Топ 10 FKK (нудистки плажове) в Гърция
Гърция е популярна дестинация за тези, които търсят по-свободна плажна почивка, благодарение на изобилието от крайбрежни съкровища и световноизвестни исторически забележителности, очарователни...
Тибетските манастири не са просто камъни и молитвени колела; те са живите центрове на хилядолетна будистка традиция. Високо в Хималаите, гомпите (тибетските манастири) някога са оформяли всеки аспект от тибетския живот – от политиката и образованието до изкуството и ежедневната култура. Бързи факти: Великият комплекс Потала-Джокханг-Норбулинка в Тибет е ансамбъл от световното наследство на ЮНЕСКО; Далай Лама е бил едновременно духовен игумен и светски владетел от 1642 г.; Самье (8-ми век) е първият манастир в Тибет; манастирът Сера в Лхаса все още е домакин на ежедневни дебати. Манастирите варират от обширни комплекси като Ташилхунпо до отдалечени отшелнически селища в района на Еверест. Това ръководство ще преплете история, култура и практически съвети: пътешествениците ще намерят подробности за всяко място, съвети отвътре, дати на фестивали и пълен списък с често задавани въпроси, отговарящ на всеки въпрос относно посещението на свещените гомпи в Тибет.
Съдържание
Будизмът е вплетен в самата тъкан на Тибет. Един пътеписец отбелязва, че „будизмът е жизнената сила на региона“, видим в „нишки от молитвени знамена, планински ламасерии и скандиращи монаси в кестеняво-кафяви одежди“. Легендата разказва, че крал Сонгцен Гампо от 7-ми век се оженил за будистки принцеси от Непал и Китай, като по този начин засадил вяра в кралското ядро на Тибет. От тази епоха нататък манастирът и тронът се преплитат.
Към 15-ти век ученият Цонкапа основава манастира Ганден (1409 г.) със строго спазване на дисциплината. Британика отбелязва, че „Цонкапа... основава свой собствен манастир в Дга'-лдан, посветен на възстановяването на строгата монашеска дисциплина“. Това привлича тибетците, уморени от конфликтите между по-старите школи. Учениците на Цонкапа сформират ордена Гелуг (Жълта шапка), който постепенно преминава в управление. През 1578 г. Алтан хан от Монголия дава титлата Далай Лама на йерарха Гелуг, чест, означаваща „Великият океански лама“ като духовен владетел.
Към 1642 г. монголският покровител Гуши хан възкачва на трона 5-ия Далай Лама за владетел на Тибет, обединявайки светската и духовната власт. „Британика“ разказва, че „Гуши възкачва на трона Далай Лама за владетел на Тибет, назначавайки... реформирано правителство. Лхаса, дълго време духовно сърце, сега се превръща в политическа столица.“ Гелуг става върховен над по-старите ордени; традиционните съперничества са потушени. В резултат на това манастирите действат не само като университети и храмове, но и като центрове на политическа власт. Те притежават огромни имения, събират десятъци и обучават хиляди монаси в свещени писания и ритуали.
През вековете тези манастири са съхранявали тибетското изкуство, език и церемонии. В техните зали са се намирали големи колекции от стенописи, свитъци тханка и исторически текстове, защитени по време на катаклизми. ЮНЕСКО пише, че манастирите Потала и Джоканг са „изключителни примери за тибетски будистки стил“ с хиляди изображения и писания. В ежедневието монасите са рецитирали молитви, учили са миряни и са ръководили поклонения. В един от тях се пише за придружаване на фермери и номади на кора (поклонения) за Нова година Лосар – „Чувате ги да си повтарят молитви под нос... въздух, подсладен с тамян.“ Манастирите и днес остават хранилища на нематериалното наследство: ритуалите, дебатите и фестивалите, които оживяват тибетското общество.
Основни родословия: Тибетският будизъм традиционно се разделя на четири основни школи. Нйингма („Стар превод“, 8 в.) дължи началото си на Гуру Падмасамбхава и Шантаракшита в Самие. Сакя (основана 1073 г.) и Кагю (XI в.) се появяват по-късно, всеки с отделни манастири. Въздух (1409 г.) става доминиращ орден, управлявайки големи кампуси като Дрепунг, Сера и Ганден (т. нар. „Трите престола на Лхаса“). Всяко училище все още управлява свои собствени манастири днес, но ролята на Гелуг в историята оставя уникален отпечатък върху политическия пейзаж на Тибет.
Лхаса е дом на най-висока концентрация на известни манастири. Така наречените „Три велики манастира“ в Лхаса са Дрепунг, Сера и Ганден. И трите са институции от народа гелуг, основани през XV-XVII век на близки хълмове. Заедно те са обучавали хиляди монаси, съперничейки по размер на съвременен университет.
„Голямата тройка“ в Лхаса са бастиони на гелугите и в разказа се чува как всеки от тях е подкрепял Далай Ламите. (Например, V-ият Далай Лама се е молил там по време на монголската кампания, която му е донесла властта.) Днес техните дворове са духовни театри: освен дебатите на Сера, човек може да стане свидетел на ранни сутрешни пуджи или просто да се присъедини към поклонници, обикалящи параклисите по часовниковата стрелка.
Силуетът на Лхаса е доминиран от двореца Потала, а близо до стария център на града се намира храмът Джоканг. И двата са своего рода живи манастири, макар че всеки е уникален.
Дворецът Потала е построен на Червения хълм през 7-ми век (9-ти Далай Лама), но приема сегашния си вид при 5-ти Далай Лама през 17-ти век. Тази обширна бяло-червена крепост е отчасти манастир. Тя е служила като зимен дворец и монашески дом на Далай Ламите. ЮНЕСКО отбелязва, че „Белият и Червеният дворци и спомагателните сгради на двореца Потала се издигат от Червената планина“ на 3700 м надморска височина, символизирайки централната роля на тибетския будизъм. Белият дворец съдържа бившите жилищни помещения и зали за аудиенции на Далай Лама; горният Червен дворец съдържа позлатени ступи, в които са посветени Далай Ламите. Долният хълм съдържа малкия манастир Намгиел, частният параклис на Далай Лама (споменат в списъка на ЮНЕСКО). Днес посетителите могат да разгледат десетки стаи. Билетите трябва да се резервират предварително чрез вашата туристическа агенция, тъй като дневният вход е ограничен с цел съхранение. Снимките вътре са забранени, за да се защитят стенописите.
Потала манастир ли е? Строго погледнато, той е функционирал като едно цяло. Днес се поддържа от държавните власти за опазване на културното наследство повече, отколкото като общност от монаси. За сравнение, храмът Джоканг, който се намира в стария град, е напълно действащ манастир-светилище. Основан през 647 г. сл. Хр. от Сонгцен Гампо, Джоканг е дом на почитаната статуя на Джово Шакямуни и е център на тибетския ритуален живот. Комплексът Джоканг е лабиринт от параклиси и камбанарии. ЮНЕСКО описва Джоканг като „изключителен религиозен комплекс... изключителен пример за тибетски будистки стил“, изпълнен с над 3000 изображения и ценни ръкописи. Всеки ден поклонници в одежди и миряни в домашно тъкани палта обикалят храма през двора Баркхор, въртяйки молитвени колела или се поклонявайки по каменната пътека. Когато посещавате Лхаса, обикновено се посещават и двете: ставате свидетели на изгрева на пуджата на Джокханг или вечерното предлагане на маслена лампа и се изкачвате на седемте етажа на Потала за панорамни гледки.
Посещение на Потала и Джокханг: И двата обекта изискват разрешителни и билети с ограничено време (попитайте вашия екскурзовод). Скромното облекло е задължително. Стръмните стълби на Потала означават, че само физически способни посетители трябва да планират обиколката. В Джокханг се очаква уважение към свещениците, поклонилите се поклонници и централното светилище. И на двете места снимането вътре обикновено е забранено или е разрешено само дискретно (без светкавица).
Отвъд Лхаса, културната карта на Тибет е осеяна с исторически манастири. Всеки от тях има своя история:
Тибетският будизъм се състои от няколко школи, всяка от които има свои собствени манастири. Уикипедия обобщава, че „тибетският будизъм има четири основни школи, а именно Ньингма (8-ми век), Кагю (11-ти век), Сакя (1073 г.) и Гелуг (1409 г.)“. Манастирите Гелуг и Ньингма са най-разпространени в Тибет днес. Например, Ганден, Дрепунг и Ташилхунпо са Гелуг; Самье и Дордже Драк са Ньингма; Сакя е Сакя. Манастирите Кагю (напр. линията Кармапа) са били предимно разрушени или се намират извън Тибет сега, въпреки че Дригунг (Кагю) все още съществува в околностите на Лхаса.
Във всеки манастир монасите преминават през строго обучение. Кандидатите постъпват в послушничество като деца, изучавайки ритуали, тибетски език и основни доктрини. Във висшето образование запомнянето на хиляди библейски стихове е стандарт. В един разказ се отбелязва, че „се очаква запомняне на класически текстове, както и на други ритуални текстове... Друга важна част от висшето религиозно образование е практиката на формализиран дебат“. Това диалектическо обучение е причината западните посетители да виждат енергичните дебати в Сера и Дрепунг. Успешните монаси могат да получат степени като Геше (сравними с докторска степен по будистка философия).
Манастирите се оглавяват от абати (често наследствени линии тулку). Родословието на настоящия Далай Лама е верига от тулку (преродени лами), всеки от които е разпознат от монаси, които го търсят. По подобен начин линията Панчен Лама пребивава в Ташилхунпо. Абатите управляват манастирската земя, ръководят церемониите и (традиционно) съветват миряни. Днес много лами също преподават будизъм на туристи или чуждестранни студенти.
Тибетските манастирски сгради споделят общи характеристики, пригодени за голяма надморска височина. Обикновено голяма зала за събрания (дукханг) с висок дървен таван е оградена от по-малки параклиси. Ступи или чортени – бели конични реликварии – маркират свещени места на територията. Много храмове имат многоетажни покриви с позлатени финали и вятърни коне (лунгта) в ъглите. Стените често са варосани от кирпичени тухли, с черни ленти около прозорците (видими по екстериора на Сера).
Вътре стените блестят със стенописи и статуи тханка. Те следват богата иконография: мандали, бодхисатви, закрилници. Например, картина на „Колелото на живота“ може да покрива едната стена, докато позлатени медни статуи на Буда Шакямуни стоят над олтарите. ЮНЕСКО отбелязва, че стените на Потала показват „над 3000 изображения на Буда и други божества“. Тези произведения често са покрити с минерали и златни листа – крехки под сухото тибетско слънце. Посетителите трябва да спазват уважителна дистанция и да използват само тиха светлина, тъй като много стенописи са на векове.
Разположението на манастирите често следва стриктно планиране. Мандалата на Самие (вижте по-горе) е уникален. Много други, като Ретинг или Ташилхунпо, са разположени на хълмове. Високи стени и тесни порти предпазват от зимни ветрове. В дворовете има кръгли молитвени колела: поклонниците ги въртят ритмично на кора.
Опазването на природата е постоянно предизвикателство. Разреденият въздух и студеното слънце напукват боята; плоските покриви изискват чести ремонти. Някои реставрации се финансират от ЮНЕСКО или неправителствени организации. Например, Потала е претърпяла многогодишен проект за структурно укрепване. Пътешественици, които пишат или даряват на фондове за културно наследство, могат да помогнат за запазването на тези места.
Манастирите са действащи, а не музеи.
Ежедневен живот: В разсъмване се чува звуците на барабани и рогове, когато монасите влизат в залата за събрания. Те пеят мантри с часове, често групово. Миряните могат да видят това във всяка храмова зала. Манастирите обикновено провеждат четири ежедневни пуджи (молитвени служби) – на разсъмване, в средата на сутринта, следобед и вечер. Неспециализираните туристи могат да наблюдават тихо; просто да седят или да стоят отзад и да избягват да блокират монасите.
Прочутият монашески дебат се провежда (за училищата Гелуг) всеки следобед, често между 14 и 16 часа. В Сера и Дрепунг, външни лица могат да стоят на стъпалата пред двора за дебати; не е необходим билет, но е добре да си носите топли дрехи, тъй като ветровете могат да вият. Дебатите продължават няколко часа, но дори и 30-60 минути ще покажат как учениците от третото поколение се изправят срещу учениците от третото поколение в оживени логически състезания с тропане с крака.
Фестивали: Съвпадението на пътуването с фестивал може да бъде полезно. Основните манастирски фестивали включват:
– Лосар (тибетска нова година, януари/февруари): Празненства на пълнолуние с маскирани танци (Чам) и лампи с яково масло във всички големи манастири.
– Сага Дава (пълнолуние през май/юни): Чества раждането/просветлението/паринирвана на Буда. Манастири като Ронгбук провеждат специални танци и лхундруп (церемонии за дълголетие).
– Шотон (Фестивал на киселото мляко, юли): Първоначално тибетска традиция в Норбулинка близо до Лхаса, сега Шотон се празнува в някои манастири с разгъване на гигантски тханки. Например в Ташилхунпо или Ретинг се разкрива огромна тханка на Буда и се събират тълпи.
– Фестивал на маслените лампи (в 15-та луна от тибетския календар): Някои манастири палят хиляди лампи.
Проверете местните дати, тъй като тибетският календар се измества. Препоръчваме да резервирате пътуване месеци предварително, ако планирате да се присъедините към фестивална тълпа.
Посетителите трябва да имат предвид: по време на фестивали е многолюдно и цените на хотелите са по-високи. Предварителните резервации за екскурзии са задължителни за февруари и летните месеци, тъй като полетите и влаковете са разпродадени.
Тибетските манастири са свещени места. Уважителното поведение е от решаващо значение. Следвайте тези указания:
При всички взаимодействия, не забравяйте, че много тибетци гледат на манастира като на живо божество. Лек жест на уважение – поклон, скръстени ръце, кхата – говори много.
За планиране, разгледайте тези скици на маршрута:
Всеки маршрут може да бъде осъществен в стил „поклонник“ (отсядане в манастирски къщи за гости и изминаване на цели маршрути) или по-спокоен (хотели и трансфери с кола). При ограничен бюджет, използвайте къмпинг легла в манастирите (някои позволяват на пътуващите да отседнат на място евтино). За лукс изберете 4–5 звездни хотели в Лхаса и частни автомобили.
Време и бюджет: За да обхванете забележителностите на Лхаса, са необходими поне 2-3 дни. Всеки допълнителен ден отваря нови възможности (напр. еднодневна екскурзия до Самье от Лхаса или Ташилхунпо от Шигатсе). Средно бюджетът е около $150-200/ден (настаняване + транспорт). Груповите турове могат да разделят разходите. За опитни фотографи или учени е добре да резервират допълнителен ден на ключови места (за да уловят различна светлина или да присъстват на сутрешната пуджа). Винаги дръжте под ръка пари в брой – банкомати има само в големите градове.
Краткосрочните посещения за живеене в манастир са ограничени. Малко манастири приемат чужденци за нощувка (може би малки стаи за гости в Сера или Ганден с предварителна уговорка). Международните доброволци трябва да имат специални покани и обикновено се очаква да помагат в нерелигиозна работа (напр. преподаване на английски в училище близо до манастир). Тибетското правителство строго контролира чуждестранното присъствие в манастирските райони – няма официални „доброволчески програми“, както е в някои други страни. При сериозен интерес човек може да кандидатства години предварително чрез програми за религиозни изследвания (някои тибетски будистки институти в Индия приветстват чуждестранни учени, но не и тибетските манастири в Китай).
По-осъществимо е да отседнете при тибетско семейство близо до манастир (в селата около Лхаса и Шигатсе има места за настаняване в семейства). Те предоставят представа за живота на миряните в Тибет. Друг начин да „живеете като монах“ е да се присъедините към група за поклонение с водач, която отсяда в обикновени къщи за гости всяка вечер (няколко агенции рекламират подобни преживявания за преходи Кайлаш или Ганден кора).
Тези, които търсят дългосрочно обучение, трябва да отбележат: известните будистки академии сега са предимно в Индия (Дрепунг, Сера, Ганден) с чуждестранни студенти. В Тибет се изисква свободно владеене на тибетски и китайски език за записване в местно манастирско училище, а разрешение рядко се дава на външни лица.
Накратко: краткосрочните престои в манастирите са възможни само със специална уговорка; доброволчеството е практически забранено; научните изследвания са извън обичайния туристически обхват. Всеки, който твърди, че организира такива, трябва да бъде подхождан със скептицизъм.
Средата на 20-ти век донесе опустошения на много гомпи. По време на Културната революция (1966-76 г.) китайските Червени гвардейци вандализираха статуи и ръкописи, а много храмове бяха преустроени или оставени да се рушат. Ташилхунпо, подобно на други, видя светилища разрушени; Самие лежеше в руини до 80-те години на миналия век.
Днес има видимо възраждане. ЮНЕСКО и китайските власти инвестираха сериозно в реставрацията, особено на известни места. Структурната стабилизация на Потала (възстановяване на ерозирали стени и тавани) беше скъп многогодишен проект. Близкият Джоканг също беше подсилен; върху най-старите му стенописи бяха добавени нови защитни надвеси. По-нископрофилните храмове бяха възстановени, често с местни средства: много от тях скицираха нови части в традиционен стил.
Реставрацията обаче не е без противоречия. Съвременните ремонти понякога използват бетон или боя, за които учените твърдят, че са неавтентични. Посетителите трябва да наблюдават, но не и да съдят; неотложната задача е сградите да останат непокътнати. Няколко манастира сега показват плакети, документиращи историята на реставрацията им. Например, северната стена на храма на Самие носи датата на реконструкцията му през 1984 г.
Самите монашески общности също трябваше да се приспособят. Там, където някога са живели хиляди монаси, днес много манастири имат само стотици. И обратно, в Индия и Непал са се появили някои по-малки институти Риме (несектарни), но в Тибет историческото господство на ордена остава до голяма степен гелуг.
Като пътешественик, човек може да подкрепи опазването на културното наследство, като спазва правилата (без докосване на стенописи), купува книги или произведения на изкуството от манастирски магазини (ако има такива) и дарява чрез надеждни канали (някои манастири приемат средства за развитие). Малко дарение към фонд за реставрация по време на посещение често ще бъде добре дошло.
Гърция е популярна дестинация за тези, които търсят по-свободна плажна почивка, благодарение на изобилието от крайбрежни съкровища и световноизвестни исторически забележителности, очарователни...
Пътуването с лодка - особено на круиз - предлага отличителна и ол инклузив ваканция. Все пак има предимства и недостатъци, които трябва да се вземат предвид, както при всеки вид...
В свят, пълен с добре познати туристически дестинации, някои невероятни места остават тайни и недостъпни за повечето хора. За тези, които са достатъчно авантюристично настроени, за да…
От създаването на Александър Велики до съвременната си форма, градът остава фар на знание, разнообразие и красота. Неговата неостаряваща привлекателност произтича от...
Открийте оживените нощни заведения в най-очарователните градове в Европа и пътувайте до запомнящи се дестинации! От жизнената красота на Лондон до вълнуващата енергия...
