Най-добре запазените древни градове: Вечни градове със стени
Прецизно построени, за да бъдат последната линия на защита на историческите градове и техните жители, масивните каменни стени са безшумни стражи от отминала епоха.…
Виетнам се простира на 1650 км (1025 мили) от източния полуостров Индокитай, стройна S-образна нация, обхващаща широк спектър от климати, пейзажи и култури. От влажните субтропични планини на север, където от време на време вали сняг във Фансипан (3143 м надморска височина), до тропическата делта на Меконг на юг, няма два еднакви региона. Нейната площ от 331 210 км² (127 880 кв. мили) съдържа всичко - от извисяващи се варовикови карстови скали в залива Ха Лонг до зелени речни делти, сухи централни плата и крайбрежни мангрови гори. Това удивително географско разнообразие е съчетано с културно разнообразие: 100-те милиона души на Виетнам включват 54 официални етнически групи, всяка със собствен език, облекло и традиции. Десетилетия история - от древните кралства на Чам и Кхмер до китайското и френското управление, до колониалната и следвоенна епоха - са оставили многопластов отпечатък върху земята и нейните хора. „На всяка крачка“, отбелязват пътешествениците, човек се сблъсква с различен аспект от виетнамския гоблен.
Мъгливите варовикови върхове на залива Халонг (провинция Куанг Нинх) се издигат като изумрудени стражи от Тонкинския залив. Изваяни от векове вятър и вода, 1969-те острова и островчета на залива, покрити с тропическа растителност, образуват природен обект, включен в списъка на световното наследство на ЮНЕСКО. В народните предания дракони са се спускали, за да създадат този спиращ дъха морски пейзаж – свидетелство за смесицата от мит и природа, която прониква във виетнамските пейзажи. Но заливът е само едно от многото национални съкровища. По-на юг се намират тъмните джунгли и пещери на Национален парк Фонг Ня–Кан Банг (провинция Куанг Бинх), друг обект на ЮНЕСКО, известен със Сон Донг – най-големия пещерен проход в света. Между тези крайности се намират изумрудени оризови тераси, чаени плантации, хълмове с борови гори и бреговете на делтата на Меконг, обрамчени с кокосови орехи. Това разнообразие от пейзажи – от морското равнище до над 3000 м – прави Виетнам една от най-големите екологични горещи точки в света.
Размерът и формата на Виетнам обясняват голяма част от неговото разнообразие. Страната се простира от делтата на Червената река близо до Китай на север до делтата на Меконг (известна като „Западните реки“) на камбоджанската граница на юг. По шосе или железопътен транспорт разстоянието от Лонг Сон на китайската граница до Ха Тиен в югозападния край на Виетнам е около 1650 км. Най-тясната ширина е едва 50 км близо до Донг Хой в провинция Куанг Бин. Общо сухопътните граници на Виетнам са приблизително 4550 км, граничещи с Китай, Лаос и Камбоджа. Бреговата линия от около 3260 км се простира от устието на Червената река на север до нос Ка Мау на юг, граничещ с Южнокитайско море и Тайландския залив. По това крайбрежие се намират гъсти мангрови блата (особено влажните зони Кан Зьо и Трам Чим) и около 2800 офшорни островчета – включително оспорваните архипелази Хоанг Са (Парасел) и Труонг Са (Спратли).
Топографията на Виетнам е доминирана от планини и хълмове. Приблизително три четвърти от повърхността на страната са планини (хълмове или планини) – гръбнакът на Виетнам, простиращ се по цялата дължина на страната. Долината Хонг (Червената река) и Донг Банг Сонг Ку Лонг (делтата на Меконг) заемат само около 25% от земята, но тези плодородни делти приютяват по-голямата част от населението и оризовите полета. В далечния север, суровата верига Хоанг Лиен Сон е люлка на Фансипан (3143 м), често наричан „Покривът на Индокитай“. Централен Виетнам е ограден от планините Труонг Сон (Анамит) – планини, които също така маркират границата с Лаос и образуват водосборния басейн за много реки. През тези височини пътищата се изкачват по стръмни проходи като Хай Ван и Кау Фа, където боровите гори и водопадите издават по-хладен климат. За разлика от тях, крайбрежните равнини – тесни на север, но по-широки в централните и южните райони – са ниски и равни. Тези равнини с червена речна почва дават изобилие от култури, но са склонни към наводнения по време на мусоните.
Климатът на Виетнам е също толкова разнообразен. Той се намира в зоната на тропическите мусони, но географията разделя страната на множество климатични региони. Северен Виетнам (над прохода Хай Ван) има четири ясно изразени сезона: хладна, влажна зима и горещо, влажно лято. Североизточните зимни мусони носят хладно, ръмежливо време (понякога до 5–10 °C през януари), докато летните дъждове падат от юни до август. За разлика от тях, Южен Виетнам (под Да Нанг и Централните планини) има само два основни сезона: дълъг дъждовен сезон (май–ноември), обусловен от югозападния мусон, и сух сезон (декември–април), повлиян от североизточните пасати. Тропическият климат на юга означава целогодишна топлина (средно ~25–27 °C) и висока влажност. Валежите варират значително: равнините и делтите могат да получат 1 200–1 500 мм годишно, докато планините улавят 2 000–3 000 мм. Тайфуните (тропически циклони) също нахлуват от Южнокитайско море в края на лятото, като засягат особено централните и северните брегове. Като цяло средната влажност на въздуха във Виетнам се колебае около 84%, а слънчевото греене варира от 1500 до 3000 часа годишно, като е по-високо през сухия сезон. Забележително е, че средните температури се повишават – с приблизително 0,5 °C през последните 50 години – което прави устойчивостта на климатичните промени спешен проблем.
Взаимодействието между топографията и климата насърчава забележителното биоразнообразие. Виетнам се намира в екозоните Индомалай и Австралазия, като е дом на тропически гори в централните планини и планини, мусонни гори на север и обширни мангрови гори по делтите. Към 2005 г. страната е класирана на 16-то място в света по биоразнообразие, като приютява приблизително 16% от световните видове на сушата от само ~0,3% от земната повърхност. Тя остава една от 25-те държави с „мегаразнообразие“. Проучванията до момента са каталогизирали над 11 400 вида съдови растения, заедно с 1030 вида мъхове. Фауната включва около 322 бозайника (от тигри и лангури до новооткритата саола през 1992 г.) и стотици видове птици. В горите изобилстват влечуги (397 вида) и земноводни (181), докато в реките се срещат приблизително 700 вида сладководни риби. Околните морета предлагат над 2400 вида морски риби. Въпреки това, бързата загуба на местообитания и бракониерството тласнаха много видове на ръба на изчезване: природозащитниците съобщават, че около 10% от дивата природа на Виетнам е застрашена, а няколко - като яванския носорог в Национален парк Кат Тиен - вече са изчезнали (последно наблюдавани през 2010 г.). Страната е защитила около 126 определени зони (включително 28 национални парка) и е създала няколко биосферни резервата на ЮНЕСКО (Суан Туй, Кат Ба, Кон Дао, делтата на Червената река и други), за да защити екологичното си богатство.
Човешката тъкан на Виетнам е толкова разнообразна, колкото и нейните пейзажи. Официално държавата признава 54 етнически групи. Етническият състав на кинх (виет) – говорещи съвременния виетнамски език (Quốc Ngữ) – съставлява огромното мнозинство (~86–87%). Хората от племето кинх са концентрирани в низините на делтите (делтата на Червената река на север, централната крайбрежна равнина и делтата на Меконг на юг) и в градове като Ханой и Хошимин. Останалите 53 групи, общо около 8 милиона души, често се наричат „етнически малцинства“ и живеят главно в хълмовете и планините (приблизително две трети от сухопътната площ на Виетнам) от север на юг. Тези групи принадлежат към няколко езикови семейства: австроазиатски (клонове виет-муонг и мон-кхмер), тай-кадайски, хмонг-миенски и дори останки от австронезийски (чамски) езици. Много малцинствени култури са запазили анимистки и шамански традиции, датиращи отдавна отпреди мащабната виетнамска държавност.
Основните етнически малцинства включват Тай и Тай, всяко от които представлява ~1,9% от населението, главно в северните планини; Муонг (1,5%) в северозападната част; Хоа (1,4%), етнически китайци, често живеещи в градовете; и Кхмер Кром (1,4%) в южния регион на Меконг. Други със значителен брой са Нунг, Х'монг (Мео), Дао, Гиа Рай, О-дье и Чам от Централен Виетнам. Всяка група има свой собствен език, облекло, фолклор и фестивали. Например, Х'монг (Северозападен Виетнам) са известни с боядисаните в индиго туники и сложни шарки с кръстат бод; Червените Дао (в Лао Кай и Йен Бай) са известни със своите триъгълни червени тюрбани и сребърни бижута; Тай (северните речни долини) носят прости тъмни индигови якета със сребърни халки; Еде (Централните планини) строят дълги къщи на кокили и свирят на отличителни гонгове; чамите запазват тухлени храмове и традиции за поклонение на слънцето в Нин Тхуан/Кхан Хоа. Чрез сезонни събирания и пазари (напр. Сапа, платото Донг Ван или Северно-Централните планини) тези култури се срещат и смесват, продавайки конопени текстилни изделия, занаяти и местни стоки, които очароват посетителите.
Виетнамският етнически гоблен е ярко изразен в традиционните дрехи и текстил. В терасовидните планински села Ха Джианг и Сапа жените от племето Х'монг и Дао носят ярко бродирани якета и сложни украшения за глава. Тази жена от племето Червен Дао (провинция Йен Бай) носи триъгълна пурпурна украшение за глава и сребърни орнаменти – облеклото ѝ е ръчно боядисано с индиго и ръчно зашито, отразявайки мотиви от семейния живот и природата. Всяка група от планинските племена има свой собствен отличителен костюм – тъкан на станове от коноп или памук, след което е щампован и ръчно тъкан. Въпреки че често се правят за ежедневна употреба, тези дрехи са толкова умело изработени, че някои сравняват местните пазари с най-автентичните модни ревюта в света.
Етническите малцинства са склонни да живеят в сплотени села. Къщите им може да са на кокили (често срещано сред тайците, тайците и муонгците) или ниски жилища със сламени покриви (както сред жителите на централните планини). В много села общностна къща (nhà rông или nhà dài) или свещена горичка служат като социален център. Традиционните вярвания обхващат целия спектър от анимизъм и поклонение на предците до синкретичен будизъм. Правителството отбелязва, че много малцинствени групи практикуват различни ритуали – поднасяне на бизони на небесата, използване на музика за гонг и легенди, които съперничат на епосите на Китай и Индия. За да укрепи единството, Виетнам отбелязва ежегоден Национален фестивал на етническата култура и туризъм (често в Ханой), където представители на всички 54 групи дефилират в костюми и изпълняват народни изкуства. Бан сак (идентичността) на всяка група е официално запазена: училищата преподават езици на малцинствата, а проектите документират тяхната история и музика.
Езиците на Виетнам отразяват неговото многообразие. Виетнамският (тонален мон-кхмерски език, написан на латиница) е официален. Но много домакинства говорят и други езици: различни муонг, тхо, чот (клон виет-муонг); тай, тай, нунг (клонове тай); х'монг, дао (мяо-яо); кхмерски (кампучински); и чам (чамски/австронезийски). Върху тях се наслагват нарастващата употреба на английски (особено в образованието и бизнеса) и наследството на френския език в архитектурата и кухнята. Така улична сцена в Сайгон или Ханой може да включва табела на кафене във френски стил до виетнамски или продавач в магазин, говорещ на мандарин. Според официални данни приблизително 87% от виетнамците се идентифицират като виет (кин), докато останалите колективно говорят десетки малцинствени езици – една оценка наброява 54 различни езика с десетки диалекти. Този многоезичен пейзаж означава, че дори общите фрази варират: „Весела Коледа“ може да бъде Giáng sinh an lành на виетнамски Kinh, но Duh chinh nâm laeh на един диалект на H'mông или Chaul châng y/Chaul vùn y! на кхмерски.
Религията и духовността са друг източник на разнообразие. Официалните данни от преброяването посочват около 6% католици и 5,8% будисти, но тези числа подценяват влиянието на вярванията. Много хора участват в народен будизъм, даоизъм, конфуциански обреди и местни култове, без да са свързани с нито едно вероизповедание. Почти 80–90% от виетнамците съобщават, че „няма религия“ в проучванията – в действителност много от тях практикуват поклонение на предците или посещават храмове на местни духове (напр. Дай Мау, култът към Богинята-майка). Католицизмът (въведен от французите и португалците) има дълбоки корени, особено в Северен и Централен Виетнам; катедралата Нотр Дам в Сайгон (базилика от 1880-те години) и 400-годишната зала за събрания Фудзиен в Хой Ан символизират това наследство. Междувременно, седалището на Централните планини Цао Дай (основано през 1926 г.) синтезира будизъм, даоизъм, християнство и други под един храм с цветовете на дъгата извън Тай Нин. Разнообразието на духовния живот означава, че календарът на Виетнам е пълен с фестивали – Лунната Нова година (Тет) и пет етнически Нови години, Фестивали на фенерите, Ву Лан (Ден на предците) и безброй селски празници – всички те отразяват живата мозайка на страната.
Долината на Червената река е била дом на първите организирани култури (Ван Ланг от династията Хонг Банг около 3-то хилядолетие пр.н.е.), но в продължение на векове регионът е бил под сянката на Китай. От 111 г. пр.н.е. до 938 г. сл.н.е. Виетнам често е бил част от имперските китайски империи; през това хилядолетие той е погълнал конфуцианските и будистките традиции, е възприел техники за земеделие с мокър ориз и е изградил ранни политически образования като Анам. На юг, съвременните кралства Чампа (от 2-ри век сл.н.е. до 1832 г.) са поддържали индианизирана цивилизация на изкуството и индуистките храмове (руините на Ми Сон свидетелстват за тази смесица). По-на юг, Кхмерската империя е повлияла на делтата на Меконг до 17-ти век, оставяйки след себе си кули в стил Ангкор в Ми Сон и южни храмове в Сок Транг.
Колониалната история добавя нови пластове. Започвайки през 1858 г., Франция постепенно завладява Виетнам, завършвайки контрола си до 1884 г. Френски Индокитай (1887–1954) въвежда западната архитектура, католицизма и модерното образование. Френските плантации и железопътни линии се утвърждават: износът на кафе, каучук и ориз се ускорява, а първата железопътна линия на Индокитай (1881 г.) започва от Сайгон. Широките булеварди на Ханой (по модел на Париж) и широките алеи на Сайгон датират от тази епоха. Не всички френски влияния са добре дошли. Говеждото месо – забранено месо за повечето виетнамци съгласно по-ранните обичаи – става обичайно, което води до появата на phở bò (говежда супа с юфка), ястие, което историците проследяват до колониалния Ханой в началото на 20-ти век. Всъщност много класики от виетнамската кухня (багети banh mi, кафе, пастет chaud, карамелизирани меса) отразяват френско-виетнамски синтез.
Съпротивата срещу колониалното управление през първата половина на 20-ти век също оформя виетнамската идентичност. След Втората световна война, кратката Августовска революция (1945 г.) прогонва японския марионетен режим, а през 1946 г. Виетнам навлиза в период на конфликт. След поражението на Франция при Диен Биен Фу (1954 г.), 17-ият паралел разделя страната на комунистически Север и антикомунистически Юг. В продължение на две десетилетия те са отделни републики, кулминацията на които е войната на Съединените щати (1955–1975 г.) в подкрепа на Южен Виетнам. Тази продължителна борба приключва, когато северновиетнамските сили превземат Сайгон на 30 април 1975 г., решаващ момент, който срива южния режим и довежда до национално обединение (днес 30 април се чества като Giỗ Tổ, Ден на обединението).
Съвременен Виетнам се оформя по време на изграждането на нацията след 1975 г. Управляващото комунистическо правителство предприема централно планиране и колективизация, но до 80-те години на миналия век икономическите трудности (хиперинфлация, недостиг на храна) надделяват. Осъзнавайки ограниченията на този модел, лидерите стартират Đổi Mới („Обновяване“) през 1986 г. – рязка промяна към пазарни реформи и откритост. В рамките на години магазини и кафенета се появяват отново в Ханой и Сайгон, предприемачеството нараства и започват да прииждат чуждестранни инвестиции. Забележително е, че между 1993 и 2014 г. Виетнам изважда 40 милиона души от бедността и намалява нивото на бедност от близо 60% на 14%. Годишният растеж на БВП на глава от населението от 1990 г. насам е средно около 5,6% (на второ място след този на Китай за този период). Тези постижения трансформират ежедневието: до 2017 г. почти всеки дом има електричество (в сравнение с по-малко от половината през 1993 г.), нивата на образование се повишават, а интернет и мобилната свързаност започват да обединяват дори отдалечени селца със света.
След Дой Мой, Виетнам прегърна световната общност. Нормализира отношенията си със Съединените щати (през 1995 г.) и се присъедини към регионални групи (членство в АСЕАН през 1995 г., СТО през 2007 г.). Днес Виетнам е домакин на международни срещи на върха (APEC 2006 и 2017, Игрите на Югоизточната конференция и др.), а задграничната му диаспора – особено 2,3 милиона виетнамски американци, плюс големи общности във Франция, Австралия, Канада и другаде – обхваща континенти. Паричните преводи и културният обмен с тази диаспора допълнително обогатяват страната: западните коледни пазари процъфтяват в Да Лат, френските сладкарници са разположени по булевардите на Хошимин, а виетнамската поп музика сега често включва влияния на английски рап или K-pop. В същото време обаче традиционният селски живот се запазва в много части на страната, така че историята и модерността съществуват едновременно навсякъде.
Застроената среда на Виетнам отразява нейната история. Древни тухлени кули от чам (Tháp Bà Po Nagar в Ня Транг; Mỹ Sơn в Куанг Нам) и пагоди в кхмерски стил (Bà Đen в Тай Нинх) разпръснаха юга. На север имперски комплекси като Императорската цитадела Тханг Лонг (Ханой) и цитаделата на династията Нгуен в Хюе, и двете обекти на световното културно наследство, напомнят за династии на мандарини и императори. (Забраненият град на Хюе често е наричан Лилавият забранен град на Виетнам, по подобие на този в Пекин.) Колониалната архитектура от средата на 19-ти до средата на 20-ти век се е запазила: Старият квартал на Ханой има магазини във френски стил и Операта, докато Сайгон се гордее с катедралата Нотр Дам и Централната поща. Нова стратегия за градско планиране на Виетнам съчетава тези наследства със стъклени небостъргачи: през последните години Ханой и Хошимин добавиха линии на метрото, международни летища и високи сгради със стъклени фасади в квартали като Донг Да и Тху Тием. Разхождайки се по градските улици, човек забелязва, че редом с вековни храмове сега има магазини за японски фенери, индийски заведения за къри и корейски магазини бань ми – доказателство за отворената икономика и етническия плурализъм на Виетнам.
ЮНЕСКО е признала осем обекта на световното наследство във Виетнам, отразяващи както културния му спектър, така и природните му чудеса. Те включват залива Ха Лонг (природен, 1994 г.); Фонг Ня–Кẻ Банг (природен карстов парк, 2003 г.); Императорската цитадела Тханг Лонг (културна, 2010 г.); Комплексът от паметници Хуе (културен, 1993 г.); Древен град Хой Ан (културен, 1999 г.); Светилището Ми Сон (руини Чампа, 1999 г.); Цитаделата на династията Хо (културна, 2011 г.); и Живописен пейзаж Транг Ан (смесен природен/културен, 2014 г.). Всеки обект привлича поклонници на история, архитектура и живописна красота. Например, маршрутите с лодки на Транг Ан през варовикови пещери и храмови комплекси в Нин Бин станаха първото смесено (културно+природно) световно наследство на Виетнам през 2014 г. и привлякоха над 6 милиона посетители през 2019 г., генерирайки значителни приходи за местните общности.
Традиционните занаяти също са вплетени в ежедневието: селяните предат памук и коноп на прости станове с педални механизми, издълбават дърво за барабани в стил Донг Сон или изковават гонгове и бижута, на които се основава междуетническата култура. Пазарите са пълни с ръчно бродирани брокати, лакирани изделия, конусовидни шапки (nón lá) и лъкове бива (от традицията Чам Джиао Лонг). Сценичните изкуства – водните куклен театър (1000-годишна традиция на Дай Виет върху наводнени оризови полета), пеенето ca trù и императорската придворна музика – са спечелили статут на нематериално наследство на ЮНЕСКО, което подчертава, че изкуствата на Виетнам остават динамични.
Никое описание на разнообразието на Виетнам не е пълно без неговата храна. Виетнамската кухня варира драстично в зависимост от региона, но навсякъде споделя баланс от пресни билки, ориз и (често) солени бульони. На север вкусовете са фини: известната ханойска phở bò (говежда супа с юфка) се сервира само с зелен лук и лайм, което отразява суровия северен вкус. Кухнята там включва пресни оризови юфка, bún rieu (супа от раци), bánh cuốn (задушени оризови рулца) и chả cá Lã Vọng (печена риба с куркума). За разлика от това, Централен Виетнам (напр. Huế, Đà Nẵng) обича пикантната лютивина и сложност: bún bò Huế (говежда супа с юфка, лимонена трева и чили) и bánh bột lọc (кнедли с тапиока и скариди) илюстрират по-силен профил. Южен Виетнам (Сайгон/Меконг) съчетава по-сладки и по-богати нотки – представете си гъстото cà phê sữa đá (ледено кафе с кондензирано мляко), сандвичите bánh mì (френски багети с пастет и кисели краставички) и тропическите плодове като рамбутан, драконов плод и дуриан, които отрупват пазарните сергии. Уличната храна е повсеместна: gỏi cuốn (пресни летни рулца от оризова хартия), bánh xèo (хрупкави солени палачинки) и cơm tấm (натрошен ориз с печено свинско месо) могат да бъдат намерени от градските улички до селските магистрали.
Виетнам е оставил своя отпечатък и на световната трапеза. Ястия като фо и бань ми са се разпространили по целия свят, а страната е вторият по големина производител на кафе в света. Културата на кафето – от робуста, отглеждана в Централните планини, до шикозното ка фе тронг (яйчено кафе), родено в Ханой – съпътства ежедневието. В селските планински села, нишестени основни продукти като касава и царевица допълват ориза, а местни вина (оризово вино или рượу кан) се отпиват колективно през бамбукови сламки. Пазарите служат и като социални центрове: едно пазарно посещение може да включва дегустация на че (сладки десертни супи) от кхмерски продавач, пазарене за тайландски кошници на разсъмване и споделяне на купа гореща супа с юфка със съседи под навес от бананови листа. По този начин храната се превръща в леща за многообразието на Виетнам – привлекателно, адаптивно и постоянно променящо се със сезоните.
Виетнам днес е нация на контрасти. Мегаполисите му пулсират с енергия. Ханой, столицата, съчетава булеварди с дървета и фасади във френски колониален стил с оживени улични търговци и трафик на мотоциклети. В сърцето му се намира Старият квартал, където тесните улички все още носят имената на древни гилдии („Улицата на коприната“, „Улицата на хартиените фенери“ и др.). Отвъд Червената река се намира Тай Хо (Западното езеро) с луксозните си квартали и пагоди. Хошимин (Сайгон), най-големият град на Виетнам, е зашеметяваща мрежа от небостъргачи (Landmark 81 е най-високият в страната с 461 м), колониални църкви и обширни пазари като Bến Thành. Силуетът му сега е с глобални хотелски вериги и технологични паркове, отразяващи новата икономика. Както Ханой, така и Хошимин са изградили метро системи, за да укротят скутерите. За разлика от тях, второстепенни градове като Да Нанг, Ня Транг и Хюе са по-тихи, но се развиват като икономически центрове или туристически бази, всеки със свой собствен характер: крайбрежният Да Нанг е прохладен и плажен, докато историческият Хюе е по-мек и зелен.
Селските райони остават гръбнакът на идентичността на Виетнам. Обширни оризови полета заливат делтите през зимата, а през лятото са обагрени в зелено от млади разсади. Базалтовите плата на Централните планини са покрити с декари кафеени и каучукови плантации, обработвани от фермери от етническите малцинства. В далечния север терасовидните полета се изкачват по невъзможно стръмни склонове – оризовите тераси на Му Канг Чай (провинция Йен Бай) бяха добавени към списъка на световното наследство на ЮНЕСКО през 2023 г. като модел за устойчиво земеделско майсторство. И все пак, дори тук сред стадата биволи се намират скутери Honda: тази сцена по протежение на дигата на делтата на Меконг близо до Ан Джианг показва фермер, чиито опитомени биволи пасат до модерен мотоциклет. Традиционните конусовидни шапки засенчват работниците, докато споделят пространство със слънчеви панели и електрически стълбове. Евтините смартфони сега свързват дори домакинствата на малцинствата с градски новини и онлайн търговия. В същото време правителствените инициативи гарантират, че основните услуги достигат до отдалечени села: през последните десетилетия в планинските райони са построени хиляди училища, здравни клиники и пътища. Например, програмите осигуряват йодирана сол, превенция на малария и безплатно задължително образование за етническите райони, което помага за преодоляване на разликата между селските и градските райони. Все още има забележимо неравенство – северните и планинските етнически общности често имат по-ниски доходи от жителите на низините Кин – но растежът на Виетнам е увеличил голяма част от населението му.
Природата и националните паркове вече са част от туристическата икономика. Национални паркове като Кат Тиен (Донг Най) и Ба Бу (Бак Кан) защитават тропическите гори и езерните райони, докато крайбрежните морски паркове на острови като Кон Дао съхраняват коралови рифове. Екотуристическите хижи в Сапа (Лао Кай) или на остров Фу Куок (Киен Джианг) обслужват авантюристично настроените пътешественици. Правителството насърчава маршрути, които подчертават културното разнообразие (настаняване в етнически села, разходки с лодка през плаващи кхмерски общности) наред с известни места.
През последните години глобалният профил на Виетнам се увеличи рязко. Годишният брой на международните туристически пристигания (преди Covid) надхвърли 20 милиона, много от които от съседни Китай, Южна Корея, Япония и Европа. Туризмът сега допринася пряко за над 7% от БВП (и около 13%, включително косвените ефекти). Виетнамските храни и продукти също са известни по целия свят: виетнамските ресторанти се разрастват в чужбина, а износните стоки като ориз, кафе, морски дарове, кашу и текстил са основни икономически стълбове. Страната се превърна в производствен център за електроника (телефони, компютри) и обувки, привличайки компании като Samsung и Nike. Междувременно културният износ на Виетнам – поп музика, литература, мода – процъфтява.
На дипломатическия фронт Виетнам поддържа „независима, самостоятелна“ външна политика, балансирайки връзките си с Китай и САЩ, като същевременно се присъединява към инициативи като Всеобхватното и прогресивно споразумение за Транстихоокеанско партньорство (CPTPP) и Всеобхватното регионално икономическо партньорство (RCEP). Голямата му диаспора (виетнамски произход в чужбина) често инвестира в родината си или пътува за пазаруване „đổi tiền“, за да купува евтини стоки и да изпраща парични преводи. Тези връзки носят чужди езици и идеи – английският е все по-доминиращ сред младежите, а френският все още се задържа в правото и културата – но виетнамската идентичност остава силна. Националното мото „Единство – Независимост – Интеграция – Развитие“ (Đoàn kết – Độc lập – Hội nhập – Phát triển) капсулира това напрежение: да останеш вкоренен в богатото минало, докато продължаваш напред.
Виетнам днес е на кръстопът между възможности и предизвикателства. Икономическият растеж е стабилен (БВП често е около 6–7% годишно преди 2020 г.), но правителството признава необходимостта от подобряване на образованието, технологиите и инфраструктурата, за да се превърне в страна с високи доходи до 2045 г. В социално отношение бързата урбанизация и туризмът оказват натиск върху обектите на културното наследство и околната среда. Изменението на климата също е сериозно: делтата на Меконг е уязвима от покачване на морското равнище, а наводненията от тайфуни са реалност всяка година. В същото време се полагат нови усилия за съчетаване на иновациите с традициите – от проекти за интелигентни градове в Ханой до туризъм, базиран в общността, в етнически села – търсейки устойчиви пътища.
В културно отношение Виетнам все още излъчва жизненост. Млади виетнамски художници преосмислят фолклорните мотиви в съвременните медии, а традиционните фестивали продължават да привличат тълпи. През 2020 г. Виетнам успешно беше домакин на международни конференции, а в спорта подвизите на националния футболен отбор развълнуваха нацията („Златните дракони“ бяха класирани на 98-мо място в световен мащаб от ФИФА през 2019 г.). Виетнамското кафе, построено върху 60 000 хектара кафеени плантации, предимно от зърна Робуста, захранва не само икономиката му, но и глобалния му имидж; къщите за кафе „Ча Ка“ (виетнамско кафе) вече са отворени от Сеул до Сиатъл.
Многообразието на Виетнам на всяка крачка е най-голямото му предимство. От калейдоскопа на селата на етническите малцинства в хълмовете до културните кръстосани течения по улиците на Ханой, човек открива постоянни вариации. Ето защо учените от Индокитай наричат Виетнам мозайка: една единствена нация, състояща се от много различни светове. Както историкът Делос Уилкокс пише през 1908 г., Виетнам е земя „на многобройни контрасти и великолепно разнообразие“ – характеристика, която остава вярна през 2025 г. и след това. Всяка долина, всеки пазар, всеки храм разказва различна история – но заедно те съставят трайната симфония, която е Виетнам.
Ключови факти и акценти:
Прецизно построени, за да бъдат последната линия на защита на историческите градове и техните жители, масивните каменни стени са безшумни стражи от отминала епоха.…
В свят, пълен с добре познати туристически дестинации, някои невероятни места остават тайни и недостъпни за повечето хора. За тези, които са достатъчно авантюристично настроени, за да…
Франция е призната за своето значимо културно наследство, изключителна кухня и атрактивни пейзажи, което я прави най-посещаваната страна в света. От разглеждането на стари...
Пътуването с лодка - особено на круиз - предлага отличителна и ол инклузив ваканция. Все пак има предимства и недостатъци, които трябва да се вземат предвид, както при всеки вид...
От самба спектакъла в Рио до маскираната елегантност на Венеция, изследвайте 10 уникални фестивала, които демонстрират човешката креативност, културното многообразие и универсалния дух на празника. разкрий...
