Asizi

Assisi je općina na vrhu brda s otprilike 28.000 stanovnika (2022.) koja zauzima oko 186 km² na zapadnim obroncima Monte Subasio u umbrijskoj provinciji Perugia, u središnjoj Italiji. Poznat kao rodno mjesto latinskog pjesnika Propercija te sv. Franje i sv. Klare, njegovo srednjovjekovno jezgro smješteno je unutar drevnih rimskih utvrda i prostire se preko tapiserije crkvenih građevina, gradskih trgova i utvrđenih dvoraca. Smješten otprilike na pola puta između Perugie i Spoleta, pruža panoramski pogled na umbrijsku dolinu i predstavlja živu hroniku italskih, rimskih, srednjovjekovnih, renesansnih i modernih epoha.

Smješten usred valovitih umbrijskih brda, najraniji zabilježeni stanovnici Assisija bili su Umbri, koje je Plinije Stariji 77. godine nove ere identificirao kao "najstarije stanovnike Italije", eksplicitno navodeći stanovnike Asisija. Nakon rimske pobjede kod Sentinuma 295. godine prije nove ere, naselje je procvjetalo u municipij Asisium, čiji su terasasti forum, pozorišta i Minervin hram - kasnije crkva Santa Maria sopra Minerva - govorili o carskom prosperitetu. Ostaci gradskih zidina i amfiteatra i dalje postoje, dok otkriće rimske vile 1997. godine, sa freskama u odajama i zamršenim mozaicima, evocira sjaj pompejskih posjeda.

Vjeruje se da je augustovski pjesnik Sextus Propertius, čiji elegijski stihovi odjekuju latinskom književnošću, rođen u Asisiumu između 50. i 45. godine prije nove ere. Godine 238. nove ere, mlada kršćanska zajednica ujedinila se pod biskupom Rufinom, koji je mučenički poginuo u Costanu; njegove mošti počivaju u romaničkoj katedrali San Rufino. Dva stoljeća kasnije, gotski upadi pod kraljem Totilom uništili su veći dio grada 545. godine nove ere, nakon čega je pao pod langobardsku i franačku hegemoniju unutar Vojvodstva Spoleto.

Do jedanaestog stoljeća, Assisi se pojavio kao samoupravna gibelinska komuna, u stalnom rivalstvu s Guelphom Perugiom. U jednom takvom okršaju u Collestradi, Giovanni di Bernardone - kojem je bilo suđeno da postane Sveti Franjo - bio je zarobljen, iskustvo koje je ubrzalo njegovo odricanje od naslijeđenog bogatstva i osnivanje Reda manje braće 1208. godine. Njegova savremenica i sugrađanka Umbrija, Chiara d'Offreducci, slijedila ga je u redovnički život u San Damianu, osnivajući Red siromašnih dama, kasnije klarise.

Trinaesti vijek svjedočio je širenju Assisija izvan njegovih rimskih bedema. Pod papinskom vlašću, kardinal Gil de Albornoz nadgledao je rekonstrukciju Rocca Maggiore 1367. godine na vrhu ranije tvrđave opljačkane 1189. godine. Naknadni vijekovi svjedočili su procesiji vladara - perujskih gospodara, kondotijera poput Biorda Michelottija, milanskih vojvoda Gian Galeazza Viscontija i Francesca Sforze, Piccinina i vojvode Federica II da Montefeltra - koji su ostavili svoj trag na upravljanju gradom. Crna smrt iz 1348. godine uzrokovala je dubok demografski i ekonomski pad, ali papin autoritet se ponovo uspostavio pod Pijem II (1458–1464).

Godine 1569. započela je izgradnja ogromne bazilike Santa Maria degli Angeli kako bi se u nju smjestila kapela Porziuncola i Transito, skromna ćelija u kojoj je Franjo preminuo. Renesansne palate porodica Bernabei i Giacobetti svjedoče o periodu mirnog kulturnog procvata. Do dvadesetog stoljeća, Assisi je postao magnet za hodočasnike i kulturne turiste, privučene franjevačkim naslijeđem i integritetom svojih srednjovjekovnih ulica. Njegova UNESCO-va oznaka svjetske baštine 2000. godine obuhvatila je franjevačke spomenike, prepoznajući njihovu univerzalnu vrijednost.

Bazilika San Francesco d'Assisi, započeta odmah nakon Franjine kanonizacije 1228. godine i posvećena 1253. godine, sastoji se od gornjeg i donjeg svetišta. Donja crkva čuva Cimabueovu fresku raspeća i grobnu komoru, dok gornja crkva prikazuje ciklus fresaka franjevačkih narativa koji su se nekada pripisivali Giottu, a sada pripadaju Cavallinijevom rimskom krugu. Zemljotres jačine 5,5 stepeni Rihterove skale 26. septembra 1997. godine urušio je dio njenog svoda, tragično odnijevši četiri života i oštetivši Cimabueovo djelo; restauracija je ponovo otvorila baziliku u roku od dvije godine, što svjedoči o pedantnoj konzervaciji.

Nasuprot nje, bazilika Santa Chiara (započeta 1257.) skriva grobnicu sv. Klare ispod masivnih potpornih stubova i rozete, a njena gotička unutrašnjost blista fragmentima fresaka. Niže na padinama nalazi se San Damiano, mjesto Franjine vizije koja je potaknula popravak crkve, koju je kasnije usvojila Klara. Barokni prostor Santa Maria degli Angeli čuva u svom brodu skromnu Porziunkulu i ćeliju Franjinog Transita. Crkva San Pietro, s benediktinskim porijeklom i gotskom kapelom u kojoj se nalazi triptih Mattea di Gualda, i Santa Maria Maggiore, najstarija sačuvana crkva, podsjećaju na ranokršćanske temelje grada.

Katedrala San Rufino, sa svojom romaničkom fasadom od trostrukih rozeta i unutrašnjošću oblikovanom oko drevne cisterne, označava krstionicu i Franje i Klare, isklesanu iz prenamijenjenog rimskog stuba. Chiesa Nuova zauzima navodnu roditeljsku kuću Franje; u blizini se nalazi kapela Piccolino koja tvrdi da je rodno mjesto. Na rubu kanjona, Eremo delle Carceri - pustinjačko utočište - nudi mirno mjesto gdje je svetac propovijedao pticama, a njegova šumska samoća simbolizira franjevačko zajedništvo s prirodom. Santo Stefano i Santa Margherita stoje kao daljnji tihi svjedočanstva ranosrednjovjekovne pobožnosti.

Svjetovnih znamenitosti ima u izobilju. Dvije utvrde - Rocca Maggiore, koju je Albornoz znatno obnovio, a kasnije ukrasio pod Pijem II i Pavlom III, te mali dvorac iz rimskog doba - dominiraju horizontom. Rimski amfiteatar, integriran u srednjovjekovne nastambe, sada uokviruje zasjenjeni vrt. Ispod se prostire Piazza del Comune: Palazzo del Capitano del Popolo iz trinaestog stoljeća, Torre del Popolo iz 1305. godine i Palazzo dei Priori, čija fasada nosi renesansne ukrase. Hram Minerve, njegovi korintski stupovi prenamijenjeni u petnaestom stoljeću u Santa Maria sopra Minerva, utjelovljuje sinkretizam paganske i kršćanske estetike. U blizini, kripta San Nicolò di Piazza podsjeća na Franjine rane bavljenje jevanđeljskim tekstom.

Svake godine, festival Calendimaggio oživljava srednjovjekovno rivalstvo: tokom četiri dana svakog maja, gornji i donji slojevi grada oblače šarene livreje kako bi se takmičili u muzici, mahanju zastavama i pozorišnim spektaklima. Od trinaestog vijeka, asiški vez ukrašava liturgijske tkanine s preciznošću brojanja niti, zanat koji je sačuvan do danas.

Dvadeseti vijek donio je i previranja i humanitarne napore. Okupiran od strane nacističkih snaga u septembru 1943. godine, grad je postao središte Asiške mreže: sveštenstvo i laici su sarađivali kako bi sakrili Jevreje u samostanima, manastirima i privatnim domovima. Dok su savezničke snage napredovale prema sjeveru, Njemačka je proglasila Asizi otvorenim gradom; 17. juna 1944. godine, 12. kraljevski kopljanički puk (princa od Walesa) ušao je bez otpora. Njemački medicinski oficir, pukovnik Valentin Müller, pregovarao je o statusu grada kao lokacije vojne bolnice, čime je njegova baština sačuvana od bombardovanja.

Dana 26. septembra 1997. godine, dva zemljotresa u Umbriji oštetila su zidove i freske širom Assisija, nanoseći katastrofalnu štetu. Timovi za restauraciju, uz međunarodnu podršku, poduzeli su mukotrpnu konsolidaciju kamenih zidova i obnovu fresaka. Do proljeća 1999. godine, bazilika San Francesco je ponovo otvorena, a njen svod i freske su pedantno rekonstruisane. Mnoga mjesta su i dalje pod konzervacijom, ali otpornost kamena i duha opstaje.

Moderni Assisi, sada središte hodočašća i kulturne razmjene, domaćin je raznolikih skupova: naučnih simpozija o franjevačkim studijama, međuvjerskih inicijativa koje su pretvorile dvoranu iz jedanaestog stoljeća u višeoltarsko svetište i sezona izvedbenih umjetnosti pod pokroviteljstvom Assisi Performing Arts. Periodične izložbe oživljavaju umjetničku baštinu grada, dok sajmovi predstavljaju lokalne proizvode i zanate. Njegove srednjovjekovne ulice, kompaktne, ali vrtoglave, pozivaju na kontemplativno istraživanje: počevši od vrha i spuštajući se u dolinu, susreću se uzastopni slojevi historije.

Dolazeći željeznicom na stanicu Santa Maria degli Angeli, tri kilometra ispod zidina, posjetitelji se autobuskom linijom "C" prebacuju u srce grada. Autobuske linije povezuju Perugiu, Todi i obližnja zaseoka, dok autoput A1 i glavna ruta SS75 omogućavaju pristup automobilima, s javnim parkingom kod Matteottija i na periferiji. Pješice, strme kaldrme zahtijevaju odmjeren tempo; predah se može pronaći u hladnim crkvama ili zasjenjenim lođama.

Imerzivna tura počinje od katedrale San Rufino, spuštajući se preko Corso Mazzini do Piazza del Comune s fontanom na vrhu s lavom. Odatle se možete provući kroz lukove do bazilike Santa Chiara, zastajući na susjednoj piazzi kako biste upiti poglede na dolinu i strog gotički interijer gdje počiva Klara. Povratak stepenicama vodi do Chiesa Nuova i dalje duž račvastih ruta do San Francesca: mirna Via San Paolo, okružena freskama na zidovima i neupadljivom kapelom Santo Stefana, ili prometnija Via Portica, obrubljena buticima i kazalištem Metastasio. Obje se spajaju u Hodočasničkom oratoriju, domu prekrasnih freski i euharistijske pobožnosti, prije nego što kulminiraju u višespratnoj bazilici Svetog Franje. Spuštanje pored Piazza San Francesco prema San Pietru otkriva često zanemarene trijumfe uređenja interijera.

Iza zidina leži San Damiano, čija jutarnja misa u zoru još uvijek odjekuje franjevačkom antifonijom. Santa Maria Maggiore i manastir San Quirico nude daljnji uvid u život u samostanu. Kapela Piccolino čuva legendu o Franjinom rođenju, dok Rocca Maggiore pruža prostrane panorame i izloške o kalendarskom znanju. U skrivenim prostorijama - Sta Maria delle Rose, lutalice mačke drijemaju uz drevne pragove - tihe intimnosti Assisija čekaju da budu otkrivene.

Suština Assisija počiva u kontrastima: vremenitom i vječnom, ljudskom i božanskom, monumentalnom i sićušnom. Njegove kamene arterije nose odjeke republikanskih matrona, evanđeoskih mučenika, svetaca prosjaka, renesansnih magnata i modernih konzervatora. Proći njegovim stazama znači čitati nepisanu hroniku odanosti, umjetnosti i otpornosti - narativ zamršen poput veza koji krasi njegove tkanine od trinaestog stoljeća. Usred ovih slojeva, duh Franje opstaje: pažnja prema stvaranju, poniznost pred neizrecivim i glas usklađen i s pjesmom vrapca i s odjekom katedrale.