Bahreinski godišnji kalendar pun je proslava i obilježavanja, miješajući građanski ponos, islamsku odanost i kulturno naslijeđe. Ovo zaljevsko kraljevstvo dom je raznolikom stanovništvu - otprilike polovina su iseljenici iz cijelog svijeta - a njegovi praznici odražavaju i njegov muslimanski identitet i njegov moderni, multikulturalni život. Državni praznici kreću se od sekularnih prilika poput Nove godine i Dana državnosti do cijelog spektra islamskih svetih dana. Svaka prilika ima svoje raspoloženje i običaje, od tihe pobožnosti mjeseca posta Ramazana do šarene raskoši Dana državnosti. Festivali prikazuju drevne tradicije (biserarstvo, izrada palmi, narodna muzika) i savremenu umjetnost (sajmovi omladinske kulture, modne izložbe). Širom ostrva, ulice i džamije, tržnice i kulturni centri oživljavaju porodičnim okupljanjima, paradama, gozbama i događajima u zajednici koji prenose jedinstvene društvene ritmove i naslijeđe Bahreina.
1. januar je državni praznik u Bahreinu. Iako nema lokalni historijski značaj, međunarodni izgled Bahreina i velika zajednica iseljenika daju zapadnoj Novoj godini svečani izgled. U Manami i drugim gradovima, hoteli, klubovi i restorani često organizuju zabave odbrojavanja uz muziku i vatromet. Posljednjih decenija, Bahrein je postao centar za multinacionalno poslovanje i turizam, a mnogi strani stanovnici ostaju ovdje da dočekaju novu gregorijansku godinu. Horizont duž Bahreinskog zaliva i u Abu Dhabiju i dalje osvjetljava vatrometom u novogodišnjoj noći, a porodice (posebno u mješovitim naseljima) mogu prisustvovati koncertima na otvorenom ili vatrometu na popularnim mjestima. Uprkos tome, Bahrein ostaje islamsko kraljevstvo u srcu, tako da su ove proslave istaknutije u hotelima, trgovačkim centrima i okupljanjima iseljenika nego na ulicama tradicionalnih sela. U javnom životu, 1. januar nudi slobodan dan za većinu radnika i škola, ali vjerski objekti i lokalne pijace rade kao i obično, osim praznične pauze.
Bahrein posvećuje jedan petak krajem februara svake godine Danu sporta. (2017. godine pao je 22. februara; u ostalim godinama datum se pomiče s vikendima.) Vlada je uspostavila Dan sporta kako bi promovirala zdrav način života u cijelom društvu. Na ovaj dan škole i uredi se uglavnom zatvaraju do podneva. Poslijepodne postaje neformalni festival vježbanja: parkovi, igrališta i obalna područja ispunjeni su porodicama i prijateljima koji igraju nogomet, kriket ili samo trče i voze bicikl. Lokalni sportski klubovi organiziraju zabavna trčanja, lokalne nogometne utakmice ili šetnje prozračivanjem. Mnogi Bahreinci koriste priliku za piknik ili roštiljanje u parkovima na otvorenom ili za ispunjavanje plaža za frizbi i odbojku. Atmosfera je živahna i ležerna, ljudi nose sportsku opremu ili patike za trčanje, a zrak zuji od ohrabrenja i smijeha. Specijalizirani događaji - poput dobrotvornih utrka ili besplatnih aerobnih sesija - često se održavaju u većim gradovima. Ukratko, Dan sporta okreće običan radni život naglavačke na pola dana, zamjenjujući formalne rasporede igrama i zajedničkim vježbanjem kao podsjetnik na posvećenost Bahreina fitnesu.
Bahrein, kao i mnoge zemlje, obilježava Međunarodni praznik rada 1. maja. Ovaj praznik obilježava dostignuća rada i lokalno je poznat kao "Dan radnika" (Eid al-ʿUmmāl). Prijestolonasljednik i premijer tradicionalno izdaju službeni cirkular kojim proglašavaju slobodan dan, a sva ministarstva i vladini uredi su zatvoreni. U praksi, Praznik rada u Bahreinu je relativno neupadljiv: većina građana ga koristi kao dugi vikend, a ne za velike parade ili političke skupove. Nema velikih marševa kao u nekim zemljama; umjesto toga, povremeno se vide sindikalne izjave ili proslave na radnom mjestu, a mnoge porodice jednostavno uživaju u slobodnom danu za izlaske ili odmor. Neke trgovine i preduzeća se zatvaraju za taj dan, dok druga (posebno u sektoru usluga i maloprodaje) mogu ostati otvorena uz plaćeni praznik. Posljednjih godina vlada je naglasila dobrobit radnika, a proglasi za Praznik rada često naglašavaju inicijative za zapošljavanje. Ali općenito, raspoloženje javnosti je tiho i zamišljeno, a ne svečano. To je odmor od rutine - priznanje bahreinske radne snage - ali mu nedostaje fanfara drugih nacionalnih praznika.
Središnji dio bahreinskog kalendara je Nacionalni dan Bahreina (Al-'Idd Al-Waṭani) svake godine 16. decembra, dvodnevni praznik koji se često naziva "Nacionalni dan i Dan pristupanja" (17. decembar obilježava pristupanje). Ovaj praznik obilježava pojavu Bahreina kao moderne nacije pod šeikom Isom bin Salmanom Al Khalifom, koji je postao emir 16. decembra 1961. (Datum se također poklapa s nezavisnošću od britanske vlasti 1971. godine.) U praksi, 16. i 17. decembar se tretiraju kao kontinuirana proslava nacionalnog ponosa. Vlada, škole i mnoga preduzeća se zatvaraju, a cijela zemlja poprima živahan, slavljenički ton.
Na Dan državnosti, bahreinski ponos ispunjava ulice. Do zore 16., građani nose crveno-bijelu (nacionalne boje) odjeću i modne dodatke. Porodice se okupljaju u javnim parkovima ili na obalnom Cornicheu na piknike i slikanje kanom. Događaji koje organizuje vlada počinju rano: velike vojne parade u kojima učestvuju vojska, ratno zrakoplovstvo i Nacionalna garda marširaju niz bulevare Maname, mašući zastavama i svirajući borilačku muziku. Ove povorke odaju počast naslijeđu i snazi zemlje. U međuvremenu, kulturne predstave - narodni plesovi, muzički koncerti i recitali poezije - održavaju se na otvorenim mjestima. Do večeri, glavni grad gori od svjetla i vatrometa. Divovski vatrometi pale se iznad Bahreinskog zaljeva i na Međunarodnoj stazi u Bahreinu, ispunjavajući noćno nebo kaskadama boja. Laserske predstave i svjetlosne projekcije često prate vatromet, pretvarajući znamenitosti u platna crveno-bijelog osvjetljenja. Kao što jedan putopisac primjećuje, "nebo iznad Bahreina pretvara se u platno svjetlosti... njihova gromoglasna tutnjava radosno je proglašenje nezavisnosti". Značajni mostovi, tornjevi i zgrade prekriveni su ogromnim bahreinskim zastavama i okićeni svjetlima. Mnoge kuće i trgovine ukrašavaju izloge zastavom ili portretima pokojnog emira Ise i sadašnjeg kralja Hamada. Svečana atmosfera je električna: mase slave vatromet, a mogu se čuti automobilske sirene i jauci dok se porodice grle i razmjenjuju tople čestitke za Dan državnosti.
Zvanični govori i porodične posjete također obilježavaju ovaj događaj. Tokom dana prije vatrometa, školarci često izvode patriotske pjesme i održavaju parade u svojim susjedstvima. Jedan običaj je da nacionalno rukovodstvo najavi nove projekte ili inicijative na Nacionalni dan, pa državni mediji prenose govore i video snimke članova kraljevske porodice koji posjećuju projekte. Bahreinska uprava za kulturu i starine i druga ministarstva pridružuju se zabavi organizirajući posebne programe. Na primjer, godišnji festival "Slavimo Bahrein" u Heritage Villageu (Ras Hayyan) održava se svakog decembra do početka januara. Ovaj višesedmični festival pretvara Heritage Village u živahni suk bahreinske kulture: posjetitelji mogu razgledavati tradicionalne zanatske pijace, gledati historijske rekonstrukcije i uživati u narodnim muzičkim i plesnim predstavama koje odražavaju beduinsku, ribolovnu i bisernu baštinu. Pijace prodaju slatkiše, šamriya hurme i kafu, a djeca mogu isprobati staromodne igre poput čigara. Vladini bilteni opisuju festival Heritage Village kao "jedinstvenu priliku da se doživi bogata baština Bahreina, s eksponatima i arhitektonskim modelima koji odražavaju značajne historijske periode Kraljevstva". Takvi događaji stvaraju gostoljubivu, porodičnu atmosferu koja proširuje patriotsko raspoloženje tokom cijelog praznika. Kao što jedan izvor navodi,
„Proslave uključuju vatromete, kulturne predstave, takmičenja, izložbe i zabavu poput mađioničarskih i laserskih predstava, koncerata i akrobatskih nastupa. Mnoge od poznatih znamenitosti zemlje... okićene su nacionalnom zastavom i svjetlima.“
Ukratko, Dan državnosti u Bahreinu je dvodnevni nacionalni praznik ispunjen bojama i ponosom. Osjećaj je kao da cijela zemlja slavlje. 16. i 17. decembra rad prestaje rano ili uopće ne prestaje, a prevladava atmosfera nalik karnevalu. Ulice su pune oduševljene publike na paradama. Porodice se okupljaju pod noćnim nebom kako bi dijelile piknike ili gledale vatromet u svojim susjedstvima. Čak se i mladi iseljenici često pridružuju, kupujući zastave i isprobavajući lokalne poslastice. Zajedno, Bahreinci svih porijekla dijele snažan osjećaj jedinstva i zahvalnosti za historiju svoje nacije.
(Pored Dana državnosti, Bahrein također obilježava stupanje na vlast svojih vladara. 17. decembra obilježava se uspon Emira Ise na vlast 1961. godine, a poklapa se i s godišnjicom stupanja na vlast kralja Hamada (1999.). Taj dan se često naziva Danom stupanja na vlast. Zvanične ceremonije priznaju ovo historijsko naslijeđe, iako se za većinu ljudi on besprijekorno uklapa u proslave Dana državnosti.)
Najsvetije doba godine za bahreinske muslimane je mjesec ramazan, deveti mjesec islamskog kalendara. Tokom ramazana, pobožni muslimani poste od zore do zalaska sunca, uzdržavajući se od hrane, pića i pušenja. Post (sawm) je i lična žrtva i zajedničko iskustvo. U Bahreinu, ramazan duboko utiče na svakodnevni život i gradski pejzaž. Danju se nacija kreće sporijim tempom: ulice i trgovine su tiše, a podnevna tišina je gotovo opipljiva. Radno vrijeme je često skraćeno, a škole imaju samo jutarnju nastavu. Na primjer, jedan turistički vodič navodi da „dok polumjesec krasi nebo, bahreinske ulice oživljavaju duhom ramazana“, ali tokom dana "Atmosfera mira i spokoja prožima cijelu zemlju," kako ljudi postaju uljudniji i dobrotvorniji.
Kako se približava svaki zalazak sunca, ulice Maname i svih gradova postaju živahne i pune života. Za vrijeme magriba (zalaska sunca), poziv na molitvu u svakoj džamiji označava kraj posta. Tradicionalno, porodica prekida post kod kuće skromnim iftarom. Uobičajeno je prvo pojesti nekoliko hurmi i popiti vodu (slijedeći primjer Poslanika). Tipičan bahreinski iftarski sto može uključivati jela kao što su pileći machboos (začinjena riža s mesom), saloona (gulaš), supa od leće, svježe salate i somun. Slatkiši su također dio obroka - lokalni favoriti uključuju ma'ameed (kolačiće punjene hurmama) i umm ali (desert od pudinga od kruha). Nakon toga se poslužuje čaj ili kafa za kraj obroka. Nakon ovog kućnog iftara, mnogi ljudi odlaze u džamiju na magrib molitvu, a zatim nastavljaju da se opuštaju ili druže.
Noćni period tokom Ramazana je posebno živ. Restorani i hoteli postavljaju posebne šatore i bifee "Ghabga", nudeći raskošne obroke i zabavu do kasno u noć. Ghabga (ramadanska zabava) često počinje nekoliko sati nakon iftara i nastavlja se do ranih jutarnjih sati. Mladi ljudi posebno hrle na ove događaje, koji se održavaju u luksuznim hotelima ili šatorima na otvorenom, a nude muziku, igre, umjetnost kane i obilnu hranu. Jedan lokalni blog opisuje Ghabga noći u Bahreinu kao "svečaniji događaj koji obično uključuje muziku, zabavu, igre i još hrane... posebno popularan među mladima koji vole uživati u noćnom životu tokom Ramazana". Ovi šatori stvaraju ugodnu festivalsku atmosferu pod lampionima i svjetlima; učesnici nose skromnu, ali novu odjeću, a mnogi lampioni (فوانيس رمضان) i ukrasi krase mjesta održavanja. Alternativno, društveni centri i porodični kompleksi mogu održavati neformalne ramazanske zabave gdje svi dijele jela u duhu velikodušnosti.
Prije predzorne molitve (fadžr), bahreinske porodice se ponovo okupljaju za suhur, posljednji obrok prije izlaska sunca. Suhur je obično lakši - možda jogurt ili laban (napitak od jogurta), masline, datulje, jaja i čaj - namijenjen održavanju posta tokom dana. Nakon suhura i molitve, ulice ponovo utihnu do sljedećeg zalaska sunca. Dnevni ritam ramazana tako oscilira između tihe suzdržanosti i radosne gozbe. Ljudi često primjećuju da su u ramazanu "ljudi smireniji i uljudniji jedni prema drugima... izbjegavaju svađe i sukobe... darežljivo daju u dobrotvorne svrhe; iskrenije se mole; traže oprost...". Svakodnevno raspoloženje postaje pobožno i zamišljeno.
Ramazan također ističe multikulturalni sastav Bahreina. Dom velikih zajednica iz drugih zemalja Perzijskog zaljeva, Južne Azije i šire, bahreinske džamije su pune, a na iftarskim okupljanjima mogu se čuti arapski, urdu, engleski i drugi jezici. Lokalni vodič za iseljenike primjećuje da „džamije različitih sekti mirno koegzistiraju; za iftarskim stolovima možete kušati različite kuhinje iz različitih regija“. U starim sukovima Maname, posebno na tržnici Bab al-Bahrain, trgovci ostaju otvoreni do kasno i ukrašavaju ih svjetlima i ramazanskim transparentima. Prodavači postavljaju štandove na kojima prodaju orašaste plodove, datulje (slatke sorte Ajwa i Medjool su popularne) i tradicionalne slatkiše poput halwe i qatayefa (punjene palačinke). Šetnja Bab al-Bahrainom nakon mraka djeluje posebno svečano: djeca nose igračke lampione, a porodice se zadržavaju uz šolje čaja karak. Mnoge bahreinske vlasti i dobrotvorne organizacije pojačavaju napore pomoći tokom Ramazana, organizujući kolektivne iftare za potrebite i kampanje za prehranu radnika i radnika iseljenika. Na ovaj način, sveti mjesec postaje sezona dobročinstva i solidarnosti zajednice širom Bahreina.
Kada se završi Ramazan, cijela nacija započinje slavljem Ramazanskog bajrama (عيد الفطر), Malog praznika. Prvo jutro Ševala (10. mjeseca) počinje posebnim bajramskim molitvama u džamijama i na velikim otvorenim poljima. Muškarci (i žene u ženskim kongregacijama) oblače se u nove, svježe tobe i abaje, često donijevši ili poklonivši ovu novu odjeću u posljednjim danima Ramazana. Tradicionalno je pojesti slatku poslasticu (poput hurme) na putu do molitve, a Takbir (proglas "Allahu Akbar") se radosno recituje dok se molitva završava. Nakon zajedničke molitve, ljudi se grle i razmjenjuju pozdrave "Eid Mubarak" (Blagoslovljeni Bajram) ili "Mubarak Edenya" (palestinski dijalekt, također uobičajen u Bahreinu) - posebno djeca, koja uzbuđeno trče okolo. Starješine daju Eidiju (novac ili poklone) mladima, običaj koji ispunjava bahreinska naselja sretnom djecom koja posjećuju prijatelje i porodicu, noseći slatkiše ili kovanice.
Kuće i kancelarije ostaju zatvorene 2-3 dana za Ramazanski bajram, jer Bahrein proglašava državne praznike. Raspoloženje je isključivo slavljeničko i zajedničko. Porodice se okupljaju na obilnim obrocima; tipična jela za Bajram uključuju pečenu janjetinu ili piletinu, rižin pilav i plate slatkiša poput gaubijata (peciva punjena mesom) i kunafe. Porodice u Bahreinu (često s mnogo rođaka koji prisustvuju) provode dan u posjeti, razmjenjuju gostoprimstvo i daju formalne zijare (posjete) starijim osobama. Mnoga domaćinstva pripremaju velike piknike na otvorenom ili roštilje, ako vremenske prilike dozvoljavaju. Večeri mogu donijeti vatromet u nekim naseljima ili društvenim centrima. Duh Ramazanskog bajrama u Bahreinu je u suštini duh olakšanja i zahvalnosti - post je završen i ljudi slave s radošću, velikodušnošću i milosrđem. (Zekat al-fitr, obavezna milostinja, mora se dati prije Bajramske molitve; Bahreinci često doniraju pakete hrane i novac kako bi osigurali da svi imaju svečani obrok.) Butici i pijace također doživljavaju navalu kupovine u danima prije Bajrama, jer porodice kupuju novu odjeću, igračke i ukrase za dom kako bi obilježile tu priliku.
Nakon ljetnih mjeseci, pažnja se okreće sljedećem važnom islamskom prazniku u kalendarskoj godini – sezoni hadža. 9. zul-hidždže (12. i posljednji mjesec), Bahreinci obilježavaju Dan Arafata (Dan Arefata). Ovaj dan obilježava oproštajnu propovijed proroka Muhameda na planini Arafat i smatra se izuzetno blagoslovljenim. U Bahreinu, kao i drugdje, mnogi pobožni muslimani provode dan posteći (toplo preporučeni sunnet post) i bave se dodatnim molitvama i učenjem Kur'ana. Neki se okupljaju u džamijama na predavanjima podsjećajući na Poslanikovu poruku jedinstva i služenja drugima. Iako je Dan Arafata službeni praznik u Bahreinu, veći dio zemlje ga jednostavno tretira kao tihi dan obožavanja i razmišljanja. Rad se obično obustavlja za taj dan. U večernjim satima Dana Arafata, porodice mogu održati posljednji banket prije Bajrama ili kolektivni iftar ako su tradicionalno postile, ali uglavnom su ljudi usmjereni na sebe.
Već sljedećeg dana (10. Zul-hidždžeta) je Kurban-bajram (عيد الأضحى), Praznik žrtve. Ovo je veliki festival u Bahreinu i obilježava se oko tri dana. Jutro počinje bajramskim molitvama sličnim Ramazanskom bajramu. Nakon molitvi, ritual kurbanija zauzima centralno mjesto: muslimanske porodice koje si to mogu priuštiti žrtvuju stoku (obično ovcu, kozu ili kravu) u spomen na spremnost proroka Ibrahima da žrtvuje svog sina. U bahreinskim gradovima, pa čak i selima, mogu se pronaći određene klaonice ili stočne pijace u danima koji prethode Bajramu. Mnoge farme i trgovci imaju dozvolu za prodaju halal ovaca; uobičajeno je da porodica i prijatelji zajedno idu kupovati i dijeliti životinje. Nakon žrtvovanja, meso se dijeli na tri dijela: jednu trećinu zadržava porodica, jednu trećinu daje rođacima i prijateljima, a jednu trećinu dijeli siromašnima. Ovo osigurava da svi segmenti bahreinskog društva učestvuju u bajramskoj gozbi, posebno oni manje sretni.
Ostatak Kurban-bajrama je vesela porodična aktivnost. Slično kao i Ramazanski bajram, ljudi nose novu odjeću i posjećuju rodbinu. Kuće su ispunjene mirisom pečene janjetine i obilnih gulaša (često ovčetina biryani ili thareed - meso s kruhom). Roditelji daju djeci male količine Eidije, a djeca često trče od kuće do kuće skupljajući poslastice. Izleti se nastavljaju: porodice mogu ići na selo, u parkove ili na obalu Cornichea kako bi uživale u ljetnim večerima prije početka hladnijeg vremena. Budući da mnogi Bahreinci ne obavljaju samo hodočašće hadž (koje se odvija istovremeno), oni rekreiraju duh kod kuće. U nekim zajednicama je uobičajeno ukrašavati automobile balonima ili zastavama i puštati tradicionalnu muziku tokom vožnji između sela, stvarajući svečani efekat karavana. Društveni centri mogu biti domaćini festivala Bajrama s malim karnevalima, a poznata mjesta poput Nacionalnog muzeja Bahreina ponekad organiziraju dane otvorenih vrata ili pripovijedanje priča na temu Bajrama za djecu.
Budući da Kurban-bajram 2025. godine pada početkom juna (s Danom Arafata 5. juna, a Kurban-bajramom od 7. do 9. juna 2025. godine), vrijeme je izuzetno vruće; mnoge porodice se drže večernjih okupljanja ili okupljanja u klimatiziranim prostorijama. Ipak, duh zajedništva ostaje snažan. Grad Muharraq i sela su često tiši tokom prvih dana Kurban-bajrama, jer se ljudi okupljaju na dugim ručkovima. Do trećeg dana Kurban-bajrama (koji se ponekad naziva "Mali Kurban-bajram" nakon Velikog Kurban-bajrama), otvorene pijace ponovo počinju da žure, a radnici se vraćaju svojim dužnostima.
Prvi dan Muharema (mjesec nakon Zul-Hidždže) je islamska ili hidžretska Nova godina. Bahrein zvanično obilježava ovaj dan kao državni praznik. Za razliku od bujnog veselja povodom Nacionalnog praznika ili Bajrama, islamska Nova godina se obilježava tiho. To je dan za svečano razmišljanje i sjećanje na protok vremena od Hidžre (seobe) Poslanika 622. godine nove ere. Neke porodice mogu prisustvovati posebnim predavanjima ili recitacijama u džamijama i Huseinijama, fokusirajući se na obnovu vjere i značenje hidžretskog kalendara. U konzervativnim naseljima može postojati običaj da djeca i odrasli poste na ovaj dan (slijedeći neka tumačenja Poslanikovih učenja). Nema uličnih proslava ili vatrometa; umjesto toga, pojedinci mogu upućivati molitve za blagoslov u novoj godini. Opći javni život je prigušen - trgovine se mogu zatvoriti na vrijeme, a raspoloženje je kontemplativno.
Dan Ašure (عاشوراء) i prvih deset dana Muharema. Jedan od najizrazitijih praznika u Bahreinu je Ašura, 9. i 10. Muharema (svake godine, datumi se pomjeraju za 11 dana u gregorijanskom kalendaru). Bahrein ima većinsko šiitsko muslimansko stanovništvo, a Ašura je jedan od najsvetijih i najsvečanijih dana u šiitskom islamu. Obilježava mučeništvo imama Huseina, unuka proroka Muhameda, u Karbali 680. godine nove ere. U Bahreinu, prvih deset dana Muharema su period žalosti. Tokom ovih dana, šiitske zajednice održavaju dnevne skupštine (majalis) u svojim lokalnim matamima (Hussainiya dvoranama). Na svakom okupljanju, svećenik pripovijeda historijsku priču o Karbali, recitira elegijsku poeziju i Kur'an, a kongregacija izražava tugu udaranjem u prsa (ritual poznat kao latm) ili ritmičkim elegijskim pjevanjem. Emocionalni intenzitet raste sa svakim danom koji prolazi.
U noći Ašure (9. muharema) i na sam dan Ašure (10. muharema), bahreinska šijitska zajednica organizuje povorke ulicama. Muškarci obučeni u crno marširaju zajedno, često noseći zastave ili transparente imama Huseina. Neki učesnici nose simbolične lance ili noževe (za samobičevanje), iako su bahreinske vlasti posljednjih godina obeshrabrivale ovu praksu iz sigurnosnih razloga. Žene i djeca uglavnom posmatraju povorke u zatvorenom prostoru ili u odvojenim dijelovima, recitujući tužaljke. Povorke se zaustavljaju na raznim stanicama (ma'tam) gdje ožalošćeni prekidaju lanac udarajući ga nakratko kako bi nekome dozvolili da recituje poeziju i propovijed. Kada govornik dođe do dijela o Huseinovoj smrti, gomila odgovara tužnim kricima i povicima "Ja Husein!" ili "Labajka ja Husein!". Atmosfera je sumorna i emocionalno nabijena; jedan pisac primjećuje da se žalost za Ašuru u Bahreinu smatra "činom protesta protiv ugnjetavanja, borbom za Boga i sredstvom za obezbjeđivanje Huseinova zagovora".
Ašura u Bahreinu je donekle jedinstvena u Zaljevu: kaže se da „hiljade državljana Zaljeva posjećuju Bahrein tokom Muharema kako bi učestvovali u vjerskim procesijama“ jer Bahrein dozvoljava ove ceremonije otvorenije nego većina susjednih zemalja. U stvari, posmatrači primjećuju da Bahrein, koji ima šiitsku većinu, dočekuje Ašuru s nacionalnim priznanjem. Ulice centralne Maname - posebno područje oko avenije Imam Husein - postaju središnje tačke javne žalosti. Crni transparenti su obješeni na javne zgrade u šiitskim naseljima, a televizijske stanice emituju dokumentarce o Karbali. Vladine kancelarije i škole se zatvaraju tih dana. U vrlo pravom smislu, Ašura ima osjećaj nacionalnog praznika, iako tužnog. Mnogi ljudi odlučuju ostati kod kuće ili ograničiti zabavu; čak će i kina prikazivati vjerske filmove o Imamu Huseinu.
Sunitski građani Bahreina drugačije obilježavaju Ašuru. Za većinu sunita, Ašura je prvenstveno poznata kao dan kada su Mojsije i Izraelci spašeni od faraona (na osnovu sunitske tradicije), a neki suniti je obilježavaju opcionalnim postom. Drugi koriste dan za tihu molitvu ili jednostavno nastavljaju sa svakodnevnim životom, kao što bi to činili za bilo koju običnu islamsku Novu godinu. Bahreinsko rukovodstvo obično potiče poštovanje tokom Ašure, ali tvrdi da svi građani trebaju poštovati zakon. (Posljednjih godina, vlasti su uvele pravila o zvučnicima i isticanju zastava kako bi spriječile sektaške tenzije tokom Muharema.)
Ukratko, Ašura i rani period Muharema u Bahreinu karakteriziraju kolektivni rituali žalosti. Javno raspoloženje je duboko ozbiljno i zamišljeno – ulice se prazne, a tiha tišina pada na šiitske četvrti. Tradicionalna podjela hrane (posluživanje besplatne slatke supe Ašure koja se na nekim mjestima zove ma'zouna ili bus kut) odvija se uveče, a porodice poslužuju doručak onima koji su bili u noćnim povorkama. Uprkos svojoj svečanosti, ovo vrijeme ujedinjuje Bahreince u odanosti i sjećanju na historiju.
Dvanaesti dan mjeseca Rabi'ul-Awwala (trećeg islamskog mjeseca) obilježava se u Bahreinu kao Poslanikov rođendan – državni praznik. Iako sam Poslanik nije ustanovio ovu proslavu, tokom stoljeća mnogi muslimani su obilježavali njegovo rođenje okupljanjima i vjerskim recitiranjima. U Bahreinu je uobičajeno obilježavati Mewlud s povećanom odanošću i milosrđem. Džamije ugošćuju masayih (vjerske učenjake) koji drže propovijedi i čitaju hadise, fokusirajući se na Poslanikovu milost i učenja. Porodice često ukrašavaju svoje domove malim transparentima ili svjetlima, a mnogi posjećuju rođake ili priređuju zajedničke obroke. Uobičajeno je da ljudi na ovaj dan daju slatkiše i dijele hranu potrebitima – izraz Poslanikovog gostoprimstva. Pobožne pjesme u slavu Muhameda, poznate kao na'at ili kasida, mogu se pjevati u intimnim okupljanjima. Djeca mogu nositi lampione ili male replike džamija u povorkama kroz susjedstva.
Općenito raspoloženje za dan Mevluda je pobožno, ali svečano. Podsjeća na mješavinu dana duhovnog učenja i blagog festivala ljubaznosti. Bahreinski vodič za brojanje dana naglašava da se „Mevlud al-Nabi obilježava kao državni praznik, što ljudima omogućava da se bave duhovnim aktivnostima i porodičnim okupljanjima“. U praksi, vladine kancelarije su zatvorene, a mnoge porodice kuhaju veliki obrok za dijeljenje. Nema vatrometa ili javnih karnevala, ali te noći se mogu vidjeti posebna učenja Kur'ana i priče o Poslanikovom životu koje dijele stariji. To je podsjetnik na historijske korijene islama u svakodnevnom životu Bahreina, čak i dok se zemlja modernizira.
(Radi potpunosti, imajte na umu da Islamska Nova godina (1. Muharram) također ima status praznika, ali bez javnog slavlja osim molitve i razmišljanja.)
Iako nije službeni vjerski praznik, kraj gregorijanske godine također je postao značajan događaj u kosmopolitskim četvrtima Bahreina. Kako OrangeSmile primjećuje, „mnogi veliki hoteli i klubovi slave Novu godinu predstavama, zabavama i vatrometom“. U luksuznim četvrtima Maname i na mjestima poput Exhibition World Bahrain, iseljenici i mladi Bahreinci dočekuju novu godinu plesnim događajima i svjetlosnim prikazima. Na primjer, šetalište uz zaljev ili trgovački centri bit će domaćini satova za odbrojavanje, a neki trgovci ostaju otvoreni do kasno zbog rasprodaja. Ovo odražava multikulturalizam Bahreina – s kršćanima, Indijcima, Filipincima i zapadnjacima među stanovništvom, Nova godina je prilika za međukulturalno slavlje. Međutim, budući da nije islamski praznik, sudjelovanje je dobrovoljno i uglavnom urbano; ruralna sela i javne vlasti ostaju niske. Ipak, to je sastavni dio modernog bahreinskog života koji ilustruje mješavinu lokalnog i globalnog: u ponoć 31. decembra možete čuti muziku koja trešti iz klubova čak i dok džamije čekaju miran sat zore kako bi nastavile ramazansku nastavu.
Pored službenih praznika, Bahrein je domaćin raznih godišnjih kulturnih festivala koji slave umjetnost, baštinu i kreativnost. Ovi događaji privlače i lokalnu publiku i međunarodne posjetioce, te dodaju živopisna poglavlja kulturnoj priči Bahreina. Obično ih organizira Ministarstvo kulture i starina (sada Bahreinska uprava za kulturu i starine) ili druge institucije. U nastavku su navedeni neki od najistaknutijih.
Ta'a Al Shabab, u slobodnom prevodu „Hajde, mladino!“, je jednomjesečni kulturni festival usmjeren na angažovanje bahreinske omladine u umjetnosti i kulturi. Osnovan 2009. godine pod kraljevskim pokroviteljstvom, obično se održava početkom jeseni (često u septembru). Festival programira desetine događaja širom Maname i drugih gradova - radionice, predavanja, debate, koncerte, izložbe i takmičenja. Njegova fokusna područja uključuju književnost, poeziju, likovnu umjetnost, pozorište, muziku, arhitekturu, nauku i digitalne medije. Organizatori grupišu aktivnosti u kreativne inicijative kao što su „Svi čitamo“ (promocija klubova čitanja i knjige), „Tashkeel“ (vizuelne umjetnosti i dizajn), „Operalic“ (pozorište i drama), „Tehnika“ (tehnologija i inovacije) i druge. Svaka inicijativa može uključivati više događaja - na primjer, umjetničke izložbe u tržnom centru ispod Tashkeela ili razgovore o arhitekturi pod Darayeshom (dizajnerski smjer). Važno je napomenuti da su gotovo svi događaji Ta'a Al Shababa besplatni za javnost i vode ih volonteri omladine.
The atmosphere of Ta’a Al Shabab is energetic and diverse. Events take place in unconventional spaces: one year, parts of the program were held in Seef Mall, Dar Ayam Arcade, the Al-Fateh Grand Mosque complex, and even outdoor tents. Exhibitions might include multimedia installations or digital art. The festival’s official description notes it “focuses on a wide range of cultural pursuits, including literature, fine arts, poetry, theater, music, architecture, technology, [and] human science”. Visitors might see a youth-led concert blending traditional Gulf music with rock, or attend a spoken-word poetry slam alongside a VR-tech workshop. Gulf Weekly reported that in 2011 Ta’a Al Shabab ran sections “dedicated to the arts, literature and Bahrain’s culture,” with events like children’s book readings, Cordoba-style ensemble music and art exhibitions on city streets.
Ta'a Al Shabab je eksplicitno osmišljen da bude mlad i inkluzivan. Tinejdžeri i mladi odrasli pune mjesta održavanja, često vukući prijatelje koji možda inače ne idu na umjetničke događaje. Festival pruža platformu studentima i mladim stvaraocima da predstave svoj rad - na primjer, amaterski filmski stvaraoci u programu "Premijera" mogu prikazivati kratke filmove, a mladi inženjeri u programu "Jadaliyyat" mogu demonstrirati tehnologiju. Zbog volonterskog duha, možete čak sresti 22-godišnjeg studenta koji vodi debatu o društvenim mrežama ili studentski bend koji vježba za koncert. Cilj politike je poticanje nacionalne kreativnosti i davanje glasa mladima, ali u praksi to rezultira živahnim okruženjem nalik sajmu. Nijedan citat ne spominje određenu veličinu publike, ali stalan tok objava na Facebooku i vijesti naglašava da je Ta'a Al Shabab postao godišnja prekretnica za mlade kreativce Bahreina. Raspoloženje je uglavnom optimistično i "kul" - udobna ulična odjeća, eksperimentalna umjetnost izložena i niska barijera za ulazak čine ga jedinstvenim festivalom u kalendaru ostrva.
Svake jeseni, Bahrein se vraća svojoj prošlosti na godišnjem Festivalu baštine, koji se naziva i Festival kulturne baštine ili jednostavno Festival baštine. Osnovan 1992. godine, jedan je od najstarijih festivala u zemlji koji se održava pod pokroviteljstvom kralja. Fokus festivala se mijenja svake godine oko centralne teme. Na primjer, 29. Festival baštine (2023.) imao je temu "Ramazanske tradicije". Prošle teme su istakle teme poput mora, pustinjskog života, ronjenja s biserima ili poljoprivrede. U periodu 2024-25, organizacijsko tijelo je čak uvelo paralelni festival "Slavite Bahrein" u Heritage Villageu (kao što je navedeno pod Nacionalnim danom), ali sam Festival baštine odnosi se na tradicionalni sajam zanata koji se održava svakog oktobra u centru Maname.
Ovaj festival je veliki primjer bahreinske i zaljevske kulture. Okuplja desetine narodnih nastupa, radionica i izložbi. Autentični tradicionalni zanati ispunjavaju dvorane: žene u al-bu'tan vezenju demonstriraju tkanje; zanatlije pokazuju rezbarenje palminog drveta i izradu nakita; a prodavači na štandovima nude korpe od battila, keramiku i arapsku kaligrafiju. Vanjski prostori su domaćini demonstracija baštine ronjenja bisera i sokolarstva - glumci rekonstruišu život u ribarskom selu iz 19. vijeka, sa lažnim dhowom (čamcem) i mrežama za tkanje. Narodna muzika se čuje kroz paviljone dok folklorne trupe Liwa i Ardha nastupaju na malim pozornicama. Djeca igraju stare igre poput uwaisa (klikera) ili skakanja po dvorcu, a pripovjedači recituju legende pod šatorima. Festival čak sadrži i edukativne "mini-muzeje" - na primjer, rekonstruisani bahreinski dhow ili stilizovanu seosku kolibu - koji su posebno popularni kod školskih izleta. Cijela scena je živahna i zajednička: mnoge bahreinske porodice svake godine prave izlet tamo, donoseći korpe za piknik i kabanice (jer se često poklapa sa sezonom Khareefa u Omanu).
Posjetioci mogu na licu mjesta probati tradicionalnu bahreinsku kuhinju. Štandovi s hranom služe haree (kašu od pšenice i mesa), rižu s janjetinom, ribu s roštilja i poznatu halvu slatku od datulja. Čaj točen iz velikih samovara i kafa s kardamomom dostupni su za utaženje gužve. Narodni pripovjedači i pjesnici šetaju imanjem, pozivajući ljude da sjednu i slušaju bahreinske legende ili vjerske napjeve. Noću, Festival baštine je okupan svjetlima i svečanim duhom, s porodicama koje šetaju ulicom po ulicom, noseći vruće šoljice čaja karak i gledajući lutkarske predstave. Doživljaj podsjeća na to kako se Bahrein mogao osjećati prije nekoliko stoljeća: topla tržnica tradicije.
Festival kulturne baštine „već je stekao odličnu reputaciju“. Svake godine program je osmišljen kako bi educirao mlađe generacije o njihovim korijenima. U službenoj brošuri festivala navodi se da se „svake godine crpi iz našeg bogatog bahreinskog folklora kako bi se osvijetlile teme koje utiču na ljude i baštinu ostrva“. Zaista, posjetom Festivalu baštine može se mnogo naučiti o bahreinskoj prošlosti ronjenja bisera, pustinjskim farmama i životu u oazama. Vladine obrazovne inicijative često su usklađene s tim; na primjer, školski program u Bahreinu posvećuje časove kulturnoj baštini u oktobru.
U okviru šire sezone Festivala baštine, pojavili su se i manji tematski festivali. Istaknuti primjer je Khairat Al Nakhla (خيرات النخلة), ili Festival palmi. Pokrenut posljednjih godina od strane Nacionalne inicijative za poljoprivredni razvoj, Khairat Al Nakhla se održava svakog jula na stalnoj pijaci u A'aliju. Slavi bahreinsko naslijeđe urmi. Stotine hiljada urmi nekada su bile razasute po Bahreinu; ovaj festival ima za cilj oživljavanje interesa za proizvode od palmi. Posjetioci Festivala palmi mogu pronaći velike izložbe svježih urmi, meda i rukotvorina od palminog drveta. Žene demonstriraju pletenje korpi i prostirki od palminog lišća, dok prodavači prodaju peciva i slatkiše punjene urmama.
Događaj uključuje takmičenja za najbolji med od hurmi ili najljepši proizvod od palmi. Prema riječima organizatora, treće izdanje ovog festivala „dokazalo je njegov rastući značaj kao važnog aspekta bahreinskog naslijeđa i koliko je ono blisko povezano s poljoprivrednim identitetom Bahreina ukorijenjenim u dubinama historije“. Dostojanstvenici poput Shaikhe Maram (sestre kralja Hamada) prisustvuju otvaranju, ističući kraljevsku podršku. Atmosfera festivala je rustikalna i svečana: farmeri iz cijelog Bahreina paradiraju svojim nagrađenim palmama, školarci kušaju lokalni med, a stariji dijele priče o životu na porodičnoj farmi hurmi. Na taj način, Khairat Al Nakhla djeluje kao živa učionica o agrarnoj prošlosti Bahreina, smještena usred ljetnih vrućina.
Od 1986. godine Bahrein je domaćin godišnje izložbe „Jewellery Arabia“ – obično nazvane Arabia Jewelry Show – koja je jedan od vodećih sajmova dragulja i nakita na Bliskom istoku. Održava se svakog novembra u Međunarodnom izložbenom i kongresnom centru Bahreina u Sakhiru. Ova petodnevna izložba pretvara izložbene dvorane u blistavi bazar luksuza. Stotine prodavača iz cijelog svijeta (posebno iz arapskog svijeta) ispunjavaju dvorane vitrinama zlata, dijamanata, bisera i satova. Posjetioci šetaju između štandova gledajući izuzetno izrađene ogrlice, narukvice i satove. Zastupljeni su veliki međunarodni brendovi: događaj redovno predstavlja proizvode Chanela, Omege, Versacea, Guccija i drugih poznatih dizajnera. Tradicionalni bahreinski zlatari također imaju štandove, izlažući nakit lokalnog stila s motivima inspirisanim arapskom kaligrafijom i pustinjskim pejzažima.
Atmosfera u Jewellery Arabia je elegantna i komercijalna. Gosti su obično formalno odjeveni; žene posebno nose šik abaje ili haljine i mogu doći s članovima porodice. (Kako bi poštovali kulturne norme, organizatori čak dogovaraju i "sate samo za žene" gdje muško osoblje nije prisutno, što ženama omogućava privatno kupovinu.) Prolazi su prekriveni tepisima, a osvjetljenje je meko, ali blistavo na izložbama dragulja. U pozadini svira klasična arapska muzika ili nježna lounge muzika. Prodavači nude osvježenje poput turske kafe potencijalnim kupcima dok razgovaraju o ogrlicama od 24-karatnog zlata ili dijamantskim tijarama koje su izložene. Budući da je događaj otvoren za javnost, privlači mješavinu bogatih kolekcionara, turista na šoping izletima i lokalnih kupaca koji traže praznične poklone. Za razliku od festivala baštine, ova izložba ima međunarodni, komercijalni ambijent - podjednako se bavi modernim luksuzom koliko i kulturom. Utjelovljuje reputaciju Bahreina kao regionalne destinacije za kupovinu (zemlja je poznata po niskim uvoznim carinama na nakit). Modne revije i takmičenja u dizajnu ponekad se održavaju uz izložbu, predstavljajući vrhunski couture nakit.
Ostali kulturni događaji. Kulturni kalendar Bahreina sadrži i dodatne festivale koji nisu posebno traženi u upitu, ali ih vrijedi ukratko spomenuti. Festival proljeća kulture (mart-april) dovodi međunarodne orkestre, plesne trupe i umjetničke izložbe u Bahrein; postao je zaštitni znak umjetnosti Perzijskog zaljeva. Ljetni festival u Bahreinu (juli-avgust) nudi koncerte na otvorenom, sajmove hrane i rekreativne aktivnosti tokom ljetnog odmora. Međunarodni muzički festival nudi pop i klasične koncerte. U maju se održava i Međunarodni sajam knjiga, koji privlači izdavače iz cijele regije. Manji nišni događaji - poput arheološke izložbe Putevi Arabije ili godišnjeg Simpozija likovnih umjetnosti Muharraq - povremeno se pojavljuju. Uprkos tome, glavna kulturna sezona vrti se oko gore spomenutog Ta'a Al Shababa, Festivala baštine i izložbe nakita Arabija. Zajedno s ovim godišnjim događajima, Bahrein je domaćin desetina manjih sajmova baštine i umjetnosti tokom cijele godine (na primjer, Perzijski kulturni festival ili pijace koje slave masline ili ribu), što odražava kontinuirane napore kraljevstva da predstavi svoju baštinu i savremenu kreativnost.
U modernom Bahreinu, ciklus praznika i festivala isprepliće duhovno poštovanje, nacionalni identitet i kulturni ponos. Tokom islamskih svetih dana, muslimanska većina u zemlji povlači se s posla u molitvu, post i zajedničke gozbe (kao što su Ramazan i Bajrami), dok državni praznici poput Dana državnosti i Praznika rada nude trenutke građanskog jedinstva i slavlja. Između ostalog, održavaju se kulturni festivali koji ističu raznolikost izražavanja Bahreina, od sajmova umjetnosti za mlade do izložbi tradicionalnih zanata. Kroz ove događaje mogu se vidjeti zajedničke teme: poštovanje tradicije, naglasak na porodici i dobročinstvu, te otvorena mješavina starog i novog. Svakodnevne scene se mijenjaju sa svakom prilikom - izlozi trgovina mogu zamijeniti neonske prodajne znakove za lampione Ramazana, ili susjedstva vješaju svjetlucave zastave za Dan državnosti - ali topao osjećaj zajedništva prožima sve njih.
Poštujući svaki praznik njegovim prepoznatljivim ritualima, Bahreinci izražavaju vrijednosti gostoprimstva, velikodušnosti i radosti. Tokom Ramazana zemlja postaje nježnija i promišljenija. Na Bajram postaje vesela i društvena uz gozbe i smijeh. Na Dan državnosti postaje ponosna i kohezivna, masa crveno-bijelog veselja. Kulturni festivali unose kreativnost i učenje: mladi ponosno pokazuju svoju umjetnost, stariji demonstriraju vjekovne vještine, a publika svih uzrasta otkriva nešto novo o bahreinskoj baštini. Čak i za nemuslimanske iseljenike, ove prilike nude poziv na razumijevanje i sudjelovanje: mogu se pronaći božićni vijenci uz bajramske lampione ili gledati vatromet s kolegama različitih vjera. U konačnici, bahreinski praznici i festivali su proslavljena vremena života - sidra godine kada rutina pauzira, kolektivno sjećanje se jača, a bogatstvo bahreinskog društva dolazi do punog izražaja.
U svijetu punom poznatih turističkih destinacija, neka nevjerovatna mjesta ostaju tajna i nedostupna većini ljudi. Za one koji su dovoljno avanturistički nastrojeni da…
Putovanje brodom – posebno na krstarenju – nudi karakterističan i sveobuhvatan odmor. Ipak, postoje prednosti i nedostaci koje treba uzeti u obzir, kao i kod bilo koje vrste…
Ispitujući njihov historijski značaj, kulturni utjecaj i neodoljivu privlačnost, članak istražuje najcjenjenija duhovna mjesta širom svijeta. Od drevnih građevina do nevjerovatnih…
Dok su mnogi veličanstveni evropski gradovi i dalje zasjenjeni svojim poznatijim kolegama, to je riznica začaranih gradova. Od umjetničke privlačnosti…
Svojim romantičnim kanalima, nevjerovatnom arhitekturom i velikim historijskim značajem, Venecija, šarmantni grad na Jadranskom moru, fascinira posjetioce. Veliki centar ovog…
