je do 1930. godine, dok su berba trske i tradicionalni zanati - krojači, obućari, stolari, grnčari, kovači - ostali vitalni za život sela.

Poslijeratne godine donijele su radikalnu agrarnu reformu: 1945. godine, 764 katastarska hektara podijeljeno je među 204 podnosioca zahtjeva. Do 1959. godine država je nametnula proizvodnu zadrugu fokusiranu na uzgoj povrća, stočarstvo i uzgoj karanfila u staklenicima. Šezdesete i sedamdesete godine 20. stoljeća svjedočile su građevinskom procvatu: nova gradska vijećnica, pošta, školski aneks, čajdžinica, prodavnica mješovite robe, štedna zadruga i vrtić - sve simboli modernizacije iz socijalističkog doba. Značajno je da je župnik József Horváth, rođeni sin, finansirao vrtić, a spomenik je otkriven pločom 1991. godine. Godine 1987. seljani su otvorili dvoranu u kojoj su se nalazili teretana, kino i biblioteka, stvarajući tako zajedničko središte.

Usred ovih građevinskih radova, ključna transformacija Hegykőa započela je ispod njegove površine. Godine 1969. bušenje u Konyha-dűlőu naišlo je na termalni vodonosnik, oslobađajući 400 litara u minuti alkalne, hidrogenkarbonatne vode temperature 58 °C sa dubine od 1.500 metara. Dvije godine kasnije, ljekovito kupalište otvoreno je na površini od jedanaest hektara - u početku dva trokutasta sjedeća bazena (svaki površine 180 m², na 38 °C i 32 °C) i dječji bazen površine 90 m² na 26 °C. Godine 1976. kompleks je proširen bazenom za trening dimenzija 33,3 × 22 m na 24 °C, koji je ubrzo postao domaćin takmičarskih plivačkih događaja. Dok se topla voda pokazala ljekovitom za mišićno-koštane bolesti, izvor je nudio i pitke lijekove za probavne tegobe; u kombinaciji sa jezerom za ribolov površine šest hektara, Hegykőovo kupalište izgradilo je svoj identitet kao odmarališna destinacija.

Sjeverna periferija sela nalazi se unutar Nacionalnog parka Fertő–Hanság, koji štiti tršćake, močvare i travnjake u kojima žive rijetke biljke i ptice selice. Od proljeća do jeseni, biciklistička staza Fertő vodi mnoštvo međunarodnih biciklista - posebno iz Austrije - kroz Hegykőove staze, gdje se miris divljeg bilja miješa sa svježim sijenom i zrelim povrćem. Ova ekološka bogatstva potaknula su usklađene napore u očuvanju, jer lokalno stanovništvo i uprave parka sarađuju kako bi uravnotežili pristup posjetilaca sa zaštitom staništa.

U dvadeset i prvom stoljeću, ekonomija Hegykőa se okrenula od kolektivne poljoprivrede prema mješovitom modelu turizma, usluga i poljoprivrede malog obima. Dok Poljoprivredna zadruga zadržava svoje stočarstvo i obradu tla, privatni poduzetnici uzgajaju celer, luk i prodaju povrće na novoparceliranim parcelama. Mnogi stanovnici putuju u Sopron ili se bave lokalnim turističkim poduhvatima - pansionima, apartmanima za odmor i ugostiteljskim objektima - privučeni stalnim prilivom gostiju iz banjskih centara i biciklista. Širenje vlasništva kuća za odmor stimuliralo je tržište nekretnina i unijelo sezonsku vitalnost u društveno tkivo.

Uprkos svojoj skromnoj veličini, Hegykő održava živopisan kalendar događaja koji odražavaju i tradiciju i savremeno slobodno vrijeme. Svaki maj, Dani gastronomije i vina predstavljaju regionalna vina i kulinarsku baštinu; u julu Festival deset izvora kombinuje narodnu muziku, zanate i dječje predstave. Avgust donosi Hegykői Vígasságok, ljetnu proslavu plesa i seoskog pozorišta, dok se krajem septembra, na oproštaju za Svetog Mihovila, odaje počast svecu zaštitniku liturgijom i procesijama. Historijski sajam istovara u ponedjeljak nakon prvog ponedjeljka u oktobru oživljava srednjovjekovne tržne rituale, uz izložbe stoke i tradicionalne zanate.

U srcu glavnog trga stoji Kužni stup, podignut 1711. godine: stablo prekriveno vinovom lozom, okrunjeno Madonom, okruženo Svetim Sebastijanom, Svetim Rokom i ležećim Svetim Rozalijom - trajni dokaz zajedničke zahvalnosti i pobožnosti. Neoromanička župna crkva Svetog Mihovila (1904.) čuva narodne drvene rezbarije iz 18. stoljeća i freske iz sredine stoljeća koje je djelo svećenika-slikara Pétera Prokopa, čiji Križni put (1976.) i vitraži Lili Árkayné Sztéhlo (1957.) kombiniraju narodnu odanost s modernom umjetnošću. Rokoko-barokni križ iz 1742. godine na groblju i kameni reljef Svetog Mihovila dodatno naglašavaju izgrađeni okoliš Hegykőa slojevima sakralnog sjećanja.

Nakon demokratske tranzicije u Mađarskoj, lokalna vlast je zamijenila seosko vijeće u novembru 1990. godine, uvodeći veću fiskalnu autonomiju i razvojne projekte finansirane od strane EU. Od 2001. godine Hegykő održava partnerstvo pobratima sa Buchholz/Westerwaldom u Njemačkoj, njegujući kulturnu razmjenu uprkos razdaljini od 979 kilometara. Kroz zajedničke posjete učenika, horske ture i saradnju na nivou općina, ove veze naglašavaju Hegykőov otvoreni etos.

Na nacionalnom popisu stanovništva iz 2011. godine, 87,6 posto stanovnika izjasnilo se da su mađarske nacionalnosti, uz 3,8 posto Nijemaca i 0,8 posto Hrvata, dok se 11,9 posto odlučilo da se ne izjasni, što odražava dvojni identitet. Rimokatolici su činili 76,7 posto deklariranih vjerskih sljedbenika. Do 2022. godine, mađarska većina porasla je na 91,1 posto, Nijemaca na 3,7 posto, a Hrvata na 0,6 posto; udio katolika je, međutim, opao na 56,9 posto, dok je nedenominacijska identifikacija porasla na 5,1 posto, a 33,2 posto je odbilo da iznese bilo kakvu vjeroispovijest. Ove promjene odražavaju nacionalne trendove rastuće sekularizacije i kulturnog pluralizma.

Tokom osam vijekova, Hegykő se razvio od paganskog svetišta do srednjovjekovnog trgovačkog grada, plemićkog imanja do kolektivne farme, a danas do živopisnog banjskog sela. Njegove trajne snage - termalne vode, plodno tlo, ekološko bogatstvo i solidarnost zajednice - podupirale su svaku transformaciju. Ipak, izazovi održivog turizma, korištenja zemljišta i demografske vitalnosti ostaju. Kako Hegykő prihvata poduzetničke inovacije bez napuštanja svojih agrarnih korijena, on primjer je otpornosti ruralne Evrope: mjesta gdje drevno kamenje, barokni spomenici, moderno razonoda i svakodnevni život koegzistiraju u skladnoj napetosti.

Hegykőova priča je priča o kontinuitetu i obnovi. Smješteno na raskrsnici kultura i ekosistema, nudi posjetiteljima terapeutsku utjehu, idiličke vidike i opipljiv osjećaj toka historije. Za selo koje su nekada definirale sedmične pijace i plemićke skupštine, današnja scena je šira - dočekuje bicikliste, ljubitelje spa centara i entuzijaste baštine. Pa ipak, preko njegovih staza, u tišini trske i pari toplih bazena, isti duh opstaje: pažljivo poštovanje prema zemlji i odmjereno zagrljaj napretka koji zajedno održavaju tihu privlačnost Hegykőa.