Bagni di Lucca

Bagni di Lucca je općina u toskanskoj pokrajini Lucca, dom za otprilike 6.100 stanovnika raspoređenih u dvadeset sedam imenovanih fraziona. Smještena u dolini rijeke Lime, pritoke Serchija, zauzima strateški položaj duž historijskih ruta između Lucce i Emilije. Područje se proteže preko padina obraslih kestenovim šumama i termalnih bazena čija se temperatura vode kreće od 36 °C do 54 °C, obogaćenih spojevima kreča, magnezija i natrija.

Najranije priznanje Bagni di Lucca kao centra za termalno ublažavanje datira iz etruščanskog i rimskog doba. Zvanična dokumentacija prvi put spominje "Corsenu" 983. godine, kada je biskup Teudogrimo dodijelio teritoriju plemiću po imenu Fraolmo. Tragovi lombardijske okupacije opstaju u prenamijenjenim stražarskim kulama, posebno u seoskoj crkvi u Controneu. Feudalni posjed prelazio je kroz porodice Suffredinghi, Porcareschi i Lupari do dvanaestog stoljeća, kada je općina Lucca uspostavila vlast. Godine 1308. Lucca je konsolidovala Bagni di Lucca sa susjednim zaseocima u "Vikarijat doline Lime", povjeravajući predstavnicima župe nadzor nad ritualnim običajima i održavanjem drevnih svetilišta. Kasniji dekret iz 1331. kodificirao je operativne standarde za gostionice i kupališta i propisao opskrbu namirnicama, predviđajući ljetni priliv između maja i oktobra.

Intenzivan razvoj započeo je u četrnaestom stoljeću, kada je Lucca prepoznala fiskalni potencijal posjetitelja. Značajni ljekari poput Gentilea da Foligna i Ugolina da Montecatinija promovirali su djelotvornost vode. Izvori su uživali sve veću podršku tokom petnaestog i šesnaestog stoljeća, zaslužujući pohvale od Falloppia - čiji se sluh povratio - i opise u ranim medicinskim traktatima. Renesansno plemstvo podizalo je seoske rezidencije duž Lime; pozvani vladari i prelati nalazili su gostoprimstvo u vilama koje je rekvirirala Republika Lucca. Montaigne je zabilježio višestruke boravke, kao i pjesnici i putujući književnici čije su se pohvale proširile evropskim dvorovima, gdje su boce vode Bagni di Lucca postale diplomatski pokloni.

Arhitektonski ansambl grada formirao se tokom narednih stoljeća. Srednjovjekovni most kod Ponte della Maddalena, izgrađen oko 1100. godine s jedinstvenim visokim lukom, dobio je svoje popularno ime po skovanom paktu u kojem je psa, a ne prvog ljudskog putnika, uzeo pakleni saradnik noćnog radnika. Dodatak iz devetnaestog stoljeća proširio je raspon kako bi se prilagodio željezničkom saobraćaju. U blizini, viseća konstrukcija Ponte delle Catene svjedoči o inženjerskim ambicijama tog doba. Na pieveu San Cassiana, čije porijeklo datira prije 722. godine, čuva se "Jahanje Svetog Martina" Jacopa della Quercije, dok San Paolo a Vico Pancellorum sadrži druge oltarne slike iz petnaestog stoljeća. Spomenik unutar San Cassiana odaje počast lokalnim životima izgubljenim u svjetskim ratovima.

Tokom šesnaestog stoljeća, pristupačnost doline se povećala jer su hodočasnici i trgovci na putu duž Via Clodia Nuova - kasnije poznate kao Via Francigena - prolazili kroz nju tražeći olakšanje i predah. Pokroviteljstvo grofice Matilde podstaklo je obnovu izvora. Do osamnaestog stoljeća, Bagni di Lucca je stekla reputaciju kojoj su se mogli mjeriti samo odabrani evropski banjski gradovi. Pozorište izgrađeno 1790. godine i zimovnik Circolo dei Forestieri upotpunili su smještaj za rastuću klijentelu.

Napoleonovo pokroviteljstvo uzdiglo je grad do njegovog vrhunca. Od 1805. do 1814. godine, dvor Elise Baciocchi, princeze od Lucce i Piombina, osnovao je ljetne rezidencije usred ovih brda. Arhitekti poput Marraccija i Sanbuchyja preuredili su termalne zgrade; kazino je otvorio svoja vrata društvenim igrama, a balovi su osvjetljavali večeri u namjenski izgrađenoj plesnoj dvorani. Vile koje su nekada bile privremena utočišta za pjesnike - među njima i za Roberta i Elizabeth Barrett Browning - prilagođene su zahtjevima dvora.

Preuređenje nakon Bečkog kongresa stavilo je Vojvodstvo Lucca pod vlast Burbona; Marija Lujza Burbonska zadržala je status odmarališta Bagni di Lucca. Godine 1840. ovdje je podignuta prva anglikanska bogomolja u Italiji, koja je služila engleskoj koloniji čije se prisustvo proširilo i na groblje i kockarnicu Club des Anglais. Godine 1847. grad je pripojen Velikom Vojvodstvu Toskane pod Leopoldom II od Lorene. Njegova sklonost osami dovela je do obustave rada kazina 1853. godine; nakon ujedinjenja Italije 1861. godine, kockarnica je ponovo nakratko otvorena, ali je lokal počeo postepeno opadati u ekskluzivnosti.

Inovacije su obilježile život kasnije u devetnaestom vijeku. Bagni di Lucca je bio prvi italijanski grad koji je instalirao javnu električnu rasvjetu 1886. godine. Godine 1910. regija je bila domaćin osnivanja prvog italijanskog udruženja izviđača, REI, koje je osnovao engleski baronet Sir Francis Vane zajedno s maestrom Remom Molinarijem. Izviđaštvo je nastavilo svoje prisustvo 2006. godine pod zastavom CNGEI sve dok opštinske vlasti nisu povukle njegovu bazu 2014. godine.

Drugi svjetski rat nametnuo je mračnije okolnosti. Njemačke snage koje su okupirale Gotičku liniju prenamijenile su velike kuće u smještajne jedinice. Od decembra 1943. do januara 1944. godine, hotel Le Terme funkcionirao je kao logor za internirane; preko stotinu jevrejskih zatočenika trpjelo je bijedne uvjete prije deportacije u Auschwitz. Neki su prebačeni u logor Colle di Compecito u blizini Lucce. Nakon oslobođenja, ovi ožiljci ušli su u kolektivno sjećanje zajedno s festivalima koji slave preživljavanje, poput godišnje komemoracije kuge u Controneu, u čast čuda iz šesnaestog stoljeća koje je poštedjelo seljane od zaraze.

Ekonomski život danas uravnotežuje turizam sa skromnom industrijom. Termalni izvori ostaju glavna atrakcija, uz podršku mreže hotela, kafića, dvije vikend pijace i lokalnog supermarketa. Poljoprivredne parcele i zanatske radionice daju proizvode i građevinski materijal; neke fabrike proizvode mašine. Glavne saobraćajnice uključuju autoput SS 12 koji povezuje Luccu sa Modenom i prigradske autobuske linije za Luccu i Firencu. Željeznička linija Lucca-Aulla staje u Fornoliju, nudeći veze svakog sata.

Grb općine Bagni di Lucca odražava njenu pripadnost bivšoj Republici Lucca. Četvrtinski segmenti štita nose plavo polje s natpisom "Libertas" i crveno-bijeli balzana, replicirajući srednjovjekovnu zastavu. Legenda kaže da je ovaj grb usvojen tokom ujedinjenja u devetnaestom vijeku, odražavajući statute vikarijata doline Lima.

Naučna istraživanja izvora dala su geohemijsko-izotopske podatke koji ukazuju na interakciju vode s trijaskim evaporitima i podzemnim putevima koji se protežu tri kilometra duboko pod temperaturama od 70-75 °C i pritiskom do 300 bara. Moderni objekti koriste ove nalaze: ustanova Jean Varraud usmjerava vodu od 54 °C u parne pećine, blatne tretmane, hidromasažu i inhalacije; srednjovjekovna Docce Basse, s vodom između 42 °C i 46 °C, nekada je bila pionir u tretmanima tuširanja; bolnica Demidoff, izgrađena 1828. godine, sada pruža holističku medicinu; postrojenje Bernabò, na 40,1 °C, zadržava reputaciju dermatološke njege; izvori Bagno San Giovanni s temperaturom od 38 °C podržavali su zajedničke kade još 1307. godine; mramorna ploča u kupalištu Ville bilježi tretmane još iz 1471. godine; a ustanova Cardinali, prvi put spomenuta 1775. godine, i dalje je lijek za probavne tegobe.

Pjesnici i kompozitori su se zadržavali u ovom okruženju. Dante je putovao kroz obližnje Montefegatesi i Orrido di Botri; Richard Church je 1958. godine komponovao „Bagni di Lucca“, hvaleći ljekovite zrake; Johann Heine je pronašao inspiraciju u izvoru u San Giovanniju; Boccaccio i Sercambi su smjestili narative usred kupališta; Hannibalov boravak pored ušća Lime i Serchija navodno je podstakao osnivanje kovačnica i peći; Metternich, u pratnji sedam njemačkih vladara, kušao je vodu nakon Bečkog kongresa; a ličnosti od Byrona i Shelleyja do Puccinija i Mascagnija su upisale svoje utiske o ovom mjestu.

Kroz epohe rasta i opadanja, Bagni di Lucca opstaje kao naselje u kojem koegzistiraju prirodni darovi i kulturni slojevi. Njegovi kameni mostovi premošćavaju više od rijeka; oni ujedinjuju ere. Njegovi izvori održavaju nadu u olakšanje, kao što su to činili dva milenijuma. Njegove kapele i vile svjedoče o vjeri, umjetnosti i sklonosti ka odmoru. U mirnoj dolini, život se odvija u skladu s ritmovima oblikovanim i dubokom geologijom i ljudskim izborom, pozivajući na razmišljanje o kontinuitetu usred promjena.