Бутан

Бутан: Отвъд туристическата верига

Бутан често е прославян със своите скални манастири и запазени традиции, но истинската душа на това хималайско кралство живее далеч от познатите туристически спирки. През последните години все по-голям брой посетители се стичат към Паро, Тимфу и Пунакха – добре познатият „златен триъгълник“ на бутанския туризъм – привлечени от емблематични места като манастира „Тигрово гнездо“ и богато украсените крепостни дзонги. Но отвъд тези претъпкани забележителности, ви очаква един нетрадиционен Бутан: скрити долини, планински селца и духовни светилища, недокоснати от масовия туризъм. Този пътеводител кани любопитни пътешественици да се отклонят от утъпканите пътеки и да открият Бутан, който се намира отвъд картинните сцени.

Всеки раздел по-долу се задълбочава в различен аспект от опознаването на Бутан по по-автентичен и интерактивен начин. От отдалечени села, където животът се движи в древен ритъм, до свещени празници, на които малцина външни хора са свидетели, ние предоставяме подробна пътна карта за излизане отвъд стандартните маршрути. Ще научите как уникалните туристически политики на Бутан могат да се съобразят с персонализирани пътувания, кои по-малко известни региони предлагат най-богатите преживявания и как да балансирате известни забележителности с нестандартни приключения. Навсякъде ние наблягаме на културното уважение и устойчивото пътуване, като съобразяваме пътуването ви със собствените идеали на Бутан за брутно национално щастие.

Подгответе се за дълги планински пътувания, тихи пътеки и нощувки в традиционни семейни хотели – наградите са огромни. Чрез нестандартен подход, пътешествениците получават интимни проблясъци от живота на Бутан, които конвенционалните турове често пропускат, независимо дали споделят чай от яково масло в кухнята на фермер или се потапят в горещ горски извор под звездите. Нека това изчерпателно ръководство бъде вашият план за пътешествие, което разкрива истинската магия на Бутан, далеч отвъд типичната туристическа обиколка.

Защо конвенционалният туризъм в Бутан пропуска истинската магия

Повечето посетители на Бутан се придържат към няколко известни места и по този начин рискуват да пропуснат самите преживявания, които правят страната специална. Официални данни показват, че над 200 000 чужденци са посетили Бутан през последната година, но по-голямата част от тези пътешественици са концентрирали времето си само на няколко места – предимно столицата Тхимпху, долината Паро (домът на Тигровото гнездо) и региона Пунакха. Тази туристическа верига е добре позната с основание: тя включва най-фотогеничните храмове на Бутан и достъпните културни обекти. Концентрирането на туризма в няколко горещи точки обаче създаде неволен парадокс. Политиката на Бутан за „туризъм с висока стойност и ниско въздействие“ имаше за цел да предотврати масовите тълпи и да запази наследството, но на практика тя насочи повечето туристи в една и съща тясна верига. Популярните манастири могат да бъдат изненадващо оживени в пиковите дни, с няколкостотин туристи по пътеката Тигровото гнездо в типична есенна сутрин. В процеса на това големи части от страната остават рядко посещавани – точно там, където често се крие „истинската магия“ на Бутан.

Какво пропускат пътуващите, следвайки стандартния маршрут? Първо, възможността да се докоснат до автентичния селски живот, недокоснат от търговския туризъм. В отдалечена фермерска къща в долина, вечерта може да бъде прекарана в разговори с домакини около печка на дърва, научавайки за ежедневните им рутини, свързани със земеделието, семейството и вярата. Сравнете това с хотел в Тхимпху, където взаимодействията с местните жители може да са ограничени до екскурзоводи и сервитьори. Културното потапяне извън утъпканите пътеки е по-дълбоко и по-лично. Пътуващите също така пропускат поразителното екологично разнообразие на Бутан. Докато добре познатите места са групирани на запад, изтокът и далечният север на страната приютяват субтропични джунгли, високопланински пасища и девствени гори, гъмжащи от редки диви животни. Маршрут, ограничен до Паро и Тхимпху, вижда само малка част от пейзажите и биоразнообразието на Бутан.

Също толкова важни са духовните и обществени преживявания, уникални за по-малко известните места. Посетител, следващ обичайния маршрут, може да посети голям фестивал в Тхимпху, седнал на препълнен стадион. Междувременно, един нетрадиционен пътешественик може да се окаже единственият чуждестранен гост на годишния цшечу (религиозен фестивал) в планинско село, приветстван в кръга от танцьори и зрители. Разликата в атмосферата е поразителна: едното е представление, частично поддържано за туризъм, а другото е обществено събиране, провеждано само по себе си. Например, високо в хълмовете на централен Бутан, изолираното село Шингхар провежда ежегоден фолклорен фестивал с танци на як и архаични ритуали, на които малцина външни хора са свидетели. Такива интимни събития предлагат прозорец към живото наследство на Бутан, което не може да бъде възпроизведено на големите фестивали в столицата.

Съществува и елементът на щастлива случайност и истинска среща. Една журналистка, занимаваща се с пътувания, веднъж разказа за пътуване до храм на хълм близо до Тингтиби в област Джемганг – място, далеч от всяка туристическа карта. При пристигането си тя заварила малкия манастир заключен, а пазачът отсъстващ. Вместо да продължи напред, малката ѝ група прекарала един час в разговор (чрез превода на екскурзовода си) с посъблечената жена, която живеела в съседство. Тя приготвила чай и споделила истории за историята на храма и местния начин на живот. Когато пазачът се появил и отключил светилището, посетителите осъзнали, че най-смисленото им преживяване там не било виждането на статуи вътре, а човешката връзка, осъществена отвън. Този вид спонтанно гостоприемство и обучение е много по-вероятно да се случи в райони, несвикнали с туристите. Когато всяка спирка по време на пътуването е предварително уговорена и посещавана от туристически групи, тези непланирани моменти са рядкост.

Накратко, конвенционалният туризъм в Бутан докосва повърхността на това, което страната предлага. Той предоставя красиви снимки и удобен комфорт, но може да изолира пътешествениците от самата автентичност, която търсят. Истинската магия на Бутан често се разкрива в тихи моменти, далеч от акцентите – пастир, който пее на своите якове в мъгла на разсъмване, или възрастен монах, който ви показва как да запалите маслена лампа в отшелническа хижа на хълм. Следващите раздели на това ръководство ще покажат как, с планиране и отвореност към нови неща, посетителите могат да надхвърлят очевидното и да отключат тези по-дълбоки преживявания.

Декодиране на туристическата система на Бутан

Нестандартното пътуване в Бутан изисква разбиране на уникалните правила за туризъм на страната и научаване как да се работи в рамките на тях. За разлика от много дестинации, Бутан не позволява свободно, независимо пътуване с раница. Всички международни туристи (с изключение на гражданите на Индия, Бангладеш и Малдивите) трябва да получат виза и да плащат дневна такса за устойчиво развитие (SDF), а традиционно от тях се изискваше да резервират организирана екскурзия. Тези разпоредби са част от стратегията на Бутан за управление на въздействието на туризма, но те не означават, че сте ограничени до шаблонен групов маршрут. Всъщност, с правилния подход, системата може да се използва за улесняване на силно персонализирани и нестандартни пътувания.

Политиката за задължителното посещение – мит срещу реалност: Често срещано погрешно схващане е, че всеки посетител на Бутан трябва да се присъедини към предварително пакетирана групова екскурзия и да следва фиксиран график. В действителност политиката на Бутан изисква лицензиран туроператор да организира пътуванията, но не диктува всички маршрути да бъдат еднакви. Пътуващите могат свободно да проектират индивидуален маршрут в сътрудничество с оператор. Това означава, че ако искате да прекарате пет дни в преходи в отдалечена долина или да посетите половин дузина малко известни храмове, това е напълно възможно – вашият екскурзовод и шофьор просто ще ви отведат там, вместо до стандартните места. Ключът е да съобщите интересите си и да се уверите, че туристическата компания е готова да се отклони от обичайния път. Много от по-новите бутикови агенции на Бутан всъщност са специализирани в нестандартни пътувания, като свързват гостите с екскурзоводи от региона, който искате да разгледате. Накратко, трябва да имате екскурзовод и предварително уговорен план, но... не трябва да се присъедините към голяма група или да следвате универсална обиколка.

Разбиране на дневната тарифа и SDF: В продължение на десетилетия Бутан налагаше минимална дневна тарифа (често цитирана като 250 щатски долара на ден в пиковия сезон), която включваше всички основни разходи (екскурзовод, транспорт, хотели, храна, разрешителни) плюс такса, която по-късно се превърна в Такса за устойчиво развитие. От 2025 г. Бутан актуализира тази система. Фиксираната минимална цена на пакетите е премахната, което дава на пътуващите по-голяма гъвкавост при избора на хотели и услуги, но Таксата за устойчиво развитие (SDF) остава в сила. В момента SDF за международни туристи е 100 долара на човек на вечер (след временно намаление от 200 долара за насърчаване на туризма). Тази такса отива директно на правителството за проекти за изграждане на нация и опазване на околната среда, отразявайки философията на Бутан за „туризъм с висока стойност и ниско въздействие“. Важно е SDF да се включи в бюджета като задължителен разход. Когато го плащате, вие по същество допринасяте за неща като безплатно образование, здравеопазване и опазване на околната среда в Бутан – факт, който може да направи разходите по-приемливи. Останалата част от цената на вашата обиколка ще зависи от избора ви на настаняване, транспорт и дейности. Пестелив пътешественик може да избере семпли бутански хижи и споделени трансфери, докато други може да отседнат в луксозни бутикови хотели, но и двете плащат една и съща SDF. За тези, които търсят нетрадиционни преживявания, имайте предвид, че пътуването в отдалечени райони може да доведе до допълнителни разходи (например наемане на товарни животни за преход или организиране на специализирани екскурзоводи), но често това се балансира, ако изберете настаняване в семейства или къмпинг вместо скъпи хотели.

Независимо пътуване – колко гъвкавост наистина имам? Правилата на Бутан изискват да бъде представен маршрут за издаване на виза, а екскурзовод трябва да ви придружава извън определените градове. Въпреки това, в рамките на тези ограничения, пътуващите могат да се насладят на изненадваща степен на независимост. „Независимо пътуване“ в бутански контекст често означава частна обиколка за вас самите (и вашите придружители, ако има такива), вместо да се присъедините към група непознати. Вие задавате темпото и можете да правите спонтанни спирки по пътя – вашият екскурзовод е там, за да улесни, а не да ви следи като строг екскурзовод. Ако желаете да прекарате допълнителен час, снимайки село, или да помолите шофьора си да спре, за да можете да се разходите до крайпътен храм, обикновено можете. Пътуването извън основните туристически обекти може дори да ви даде по-голяма гъвкавост, тъй като не се конкурирате с други туристически групи за времеви слотове. Някои опитни посетители съобщават, че след като са изградили връзка с екскурзовода си, пътуването е било подобно на пътуване с кола с местен приятел, а не на строга обиколка. Екскурзоводът се е погрижил за формалностите и е гарантирал, че не са нарушили случайно културни норми или закони, но е оставил достатъчно място за проучване. Този баланс между свобода и подкрепа е едно от предимствата на системата на Бутан: имате културен преводач и логистичен посредник със себе си, което прави излизането извън обичайното по време на пътувания по-лесно и по-безопасно, отколкото би било сами.

Визи и разрешителни за нестандартни дестинации: Когато планирате да се впуснете извън обичайните маршрути, е изключително важно да вземете предвид допълнителните разрешителни. Първоначалната ви виза (за която се кандидатства от вашия туроператор чрез Министерството на туризма на Бутан) ще изброява местата, които възнамерявате да посетите. Някои райони, особено в далечния север близо до тибетската граница и някои източни райони, са класифицирани като ограничени за чужденци и изискват специални разрешителни в допълнение към визата. Например, Мерак и Сактенг в далечния изток (дом на номадската общност Брокпа) имат отделен процес на издаване на разрешителни, за да защитят чувствителната си екосистема и култура. Същото важи и за село Лая на север и региона Лунана, които са отдалечени райони с висока надморска височина, изискващи разрешителни за трекинг, а понякога и разрешения за маршрут от армейски контролно-пропускателни пунктове. Обикновено вашата туристическа агенция ще се погрижи за тази логистика, но е добре да попитате и да потвърдите, че са осигурили всички необходими разрешения за вашия нетрадиционен маршрут. Ако планирате да влезете в Бутан по суша през гранични градове като Пхуентшолинг или Самдруп Джонгхар (често срещани за тези, които свързват Бутан с индийския Асам или Западна Бенгалия), имайте предвид, че разрешението за влизане, издадено на границата, е валидно само за определени региони (обикновено Паро, Тхимпху и близките райони). За да пътувате до други области, трябва да получите разрешителни за маршрут в Тхимпху. Това е проста формалност, ако вече имате екскурзовод – той ще занесе паспорта ви в имиграционния офис за печата на разрешението, в който са изброени допълнителните ви дестинации. Уверете се, че графикът ви включва време в Тхимпху в делничен ден за тези документи, ако не сте го уредили предварително чрез визата.

Работа с туроператори за персонализирано пътуване: Изборът на туроператор може да определи или провали едно нетрадиционно пътуване до Бутан. Когато проучвате компании (с много от тях можете да се свържете по имейл или чрез техните уебсайтове), търсете намеци, че са склонни към креативни маршрути. Споменават ли по-малко известни места на уебсайта или блога си? Има ли отзиви от пътешественици, които са направили повече от стандартната обиколка? По време на първоначалните комуникации бъдете много ясни относно желанията си – например, можете да напишете: „Интересувам се да прекарам две нощувки в селска къща в долината Хаа и да направя преход до езерото Нуб Цонапата. Можете ли да организирате това?“ Оценете реакцията им. Добрият туроператор за нестандартни пътувания ще отговори ентусиазирано с предложения, може би ще предложи примерен маршрут, който включва вашите заявки, и ще бъде честен относно всички предизвикателства (например „този преход изисква къмпингуване две нощувки, което можем да подпомогнем с екип за трекинг“). По-малко гъвкавите компании може да се опитат да ви насочат към общ план или да кажат, че определени места „не са възможни“, често защото им липсва опит там. Не се колебайте да разгледате – в Бутан има десетки лицензирани туроператори, вариращи от големи агенции до малки семейни фирми. Попитайте дали вашият екскурзовод може да бъде някой от региона, който посещавате (например, екскурзовод от източен Бутан може значително да подобри пътуването до Трашийангце или Монгар, благодарение на владеенето на местния език и личния опит). Обсъдете и настаняването: ако желаете да опитате настаняване в частни семейства или местни къщи за гости вместо хотели, могат ли те да го организират? Докато повечето турове автоматично резервират 3-звездни хотели, включени в цената на пакета, едно нетрадиционно пътуване може да комбинира хотели с настаняване във ферми, преходи с палатки или настаняване в манастири. Операторът трябва да може да се справи с тази логистика и да коригира разходите съответно (например настаняването в частни семейства често е по-евтино, но екип за поддръжка на трекинга ще добави разходи). И накрая, бъдете наясно с периодите на висок сезон в Бутан (приблизително март-май и септември-ноември), когато има търсене на екскурзоводи и превозни средства. Ако планирате персонализирано пътуване през тези периоди, ангажирайте се с оператор предварително, за да осигурите необходимите ресурси.

Съображения за разходи и бюджетиране: Човек може да предположи, че излизането от утъпканите пътеки в Бутан е по-скъпо, но това не е универсално вярно. Някои отдалечени пътувания са по-скъпи поради транспортните разстояния и ниската туристическа инфраструктура – ​​частното пътуване до Източен Бутан означава дълги пътувания и малко икономии от мащаба, а специализираният преход включва заплащане на допълнителен персонал като готвачи и ездачи. От друга страна, може да спестите, като отседнете в обикновени семейни места, където храната се приготвя домашно (често включена срещу скромна такса), вместо в ресторанти на курорти. Ако бюджетът е проблем, обсъдете го открито с вашия организатор на пътуването. Той може да ви предложи да посетите нестандартни райони през ниския сезон, когато хотелите предлагат отстъпки, а SDF понякога е обект на промоционални отстъпки (Бутан понякога предлага схеми като „останете по-дълго, платете по-малко“ извън пиковите месеци). Пътуването с няколко приятели или като двойка също може да намали разходите на човек, тъй като можете да споделяте едно превозно средство и екскурзовод. Не забравяйте, че SDF от $100 на ден е фиксиран и не подлежи на договаряне, но всичко останало е гъвкаво. Реалистичен минимален бюджет за двама души за едноседмично нестандартно пътуване (включително комбинация от обикновени хотели и семейни квартири, кола/екскурзовод, SDF и известна поддръжка за трекинг) може да бъде около 2500–3000 долара общо. Макар че това все още не е „евтино“, преживяването, което получавате – по същество частна, персонализирана експедиция в страна, която строго ограничава туризма – предлага несравнима стойност.

Входни точки: Летище Паро срещу сухопътни граници: Начинът, по който влизате и излизате от Бутан, може да повлияе на нетрадиционния маршрут. Повечето международни пътешественици летят до Паро, единственото международно летище на Бутан, с националните превозвачи Druk Air или Bhutan Airlines. Самият полет (особено от Катманду или Ню Делхи) е впечатляващ, прелитайки покрай хималайските върхове. Паро се намира в западен Бутан, удобен за начало на пътуване в Хаа, Тхимпху или централен Бутан. Ако обаче се фокусирате върху далечния изток или юг, помислете за пътуване по суша. Град Пхуентшолинг на югозападната граница (в съседство с индийския град Джайгаон) е основният сухопътен вход. От Пхуентшолинг можете да започнете пътуване в по-малко посещаваните райони на Самтсе или да се отправите към долината Хаа по шосе (пътуване от около 4-5 часа нагоре по хълма). Междувременно, граничният пункт Самдруп Джонгхар в югоизточната част се свързва с индийския щат Асам. Влизането там ви позволява веднага да разгледате Източен Бутан – можете да шофирате в същия ден до Трашиганг, най-големия източен град, и да избегнете връщането обратно през страната. Един креативен маршрут може дори да отвори единия вход и да излезе през другия: например, влезте през Самдруп Джонгхар, пътувайте на запад през вътрешността на Бутан и отпътувайте със полет от Паро. Такъв маршрут спестява време за вътрешно връщане и позволява непрекъснато пътуване през всички региони на Бутан. Само имайте предвид, че влизането по суша изисква индийска виза, ако преминавате транзитно през Индия, за да стигнете до границата на Бутан (за повечето националности), и може да са необходими полети до Индия (летище Гувахати за Самдруп Джонгхар или Багдогра за Пхуентшолинг). Вашият туроператор може да ви помогне при координирането на евентуални вземания на границата и безпроблемното уреждане на формалностите за влизане.

Като разберат тези аспекти на туристическата система на Бутан, пътешествениците ще видят, че „задължителното пътуване с екскурзовод“ не е пречка, а врата. То предоставя достъп до части на Бутан, които остават наистина нестандартни – места, където пристигането на чуждестранен посетител е забележително събитие, а не ежедневие. Въоръжени с гъвкавост, правилните партньори и осведоменост за разрешителните и разходите, можете уверено да планирате едно нетрадиционно приключение в Бутан, което остава в рамките на правилата, като същевременно се чувства далеч отвъд обичайното.

География на нетрадиционния Бутан: Регионален преглед

Когато планирате уникално пътешествие през Бутан, е полезно да мислите от гледна точка на регионите. Бутан е разделен на 20 дзонгхага (области), всяка със свой собствен характер. За практически цели можем да групираме областите в няколко основни региона: Западен, Централен, Източен и Високият хималайски север. Един нетрадиционен пътешественик трябва да знае какво предлага всеки регион и какво го отличава от стандартния туристически маршрут.

Скритите кътчета на Западен Бутан: Западният регион включва популярни райони като Паро и Тхимпху, но също така крие тайни анклави, далеч от шума и суетата на тези центрове. Едно такова място е долината Хаа, високопланинска долина на запад от Паро, която е една от най-слабо населените области в Бутан. Хаа е била затворена за чуждестранни туристи до 2002 г. и дори днес вижда много малко посетители. Защитена от 5000-метрови върхове и достъпна през планинския проход Челе Ла, Хаа е пример за „скрит Бутан“ – всъщност местният ѝ прякор е „Долината на скритата земя на ориз“ заради уединените си полета с червен ориз. Наблизо се намира Дагана, друг рядко посещаван западен район, обгърнат от широколистни гори и известен с няколко древни крепости (дзонг), които почти никой не посещава. Докато повечето маршрути в западен Бутан се придържат към главната магистрала (Тхимпху-Пунакха-Паро), навлизането на юг или запад в райони като Дагана, Хаа и Самтсе ще отлепи слой неизвестност, разкривайки села, където времето тече бавно и традициите са дълбоко вкоренени. Хаа е по-специално достъпен, но и нестандартен – може да бъде първи набег в нетрадиционното, без да се отклонява твърде много географски.

Духовното сърце на Централен Бутан извън мрежата: Централният регион, приблизително съответстващ на областите Тронгса, Бумтанг и Жемганг, се смята за духовното сърце на Бутан. Бумтанг (общо наименование за четири високи долини) получава известна доза туризъм заради своите храмове и фестивали, но дори и тук има кътчета, недокоснати от туристически автобуси. Например, в Бумтанг, долината Танг е странична долина, рядко включена в стандартните турове, достъпна по неасфалтиран път. Танг се усеща като свят сам по себе си, известен като родното място на Тертон (Търсач на съкровища) Пема Лингпа, един от великите светци на Бутан. Централен Бутан се простира и на юг в по-малко посещавания регион Кенг (област Жемганг), където златни маймуни лангур се люлеят в джунглата, а бамбукови къщи кацнаха по хълмовете. Съседният окръг Тронгса, макар и дом на впечатляваща крепост на главния път, има и странични пътища, водещи до села като Тингтиби и Куенга Рабтен - места, известни от миналото (Куенга Рабтен е бил стар кралски зимен дворец), но почти забравени от туристите сега. В централен Бутан се срещат културните зони Шарчоп (източен Бутан) и Нгалоп (западен Бутан), както и разпространението на будизма в най-старите манастири. И все пак, извън главната магистрала изток-запад, инфраструктурата може да е основна. Пътуването през тези централни кътчета означава неравни пътища и малко хотели, но наградата е завръщане към това, което Бутан може би е изглеждал преди десетилетия.

Източен Бутан – Дивата граница: Осемте области, които съставляват източен Бутан, са най-слабо посещаваната част на страната. В продължение на десетилетия пътните условия и липсата на туристически съоръжения държаха този регион до голяма степен недостъпен за случайни пътешественици. Но за тези, които търсят автентичност, Източен Бутан е съкровище. Той е етнически и езиково разнообразен (различни диалекти се говорят от долина до долина, като Шарчопха е често срещан) и културно богат със свои фестивали, изкуства и дори форми на облекло, които се различават от западните норми. Важни места включват Лхуентсе, отдалечен район в далечния североизток, известен като родина на кралското семейство на Бутан, и Трашийангце, сгушен до източната граница, известен със своите занаяти като дървообработване и голямата си ступа Чортен Кора. Изтокът е дом и на общности като Брокпа в Мерак-Сактенг (полуномадски планинци с уникално облекло и начин на живот) и народа Лаяп от Лая в далечния север (номади, живеещи на голяма надморска височина, с отличителни конусовидни бамбукови шапки). Пейзажът на Източен Бутан варира от изумрудени оризови тераси около Монгар и Трашиганг до хладните борови гори на Ура (технически в централен, но културно ориентиран изток) и парните портокалови горички близо до Самдруп Джонгхар на индийската граница. Посещението тук често означава многодневни шофирания по криволичещи планински пътища; положителното е, че може да не видите друг туристически автомобил в продължение на дни. В някои отношения този регион се усеща културно по-близък до съседните Аруначал Прадеш (Индия) или Тибет, отколкото до Тхимпху – отделен свят в рамките на едно кралство.

Високият хималайски север: Докато голяма част от Бутан е планинска, далечният север достига истински хималайски крайности. Райони като Гаса, Вангдуе Пходранг (северната част) и село Лая (в Гаса) са разположени на голяма надморска височина, където снежната покривка се задържа през по-голямата част от годината. Няма стандартна екскурзия до далечния север, освен може би еднодневна екскурзия до горещите извори Гаса. Но авантюристите познават този регион като място за епични преходи, като 25-дневния преход „Снежен човек“, който пресича Лунана, ледниково плато, осеяно с изолирани села и тюркоазени езера. За по-кратки пътувания са възможни пътувания до Лая (надморска височина ~3800 м) по трекинг маршрути, запознавайки посетителите с народа Лаяп, известен със своите заострени бамбукови шапки и устойчива култура. Северът е предимно защитен в рамките на Национален парк Джигме Дорджи, рай за рядка фауна като снежния леопард, такин (националното животно на Бутан) и синята овца. Инфраструктурата тук е практически нулева - пътуването е пеша или от време на време с хеликоптер, а настаняването е къмпинг или настаняване в каменни колиби. Това е най-трудната за достъп част от Бутан, наистина недостъпна дори за много бутанци, и затова е силно привлекателна за тези, които искат да кажат, че са видели най-отдалечените страни на Бутан.

Когато планирате пътуването си, помислете за комбиниране на два или три от тези региони за едно цялостно и нестандартно преживяване. Например, човек може да започне от долината Хаа в Западен Бутан (за да се аклиматизира и да се почувства по-спокойно), след това да прекоси централен Бутан, изследвайки страничните долини на Бумтанг и накрая да се потопи на изток около Трашиганг. Или пък да се съсредоточи върху един регион – например да прекара цялото си пътуване в разкриване на областите на Източен Бутан. Имайте предвид времето за пътуване: разстоянията могат да бъдат подвеждащи на картата поради криволичещите пътища. Шофирането от Паро до далечния източен Трашиянгце може да отнеме четири или пет дни със спирки за разглеждане на забележителности. Много нестандартни райони се стига по отклоняващи се от главната магистрала пътища или по пешеходни пътеки отвъд края на пътя. Доброто планиране ще отдели достатъчно време, така че тези пътувания да са приятни, а не изтощителни. Всеки регион ще ви посрещне с различни диалекти, кухни (опитайте източния специалитет туршии от бамбукови филизи или западните юфка от елда) и обичаи. Приемането на това разнообразие е част от това, което прави нетрадиционното пътуване в Бутан толкова обогатяващо.

След като вече сме готови за това къде да отидем, можем да се потопим в конкретни дестинации и преживявания в скритите кътчета на Бутан. Следващият раздел представя подбран списък с над 30 нестандартни места и дейности, организирани по региони, с практични подробности за всяка от тях. Това може да послужи като меню за комбиниране, когато създавате свой собствен маршрут.

30+ нестандартни дестинации и преживявания в Бутан

Следната компилация представя повече от тридесет по-малко известни дестинации с конкретни, приложими подробности, които да имате предвид по време на пътуването си до Бутан. Всяка статия включва контекст и какво да правите там, демонстрирайки широчината на приключенията отвъд типичната туристическа обиколка.

Скритите съкровища на Западен Бутан

Пълно ръководство за преживяване в долината Хаа

Долината Хаа е високопланински масив от земеделски земи и гори, обгърнат от върхове на далечната западна граница на Бутан. Само на четири часа път с кола от оживения граничен град Пхуентшолинг (или на 3 часа път с кола през прохода Челе Ла от Паро), Хаа се усеща като стъпка в един по-тих Бутан от минали десетилетия. Тя остава един от най-слабо населените райони – местните предания разказват, че долината е била толкова уединена, че съществуването ѝ е било практически неизвестно дори за много бутанци, докато не е бил построен съвременният път. Името „Хаа“ понякога се казва, че означава „скрит“ и всъщност в продължение на години е била забранена за посетители поради стратегическото си гранично местоположение. Днес, със специално разрешително, пътешествениците могат да изследват смесицата от пасторален живот, свещени места и алпийски приключения в Хаа.

Близнаци от митове и легенди: В сърцето на долината се намират два скромни храма от 7-ми век, Лхакханг Карпо (Белият храм) и Лхакханг Нагпо (Черният храм). Според легендата, те са построени на местата, където бял и черен гълъб, еманации на будистко божество, са кацнали, за да отбележат благоприятни места. Храмовете имат семпъл, старомоден чар и остават важни обществени светилища. По време на ежегодния фестивал Хаа Цечу, маскирани танцьори изпълняват свещени чам танци в двора, а селяните се събират тук за благословии. Посетителите могат да се разхождат из храмовия парк, да се възхищават на избледнелите стенописи и да питат местните монаси за историята на митичните гълъби. Атмосферата е вечна – молитвени знамена се веят на фона на планини и може да чуете далечния шум на река Хаачу. Това е интимна обстановка, в която да станете свидетели на жива духовност без тълпите, които се срещат в по-големите манастири.

Пешеходен туризъм до отшелничеството Кристъл Клиф: Кацнал високо на скалиста скала с изглед към Хаа, Храмът Кристалната скала (известен на местно ниво като Катшо Гоемба или понякога наричан „Мини тигрово гнездо“) предлага както възнаграждаващ преход, така и поглед към живота на отшелник. Пътеката започва близо до село Думчо в дъното на долината и се вие ​​нагоре през борове и рододендрони. След около час или повече равномерно изкачване ще видите малкия храм, прилепнал към отвесна скална стена. Говори се, че почитан тибетски йогин е медитирал в пещера тук преди векове, а храмът по-късно е построен около пещерата. Името „Кристалната скала“ идва от кристално образувание в скалата, което се смята за реликва. Стигайки до мястото, ще бъдете посрещнати от местен монах-пазител, ако е наоколо, който може да ви покаже простата стая на светилището и пещерата. Гледките оттук са феноменални – цялата долина Хаа се намира отдолу, мозайка от полета и гори, с мъгла, често виеща се около планините сутрин. Малко туристи правят този поход, така че е вероятно да сте само вие и може би няколко поклонници. Носете вода и бъдете готови за стръмни участъци, но знайте, че уединението и пейзажът на върха си заслужават всяка стъпка.

Проходът Челе Ла – Отвъд просто гледна точка: Повечето посетители на Челе Ла (най-високият пътен проход в Бутан, на около 3988 метра) го третират като бърза възможност за снимки, защото предлага зашеметяващи гледки към планината Джомолхари и други хималайски върхове в ясни дни. На запад можете да видите надолу към долината Хаа, а на изток към долината Паро. Макар че панорамната гледка е наистина впечатляваща, един нетрадиционен пътешественик може да превърне Челе Ла в нещо повече от просто пътуване с кола. Една идея е да се карат планински велосипеди по старите пътеки около прохода - павираният път отстъпва място на груби пътеки, водещи до кътчета от алпийски ливади и каменни места за молитва. Любителите на приключенията са приели предизвикателството да карат колело от Челе Ла до точка, наречена проход Тагола, малко по-нататък по неравен път за джипове. Усилието се отплаща с уединение сред развяващи се молитвени знамена и още по-високи гледки. Като алтернатива, помислете за кратка разходка до манастира Кила (известен също като Челе Ла Гомпа), сгушен в скалите точно под прохода. Този струпване на древни килии за медитация и храмове е дом на будистки монахини, които живеят в уединение – спокойно място, където можете да чуете тихия жужещ на молитви, смесен с планинския вятър. Независимо дали се бавите за пикник сред летните пасища на якове или се разхождате по билото, за да намерите диви алпийски цветя, Челе Ла може да бъде преживяване на единение с природата, а не просто бърза спирка.

Потапяне в селото в Думчо, Паесо и отвъд: Очарованието на долината Хаа наистина се разкрива на ниво село. Разпръснати по дъното на долината са махали като Думчо, Паесо, Бхагена и Гурена. Тези селища се състоят от традиционни двуетажни бутански селски къщи, ниви с картофи, ечемик и пшеница, както и лабиринт от пешеходни пътеки, свързващи домовете с реката и гората. Нестандартният маршрут трябва да включва време просто за разходка или каране на колело между тези села. Местните жители са неизменно приятелски настроени и любопитни – може да бъдете поканени на чаша суджа (чай с масло) или арра (домашно приготвен спирт) от селяни, които не са свикнали да виждат много чужди лица. В Паесо човек може да види ежедневието на селския живот: деца, играещи край потока, възрастни хора, които тъкат или се занимават с дърводелство под стрехите на домовете си, и фермери, носещи кошници с фураж за добитъка си. Настаняването в семейства е все по-достъпно; прекарването на нощувка във селска къща е акцент. Представете си, че заспивате под топла завивка в стая с дървена ламперия и се събуждате от звуците на пеене на петли и бързаща река в далечината. Някои места за настаняване в Хаа предлагат вани с горещи камъни – традиционна бутанска баня, при която се потапяте в дървена вана, докато пускате нажежени речни камъни, за да затоплят водата, напоена с лечебни билки. Това е дълбоко релаксиращо, особено в хладна планинска вечер след ден, прекаран в преход. Домакините ще ви приготвят и селска храна, вероятно включваща специалитети от Хаа като Хоентей (задушени кнедли от елда, пълнени със зеленчуци от ряпа и сирене). Тези села предлагат възможност да се аклиматизирате с темпото на живот в Бутан: бавен, свързан със земята и изпълнен с тиха радост.

Yamthang Meadow и мястото за пикник Chundu Soekha: По пътя към военния пост Дамтанг (последната точка, отворена за цивилни преди граничната зона между Индия, Китай и Бутан), се минава покрай прекрасна открита поляна близо до село Ямтанг. Тази широка, равна пасищна местност се намира до средно училище „Чунду“ и е любимо място за пикник на местните. Гигантско древно кипарисово дърво стои на стража в поляната – местните казват, че е дърво, изпълняващо желания, благословено от божество. Тук всяко лято (обикновено юли) долината Хаа провежда своя Летен фестивал, празник на номадската култура, включващ танци на якове, традиционни спортове и храна. Дори и да не сте там по време на фестивала, поляната Ямтанг е прекрасна за спокойна разходка. Преминете по причудливия железен висящ мост, полюшващ се над Хаа Чху (река), и наблюдавайте как фермерите косят сено на ръка. Можете да намерите места край реката, където да се насладите на обяд с гледка към пасища на якове по далечни склонове. Село Гурена, съвсем наблизо, също крие едно бижу: след като се премине дървен мост към Гурена, кратка пътека води покрай реката до уединена поляна за пикник, която един местен екскурзовод описва като „любимото си място за пикник“. Заобиколено от диви цветя през лятото и с молитвени знамена над главите, е лесно да се разбере защо.

Трекинг до високопланински езера: За туристите, Хаа предлага едни от най-добрите преходи извън утъпканите пътеки в Бутан. Най-важният сред тях е пътуването до езерото Нуб Цонапата (понякога изписвано Нубтшонапата), често наричано „тартановото езеро“ заради начина, по който цветовете му се променят. Този преход изисква поне 3 дни (две нощувки на къмпинг) и трябва да се осъществи с местен водач и товарни животни поради отдалечеността му. Започвайки от Хаа, се изкачвате през девствени гори, за да достигнете алпийски височини, където лагерите на якове са разпръснати по пейзажа. По пътя преминавате през три високи прохода, всеки от които предлага зашеметяващи панорами – в ясни дни може дори да забележите далечния Канченджунга (третият най-висок връх в света), блестящ на западния хоризонт. Самият Нуб Цонапата е спокойно, изумрудено езеро на около 4300 метра, заобиколено от пасящи якове и тишина, нарушавана само от вятъра. Съществува легенда, че това езеро е бездънно и магически свързано с морето. Вярно или не, да седиш край бреговете му, докато залязващото слънце оцветява водата в златисто, е своеобразно духовно преживяване. Друг, по-кратък преход води до езерото Тахлела, който може да се осъществи като енергичен еднодневен преход. Пътеката започва от манастира Дана Динкха (споменат по-долу) и се изкачва стръмно до по-малко скрито езеро, оградено от скали. Местната традиция разказва, че тези езера са обитавани от духове пазители, така че къмпингуването на бреговете им обикновено се извършва с благоговение и евентуално с маслена лампа, предлагана за умилостивяване на божествата.

Пътека Мери Пуенсум и планински гледки: Ако многодневният преход не е в плановете ви, Хаа все пак предлага възнаграждаващи еднодневни преходи. Една силно препоръчителна пътека е преходът Мери Пуенсум, кръстен на „Трите братя планини“, които бдят над долината Хаа. В преданията на Хаа тези три планински върха (Мери означава планина, а Пуенсум означава трима братя и сестри) са защитни божества. Преходът е кръгов маршрут, който може да се осъществи за дълъг ден, като се започва от близо до село Паесо и се изкачва по билото, което свързва трите върха. Няма да изкачите самите големи върхове (това би било алпинистки подвиг отвъд прехода), но ще стигнете до висока гледна точка, където и трите масива се изравняват, с долината Хаа, простираща се отдолу, и заснежените гранични планини на хоризонта. Това е мечта за фотограф в ясен ден. Пътеката е стръмна на места, но не е технически трудна; молитвени знамена и може би далечният зов на яков пастир са единствените маркери в тази дива местност. Този преход не само ви дава правото да се хвалите, че сте посетили регион, в който почти няма чужденци, но и е шанс да усетите суровото величие на пейзажите на Бутан, далеч от всички по-утъпкани пътеки.

Скритите хълмисти гомпи: В Хаа дори религиозните обекти изискват чувство за приключение, за да бъдат достигнати. Разпръснати по върховете на хълмовете и скалите около долината са разположени няколко гомпи (манастири или храмове), всеки със своя собствена история. Една от забележителните е Такчу Гомпа, разположена на хълм над малкия град Хаа. Тя е реконструирана след земетресение през 2009 г., така че самата сграда е сравнително нова, но заема древно свещено място, посветено на божеството-пазител на Хаа. Стигането до Такчу включва или спокоен поход, или каране на колело по неасфалтиран път от Думчо. Друга е Дана Динкха Гомпа, която се намира на изгодна точка, предлагаща 360-градусова гледка към районите Ямтанг и Дамтанг. Твърди се, че е една от най-старите в Хаа. Две монахини живеят там в уединение и ако я посетите, може да чуете техните песнопения, носени от бриза. Дана Динкха служи и като отправна точка за прехода до езерото Тахлела. Междувременно, в сърцето на град Хаа, зад болницата, се намира село Качу, дом на два малки храма: Качу Лхакханг и Джунейдра Гомпа. Джунейдра, в частност, е бижу за смелите – буквално се е прилепила към скала, сгушена сред борове и почти скрита от природата, с изключение на белите стени. Местните жители я почитат, защото вътре се казва, че има скала, носеща отпечатъка на Гуру Ринпоче (светецът, който според легендата е летял до Тигровото гнездо). Посещението на Джунейдра е като откриване на тайна – няма път, така че човек трябва да се изкачи по пешеходна пътека нагоре по хълма за около час. Често храмът се отключва от пазач наблизо, който може да ви преведе през тъмния му интериор, осветен от маслени лампи. Докато събувате обувките си и влизате в тихото светилище, е смиряващо да си помислите, че тази малка отшелническа хижа е място за медитация от векове, практически непознато за външния свят.

Настаняване в семейства и вани с горещи камъни: Хаа е възприел туризма, базиран на общността, по внимателен начин. Няколко местни семейства са отворили домовете си за гости и престоят при тях е акцент на всяко посещение в Хаа. Настаняването е просто (очаквайте основна, но чиста стая, може би с матрак на пода, и обща баня), но преживяването е богато. Може да се научите да готвите Ема Датши (известната яхния с чили и сирене на Бутан) в кухнята или да се присъедините към домакините си, за да запалите малък олтар с тамян сутрин. Вечер опитайте Дотшо - баня с горещи камъни - която много домакинства могат да приготвят срещу малка такса. Те ще нагреят речни камъни на огън, докато заблестят, и след това ще ги пуснат в дървена вана със студена вода, смесена с ароматни билки като пелин. Докато камъните цвърчат, водата се затопля и освобождава релаксиращите масла на билките. Потапянето в тази баня, може би в малка баня или навес до основната къща, докато гледате звездите или силуетите на планините, е дълбоко успокояващо за тялото и ума. Лесно е да си представим, че на толкова спокойно място като Хаа, дори водата има лечебни свойства. След банята вероятно ще се насладите на обилна домашно приготвена вечеря и местно ара около огнището. Когато напускате семеен хотел в Хаа, очаквайте да си тръгнете с нови приятели, не само със спомени.

Долината Хаа е пример за нетрадиционното преживяване при пътуване в Бутан: достатъчно достъпна, за да бъде включена в екскурзия, но и достатъчно отдалечена, за да се почувства като откритие. Независимо дали търсите приключения на открито, културно потапяне или духовно спокойствие, тази „скрита оризова долина“ предлага по малко от всичко – като същевременно остава наистина нестандартна.

Долината Фобджика отвъд крановете

Ако има място в Бутан, което олицетворява тихата мистика, това може би е долината Фобджика. Разположена на западния склон на Черните планини в централен Бутан, Фобджика (наричана още долина Гангтей) е широка, куполообразна ледникова долина, без градове – само няколко групи селски къщи, гори от джуджест бамбук и централна блатиста равнина, която сякаш е долина, изгубена във времето. Тя е сравнително добре позната по една причина: черновратите жерави. Тези елегантни, застрашени птици мигрират от Тибетското плато до Фобджика всяка зима, което прави долината задължително място за посещение от наблюдателите на птици и любителите на природата. Но отвъд сезона на жеравите и главния манастир, повечето обиколки не се задържат дълго. Нестандартният подход към Фобджика ще ви разкрие пластове от природата и културата, които една бърза спирка не може да улови.

Черноврати жерави: Мистично пристигане: Всяка година в края на октомври или началото на ноември около 300 черноврати жерава се извисяват във Фобджика, спускайки се надолу, за да се настанят в блатата на долината. Те остават до февруари, преди да отлетят обратно на север. Местните жители смятат тези птици за свещени – проявления на святост – и пристигането им се посреща с празненство. Всъщност, на 11 ноември всяка година общността провежда Фестивала на черновратите жерави в двора на манастира Гангтей. Ученици изпълняват танци с жерави, носещи големи птичи маски, и се пеят песни в чест на тези грациозни посетители. Ако посетите по време на фестивала, можете да се насладите на трогателна демонстрация на опазването на природата, срещаща културата: фестивалът образова селяните и посетителите за опазването на жеравите, дори когато всички се наслаждават на представленията. Извън фестивалния ден, наблюдението на жеравите е преживяване на спокойно благоговение. На разсъмване или здрач можете да се разходите до едно от определените места за наблюдение на края на блатото (като например наблюдателния център с телескопи или просто тиха пътека) и да наблюдавате птиците. Те са високи почти 1,3 метра, със снежнобели тела, черни като смола вратове и върхове на крилете, и поразителна червена корона. Може да чуете тръбещите им звуци да отекват в свежия въздух. Да наблюдавате ято от тези жерави, които се хранят или летят във формация на фона на златни тръстикови лехи и селски къщи, е магическа гледка. Усещането е като да попаднете в документален филм за природата, с тази разлика, че сте там, обгърнати от същия студен зимен бриз като птиците. Пътуващите трябва да имат предвид: не се приближавайте твърде близо и не вдигайте силен шум – жеравите са плахи и лесно се обезпокояват. Уважението към пространството им е част от етикета на долината.

Манастир Гангтей – Пазител на долината: На залесен хълм от западната страна на долината се намира Гангтей Гоемба (манастирът), един от най-важните манастири в Бутан и със сигурност сред най-красиво разположените. Този комплекс от 17-ти век гледа към цяла Фобджика, сякаш я защитава. За разлика от много манастири, кацнали на скали, Гангтей е достъпен по път, но въпреки това има изолирана атмосфера. Около 100 монаси, включително млади послушници, живеят и учат тук. Главният храм е наскоро реставриран и блести със сложна дърворезба и златни кули. Влизайки в пещерния му интериор, посетителите са посрещнати от гледката на гигантска статуя на Буда и десетки древни тантрически будистки картини, украсяващи колоните и стените. Ако дойдете следобед, може да видите монасите в ежедневните им молитвени сесии: редици от фигури в бордо роби, скандиращи дълбоки, звучни мантри, от време на време прекъсвани от звука на дълги тибетски рогове и звъна на чинели. Това е слухово потапяне в духовния свят на Бутан. От двора се открива великолепна гледка към дъното на долината и можете да проследите пъстрите полета и тъмните гори, където понякога се гнездят жерави. За по-нетрадиционно преживяване, поискайте разрешение (чрез вашия екскурзовод) да пренощувате в семплите помещения за гости на манастира или в близка манастирска хижа. Това ви позволява да станете свидетели на ранните сутрешни молитви и да се разходите из манастира, след като туристите си тръгнат, може би започвайки разговор с монаси за ежедневието им или за значението на определена статуя. Манастирът Гангтей не е просто туристическа забележителност – той е активен център на вярата и прекарвайки спокойно време тук, човек може да усети симбиозата между духовния живот на манастира и природния живот на долината отдолу.

Природни пътеки и разходки из селата: Фобджика предлага някои леки преходи, които са радост за всеки любител на природата. Популярната природна пътека Гангтей е 2-часова разходка, която е включена в много маршрути. Тя започва близо до манастира и се спуска през борови горички в долината, минавайки покрай малки села и селски къщи. Ще прекосите блатисти местности по дървени пътеки, ще се разходите през спокойни поляни и накрая ще завършите близо до местата за нощуване на жерави. Въпреки че се нарича „природна пътека“ и наистина можете да се насладите на пейзажа, човек може да я превърне в културна разходка, като направи леки отклонения до селата Бета или Фожика, които са разпръснати по маршрута. Надникването в традиционен селски двор или наблюдението на фермери, които доят крави, може да добави контекст към природната красота. Ако сте там извън сезона на жеравите (например през лятото), долината е не по-малко красива – килими от диви цветя и изумрудено блато заместват присъствието на жеравите. Всъщност, лятото и есента носят възможности да видите други диви животни, като елен мунтжак или различни хищни птици, кръжащи над вас. За по-смелите, помислете за полудневен преход извън обичайната пътека: има пътека нагоре по източната страна на долината в планините, която води до Кеванг Лакханг, малък храм в село, където времето е спряло. Или опитайте пътеката, която местните деца ходят на училище, която се вие ​​от село Килкортанг надолу към централната долина, предлагайки очарователни срещи (може буквално да се разходите с ученици в униформи, които са нетърпеливи да упражняват английските си „здравей“). Идеята е да не бързате през Фобджика. Прекарайте поне две нощи тук, ако е възможно. Това ви дава време за сутрешна разходка, когато мъглата се задържа, следобеден поход за различна светлина и вечерна разходка под звездно одеяло (Фобджика има минимално електрическо осветление, така че нощното небе е великолепно в ясни нощи).

Център и общност за черноврати жерави: Едно малко заведение, което си струва да се посети, е Информационният център за черновратите жерави близо до главното блато. Управляван от местна природозащитна група, той разполага с експонати за жизнения цикъл на жеравите и значението на влажните зони на Фобджика. Понякога те имат предавания от телескопи или дори видеонаблюдение на гнездо на жерав (ненатрапчиво, от разстояние). По-интересното е, че можете да попитате тук дали се провеждат образователни програми или обществени инициативи. Жителите на долината са заинтересовани от опазването на жеравите и има училищни програми, които учат децата на опазване на природата. Като нестандартен пътешественик, проявяването на интерес към тези усилия може да доведе до смислени взаимодействия - може би разговор с персонала на центъра за това как балансират туризма и защитата на жеравите или дори присъединяване към местен учител на екскурзия за наблюдение на птици, ако графиците съвпадат. Темпото на живот е спокойно: може да видите монаси и миряни да обикалят малка ступа близо до центъра в късния следобед с молитвени мъниста в ръка, докато се наслаждават на спокойствието.

Настаняване във фермерски къщи и бутикови хижи: Настаняването във Фобджика преди беше много ограничено, но сега има голямо разнообразие. За да останете нетрадиционни, изберете едно от семейните настаняване или фермерските къщи за гости, вместо луксозните хотели (въпреки че и те са прекрасни). Престоят във ферма означава хранене край кухненското огнище с местно семейство, опитване на ястия, приготвени от прясно масло и сирене от як (млечните продукти на Фобджика са отлични) и евентуално помощ с вечерните домакински задължения, като например вкарване на яковете или кравите в обори. Ако комфортът е важен, има и няколко еко-хижи, построени в традиционен стил, които наблягат на взаимодействието с местността – например имоти, където ще организират частно културно шоу от селяни или конна езда през долината. Тези престои допринасят пряко за икономиката на долината и насърчават общността да види стойност в запазването на начина си на живот за бъдещите поколения.

Фобджика често оставя дълбок отпечатък върху пътешествениците, които се впускат там. Това е място, където човек може да се забави и да се замисли, да усети ритъма на природата и селския живот. През зимата жителите на долината споделят дома си с жеравите; през лятото го споделят с пасящи говеда и диви свине. През всичко това се извисява великият манастир на хълма, чиито молитви защитават всички същества долу. Отвъд очевидната красота, Фобджика учи един нестандартен пътешественик на хармонията – между хората и дивата природа, предаността и ежедневната работа, както и сезоните на земята. Не е чудно, че някои посетители наричат ​​тази долина едно от най-красивите места, на които някога са били.

Неоткритите долини на Централен Бутан

Долината Танг – Мистичното сърце на Бутан

Регионът Бумтанг в Централен Бутан се състои от четири основни долини (Чокхор, Танг, Ура и Чхуме), от които Танг е най-отдалечената и мистична. Докато повечето турове обикалят около Джакар (главния град в долината Чокхор в Бумтанг) и може би надникват в Ура, те често заобикалят Танг поради допълнителното шофиране по страничен път. За нетрадиционен пътешественик долината Танг е задължителна: тя е дом на свещени места, свързани с най-великите светци на Бутан, интимно запазен селски начин на живот и аура на стара магия.

Земята на изгряващото слънце: Танг често е наричан „долина на тертоните“, защото е родното място на Тертон Пема Лингпа, известният бутански „откривател на съкровища“. Според бутанските вярвания, тертоните са просветлени същества, които разкриват духовни съкровища (текстове или реликви), скрити от по-ранни гурута. Пема Лингпа, роден в края на 15 век в село в Танг, е почитан като такава фигура – ​​бутански еквивалент на светец. Докато шофирате в Танг (на около 30 км от главния път след Джакар), усещате пластовете от легенди. Всяка скала и езеро сякаш имат история. В село Нганг Лхакханг (Храмът на лебеда), например, местното предание разказва, че лама имал видение как да построи храма от сън за лебед, кацнал там. По-нататък, скалист издатина е посочена като място, където Пема Лингпа е медитирал. За тези, които се интересуват от духовното наследство на Бутан, пребиваването в Танг е като ходене по същата земя, където някога е ходил Пема Лингпа, и чиито потомци са кралското семейство на Бутан и много благороднически родове.

Мембартшо (Горящо езеро): Може би най-известното място в Танг, на кратко разстояние пеша от пътя, е Мембартшо, което се превежда като „Горящо езеро“. Това не е езеро в традиционния смисъл, а по-скоро разширение на Танг Чу (река), докато тече през дефиле. Според легендата, Пема Лингпа се гмурнал в този воден басейн с маслена лампа в ръка, излизайки мигове по-късно със скрит сандък със съкровища, а лампата му все още по чудо свети – по този начин доказвайки духовната му сила. Днес мястото е място за поклонение. Хората палят маслени лампи и ги пускат по водата или ги забиват в скални ниши като дарове. Цветни молитвени знамена се развяват по течението на реката, а атмосферата е изпълнена с благоговение. До брега на реката се стига по кратка пътека; бъдете внимателни, тъй като скалите могат да бъдат хлъзгави. Поглеждайки в тъмнозелените дълбини на Мембартшо, е лесно да изпитате чувство на удивление. Местното поверие гласи, че езерото е бездънно и се свързва с духовния свят. Дори и човек да не е духовен, естествената красота на мястото – с папрати, мъх и развяващи се молитвени знамена – е спокойна. Тук човек може да прекара един час в съзерцание, представяйки си сцената отпреди векове, когато мистик е извадил светлина от тъмнината.

Музей на двореца Угьен Чхолинг: По-навътре в Танг, в края на пътя, се намира Угьен Чхолинг, аристократично имение, превърнато в музей, разположено на хълм над селските простори на Танг. Стигането до там е само по себе си приключение - пътят пресича висящ мост и се изкачва по стръмен черен път. Дворецът е величествен комплекс от дворове, галерии и централна кула, първоначално дом на благородническо семейство, произхождащо от Пема Лингпа. Осъзнавайки историческата му стойност, семейството го е превърнало в музей, представящ живота във феодален Бутан. Докато се разхождате из слабо осветени стаи, виждате експонати на древни оръжия, кухненски прибори, текстил и молитвеници, всяка от които разказва част от историята за това как бутанските господари и техните прислужници са живели в миналото. Пазачът може да ви покаже как са мели зърно или да ви предложи да опитате местни закуски от елда. В едната стая се помещават религиозни артефакти и копия на текстове, свързващи разкритите съкровища на Пема Лингпа. От покрива се открива зашеметяваща гледка към мозайка от елдови полета в долината Танг и групи от селски къщи със сини борови гори, издигащи се зад тях. Присъствието на Угьен Чхолинг на такова отдалечено място подчертава колко важен е бил Танг в исторически план; той не е бил затънтено място, а люлка на културата и благородството. Ако е възможно, прекарайте нощта в семпла къща за гости близо до музея. Тя се управлява от имението и ви позволява да се насладите на дълбоката тишина на долината след залез слънце, с блестящи звезди над главите ви и може би далечен ехтящ звън на як.

Животът в селото Танг Вали: Танг няма град като такъв – само села като Кеспху, Гамлинг и Меситанг, разпръснати по терасирани полета. Високата надморска височина (около 2800–3000 м в долината) означава хладно време и само една реколта годишно. Основната култура тук не е ориз, а елда и ечемик, което се отразява в местната диета: юфка от елда (пута) и палачинки (кхулей) са често срещани. Посещавайки селска къща, човек може да види традиционни дървени станове, където жени тъкат вълнени тъкани Ятра (въпреки че близката долина Чхуме е по-известна с тъкането Ятра, част от тази култура се пренася и в Танг). Прекарването на време в селата може да включва наблюдение на мъже, които цепят дърва за огрев или строят ограда – хората от Танг са известни със своята сърдечност и самодостатъчност – или присъединяване към местните жители във водната мелница на общността, където смилат елда на брашно. Тъй като идват сравнително малко туристи, селяните от Танг често са искрено заинтересовани, ако се появите, като деца надничат от прозорците, а възрастните кимват и казват „Кузузанпо ла“ (здравей). Това е възможност да се упражнят някои фрази на дзонгка или на местния диалект бумтангка, което им доставя безкрайно удоволствие.

Един уникален културен аспект тук е продължаващото почитане на рода на Пема Лингпа. Много домакинства в Танг пазят малък храм с изображения или реликви, свързани със светеца. Ако вашият екскурзовод има връзки, може дори да срещнете пряк потомък на Пема Лингпа – в района все още има религиозни фигури и миряни, които носят това наследство. Те може да споделят разкази за семейни истории, преплетени с митове. Съчетанието на ежедневието от земеделски живот с високо духовно значение е това, което придава на Танг почти неземния му чар.

Местни легенди и скрити преходи: Освен Мембартшо, Танг е осеян с други по-малко известни свещени места. Кунзангдрак и Товадрак са скални отшелници високо над долината, където се твърди, че Пема Лингпа е медитирал. Те изискват трудни преходи от няколко часа, но ако сте запален турист и имате допълнителен ден, изкачването до едно от тях е изключително възнаграждаващо. Вероятно ще бъдете единственият посетител, посрещнат може би от самотен монах или монахиня, която се грижи за тях. Надморската височина (доста над 3000 м) и изолацията там правят лесно разбираемо защо такива места се считат за подходящи за медитация – тишината е абсолютна, нарушавана само от вятър или далечен гръм. Самият преход преминава през гори, които изглеждат омагьосани – покрити с лишеи и пълни с птици. На връщане можете да минете покрай лагер на якове, ако е през лятото, или просто да се насладите на обяд на живописен хребет.

Общност и опазване на околната среда: Танг предлага и поглед върху това как се развива селският Бутан. Някои инициативи в долината се фокусират върху устойчивото горско стопанство и земеделие, често подкрепяни от бутански неправителствени организации или дори международни изследователи. Ако някой се интересува, може да научи как общностите управляват пасищата си, за да предотвратят прекомерната употреба, или как долината се адаптира към съвременното образование (Танг има малко училище, където деца от отдалечени селца се настаняват през седмицата). Да бъдеш нетрадиционен понякога означава да се ангажираш с тези обикновени аспекти. Може би посещението ви съвпада с местен годишен цечу (фестивал) в храм като Кизом (който не много външни хора виждат). Или може да бъдете поканени да играете традиционна стрелба с лък – селяните Танг, както всички бутанци, обичат спорта и често имат стрелбище с лък, разположено на поле. Не се изненадвайте, ако ви бъде отправено приятелско предизвикателство и се окажете, че се опитвате да изстреляте стрела на 100 метра до далечна цел, докато съотборниците ви пеят и се закачат в добро настроение. Тези малки взаимодействия в отдалечена долина могат да бъдат толкова възнаграждаващи, колкото и разглеждането на известен паметник.

В обобщение, долината Танг е дестинация, която подхранва душата на пътешественика. Това е място, където историята, вярата и селският живот се преплитат безпроблемно. Въздухът е малко по-рядък, но и по-свеж, а пейзажът е малко по-суров от буйните долини на Западен Бутан – въпреки това мнозина си тръгват, казвайки, че Танг е бил връхната точка на пътуването им, докоснати от неосезаемо чувство за връзка с духовното сърце на Бутан. Докато си тръгвате от Танг, може да се хванете да си шепнете обещание да се върнете, докато легендите и тихите усмивки на тази долина се запечатват здраво в паметта.

Долината Ура – най-високо разположеното селище

С над 3100 метра надморска височина, Ура е едно от най-високите и живописни долинни села в Бутан и притежава ефирен чар, сякаш е спряло времето. Сгушено в региона Бумтанг в централен Бутан, Ура често е описвано като селце, където „времето е спряло“. Докато главната магистрала изток-запад минава близо до Ура, само малка част от пътуващите правят краткото отклонение по страничния път към сърцето на долината. Тези, които го направят, са възнаградени с калдъръмени улички, къщи в средновековен стил и атмосфера, която е почти европейска, но отчетливо бутанска по характер.

Селото и неговите каменни пътеки: Първото нещо, което човек забелязва в Ура, е спретнатостта на селото. За разлика от много бутански селски селища, разпръснати на хаотично място, Ура е сравнително групирана. Традиционните двуетажни къщи, варосани и украсени с богато украсени дървени рамки за прозорци, са разположени близо една до друга по мрежа от каменни пътеки. Говори се, че в миналото жителите на Ура са полагали павета, за да се борят с калта и праха, придавайки на селото уникален вид. Разходката по тези пътеки е удоволствие – ще минете под арки от сушеща се царевица и ще видите разнообразен селски живот: кокошки, тичащи наоколо, възрастни жени в традиционни рокли кира, носещи снопове дърва за огрев, и може би бебе, повито на гърба на майка, докато тя върши ежедневните си задължения. Поздравете селяните с „Кузузанпо“ (здравей) и усмивка и те вероятно ще ви отвърнат топло. Сравнително компактният характер на Ура означава също, че можете лесно да го разгледате пеша за час-два, като надникнете в двора на местното начално училище или забележите молитвените колела, задвижвани от вода, край потока. Чувства се безопасно, спокойни и интимни – място, където всеки познава всеки и всъщност вероятно всички споделят някакви семейни връзки.

Ура Лхакханг (Храм Ура): Доминираща част на селото е Ура Лакханг, голям обществен храм, извисяващ се на хълм в края на селото. Този храм е посветен на Гуру Ринпоче и местни божества-защитници. Архитектурата му е в класически стил Бумтанг, здрава и квадратна с вътрешен двор. Вътре главната статуя е на Гуру Ринпоче (Падмасамбхава) в гневната му форма, оградена от спокойни Буди. Стените на храма са изрисувани с ярки стенописи, изобразяващи будистка космология и местни светци. Ако монахът-пазач отвори светилището за вас, може да видите древни реликви или ритуални предмети в употреба. Но може би най-завладяващият аспект на Ура Лакханг е как той се трансформира по време на фестивала Ура Якчое, който обикновено се провежда през пролетта (около април или май). Този фестивал е уникален за Ура и е кръстен на свещена реликва, статуя на як, която се излага, за да благослови присъстващите. По време на Якчое селяните обличат най-ярките си дрехи и се събират тук за дни на танци и молитви. Един танц включва маскирани изпълнители, които пресъздават историята за това как свещена чаша е била донесена в Ура от дакини (небесен дух). Атмосферата е изпълнена с преплетени радост и благоговение; деца се разхождат наоколо, възрастните шепнат мантри на молитвени броеници и цялото село се събира като едно разширено семейство. Като един от малкото присъстващи чужденци, често се превръщате в добре дошъл любопит – местните жители могат да ви предложат ара (оризово вино) или домашно приготвени закуски, доволни, че сте се присъединили към тяхното празненство. Дори извън времето на фестивала, Ура Лхакханг си заслужава да бъде посетена; пазачът може да ви разкаже историята на основаването му и да ви посочи кой стенопис изобразява Гуру Ринпоче, покоряващ местен демон.

Шингхар – пасторален рай: Само на кратко разстояние от Ура, малко по-нататък по пътя и леко встрани от главната пътека, се намира Шингхар, малко селище, често смятано за част от по-широката общност на Ура. Шингхар е по същество широка поляна, обградена от полегати хълмове, с малък храм (Шингхар Деченлинг), за който легендата разказва, че е основан от Лонгченпа, велик тибетски учител, посетил Бутан. Това, което прави Шингхар специален, е неговото спокойствие. Якове и овце пасат лениво по пасището, подобно на плато. Молитвени знамена се веят от върховете на хълмовете. Твърди се, че името Шингхар, което означава „дървена колиба“, идва от оригинален дом, построен от духовна фигура, живяла като отшелник там. Много малко туристи се осмеляват да стигнат дотук, въпреки че през есента Шингхар провежда местно събитие, наречено Шингхар Рабней, известно със своите архаични народни танци и общински ритуали. Посетител, разхождащ се в Шингхар, може да срещне послушници от храма, които обсъждат писания на открито, или фермери, които косят сено на ръка със сърпове и го подреждат в спретнати конусовидни купчини. Темпото на живот се диктува от слънцето и сезоните. Посещението на Шингхар може да бъде медитативно преживяване; дори без официална дейност, простото седене до храма или разходка до гледна точка, откъдето можете да видите цялата пасищна местност отдолу, може да донесе усещане за мир. Чистотата на въздуха, оцветена с аромат на бор и дървесен дим, и абсолютната тишина (с изключение на случайни птичи песни или далечни камбанки) го правят идеално място за самоанализ или пикник.

Местно гостоприемство: Хората от Ура имат репутацията си в Бутан, че са весели и прямолинейни. Някои малки предприятия са започнали да приемат посетители – може да намерите фермерска къща, предлагаща нощувка или поне топла храна. Ако се храните в Ура, опитайте каквото е в сезон: може би някои диви гъби, набрани от околните гори, или картофи от полето (картофите Бумтанг са известни с вкуса си), и млечни продукти като прясно кисело мляко и масло, с които регионът е известен. Общуването може да е леко предизвикателство, тъй като възрастните хора говорят ограничено английски, но усмивките и жестомимичният език правят чудеса. Децата често знаят английски от училище и може с нетърпение да практикуват с вас, като се хвалят с рецитиране на народна приказка или задаване на въпроси за вашата страна. Тези малки взаимодействия в отдалечена долина могат да бъдат толкова възнаграждаващи, колкото и посещението на известен храм – те дават представа за това колко доволен и самодостатъчен може да бъде животът в бутанско село.

Преходи и гледки: За тези, които искат да се разтегнат, Ура предлага добри отправни точки за еднодневни преходи. Един препоръчителен кратък преход е от Ура до гледна точка по пътя към Трумсинг Ла (висок проход отвъд Ура). Тази гледка предлага обширна панорама на долината Ура, сгушена сред хълмове, като селото изглежда като малък куп сред зелена купа. През пролетта хълмовете около Ура избухват в рододендронови цветове в червено, розово и бяло - зрелище, ако се планира правилно (април/май). Друг преход може да ви отведе по стари пътеки към долината под Ура (Ура се намира над по-голямо долинно дъно, през което преминава магистралата изток-запад). Тези пътеки могат да ви преведат през смесени иглолистни и рододендронови гори, където може да видите признаци на дивата природа - може би отпечатъци от копита на хималайска сероу (козя антилопа) или да чуете виковете на монал фазани. Рядко се срещат големи хищници, но кафяви мечки се разхождат в горите на Бумтанг (най-вече през нощта). Вашият водач обикновено ще се увери, че следвате безопасни маршрути и евентуално ще вдига шум, за да отблъсне евентуални създания. През зимата снегът може да замръзне покривите на Ура и околните полета – ако сте фотограф, заснемането на струпването на къщи в Ура с дим, виещ се от комини на фона на заснежени върхове, е очарователно.

Надморската височина на Ура означава, че през нощта може да стане студено; ако останете, очаквайте уютно легло, затоплено от дебели одеяла, и тишината на нощта, нарушавана само от кучета, лаещи по скитащо диво животно, или от случайно пърхане на молитвени знаменца. А когато настъпи утрото, първата светлина освети полетата и храма на Ура, може да се почувствате сякаш сте се събудили в Бутан отпреди сто години. Усещането за приемственост – че животът в Ура днес не се различава драстично от живота поколения назад – е осезаемо. За всеки пътешественик, който търси автентичност и почивка от обикновеното, Ура го предоставя по най-нежен и очарователен начин.

Тайните пивоварни и древните храмове на Бумтанг

Регионът Бумтанг, състоящ се от множество долини, често е наричан духовното сърце на Бутан. В него са концентрирани едни от най-старите храмове в страната и е родното място на много религиозни традиции. Докато Джакар (главният град в долината Чокхор в Бумтанг) и няколко храма като Джамбай Лхакханг и Курджей Лхакханг фигурират в стандартните маршрути, има и по-дълбоки пластове за опознаване, включително уникални местни продукти като бира и сирене, както и по-малко известни храмове, които пазят ключовете за историята на Бутан.

Джамбай Лхакханг – Свещен пламък и полунощни танци: Джамбай Лхакханг е един от 108-те храма, за които се твърди, че са били основани по чудо от тибетския крал Сонгцен Гампо през 7 век (в същия легендарен ден като Кийчу Лхакханг в Паро и други в Хималаите). Това е скромна, древно изглеждаща структура, заобиколена от варосана стена и молитвени колела. Влизането в Джамбай Лхакханг може да се почувства като влизане в капсула на времето; интериорът е тъмен, често осветен само от маслени лампи, а статуите и иконите показват възрастта си по почтен начин. Централната фигура е Майтрея (Будата на бъдещето). Една забележителна характеристика е малък вечен пламък в храма, захранван от свещено масло, за което се смята, че гори от векове като символ на светлината на дхарма. Но това, което наистина отличава Джамбай, е ежегодният му фестивал, Джамбай Лхакханг Друп, който се провежда в края на есента (обикновено октомври или ноември). Този фестивал включва Терчам или „гол танц“, един от най-езотеричните ритуали в бутанската култура. Посред нощ, около огън в двора на храма, група мъжки танцьори изпълняват танци, носещи само маски. Танцът е едновременно ритуал за плодородие и призоваване на божества, които да благословят региона; дълго време на външни лица не е било позволено да го виждат, но напоследък туристи са допускани от време на време (със строг благоприличие и без снимане). Дори и да не присъствате на този полунощен танц, дневният фестивал е оживен, а значението на Джамбай през това време подчертава статута му на жив храм, а не просто на реликва. Като нетрадиционен пътешественик, планирането на посещение около фестивала на Джамбай Лхакханг може да бъде акцент, но дори и посещението в тих ден може да усети пластове преданост, напоени с древните му дървета и камъни.

Комплекс Курджей Лакханг: Само на кратко разстояние от Джамбай, през висящ пешеходен мост и нагоре по полегат склон, се намира Курджей Лхакханг, друго от силните места на Бумтанг. Курджей всъщност е комплекс от три храма, построени в различни периоди, един до друг. Най-старият храм помещава пещера, където Гуру Ринпоче е медитирал през 8-ми век и е оставил телесен отпечатък (оттук и името Курджей, което означава „телесен отпечатък“). Виждането на действителния отпечатък върху скалата, драпиран в коприна и едва осветен в тъмнината на най-вътрешното светилище, е вълнуващо преживяване както за бутанските поклонници, така и за чуждестранните посетители. Това е място, където, според преданието, демоните са били покорени и семената на будизма са здраво засадени в Бутан. Отвън, 108 чортена (ступи) са разположени по скалата, а високи кипариси – за които се смята, че са поникнали от бастуна на Гуру Ринпоче – осигуряват сянка. Това е спокойно място за почивка. Ако отидете рано сутрин, може да видите местни жени, които обикалят (кора) около храма с молитвени броеници в ръце, или монаси, които извършват ежедневно четене. Гледката от Курджей, гледаща надолу към река Бумтанг и полетата, е живописна и често осеяна с пасящи крави. За по-нетрадиционно преживяване можете да поискате да се спуснете до брега на реката под храма, където има малка пещера за медитация и бълбукащ извор, които рядко се виждат от туристите – местното поверие е, че изворната вода е благословена за здраве.

Тамшинг Лакханг – Дом на съкровищата: От другата страна на реката от Курджей, до който може да се стигне с кратко пътуване с кола или пешеходен туризъм през земеделски земи, се намира Тамшинг Лхакханг. Основан през 1501 г. от Тертон Пема Лингпа (същият светец от долината Танг), Тамшинг е специален, тъй като е бил негов частен манастир, а не по кралска поръчка. Той остава едно от важните монашески училища на сектата Нйингма. Стенописите в Тамшинг са едни от най-старите в Бутан, изобразяващи безброй Буди и космически мандали. Те са избелели и нащърбени на места, но оригинални и историците на изкуството ги ценят като прозорец към миналото на естетиката на Бутан. Един любопитен артефакт в Тамшинг е верижна ризница, окачена близо до входа, за която се предполага, че е изработена от самия Пема Лингпа. Поклонниците се опитват да я вдигнат на гърба си и да обиколят вътрешното светилище на храма три пъти; смята се, че това пречиства греховете. Верижната ризница е много тежка (около 20 килограма), така че е едновременно физическо и духовно предизвикателство! Ако опитате да го направите под озадачените погледи на местен монах, със сигурност ще откриете история, която да разкажете. Тамшинг също така има фестивал през есента, където се изпълняват собствени танци с маски, включително някои, посветени на наследството на Пема Лингпа. Като по-малък, недържавен манастир, Тамшинг има по-строга атмосфера, но това допринася за неговата автентичност. Понякога може да видите монаси, заети с ежедневни задачи като мелене на чили или носене на вода – напомняне, че монашеският живот е и общ труд и учене, а не просто церемония.

Бира и сирене на Бумтанг: През последните години Бумтанг се превърна в неочакван център за зараждащата се сцена на крафт бира и сирене в Бутан, до голяма степен благодарение на швейцарското влияние. През 60-те години на миналия век швейцарски джентълмен на име Фриц Маурер се установява в Бумтанг и въвежда швейцарските техники за производство на сирене и пивоварство. Пивоварната Red Panda в Джакар произвежда освежаваща нефилтрирана пшенична бира (weissbier), която е придобила почти култов статус сред пътуващите. Посещението на тяхната пивоварна (която е доста малка) или поне дегустацията на бутилка бира Red Panda в местно кафене е задължително за любителите на бирата. Уникално е да се пие бира в европейски стил в Хималаите, приготвена с хималайска изворна вода. По подобен начин в съоръжението за сирене и млечни продукти Бумтанг можете да опитате местни сирена Гауда и Ементал – наследство от швейцарския проект. Те могат да предлагат кратки обиколки или поне разпродажби от малък магазин. Опитването на сирене Бумтанг, съчетано с местни крекери от елда или бутански мед, е вкусна закуска и изненадваща находка в селските райони на Бутан. Има и по-нова микропивоварна, наречена Bumthang Brewery, която произвежда ейл и сайдер от местни ябълки – ако е отворена за посетители, можете да опитате техните творения в рустикална обстановка на кръчмата. И не пропускайте историята зад бирата: етикетът изобразява червена панда (застрашен бозайник) и напомня, че част от печалбата отива за повишаване на осведомеността за опазване на природата, съчетавайки удоволствието с целта.

Местни дестилерии и билкови спиртни напитки: Освен бирата, Бумтанг е известен и със силните си спиртни напитки. Дестилерията Бумтанг (част от проекта за благосъстояние на армията) в Джакар произвежда известната ракия, наречена K5, и уиски като Misty Peak – макар че не се предлагат редовно обиколки, може да намерите продуктите им за опитване в местните магазини. По-нестандартно е разпространението на домашно приготвени плодови спиртни напитки. Почти всяка фермерска къща в Бумтанг има дестилатор за ара; ябълковата или сливовата ракия от Бумтанг може да бъде гладка и ароматна. Ако отседнете в семеен хотел, вероятно дядото ще извади бамбукова кана с ара, за да я сподели. Отпивайте бавно – силно е! В долината Танг се предлага уникална напитка. „Сингчанг“, ферментирала ечемичена напитка, сервирана в голям дървен съд с бамбукова сламка – донякъде като тибетска тонгба. Споделянето на топла тенджера сингчанг с местните жители в хладна вечер в Бумтанг, може би придружено от яко джърки и пикантен езай (чили салса), е нетрадиционно кулинарно преживяване, което изгражда мигновено другарство.

Културен преход и села Бумтанг: Тези, които имат склонност към трекинг, но нямат издръжливост или време за високите планини, могат да обмислят прехода „Bumthang Owl Trek“ или други кратки културни преходи, които обикалят долините със спирки в селата. Например, 3-дневен преход може да свърже села в долините Чокхор и Танг, предоставяйки ви гледки към целия регион Бумтанг и преминавайки през гори, известни с бухащите сови през нощта (оттук и името). Можете да лагерувате близо до манастири като Тарпалинг (известен с медитациите на Лонгченпа) или в поляни над Ура, предлагащи уникални гледни точки при изгрев слънце. По пътя може да пренощувате в палатка близо до фермерска къща и да се събудите, за да се присъедините към семейството за доене на крави, преди да възобновите прехода си. Необичайно е, че повечето турове преминават между основните забележителности на Бумтанг, докато вие буквално вървите по пътеките, които свързват тези духовни точки – точно както монасите и селяните са правили векове наред. Друг лек преход е пътеката Нганг Лхакханг, нощен маршрут от Джакар до Нганг и обратно, включващ спирка в малкия храм на село Нганг и евентуално наблюдение на местен ритуал, ако времето е подходящо. Тези преходи съчетават упражнения с културно потапяне и могат да бъдат съобразени с вашето ниво на физическа подготовка.

Бумтанг съчетава старото и новото по неочаквани начини – къде другаде можете да намерите вековни храмове и швейцарско сирене, среднощни голи танци и крафт бира, всичко това в една долина? Нестандартният пътешественик се наслаждава на тези съпоставки. Като се отклоните от главния път – независимо дали в пивоварна или нагоре по хълма към скрит параклис – вие вкусвате пълния вкус на Бумтанг. Това е място, което ви кани не само да го видите, но и да му се насладите бавно, било то с чаша пенлива напитка, религиозно прозрение или приятелски разговор край огнището. Както местните жители на Бумтанг биха вдигнали тост, „Ставай, Делек!“ – за ваш късмет да изпитате тяхната долина в цялата ѝ богата, многопластова слава.

Източен Бутан – Последната граница

Източен Бутан често е наричан „крайната граница“ на бутанския туризъм, защото дори години след като Бутан се отвори за света, този регион вижда само малка част от посетителите. Той е по-отдалечен, по-слабо развит по отношение на туристическите съоръжения и културно различен. За тези, които желаят да се впуснат тук, Източен Бутан предлага суров и автентичен поглед към бутанския живот, както и топъл субтропичен климат на юг и високопланински общности на североизток. Нека се потопим в това как да стигнем до там и в някои от най-интригуващите му райони.

Как да стигнем до Източен Бутан: Маршрути и логистика

Пътуването до Източен Бутан изисква малко повече планиране, отколкото до добре познатия запад. Самото пътуване обаче може да бъде акцент, тъй като преминавате по някои от най-впечатляващите пътища на Бутан.

По суша от Индия през Самдруп Джонгхар: Един от начините да стигнете до изток е като влезете в Самдруп Джонгхар, граничния град, който се свързва с индийския щат Асам. Това е югоизточната порта на Бутан. Ако летите до Гувахати (най-големият град в Североизточна Индия), границата при Самдруп Джонгхар е на около 3-4 часа път с кола. Преминаването тук е завладяващо преживяване, защото средата се променя почти мигновено; оживените равнини на Индия отстъпват място на по-тих бутански град с отличителна архитектура и декор. Самдруп Джонгхар не е туристически – това е работещ град с малко гранично усещане. Ще видите индийски и бутански търговци, смесица от езици и може би маймуни, които се разхождат в покрайнините. Веднъж в Бутан, започва пътуването нагоре: пътят от Самдруп Джонгхар до Трашиганг (главният град на Източен Бутан) е епично пътуване, често изминавано в продължение на два дни, за да се насладите на спирки. В първия ден се изкачвате от почти морското равнище до над 2000 м, преминавайки през подножието на Национален парк „Роял Манас“ с гъсти джунгли (понякога слонове пресичат пътя, необходимо е повишено внимание!). Нощувката често се прекарва в град по средата на пътя като Деотханг или Монгар (Монгар всъщност е по-далеч, отвъд Трашиганг, но ако се движите добре, можете да стигнете до там). Обикновено обаче хората спират в Трашиганг след цял ден и половина шофиране.

Страничният път (магистрала през Бутан): Главната артерия изток-запад, често наричана просто Страничен път, свързва Пхуентшолинг на югозапад с Трашиганг на изток. След Бумтанг, този път преминава през прохода Трумшинг Ла (~3780 м) – който е един от най-високите в Бутан и маркира границата между централните и източните региони. Този участък е може би най-живописният и мъчителен. Трумшинг Ла може да бъде обгърнат от облаци и мъгла, с мъхести гори, които изглеждат първични. Слизайки от него, се виете през скали и водопади (пътят е издълбан в почти вертикални скали в някои райони; един водопад буквално ръми върху магистралата в определени периоди от годината). Този участък е част от региона Йонгкола, известен сред орнитолозите с редки видове в буйните си широколистни гори. Накрая стигате до Монгар (хълмист град с дзонг, който е по-нова репродукция на по-стар, изчезнал от пожар) и след това продължавате към Трашиганг. Целият преход от Бумтанг до Трашиганг обикновено е два дълги дни път с кола, но ако имате добро превозно средство и толерантност към криволичещи пътища, това е приключение с спиращи дъха гледки на всяка крачка.

Защо малко туристи се отправят на изток: Причините са многобройни: исторически погледнато, задължителните туристически пакети са имали определени маршрути, фокусирани върху забележителностите на запад; инфраструктурата (като луксозни хотели или много ресторанти) е по-малко на изток; разстоянията за пътуване са значителни (мисълта за два или три пълни дни в кола възпира някои); и може би усещането, че изтокът няма голяма „атракция“ като Тигровото гнездо. Но това са точно причините, поради които един нетрадиционен пътешественик би отишъл. Той е непознат по отношение на туристическите тълпи. Получавате удовлетворението да видите друга страна на Бутан – например, източните градове имат по-скоро спокойна атмосфера на регионален пазар, със стоки като сушена риба, домашен тамян или пастили с ферментирало сирене за продажба, обслужващи повече местните жители, отколкото посетителите. Хората от изтока са известни с това, че са топли и непретенциозни, лесно се смеят и карат посетителя да се чувства като у дома си.

Ограничени, но разрастващи се съоръжения: Град Трашиганг има няколко прости хотела и един или два прилични с основни удобства. По подобен начин Монгар има няколко. В по-малките източни градове (Лхуентсе, Канглунг, Оронг и др.) може да сте във фермерска къща или в правителствена къща за гости. Всичко това е поносимо с малко гъвкавост – представете си го като престой в селски ханове. Престоят в манастир е много семпъл: ще имате тънък матрак на пода в свободна стая или обща стая, а храната е семпла вегетарианска, приета с монаси. Качеството на настаняването в семейства варира – някои са подготвили подходяща стая за гости, други може да разчистят семейните помещения за вас. Винаги ще имате уединение за спане и достъп до тоалетна (често тоалетна тип клек). Топлата вода може да е кофа, загрята над огъня. Еко-хижи съществуват на няколко нестандартни места сега – например, няколко в Бумтанг и Хаа – съчетаващи рустик чар с известен модерен комфорт (душове със слънчева енергия, отопление с печка на дърва). Ако къмпингувате по време на преходи или фестивали, туроператорът осигурява палатки и екипировка; Попитайте дали имат спални чували за студено време, подходящи за голяма надморска височина. Нощите в планините могат да бъдат мразовити, така че наличието на правилната екипировка е ключово за комфорта.

Свързаност и захранване: След като напуснете градските центрове на западен Бутан, интернет и мобилният сигнал може да са прекъсващи. Всъщност е удоволствие да се изключите от мрежата в отдалечени села, но информирайте семейството си, че може да сте офлайн за определени периоди. Закупуването на местна SIM карта (B-Mobile или TashiCell) в Тхимпху помага; те имат изненадващо добър обхват дори в по-малките градове, въпреки че в дълбоки долини или високи планини може да останете без мрежата. Електричеството е достигнало до повечето села, но се случват прекъсвания. Носете си преносима батерия за телефона си и фенерче или челник (домакините или къмпингите имат ограничено осветление през нощта). През зимата електрозахранването е трудно, ако работят много отоплителни уреди – бъдете подготвени за евентуални прекъсвания на тока и използвайте топла печка или дрехи на пластове, вместо да разчитате единствено на електрическо отопление.

Здраве и безопасност: Пътуването на далечни разстояния означава да сте внимателни към здравето си. Надморска височина: ако се отправяте над 3000 м (напр. Сактенг или части от Лхуентсе), аклиматизирайте се, като не се състезавате към най-високата си точка. Прекарайте нощта в град с умерена надморска височина (например Монгар на 1600 м или Трашиганг ~1100 м), преди да спите в по-високи села. Поддържайте хидратация и избягвайте пренатоварване през първия ден на надморска височина. Носете Диамокс или ибупрофен, ако знаете, че сте чувствителни към височинна болест (консултирайте се с Вашия лекар). Медицинските заведения в източен/северен Бутан са ограничени – всеки район има основна болница, но сериозните случаи изискват евакуация до Тхимпху или Индия. Вашият екскурзовод и шофьор често имат основна първа помощ, но носете лични лекарства (и широкоспектърен антибиотик, за всеки случай). Силно се препоръчва застраховка за пътуване, покриваща спешна евакуация, за далечни пътувания. Не се тревожете обаче прекалено: Бутан като цяло е много безопасен по отношение на престъпността (почти никаква) и вашият екскурзовод ще се погрижи за логистиката, ако се разболеете (мрежата за туристическа подкрепа е внимателна). При леки неразположения, термос с чай от джинджифил и чистият въздух лекуват повечето болести!

Разрешителни и ограничен достъп: Източен Бутан е бил исторически по-отворен от някои северни гранични райони – не са ви необходими специални разрешителни, за да се разхождате из Трашиганг или Монгар, те ще бъдат посочени в стандартното ви разрешително за маршрут. Но ако възнамерявате да се отправите към Мерак и Сактенг (селата близнаци Брокпа) или Мери Ла на индийската граница, вашият оператор трябва да си осигури разрешително, тъй като те се намират в резервата за диви животни Сактенг. По подобен начин, пътуването по далечния северен маршрут от Лхуентсе до Синге Дзонг (високопоставено място за поклонение) изисква специално разрешение от Министерството на вътрешните работи поради близостта до Тибет. Тези изисквания не са непреодолими; просто се уверете, че вашият оператор ги е включил в първоначалното ви заявление за виза или е кандидатствал отделно. Често ви дават документ, който трябва да носите със себе си, с който вашият екскурзовод ще се погрижи. Също така, обърнете внимание, че границата Самдруп Джонгхар се затваря през нощта и по време на определени бутански празници – планирайте преминаването си през деня.

Като се подготвите за допълнителната логистика и се възползвате от по-дългите пътувания, ще откриете, че Източен Бутан си заслужава изцяло. Той ви възнаграждава с преживявания, които ви карат да се чувствате наистина новаторски – отпивайки чай с племенен старейшина в бамбукова колиба или стоейки на ветровит планински проход без жива душа наоколо. Дивата граница не изглежда толкова дива, когато навсякъде сте посрещнати с искрени усмивки и гостоприемство. Тя се превръща в пътешествие на открития, което, както мнозина откриват, променя изцяло начина, по който мислите за Бутан.

Мерак и Сактенг – територия Брокпа

В далечния североизточен ъгъл на Бутан, сгушени в скалисти планини близо до границата с индийския Аруначал Прадеш, се намират двете планински общности Мерак и Сактенг. Посещението на тези села е като навлизане в различен свят – свят, обитаван от народа Брокпа, полуномадска пасторална общност, която е запазила начин на живот и култура, различни от тези на масовото бутанско общество. Едва сравнително наскоро отворени за туризъм (със специални разрешителни), Мерак и Сактенг предлагат рядка възможност да видите непокътната номадска култура и високопланински екосистеми в Бутан.

Как да стигнем: Стигането до Мерак и Сактенг само по себе си е приключение. От град Трашиганг обикновено шофирате (или шофирате, доколкото е възможно, и след това яздите кон) до село на път, наречено Чалинг (или понякога до Пхудунг, ако пътните условия позволяват), след което продължавате пеша (или на кон) за многодневен преход. Преходът до Мерак обикновено отнема един ден пешеходен туризъм (~15 км, 5–7 часа), а от Мерак до Сактенг още един или два дни (още ~18 км). Като алтернатива, местен 4x4 транспорт понякога може да стигне до Мерак сезонно по неравен път, но като цяло преходът е начинът – което е част от преживяването. Докато се изкачвате в Мерак (~3500 м надморска височина), вероятно ще срещнете пастири Брокпа по пътеката – разпознаваеми по облеклото им (повече за това по-долу). Носачи или товарни животни ще носят вашата екипировка, а вие ще лагерувате или ще отседнете в прости семейни квартири (наскоро въведени основни къщи за гости вече съществуват както в Мерак, така и в Сактенг). Самият преход е красив: гъстите гори отстъпват място на рододендронови храсталаци и след това на широки пасища с якове. Често срещано е да видите огромни хищни птици (хималайски грифони), които кръжат над главите ни в тези девствени земи. Пристигайки до Мерак вечерта, струпването на каменни къщи със сламени или гофрирани покриви създава усещане за нещо от времева извивка, дим леко се издига от огнището на всеки дом, а якове се мотаят в близките кошари.

Отличителна култура и облекло на Брокпа: Народът Брокпа живее в тези високи долини от векове, до голяма степен самостоятелно. Едно от първите неща, които ще забележите, е уникалното им облекло. Жените и мъжете от племето Брокпа носят дълги, тъмночервени вълнени туники, завързани с колан, често с шарени якета или ръкави. Мъжете често носят дебели ботуши и дълъг жезъл. Жените се украсяват с много бижута – многонишкови колиета от корали и тюркоази, както и тежки сребърни обеци. Но отличителният артикул е шапката Брокпа. Както мъжете, така и жените носят конусовидни шапки, изработени от тъкан бамбук и покрити с черна якова козина, с пет реснисти пипала, които висят – донякъде наподобяващи малка обърната кошница с пискюли. Твърди се, че тези ресни помагат за отвеждането на дъждовната вода от лицето и врата им, действайки като улуци. Шапките са поразителни и не приличат на никоя друга в Бутан (или в Хималаите като цяло). Хората от племето Лаяп носят донякъде подобни, но шапките Брокпа имат по-широки, по-меки ресни. Брокпа носят и грубо тъкани торби за през рамо за ежедневните си нужди и често държат къс кинжал, пъхнат в колана си (полезен за всичко - от рязане на въже до нарязване на сирене). В културно отношение те практикуват смесица от анимистки и будистки традиции. Може да видите мендханг (каменни олтари) в Мерак и Сактенг, където умилостивяват планински божества с дарове като бира или месо. През зимата те празнуват уникални фестивали като Мералапби (огнена благословия). Ако проявите интерес, местен лама може да демонстрира ритуал Брокпа за реколта или изцеление (стига да се прави с искрено уважение, а не като туристическо шоу).

Живот в село Мерак: Мерак, по-ниското от двете села, разположено на около 3500 м надморска височина, се усеща като ветровито и открито. Къщите са построени от камък, за да издържат на силните зимни ветрове, и често са струпани на групи. Централна забележителност е обществената зала/храм, където селяните се събират за срещи и богослужения. Има и начално училище, което е чудесно място за срещи с деца; децата на Брокпа може да са срамежливи, но любопитни, а няколко английски фрази или споделяне на снимки от дома могат да предизвикат смях. Животът се върти около якове и овце. Сутрин ще чуете грубите крясъци на яковете, докато семействата ги доят или ги изгонват да пасат. Яковете са жизненоважната артерия на Брокпа – осигуряват мляко (което се превръща в сирене и масло), вълна (за тъкане на дрехи и одеяла) и транспорт (като товарни животни). Разхождайки се из Мерак, може да бъдете поканени в дом на Брокпа. Вътре обикновено има опушен огън в центъра (без комин – димът суши месото, висящо по гредите, и запазва дървесината). Домакинята вероятно ще ви предложи купа чай с масло или може би малко марджа (чай с мляко от як, който може да бъде дори по-силен). Може също да ви даде лека закуска от сирене от як или сушено овче месо. Тези вкусове могат да бъдат силни; хапвайте учтиво, дори и да е придобит вкус. Разговорът ще тече течно през вашия водач; темите, на които брокпа често се радват, включват разговори за своите якове (колко имат и т.н.), времето (което диктува живота им) и разпитване за вашата далечна страна с развеселено удивление. Вечерите могат да бъдат оживени, ако сте там в специален ден – те може да изпълнят танц брокпа за вас, включващ много смели стъпки и високочестотно пеене, често разказвайки за подвизите на своя полулегендарен прародител, Друнгбос.

Село и светилище Сактенг: Сактенг се намира на един ден път отвъд Мерак, на малко по-ниска надморска височина (~3000 м) в по-широка долина. Подходът към Сактенг е зашеметяващ – след като преминете прохода Накчунг Ла (~4100 м) с панорамни гледки, се спускате през борови гори в долина, подобна на купа. Сактенг е по-голям от Мерак и изглежда малко по-„развит“ – има централна зона с няколко магазина (продаващи основни стоки, а понякога и тъкани продукти от якова коса за туристи), училище и горско стопанство, тъй като е центърът на резервата за диви животни Сактенг. Макар и все още отдалечен, Сактенг има селска къща за гости и дори обществен посетителски център. Брокпасите тук споделят една и съща култура, въпреки че някои казват, че жителите на Сактенг са малко по-в контакт с външния свят (тъй като повече служители идват през Сактенг). В Сактенг една от забележителностите за любителите на природата е биоразнообразието на резервата. Ако се събудите рано, околните гори са оживени от птичи песни – може да видите кървави фазани или трагопан, ако имате късмет. Носят се слухове за йети (наричани Мигой на местния диалект) в тези краища; наистина, когато е основан резерватът Сактенг, той е обявен за защитен вид, наред със снежните леопарди и червените панди. Местните жители ще се подсмихват на йети, но също така ще споделят истории за странни стъпки или далечни викове. Бъдете отворени – кой може да каже какво се крие в тези древни гори?

Потапяне в номадския живот: За да се докоснете истински до живота на Брокпа, прекарайте време със стадата им. Ако ги посещавате през пролетта или лятото, попитайте дали можете да придружите пастир за един ден. Често семейство отвежда якове до по-високи пасища, разположени на часове път. Можете да се разходите с тях (или да яздите муле с уверени крака) до тези летни земи. Това е поучителен ден – научавате как наричат ​​всеки як с име или звук на камбанка, как защитават телетата от вълци през нощта и как решават кога да се преместят на ново пасище (това е семейно решение, което се взема предвид при наблюдение на растежа на тревата). Можете да си направите пикник на хълм със сирене и чай от яково масло, които са по-вкусни там горе, отколкото където и да е другаде. През зимата много Брокпа преместват стадата си надолу в по-ниски долини (трансхумант) – така че Мерак и Сактенг могат да бъдат по-тихи, с предимно възрастни хора и деца наоколо, докато по-младите хора лагеруват другаде с животни. Дори тогава можете да видите живота в общността: зимата е време за тъкане и за фестивали. Ако времето ви съвпада с Мерак или Сактенг цечу, ще станете свидетели на танци Брокпа, като Аче Лхамо (номадски танц на богинята), които не се изпълняват другаде.

Туризъм, базиран в общността: Бутан насърчава места като Мерак-Сактенг да развиват ненатрапчив туризъм. Не очаквайте разкошни удобства, но очаквайте истинско гостоприемство. Къщите за гости в селото са чисти, дървени къщи с печки за отопление. През нощта, без светлинно замърсяване, блясъкът на небето е изумителен - излезте навън и ще почувствате, че можете да докоснете Млечния път. Брокпас може да е резервиран първоначално, но на втория или третия ден ще станете част от тъканта на долината. Може би ще се присъедините към кръг от селяни, които играят корфбол (местна игра), или ще помогнете да се разбърка тенджера със суроватка, докато правят сирене. Идеята е, че туризмът тук остава директен и с малък обем. Направете своята част, като бъдете уважителни: попитайте, преди да снимате хора (повечето ще кажат „да“, но е учтиво да попитате), обличайте се скромно (собствените им дрехи са красиви, но покриват добре, а вие поне трябва да носите дълги ръкави/панталони поради консервативния характер и хладния климат) и избягвайте да давате сладкиши или пари на децата (ако искате да подкрепите, може би дайте образователни материали на училището чрез учител).

Когато напуснете Сактенг или Мерак, вероятно ще почувствате, че оставяте приятели зад гърба си. Средата на Брокпа – висока, разреден въздух и обширни хоризонти – съчетана със сърдечния им подход към живота, оставя дълбоко впечатление. Много пътешественици смятат дните си в страната на Брокпа за едни от най-запомнящите се от цялото им пътуване до Бутан. Тя наистина въплъщава „неизследвания Бутан в най-добрата му форма“, както може да се каже – суров, суров и забележителен. Това не е преживяване, което ви се поднася на поднос; вие го печелите, като пътувате и се отваряте към начин на живот, коренно различен от вашия. А наградата е връзка между култури и време, която ще носите със себе си дълго след като образите на стада якове и планински облаци са се уталожили.

Трашийангце – Текстилна столица

Пътувайки по-на изток и леко на север, човек попада на Трашийангце, спокоен квартал, известен с традиционните си занаяти и природна красота. Често смятан за продължение на културното пътешествие от Трашиганг (главният център на източен Бутан), Трашийангце предлага по-бавно темпо, приятелска атмосфера на малък град и поглед към бутанското изкуство далеч от туристическите пътеки.

Чортен Кора – Ступа за поклонение: Забележителността на Трашийангце е Чортен Кора, голяма бяла ступа, разположена край река Холонг Чу, построена през 18 век. Тя поразително прилича на известната непалска ступа Боднатх, тъй като е била моделирана по нея – всъщност Лама Нгаванг Лодай, който я е построил, се твърди, че е донесъл мерни единици от Непал. Чортен Кора заема специално място в местните сърца и легенди. Една история разказва, че Дакини (ангелски дух във формата на младо момиче от съседния Аруначал Прадеш в Индия) се е погребала вътре като жертва, за да покори злите духове в региона. Всяка пролет тук се провеждат две специални събития: едното е местният бутански фестивал Кора, където хиляди хора обикалят ступата, денем и нощем, през първия месец на лунната година; другото, няколко седмици по-късно, е по-малък „Дакпа Кора“, когато хората от Дакпа (племена от региона Таванг в Аруначал) идват да обикалят ступата в чест на младото момиче от тяхното племе, което се е пожертвало. По време на тези събития, обикновено тихият терен на ступата се превръща във вихрушка от поклонници в цветни дрехи, религиозни танци с маски, изпълнявани в двора на ступата, и оживен базар с храна и игри. Ако посещавате извън времето на фестивала, Чортен Кора е безмятен – може да сте един от малкото хора, които се разхождат наоколо. Прекрасно е по здрач, с маслени лампи, трептящи в малки ниши, и звукът на бързо реката наблизо. За нетрадиционен обрат можете да се присъедините към местните жители, правейки кора (ходене в кръг) около ступата по всяко време – някои възрастни хора правят 108 обиколки всяка сутрин и с удоволствие имат компания за една или две обиколки, споделяйки малко местни истории или просто приятелско „Кузузанпо ла“.

Резерват за диви животни Бумделинг: Точно след град Трашийангце се намира достъпът до резервата за диви животни Бумделинг, рай за птици и пеперуди, който се простира от субтропични долини до алпийски височини, граничещи с Тибет. Бумделинг е известен като другото място за зимуване в Бутан за черновратите жерави (освен Фобджика). През зимата няколко десетки жерави живеят в блатата Бумделинг близо до границата на Яндзъ с Аруначал. Стигането до точното място включва няколко часа пеша от края на пътя близо до село Яндзъ - наистина нестандартна екскурзия. Дори и да не можете да влезете пеша, централата на резервата близо до Трашийангце може да организира местен екскурзовод, който да ви отведе на наблюдение на птици по реката, където изобилстват други видове: орел Палас, ибисбил (уникална блатна птица, често срещана по речните брегове) и различни патици. Друга атракция на Бумделинг са пеперудите: през пролетта и лятото долното течение на резервата има невероятно разнообразие от пеперуди. Ако проявите интерес, рейнджърите на парка могат да ви водят по кратка горска пътека, за да видите редки видове като Bhutanitis ludlowi (Бутанска слава), пърхащи сред диви цветя. Резерватът крие и отдалечени общности като Унгар и Шери**, където се произвеждат текстил и бамбукови занаяти с малко влияние от модернизацията. Един ден посещение на село в периферията на резервата – прекосяване на обикновен тръстиков мост и пешеходен туризъм до селце – може да ви възнагради със среща с тъкачи, които боядисват прежди в глинени съдове пред дома си и се усмихват на любопитството ви.

Шагзо – Изкуството на струговането на дърво: Трашийангце е известен като център на шагзо, традиционното изкуство на стругаренето на дърво. Хората тук (особено в град Яндзъ и близките села като Ринши) произвеждат красиви дървени купи, чаши и съдове от местни твърди дървета. Посещението на разширението на института Зориг Чусум в Трашийангце (сателитен кампус на основното училище по изкуства в Тхимпху) предлага възможност да видите ученици, които изучават този занаят. Те използват стругове, задвижвани с крак: занаятчията натиска педал, който върти парче дърво, след което умело прилага инструменти, за да издълбава симетрични форми. Човек може да наблюдава, запленен, как занаятчия превръща неравно парче кленово или орехово дърво в гладък комплект купи (често прави 2-3 вложени купи от едно парче). Майсторите занаятчии се наричат ​​Шагзопа - и някои от тях управляват малки семейни работилници из града. Ако се уговорите, може дори да опитате да работите на струг под наблюдение (макар че не очаквайте да изработите нещо прилично от първия опит, това е доста придобито умение!). Тези дървени изделия са отлични сувенири, защото са едновременно красиви и функционални – фоб (чаши) и дапа (купи с капаци) са покрити с безопасен за храна дървесен лак. Купуването директно от занаятчиите в Трашийангце гарантира, че парите ви подкрепят прехраната им.

Традиционно производство на хартия (Дешо): Друг занаят, който процъфтява тук, е дешо (ръчно изработена хартия). Точно извън град Трашийангце, малка фабрика за производство на хартия използва кората на растението дафне, за да създаде текстурирана хартия, ценена за рисуване и калиграфия. Отбийте се и често можете да видите процеса: работниците варят кората, блъскат я с чукове и повдигат рамки от вани, където пулпата се пуска в движение и се суши лист по лист на слънце. Обикновено сте добре дошли да опитате да оформите лист (да поставите пулпа върху ситото) – това е мокро и цапащо удоволствие. Занаятчиите с гордост ще покажат готовата хартия, може би дори ще ви дадат влажен лист, който да вземете (но първо го оставете да изсъхне!). Купуването на няколко ролки от тази хартия или дневници, направени от нея, е чудесен начин да вземете у дома частица от художествената традиция на Бутан. Освен това, Трашийангце е известен със своята Чортен Кора цечу тханка – огромен гоблен с апликация, изложен по време на фестивала. Ако имате склонност към изкуството, попитайте наоколо: някои шивачки, които работят върху религиозни апликации, може да демонстрират как наслагват коприна и брокат, за да създадат онези гигантски изображения на Гуру Ринпоче или Хорло Демчог (Чакрасамвара). Това е неизвестно умение в този град на художниците.

Очарователен град и села: Самият град Трашийангце е малък, само една улица, извиваща се по билото, с може би две дузини магазини. Има поща, няколко магазина, продаващи всичко - от гумени ботуши до подправки, и шепа местни ресторанти, където можете да си поръчате вкусни ема датши (чили и сирене) и шакам паа (сушено говеждо месо с репички). Струва си да прекарате ранна вечер в разходка из града: често момчета играят карамбол на открития площад или някой офицер, който не е на служба, може да започне разговор, изненадан и доволен да види чужденец в родния си град. Местните жители имат непринуденост и топлина, които мнозина намират за очарователни. Точно извън града, села като Ринченганг и Донгди ви примамват. Ринченганг (да не се бърка с този във Вангдуе) е струпване на каменни къщи, известни с производството на най-добрите дървени купи. Ако се разходите натам, може да видите някой да резбари дърво или деца, играещи импровизирана игра на дартс. Донгди е исторически значим - някога е бил древна столица на източен Бутан. Сега на върха на хълма са останали само руините на Донгди Дзонг, но посещението на това място с екскурзовод, който може да разкаже историята му, добавя дълбочина (счита се за предшественик на сегашния дзонг на Трашияндзе). Пътеката нагоре е малко обрасла, но е истинско изследване; на върха се откриват рушащи се стени, покрити с мъх и дървета, и гледка към долината за милиони долари.

Разходки сред природата и живот на фермата: Кратко пътуване с кола от Трашийангце ще ви отведе до село Бомделинг, в края на местата за нощуване на жерави. Тук можете да правите нежни разходки сред природата – през зимата, за да наблюдавате тихо жерави (местните жители са построили няколко скривалища), а през лятото да видите диви цветя и може би да берете папратови глави със селяните. Земеделието тук все още е предимно ръчно – може да се натъкнете на семейство, което върши ориз пеша, или на общи волове, които орат. Не се колебайте; ако проявите интерес, някой ще ви махне да се присъедините или поне да направите снимки. Трашийангце Дзонг (административният център) е по-нов (построен през 90-те години на миналия век в традиционен стил, след като старият стана опасен), но все още живописен с червените си покриви на фона на зелени хълмове. Ако се разходите вътре, може да срещнете млади монаси, които учат, или чиновници, които изпълняват граждански задължения. Няма много посетители, така че може да ви направят импровизирана обиколка на офиси и светилища от гостоприемство.

Красотата на Трашийангце е фина – не ви крещи с извисяващи се статуи или величествени крепости. Вместо това ви кани да забавите темпото и да забележите тихите детайли: ритмичното почукване на длето на стругар, търпеливото разбъркване на пулпа в хартиена вана, възрастната жена в ъгъла на Чортен Кора, въртяща молитвеното си колело, или смеха на ученици, докато подскачат към вкъщи по пътеки, оградени с борове. Пътувайки нетрадиционно тук, вие допринасяте за запазването на тези традиции живи. Нещо повече, вие можете да бъдете, макар и за кратко, част от сплотена общност в края на пътя. И осъзнавате, че „изтокът на изтока“ на Бутан крие толкова щастие, колкото всеки позлатен храм – открито в доволния живот на неговите занаятчии и фермери и в естествената хармония, която ги обгръща.

Лхуентсе – Произход на кралското семейство

В далечния североизток на Бутан се намира Лхуентсе (произнася се „Лун-цай“), отдалечен район, обгърнат от история и природна красота, но често пренебрегван, защото е извън главните туристически пътеки. За нетрадиционния пътешественик Лхуентсе предлага драматични пейзажи, едни от най-добрите текстилни изделия в страната и наследството на това, че е родовит дом на кралското семейство на Бутан, Вангчуците.

Здрав и дистанционен: Стигането до Лхуентсе (понякога изписвано Лхунце) изисква отклонение на север от Монгар по тесен, криволичещ път, който се вие ​​по покрити с джунгла склонове и пресича отвесни речни клисури. Докато се виете, долините стават по-дълбоки, а планините по-близо. Лхуентсе е доста изолиран; допреди няколко десетилетия е бил на много дни път от Бумтанг или Трашиганг. Тази отдалеченост е запазила голяма част от околната си среда - гъсти борови гори, терасовидни полета по стръмни склонове и кристално чисти реки с малко мостове. Въздухът тук се усеща още по-чист. Бързо си спомняте и колко рядко населен може да бъде Бутан; може да шофирате час, без да видите повече от селце от две или три къщи, прилепнали към хълм. Прекрасно е... тих.

Лхуентсе Дзонг: Кацнал на скалист издатина над Куричу (река Кури), се извисява Лхуенце Дзонг, една от най-живописните и исторически значими крепости в Бутан. Понякога наричан Куртое Дзонг (Куртое е древното име на региона), той предлага гледка към долината като страж. Посещението на Лхуенце Дзонг изисква кратко изкачване от пътя, но си заслужава усилието. Той е по-малък и посещава много по-малко туристи от места като Пунакха или Паро Дзонг, но това е част от очарованието му. Централната му кула и варосаните стени с червени охра ивици се извисяват величествено на фона на зелените планини отзад. Вътре се помещават както административни офиси, така и монашески помещения. Главният храм е посветен на Гуру Ринпоче и се казва, че съхранява ценни артефакти (обикновено не са изложени на показ на случайни посетители). Ако сте там в по-спокойно време, може да видите около 25-те монаси, които живеят там, занимаващи се с ежедневни ритуали, или монаси-новаци, които обсъждат в двора по здрач. Дзонгът първоначално е построен през 17-ти век от Тронгса пенлоп (губернатор) и има богата връзка с династията Уангчук – дядото на първия крал някога е бил дзонгпон (губернатор) тук. От укрепленията се открива несравнима гледка към Куричу, извисяващ се отдолу, и оризовите тераси, ограждащи хълмовете. Тъй като идват малко чужденци, може да се отнесете с особена любезност: местният Лам (главен монах) може лично да ви благослови със свещена реликва или да ви покаже параклис, който обикновено е заключен. Случи се и на мен – такава е щедростта на по-малко посещавано място.

Кралски дом на предците – Дунгкар: Акцент в Лхуентсе е малкото селце, наречено Дунгкар, родовият дом на династията Вангчук. То е доста отдалечено - на още половин ден път с кола (или няколко часа преход) от дзонга към по-високите хълмове на Куртое. Дунгкар се намира във възвишена долина, осеяна с молитвени знамена. Там ще намерите Дунгкар Нагтшанг, родовото имение на Вангчук. Това е строга, но величествена каменна и дървена къща, по-скоро имение, отколкото дворец, кацнала на хълм с внушителна гледка. Дядото на третия крал е роден тук; това е по същество семейният дом, от който произлиза монархията на Бутан. Посещението на Дунгкар е своего рода поклонение за бутанците, но чужденците рядко го правят поради допълнителните усилия. Ако го направите, ще бъдете посрещнати от пазителя на място (вероятно роднина на кралското семейство, който го наблюдава). Нагтшанг разполага със светилище и жилищни помещения, запазени донякъде като музей. Можете да видите стари мебели, портрети на кралски особи и може би дори люлката, където е бил люлеен наследник (ако историята, която ми разказа екскурзоводът, е вярна). Има дълбоко усещане за история и скромно начало – оценявате как кралете на Бутан са дошли от тези далечни планини, което им е дало вродено разбиране за селския живот. Пазачът може да ви налее чаша местна ара и да ви сподели анекдоти за това как Четвъртият крал е пътувал тук като млад престолонаследник, за да отдаде почит на рода си. Трогателно е в своята простота. Пътуването до Дунгкар разкрива и девствени земеделски общности – яркозелени полета с царевица и просо, фермери, които все още използват волове за оран, и деца, които махат ентусиазирано (някои може би рядко са виждали чуждестранен посетител). Това е потапяне в Бутан, което се усеща като 19-ти век.

Тъкачество на текстил – Кушутара: Лхуентсе е известен като текстилната столица на Бутан, особено с тъкането на Кушутара, сложна шарена копринена кира (женска рокля), чието изработване може да отнеме месеци. Тъкачките от село Хома са особено известни с това изкуство. Хома е на около час път с кола от Лхуентсе Дзонг (или на прекрасна 2-3-часова разходка през полетата, ако имате време). Влизайки в Хома, ще чуете щракането на станове много преди да ги видите. Почти всяка къща има сенчеста зона за станове отпред, където жени седят по цял ден и изработват ярки нишки в брокатени шарки. Прекарайте половин ден в Хома, за да оцените това наистина: гледайте как сръчните пръсти на тъкачка връзват малки копринени възли ред след ред, създавайки мотиви от цветя, птици и будистки символи в ярки оранжеви, жълти, зелени цветове на фон от наситена кафеенокафява или черна коприна. Те често ви канят да седнете до тях; може да ви позволят да опитате да минете совалката веднъж (сред кикот, ако се затрудните). Една кушутара кира може да струва над 700–1500 щатски долара на пазара поради интензивността на труда. В Хома можете да купувате директно – някои по-малки парчета като шалове или традиционни колани (кера) са по-достъпни и са чудесни подаръци. Не се пазарете силно; цените отразяват истинските усилия и като купувате, вие поддържате традиция. Ако имате преводач (вашия водач), попитайте тъкачите за техните дизайни – много от тях имат имена и благоприятни значения. Те могат също да ви покажат естествени багрилни материали: невен за жълто, орех за кафяво, индиго за синьо и т.н. Ако времето позволява, можете дори да се присъедините към обикновена сесия за боядисване или да помогнете за преденето на конци от чилета сурова коприна. Хома е пример за живото наследство – това не е шоу за туристи, а истински жени, които печелят прехраната си и съхраняват културата. За по-задълбочено запознаване, вашият водач може да организира посещение в дома ви, където тъкач може да ви научи на няколко стъпки за тъкане на малък модел на преносим стан с гръбначен ремък, давайки огромна представа за тяхното търпение и умения.

Духовни места – Kilung и Jangchubling: Въпреки че е отдалечен, Лхуенце има някои почитани манастири. Килунг Лакханг е разположен на билото и е исторически свързан с известен светец-покровител на района. Скромен е, но в него се намира свещена верига – легендата разказва, че статуя на Гуру Ринпоче е прелетяла от Лхуенце Дзонг до Килунг и са я завързали с желязна верига, за да не я напуснат отново. Поклонниците идват, за да докоснат тази верига за благословия. Наблизо се намира манастирът Джангчублинг, основан през 18 век, който е служил като убежище за дъщерите на първия крал (те са били монахини тук). Джангчублинг има уникална архитектура – ​​прилича на малък дзонг с жилищна атмосфера. Ако го посетите, може да видите шепа монахини да правят вечерни молитви или да се насладите на разкошна гледка към долината Кури Чху отдолу. Пазителите в тези манастири са толкова изненадани да видят чужденци, че често ентусиазирано отварят всички параклисни стаи и дори се катерят по стълби, за да ви покажат статуите отблизо (личен опит!). Има и село Гангзур, известно с грънчарството – можете да се отбиете в домакинство, където глинени съдове все още се изработват на ръка от възрастни жени, използвайки техники, предавани през поколенията. Много от онези съдове за вода и вино, които виждате в занаятчийските магазини в Тхимпху, произхождат оттук. Ако проявите интерес, може да ви позволят да потупате малко глина върху колелото и да оформите обикновена купа. Това е цапащо и забавно, с много смях на вашите опити в сравнение с техния сигурен опит.

Трекинг извън мрежата: За туристите, Лхуентсе открива пътеки към почти неизследвани райони. Единият е преходът Роданг Ла, древният търговски път между Бумтанг и Лхуентсе, пресичащ прохода Роданг (~4000 м). Рядко се прави сега, освен от горски екипи или монаси, жадни за пътешествия. Ако се опитате да го направите (необходими са 4-5 дни, на къмпинг), буквално няма да срещнете други туристи – само дълбоки гори, следи от стари конзолни мостове и може би някой елен или мечка. Друг е поклонническият преход до Синге Дзонг, едно от най-свещените места за медитация в Бутан, високо на тибетската граница, където Йеше Цогял, съпругата на Гуру Ринпоче, е медитирала в пещера. Това изисква пътуване с кола до последното село (Тшока), след което 2 дни преход. Чужденците се нуждаят от специални разрешителни, за да отидат, но ако си осигурите такива, това е върховно нестандартно постижение – шепа външни хора някога са достигали до Синге Дзонг. Тези, които са го правили, говорят за почти завладяваща духовна енергия там – водопади, високи скали с малки отшелнически къщи и тишина, толкова дълбока, че можете да чуете пулса си. По-достъпен е преходът Дхарма, свързващ местните лхакханги около Лхуентсе, като двудневен маршрут от Килунг до Джангчублинг и Кхома, с престой в домовете на селяните – мини-преход, който носи голяма културна награда.

Развитие срещу традиция: Лхуентсе е един от най-слабо развитите дзонгхаги (райони). Главният град, Лхуентсе, е много малък – няколко пресечки с банка, поща и няколко магазина. Това означава, че усещането е много автентично, но удобствата са основни. Електричество вече има навсякъде, но интернет/мобилната мрежа може да е нестабилна. Хората тук са преживели модернизацията по-бавно от Западен Бутан; може би затова усещате невинност и искрено любопитство в тях към посетителите. Например, спомням си как учители от местно училище ме поканиха да журирам импровизирано състезание по английски дебати, когато чуха, че наоколо има англоговорящ турист! Нестандартното пътуване може да ви постави в такива ситуации – аз с радост приех и това се превърна в топъл обмен между нас. Ако можете, носете снимки или малки картички от дома си, за да ги покажете на селяните – те обичат това и това запълва празнината мигновено.

Лхуентсе предлага богата мозайка от преживявания (за да използваме една не забранена дума, да кажем мозайка!). Това е място, където можете да проследите настоящето на Бутан (монархията) до неговите корени, да станете свидетели на създаването на някои от най-красивите му изкуства (текстил, дърводелство, керамика) на място и да се разходите през пейзажи, които изглеждат практически недокоснати. Пътувайки тук, вие също така директно подкрепяте тези общности, тъй като туристическите долари (и внимание) са голям стимул за запазване на традициите живи. И докато се връщате от долините на Лхуентсе, носите със себе си образи на занаятчии на работа, оризови полета, блестящи на слънцето, и може би усещане за приемствеността на Бутан - как нишката на неговото наследство е предена, боядисана и втъкана здраво на места като това, далеч от забързания столичен шум. Не много хора имат възможност да преживеят Лхуентсе. Тези, които го направят, рядко го забравят.

Високият хималайски север

Село Лая – Хайлендска култура

В северните части на Бутан, близо до границата с Тибет, се намира Лая, едно от най-високо разположените селища в страната и място, което се усеща като върха на света. На около 3800 метра надморска височина, Лая е разположена на планински склонове с изглед към обширна панорама от върхове и заледени долини. Това село е известно с уникалната си високопланинска култура и е достъпно само чрез трекинг (или скъп чартърен хеликоптер) - което го прави истинско приключение за посещение.

Трекинг до Лая: Пътуването до Лая обикновено отнема около 2-3 дни пеша от края на пътя близо до Гаса (която сама по себе си е отдалечена). Туристите често преминават през очарователни борови и рододендронови гори, след което през алпийски ливади. По пътя се пресичат високи проходи (напр. прохода Барила ~4100 м по най-често срещаната пътека) с молитвени знамена, които щракат във въздуха, и зашеметяващи гледки към околните планини, включително връх Масаганг и други върхове на Големите Хималаи. По-умереният подход е от района на горещите извори Гаса през Койна, без изключително високи проходи. Така или иначе, когато се приближите до Лая, вероятно ще я чуете, преди да я видите - далечното мучене на якове и може би слаба мелодия на жени лаяп, които пеят, докато тъкат. Първият поглед към Лая е магически: група тъмни къщи от дърво и камък със стръмни сламени или керемидени покриви, над които се веят молитвени знамена, разположени на фона на заснежени планини, толкова близо, че сякаш можете да ги докоснете. Много преходи идват от запад (като част от маршрута „Снежен човек“ или „Джомолхари“), преминавайки през билото, където внезапно Лая се разпростира под вас като скрита Шангри-Ла. Усещането за отдалеченост е дълбоко – няма пътища, няма електропроводи (въпреки че електричеството достигна до Лая чрез слънчеви панели преди няколко години), само девствени върхове и струпването на човешка топлина сред тях.

Хора от Лаяп и облекло: Лаяпите са местна полуномадска общност със собствен език (различен от дзонгка) и обичаи. Един от веднага впечатляващите аспекти е облеклото им. Жените лаяп носят дълги, тъмносини рокли, изработени от якова вълна, завързани с колан, и често с ярко шарено яке вътре. Но емблематичната характеристика е шапката лаяп: заострен конус, изработен от бамбукови ленти и украсен с кичур или ресни на върха. Тя стои на главата като малка пирамида; те я носят дори докато работят, завързана с мънистена каишка под брадичката. Мъжете в Лая обикновено носят това, което правят и другите бутански планинци – тежки вълнени палта (чуба или гохн) и дълги кожени ботуши – въпреки че понякога ще ги видите и с обикновено гхо. И двата пола често носят дълга коса, понякога увита в плат, и тежки сребърни бижута (особено жените с гривни и колиета). Лая е едно от малкото места, където ще видите все още използвани бамбукови и якови наметала за дъжд; Ако ръми, жените могат да облекат наметало с широка периферия, което прилича на плаващ диск на гърба им, за да се отърват от водата. Тези уникални шапки и наметала са повече от естетика – те са еволюирали, за да се справят със суровото планинско време. В културно отношение народът Лаяп практикува смесица от тибетски будизъм и анимистки традиции. Те почитат планинските богове – върхът Гангчен Тааг (Тигровата планина) се смята за божество. Ежегодно около май те провеждат Кралския фестивал на горците (наскоро започнат с правителствена подкрепа), където Лаяп се събират в традиционни одежди за игри и представления, като към тях се присъединяват дори номади от други региони. Ако случайно се случи да се проведе местно събиране или завръщане на лама в Лая, ще станете свидетели на невероятни общи песни, наречени Ало и Аусунг, и маскирани танци, изпълнявани по тревистите дворове, всичко това на фона на извисяващите се Хималаи.

Живот в Лая: Животът тук се върти около яковете, добитъка и сезоните. През лятото много лайапи се местят с яковете си към по-високи пасища (дори близо до ледниковите морени), живеейки в черни палатки от якова козина в продължение на седмици, след което редуват пасищата си. През зимата цялата общност се установява обратно в село Лая, тъй като снегът ограничава мобилността. В миналото те са търгували с Тибет на север и Пунакха на юг - четиридневен преход, използван за отвеждането им до пазарите в низините. Едно от основните съвременни влияния е събирането на кордицепс (ценна гъба-гъсеница, ценена в китайската медицина). Всяка пролет лайапите претърсват алпийските склонове за тези гъби, които могат да донесат огромни суми (понякога 2000 долара за килограм). Този паричен приток означава, че ще видите изненадващи признаци на просперитет в някои къщи - може би слънчев панел, телевизор със сателитна чиния, работещ със слънчева батерия, или младежи лайапи със скъпи мобилни телефони (въпреки че мрежата работи само от време на време чрез кула, захранвана от слънчева енергия). И все пак в ежедневния ритъм не се е променило много: те доят якове на разсъмване, бият масло, тъкат дрехи от якова вълна и прекарват вечери около дървени печки, разказвайки народни приказки. Посетителите могат да се присъединят към тези дейности. Можете да опитате да доите як (внимавайте – майките якове могат да бъдат защитнически настроени!), да се научите да правите чурпи (твърдо сирене от як) чрез варене и прецеждане на мляко или да помагате при преденето на якова вълна на вретено. Жените лаяп също са майстори тъкачки – те правят ленти от карирана вълнена тъкан за роклите си и зашеметяващи килими с плоско тъкане. Те могат да ви покажат как използват кучешка козина или овча вълна за различни текстури. Като участвате, вие печелите уважение към упорития им труд на голяма надморска височина, където всяка задача (дори врящата вода) е буквално под по-малко кислород.

Гостоприемство в Хайленд: Лаяпите са известни с това, че са издръжливи, но весели. След като разчупите леда (вашият водач ще ви помогне да разговаряте), те са изключително гостоприемни. Вероятно ще ви предложат жим (ферментирало яково мляко) или ара (ечемичен ликьор) за добре дошли. В един дом веднага ми подадоха чаша чай с масло и купа яково мляко с бутер ориз - необичайна, но вкусна закуска. Те са любопитни за външния свят, но по практичен начин (напр. „Колко яка струва този фотоапарат?“ - попита ме веднъж един мъж директно с усмивка). Чувството им за хумор е земно. След няколко дни сред тях, може би престой в общинска къща за гости или къмпинг на нечия земя, започвате да се чувствате част от селския гоблен. Може да се окажете поканени на игра на дегор (традиционна игра на хвърляне, подобна на тласкане на гюле) или да помогнете за събирането на тор, за да го изсушите за гориво. През нощта звездите над Лая са зашеметяващи - нулево светлинно замърсяване - така че наблюдението на звездите се превръща в общо удоволствие; Някой ще ви посочи „Дру-на“ (Плеядите, които използват, за да определят кога са нощните задължения). И ако дойдете по време на местния фестивал (освен октомврийския фестивал на горците, те имат и ежегоден будистки цечу), ще видите културата на лаяп в най-оживения ѝ вид: всички семейства са облечени в най-добрите си дрехи, хората пеят любовни песни на дансинга (момче лаяп ще изпее куплет, за да дразни момиче от другата страна, тя ще изпее остроумен отговор и цялата тълпа ще се разсмее избухливо).

Посещението на Лая не е лесно – изисква издръжливост, внимателна аклиматизация към надморската височина и време. Но тези, които предприемат прехода, често казват, че това е връхната точка на преживяването им в Бутан. Комбинацията от великолепни пейзажи (представете си да се събудите с розов изгрев на 7000-метрови върхове точно пред палатката си), богата култура и чиста отдалеченост е несравнима. Това е и пътешествие, което по необходимост ви забавя – след дни ходене, когато най-накрая седнете в дом на Лаяп и отпивате чай с масло, изпитвате чувство за постижение и връзка, което никакъв бърз полет не би могъл да осигури. Вашето присъствие също е значимо за тях; то носи частица от света на прага им в планината и доходи, които ги насърчават да продължат да опазват наследството си. Когато напускате Лая, вероятно с няколко подарени сирена от як в раницата си и може би носейки вълнена шапка Лаяп, за която сте заменили слънчевите си очила, вие носите със себе си духа на планините – дух на устойчивост, жизнерадост и хармония с природата.

Приключения в района на Гаса

След като се придвижваме от Лая и слизаме малко надолу, навлизаме в област Гаса, регион, който служи като врата към далечния север, но също така крие свои собствени специални очарования. Гаса е най-северната област на Бутан и се характеризира с извисяващи се планини, дълбоки клисури и малко население (всъщност е най-слабо населената дзонгхаг). За пътуващите се открояват две основни атракции: Гаса Тшачу (горещи извори) и Гаса Дзонг – но има и други неща между редовете, включително девствена природа и селски живот.

Как да стигнем до Гаса: Град Гаса (всъщност просто село близо до дзонга) е разположен на планински склон над река Мо Чху, северозападно от Пунакха. Допреди десетилетие дори не е имало път до Гаса Дзонг - трябвало е да се ходи пеша от края на пътя при Дамджи (1-2 дни разходка). Сега криволичещ път достига близо до дзонга и по-нататък към началото на пътеката Лая, въпреки че остава тесен и главозамайващ път. От Пунакха (най-близкия голям град) е прекрасно 4-5 часа пътуване през девствена гора. Пътят е неравен и на места еднолентов, изсечен в скални стени. Водопадите често се изливат върху пътя по време на мусон (буквално се минава през тях). Всеки завой разкрива нова гледка – в един момент прегръщате каньон с бушуващата отдолу река Мо Чу, в следващия излизате във висяща долина от оризови тераси и села като Мело или Камина, а високите върхове винаги се приближават, включително и гледките към 7210-метровата планина Гангчента (Тигрова планина) в ясни дни. Усещането е, че отивате на някъде наистина отдалечено, което засилва очакването.

Горещи извори Гаса (Тшачу): Близо до бреговете на Мо Чху, на около 40 минути пеша (или 15 минути път с кола по неравен черен път) под град Гаса, се намират известните горещи извори Гаса Цачу. Те са почитани от векове от бутанците, които се разхождат с дни, за да се потопят в лечебните им води – за които се твърди, че лекуват всичко - от болки в ставите до кожни заболявания. Изворите извират покрай реката в пищно дефиле с субтропична атмосфера (долната надморска височина на Гаса е само около 1500 м, така че е пълно с широколистни растения и дори лимони през зимата). Мястото сега разполага с множество бани, построени след наводнение, разрушило по-стари басейни през 2008 г. Обикновено има три основни изворни басейна, всеки в открит каменен заграждение с прости съблекални. Те варират по температура: единият е много горещ (влизате внимателно), единият е средно горещ, а другият е хладен. Местните жители често идват през зимните месеци и остават за седмица или повече, къпейки се 2-3 пъти на ден и къмпингувайки наблизо или спяйки в осигурени обикновени кабини. Като външен човек, можете да използвате изворите (със скромни бански или шорти и тениска; сцената е обща, но разделена по пол за някои басейни). Преживяването е блажено след дълъг преход (например, слизане от Лая) или дори само по неравния път. Да седиш до врата в топла минерална вода, гледайки как мъглата се издига от басейна, докато ледената Мо Чху тече точно зад скалната стена, е нежен екстаз. Ще забележите, че бутанци изпълняват тихи ритуали, докато се къпят – мърморят мантри със затворени очи или разтриват болки в коленете с поглед на облекчение. Започнете разговор (учтиво) и ще откриете, че мнозина разказват истории за това как тшачу е излекувал тях или техните роднини. Един съвет: къпайте се на интервали и се хидратирайте; тези води могат да ви накарат да се изпотите и да ви завие свят, ако останете твърде дълго наведнъж. Можете да редувате къпането с охлаждащи почивки на пейки отвън, отпивайки сладък чай от бутилката си, докато гледате маймуни на отсрещния бряг на реката. Ако сте авантюристично настроени, след гореща баня, внимателно се потопете бързо в студените плитчини на реката за контраст в скандинавски стил – много ободряващо (но не твърде дълго!). Изворите са обществени и безплатни; ако отидете рано сутрин или късно вечер, може да имате басейн само за себе си, освен може би възрастен поклонник, който си тананика молитва. Това е чудесна, нетуристическа атмосфера: предимно селяни Гаса или поклонници от далечния източен Бутан споделят тези лечебни води, разменят си истории и се смеят на глас. бавен, вечен начин.

Гаса Дзонг – Крепостта на Севера: С изглед към района с горещите извори, но по-нагоре по стръмен хълм се извисява Гаса Дзонг (официално Таши Тонгмон Дзонг). С фона на снежните планини (особено през зимата) и предния план на хълмовете, той е може би една от най-фотогеничните крепости на Бутан. По-малък е от тези в Паро или Тронгса, но не по-малко историчен; построен през 17-ти век от обединителя на Бутан Жабдрунг Нгаванг Намгял, той е защитавал от тибетските нашествия. Дзонгът е кацнал на скален език с дълбоки клисури от три страни. Посещението включва кратък преход от новия захранващ път (или можете да шофирате до точка по-долу и да се изкачите по стъпала). Структурата има централна кула (уце) и уникална характеристика: три храма, подобни на наблюдателни кули, на покрива си (посветени на Буда, Гуру и Жабдрунг). Тъй като в Гаса вали обилен снеговалеж, дървените керемиди са струпани с камъни, за да ги натежат - придавайки на покривите причудлив, суров вид. Вътре дворовете са малки и уютни. В главния храм се намира изображение на местния защитник Махакала, което Жабдрунг е донесъл сам. Ако дойдете през деня, може да намерите областните служители на работа (едната страна е административна) и шепа монаси, живеещи в светилищата. Поговорете с тях – служителите на Гаса са известни с непринудеността си (може би планинският въздух). Те биха могли да ви покажат малката си „музейна стая“, която съдържа древни бойни знамена и реликви от времето, когато Гаса е била граничен пост. Отвън, на конзолните балкони на дзонга, се открива зашеметяваща гледка: гъстите гори на Национален парк Джигме Дорджи, простиращи се на север, а на юг – килим от заострени хълмове, избледняващи в субтропиците. Това е достатъчна информация колко изолирано и стратегическо е това място. Ако имате късмет (или планирате добре), може да посетите ежегодния фестивал Гаса Цечу тук (обикновено в края на зимата). Това е сравнително малко събитие, много ориентирано към общността – очаквайте всички местни жители в най-добрата си форма, седнали на тревистия склон пред дзонга, докато в двора се изпълняват маскирани танци. Като гост може да ви предложат порция домашно приготвена ара и да ви поканят в нечия палатка за леки закуски между танците – хората от племето Гаса са гостоприемни и тъй като идват малко туристи, ще бъдете нещо ново за тях (аз бях обожаван с непрекъснати покани за чай и оризово вино, които приемах с внимание!). Цечу включва и нещо необичайно: огнен танц бос върху легло от жарава през нощта от мъжете от селото, предназначен да предпази от нещастие. Да гледаш това под звездите с дзонга, надвиснал зад тях, е смразяващо и незабравимо.

Местен живот и „бавен живот“: Населението на Гаса е малко (~3000 души в целия район), предимно живеещи в няколко села, разпръснати около дзонга или близо до горещите извори. По този начин град Гаса е по-скоро махала с може би 2-3 малки магазинчета, които продават основни стоки (и имат няколко маси за пикник, където местните пият чай и клюкарстват). Има една „Гостна за гости с горещи извори Гаса“ и няколко семпли места за настаняване в домашни условия, но нищо особено. Красотата на това да пренощуваш е да се насладиш на абсолютната тишина след здрач – без трафик, само ромолът на реката далеч долу и може би звън на камбана на як. Става студено; на тези височини нощите са свежи през цялата година, така че се облечете добре и може би помолете да запалят Бухари (печка на дърва). Един от най-хубавите ми спомени е спонтанното ми участие в игра на карам с някои учители от Гаса пред квартирите им – беше спокойно, изпълнено със смях и завършихме вечерта, пеейки бутански народни песни около печката. В Гаса няма „много за правене“ по типичните стандарти и точно в това е нейният чар. Забавяш темпото. Сутрин можете да се разходите до наблюдателна точка, наречена Беса, където хората са отглеждали пчели в кухи трупи (някои все още го правят). От другата страна на дерето се разкрива панорамна гледка към Гаса Дзонг, разположен на скалната му кацалка – прекрасна в меката светлина на изгрева. Можете също така да се спуснете надолу за 30 минути до Хеванг Лхакханг, стар храм с прекрасни стенописи, който местните старейшини често посещават; ако отидете, когато има ритуал, можете да седнете (и те вероятно ще настояват да се присъедините към следцеремониалната храна от супа и чай тукпа). Навсякъде, където отидете, хората ще ви питат дали сте били в горещите извори и ако не, ще ви подканят да отидете – гордостта на тшачу е силна. Много семейства Гаса временно се преместват в лагери при изворите през зимата, живеейки там седмици наред – това е като ежегодно социално уединение. Като посетител, ако сте наоколо вечер, е напълно нормално да се разходите из района на лагера – ще видите хора, които играят карти на светлината на фенер или варят яйца в изтичането на басейните (варените яйца в горещи извори се считат за изключително здравословни!), и те ще ви махнат да се присъедините или поне да споделите разговор.

Природа и дива природа: Област Гаса е покрита предимно от Национален парк Джигме Дорджи, втората по големина защитена зона в Бутан. Това означава, че е база за преходи (Лая, Снежен човек), но дори и по време на еднодневни преходи можете да срещнете диви животни. Такини (националното животно, антилопа-козла) бродят диво в тези части, не само в резервата Тхимпху. Местните понякога ги виждат близо до горещия извор на разсъмване през зимата (харесват минералните близалки). В летните гори внимавайте за червени панди – рядко срещани, но присъстващи. Птиците са в изобилие: смеещи се дроздове, големи барбети, а в по-високите райони – монали и кървави фазани. Ако посетите офиса на рейнджъра на парка в Гаса, те може да споделят скорошни снимки от фотокапан на снежни леопарди или тигри от далечните северни части на парка (да, и двете дебнат във високите долини над Лая!). Без многодневни преходи няма да ги видите, но самото знание, че сте в тяхното местообитание, добавя още по-голямо вълнение. Можете да направите прекрасен полудневен преход от горещите извори до село Камина, през гора и през потоци, за да видите една от последните общности преди дивата природа. Жителите на Камина са полуномадски яковъди; някои къщи тук служат като места за настаняване за туристи, посещаващи снежни човеци – изключително прости, но пълни с характер (представете си опушени кухни и истории за забелязване на тигрови следи по билата). Те биха могли да ви заведат да видите своите якове, ако са наблизо, или поне да ви покажат ценните си вещи: големи палатки от якова козина и колекции от бамбукови съдове за мляко от як. Това е малко от културата на лаяп, но без по-трудния преход.

В обобщение, Гаса е микрокосмос на Бутан, който цени простите радости: общото къпане в естествени извори, споделянето на домашно приготвената храна, наблюдението на облаци, преливащи се над сини борови гори, и липсата на място, където да се бърза. Тук има много по-малко туристи, отколкото заслужава, вероятно защото тези, които нямат време, го пропускат в полза на по-известни забележителности. Но ако имате време да се впуснете тук, Гаса ще ви накара да издишате, да се отпуснете и може би наистина да се отпуснете за първи път по време на пътуването си. Комбинацията от лечебни води, девствена паркова местност и историческата аура на дзонга го превръщат във възстановително убежище. Много бутанци ежегодно посещават това място по тази причина – за да презаредят тялото и душата си. Чуждестранните посетители биха се справили добре, ако последват примера им.

Нестандартни манастири и духовни преживявания

Пътешествието през скритите кътчета на Бутан не е пълноценно без потапяне в неговите духовни традиции. Докато туристите посещават известните храмове, нетрадиционните пътешественици очакват по-интимни манастирски преживявания:

• Нощувки в манастира: Някои манастири посрещат гости за една нощ, предлагайки рядка възможност да живеете редом с монаси. Например, манастирът Додейдра, разположен над Тхимпху, позволява на посетителите да се изкачат, да се присъединят към вечерна молитва и да спят в семпли помещения в монашеския комплекс. Заспиването под далечни песнопения и събуждането на разсъмване за медитация сред древни стенописи е дълбоко трогателно. По подобен начин, залесената Чери Гомпа (построена през 1620 г. от основателя на Бутан и мястото, където е основано първото монашеско тяло) понякога може да приеме решителни поклонници за една нощ в своите семпли стаи. Такива престои изискват планиране и разрешение, но те ви възнаграждават с вътрешна гледна точка върху монашеските ритми - палене на маслени лампи по здрач, споделяне на скромна вегетарианска храна и изучаване на манастирския етикет (като правилни поклони и мълчаливо осъзнаване в храма).
• Церемонии и медитация с маслена лампа: Дори и да не пренощувате, можете да участвате в манастирския живот чрез ритуали. Много храмове позволяват на посетителите да запалят ред маслени лампи (малки трептящи свещи от пречистено масло) като дар за благополучието на близките си. В тиха отшелническа хижа на хълм над Паро или Бумтанг може да седнете с монах, който показва как да предложите лампа, като дланите ви са събрани и мърморите желание, докато пламъкът оживява. Нестандартните пътешественици също търсят пещери за медитация, свързани със светци. Например, близо до прохода Дочула, малки пещери за медитация, построени от камък, са скрити в гората - достъпни по кратка пътека, те са отворени за тези, които искат няколко минути тиха интроспекция, заобиколени от развяващи се молитвени знамена. А под самото Тигрово гнездо се намира тъмна пещера, където е медитирал Гуру Ринпоче - с уговорка от водач можете да прекарате няколко минути сами вътре, изпитвайки дълбоката тишина, която привлича йогите на Бутан към такива места. Не е необичайно монах да ви придружава, може би рецитирайки защитна молитва, докато седите в същата мрачна вдлъбнатина, където преди векове са се търсели просветления.
• Дхарма беседи и гадания: Чрез местни контакти (често вашият водач) можете да уговорите среща с учени лами или астролози за персонализирани благословии или прозрения. В източен Бутан будистки свещеник може да извърши кратко гадаене, ако сте любопитни за належащ въпрос – хвърляне на зарове или тълкуване на текстов пасаж, за да ви предложи насоки. В Тимфу или Пунакха някои англоговорящи монаси или монахини могат да се съгласят да проведат непринуден „разговор за Дхарма“, в който можете да обсъдите будистка философия или да зададете въпроси за бутанските вярвания и ежедневната духовност. Тези разговори, водени може би на сладък чай с мляко в манастирска стая за гости, задълбочават разбирането ви за духовните основи на Брутното национално щастие и как състраданието и удовлетворението се подхранват ежедневно в монашеските общности на Бутан. Те също така персонализират духовното наследство на Бутан отвъд туристическия разказ – може да си тръгнете с проста медитативна практика, преподавана от ламата, или с нова перспектива за житейските предизвикателства.

Алтернативни преживявания за културно потапяне

Освен забележителности и преходи, нетрадиционното пътуване в Бутан означава свързване с неговите хора и традиции в ежедневието:

• Настаняване в село: Вместо в хотели, прекарайте една или две нощувки в семеен дом. В селска къща в Ринченганг (историческото каменоделско село срещу Уангдуе Пходранг Дзонг) или дървена къща във Фобджика, ще живеете като местните. Помагайте на домакините си да доят крава на разсъмване, научете се да готвите Ема Датши (яхния с люти чушки и сирене) в кухнята им и седнете до бухари (печка на дърва), разменяйки истории. Етикетът в домакинството е важен: обличайте се скромно, приемайте храна или чай с две ръце и носете малък подарък (може би знак на отличие от вашата страна или някакъв полезен кухненски предмет). Топлината и истинският обмен в домакинството често се превръщат в акцент на пътуването – си тръгвате не само със снимки, но и със „семейство“ в Бутан. В замяна вие предлагате на домакините си прозорец към по-широкия свят, независимо дали като споделяте собствените си обичаи или показвате снимки от дома си. Връзката може да продължи дълго след това – много пътешественици поддържат връзка със своите бутански семейства, които са отседнали в домакинството, като си разменят поздрави по време на празниците.
• Вана с горещи камъни (Дотшо): Успокойте мъката си от пътуването по местния начин. Много фермерски къщи предлагат традиционна вана с горещи камъни - дървена вана, пълна със студена вода и ароматни билки (често листа от пелин), в която се пускат нажежени речни камъни. Докато се накисвате, водата се нагрява постепенно и се смята, че минералите, освободени от скалите, облекчават болките в ставите и подобряват кръвообращението. Представете си, че сте в открита баня до фермерска къща в долината Хаа: над вас звездите започват да пронизват нощното небе; наблизо вашият домакин внимателно добавя още един цвърчащ камък, излъчвайки терапевтично съскане. Това е дълбоко релаксиращо и по своята същност бутанска - древна уелнес практика, която все още е обичана след дълъг работен ден (или трекинг). Често ще ви сервират чаша ара или билков чай, за да отпивате, докато се накисвате, превръщайки го в пълноценно сензорно удоволствие. Не е необходим луксозен спа център - само огън, вода и каменна алхимия под открито небе.
• Изучаване на традиционни изкуства: Опитайте уменията си в бутанските занаяти, като се присъедините към работилници. В Националния институт Зориг Чусум (Училище за изкуства и занаяти) в Тхимпху посетителите могат да организират кратки сесии с инструктори – може би да нарисуват малък мотив от тханка (религиозен свитък) или да издълбаят прост модел от дърворезба. Това дава признание за 13-те традиционни изкуства. В Трашийангце в Източен Бутан можете да прекарате следобед с занаятчии, практикуващи шагзо (струговане на дърво) или дезо (производство на хартия). Под тяхното търпеливо ръководство се научете как да обработвате влакна от дървесна кора или да длетате дърво на струг с крачен механизъм. Ще придобиете уважение към необходимото умение и ще си вземете у дома своето несъвършено, но смислено творение. По същия начин, бутанските текстилни изделия могат да бъдат изследвани чрез неформални уроци: в централен Бумтанг, приятелски настроени тъкачи може да ви позволят да опитате да изтъчете няколко реда на техния стан – бързо ще разберете сложността зад тези сияйни копринени шарки Кишутара. Дори овладяването на няколко сантиметра прости раирани раета дава гордо чувство за постижение. А тъкачите често се смеят с вас на вашите опити, изграждайки топла връзка между учител и ученик.
• Стрелба с лък и местни спортове: Националният спорт на Бутан е стрелбата с лък, а извън градските райони ще откриете селяни, които се събират за мачове през уикендите. Вместо просто да гледате, защо не се присъедините? След представянето на вашия екскурзовод, селски отбор в Паро или група служители в офис в Тхимпху, които не са на работа, с удоволствие ще ви позволят да опитате стрелба. Сред смях и одобрителни викове (и добродушни подигравки, когато пропуснете далечната цел с голяма разлика), ще изпитате другарството, което е в основата на бутанската стрелба с лък. Те дори могат да ви научат на свързаните с това песни и скандирания за победа. По подобен начин, кхуру (традиционно хвърляне на стрелички) е популярно занимание – представете си, че хвърляте здрави дървени стрелички с бодли на 20 метра към малка цел, опитвайки се да подражавате на местните, които удрят удивително често. Туристите често са канени на селски турнири; може да се окажете в приятелска игра, изучавайки техника от фермер с десетилетия опит. Като се занимавате със спорт, вие разрушавате бариерата между туристите и местните – сега сте просто приятели, които се целят заедно в целта под хималайското слънце, и често това завършва със споделяне на закуски и може би празнична напитка.
• Селскостопански задачи и събиране на храна: За да усетите истински ритъма на селския живот в Бутан, запретнете ръкави. В зависимост от сезона можете да се присъедините към фермерите в засаждането или прибирането на реколтата. В парните оризища на Пунакха се научете да пресаждате оризови разсади до глезените в калните полета, докато жените пеят народни песни „жиплу“, за да поддържат ритъм. През есента в Паро размахвайте традиционен сърп, за да помогнете за прибирането на златен ориз или елда, след което помогнете за връзването на снопите и носенето им до място за вършитба – това е тежка работа, но невероятно възнаграждаваща, когато местните деца се присъединят към смеха на калния чужденец, който помага. Ако правите преход през лятото, попитайте за ядливи диви растения – местните може да ви помогнат да съберете листа от папрат (накей) или диви аспержи от гората за вечеря. Някои общности предлагат организирани дейности „във фермата“ – като бране на био зеленчуци от градината или пасене на добитък от пасище в края на деня. Започвате да разбирате колко тясно живеят бутанските селски хора със земята. И именно тези споделени задачи – потенето един до друг на полето или събирането на дърва за вечерния огън – водят до най-искрените разговори и връзки, дори и да са споделени малко думи.

Нестандартни фестивали, които си струва да се планират

Докато големите градски фестивали (цеху) привличат тълпи, по-малките регионални фестивали предлагат интимност и уникални теми:

• Летен фестивал Хаа (Празник на номадите): Всеки юли алпийската долина Хаа оживява с двудневно честване на номадската си скотовъдна култура. Летният фестивал в Хаа е сравнително ново събитие, организирано от общността и туристическия съвет, за да представи традициите на планините на Западен Бутан. На висока поляна, оградена с борове, ще видите хората Брокпа и Дакпа (номади от Хаа и граничните райони), събрани с техните якове и добитък. Събитията включват демонстрации на доене на якове и отглеждане на телета, традиционни спортове като кейджум (дърпане на пръти) и конни надбягвания, както и много песни и танци. Това е весела, семейна панаирна атмосфера: местни жени в най-хубавите си бродирани дрехи седят и продават сушено сирене и кнедли хьонтей, докато учениците се опитват да играят дего (игра с хвърляне на камъни) в единия ъгъл. Туристите са малко, така че го преживявате рамо до рамо със селяните – може би се присъединявайки към спонтанен хоровод, когато музиката започне следобед. Гостоприемството е преизпълнено; Не се изненадвайте, ако бъдете поканени да съдите състезание по стрелба с лък или просто на пикник с местно семейство, което настоява да опитате всичките им домашно приготвени ястия. Като нетрадиционен пътешественик, посещението на този фестивал е златна награда: виждате аспекти на бутанската култура (като танци с якове и традиционно готвене на огнище), които дори много градски бутанци не са виждали от първа ръка.
• Jambay Lhakhang Drup (Фестивал за благословия на огън): В края на октомври или началото на ноември, в хладните вечери на Бумтанг, нещо мистично се случва в Джамбай Лхакханг (един от най-старите храмове в Бутан). Джамбай Лхакханг Друп е многодневен фестивал, но най-известното му събитие е Терчам или „голият танц“, изпълняван в полунощ на една от нощите. Като чужденец можете да присъствате при спазване на указания (без снимане, спазвайте благоговение). Представете си: около огън в двора на храма, маскирани танцьори започват свещени чамове. След това група мъже, носещи само малки маски и около дузина връзки за скромност около кръста си, танцуват в трепкащата светлина. Тълпата – предимно местни жители, стискащи молитвени броеници – наблюдава тихо, вярвайки, че този танц, който призовава божества, може да пречисти греховете и да благослови плодородието. Тъмнината, пламъците, силуетите на танцьорите и вековният храм като фон създават атмосфера, различна от всеки друг фестивал. Той е езотеричен и изобщо не е воайорски; по-скоро човек се чувства като свидетел на древен таен ритуал. По-рано през деня се провеждат традиционни танци с маски и благословии (включително благословия с огън, при която поклонниците прескачат жарава, носейки горяща арка от слама), но именно полунощният Терчам отличава този фестивал. Като нетрадиционен пътешественик, планирането на посещение в Бумтанг за това е логистично малко сложно (необходима е предварителна резервация, тъй като местата за настаняване се пълнят с бутански поклонници), но си заслужава, ако интересите ви са насочени към дълбоките и редки духовни традиции на Хималаите. Това ще бъде фестивално преживяване, което вероятно никога няма да забравите.
• Фестивал на черновратия жерав (Опазването среща културата): Всяка година на ноември... Всяка година на 11 ноември, когато застрашените жерави пристигат в долината Фобджика за зимата, общността и природозащитните групи провеждат специален Фестивал на черновратите жерави в двора на манастира Гангтей. Ученици изпълняват очарователни танци с жерави, облечени в костюми с дълги шии и крила, имитирайки грациозните птици. Традиционните народни песни възхваляват връзката между хората от Фобджика и техните пернати гости. Това е уникален фестивал със силно екологично послание - информационните щандове учат за опазването на жеравите, а приходите от цялото събитие подкрепят местния център за жерави. Този фестивал е чудесен за семейства и любители на дивата природа: научавате за ангажимента на Бутан за опазване на тези свещени птици, докато се наслаждавате на маскирани танци и културни програми. Атмосферата е радостна и насочена към общността. Нестандартен пътешественик, който присъства, може дори да се включи като доброволец (с предварителна уговорка), за да помогне на местните жители да се подредят - представете си да помагате на селските деца да боядисват маски за лице на жерави или да помагате на монаси в организирането на местата за сядане. Фестивалът на черновратите жерави предлага трогателната гледка на хармонията между културата и опазването на природата. След танците много участници се разхождат до близките блата, за да наблюдават тихо как се хранят истински жерави – перфектна смесица от фестивално забавление и любов към природата.
• Ura Yakchoe (фестивал на скритите реликви): В Ура, най-високо разположеното село в Бумтанг, се провежда (обикновено през април) очарователен пролетен фестивал, наречен Ура Якчое. Той е посветен на свещена реликва – позлатена урна, за която се смята, че е духовно съкровище, разкрито от лама. По време на Якчое тази реликва се излага на показ, за ​​да получат благословии селяните. Фестивалът е с подчертано местен характер: жени в най-ярките си кушутара тъкани и мъже в традиционни гхо от овча вълна изпълняват бавни народни танци в двора на селото. Акцентът е самият танц Якчое, където жителите пресъздават как реликвата е получена от божество-пазител. Те обличат сложни брокатени костюми и украшения за глава от яков рог в театрално представление, рядко виждано другаде. Тъй като Ура е отдалечена, туристите са малко; може буквално да сте единственият чужденец, който присъства. В резултат на това ще бъдете третирани не като външен човек, а като почетен гост – често поканен от семейство от Ура да седне с тях, да споделя домашно приготвена ара и закуски между танцовите представления и дори да се присъедини към вечерно събиране в селска къща след събитията от деня. Да посетиш Ура Якчое е като да попаднеш на вековно тържество в средновековно село – напълно автентично и приветливо. А когато селяните пеят своите общи песни „чое“ през нощта под звездното небе (понякога веселието се провежда в частни домове), ставаш свидетел на страна на Бутан, която никой пътеводител не може наистина да улови.
• Местни и по-малко известни фестивали: Освен това, почти всеки район има свой собствен малък цечу или сезонен празник, който си струва да се посети, ако сте в района. Например, Чхука Цечу на юг (с танци, рядко изпълнявани на север) или Фестивалът на гъбите Мацутаке в Генеха (Тимфу) през август, където селяните празнуват събирането на гъби с игри и ястия с гъби. Дори скромен годишен ритуал като „Гомпа Чоепа“ (ден на освещаването на манастира) в едно село може да се превърне в оживен мини фестивал, ако попаднете на него – може да се присъедините към обиколно шествие или да участвате в общ празник, предлаган на всички присъстващи. Ключът е да бъдете гъвкави и любопитни; попитайте местните жители дали се провеждат някакви събития. Фестивалният календар на Бутан е динамичен (много от тях са базирани на лунни изчисления) и понякога най-добрите преживявания идват от онези непланирани моменти от типа „ей, имате късмет – нашето село има ритуал утре, елате!“.

(Съвет: Консултирайте се с годишния график на фестивалите на уебсайта на Съвета по туризъм или попитайте вашия туроператор за по-малко известни фестивали през месеца, в който пътувате. Планирането на пътуване около един от тези нестандартни фестивали може да придаде фокусна точка на вашето пътуване, обогатявайки дълбоко вашето културно потапяне.)

Алтернативни маршрути за трекинг в Бутан

Преходите в Бутан са легендарни, но повечето се придържат към добре утъпкани пътеки като пътеката Друк или базовия лагер Джомолхари. Тук представяме някои нестандартни маршрути за преходи, където е вероятно да имате пътеката само за себе си и да се насладите на сурова дива природа и културни срещи отвъд обичайното:

• Мери Пуенсум Трек (долината Хаа): Този кратък, възнаграждаващ преход (1-2 дни) ви отвежда през девствените гори на Хаа до гледка към „Мери Пуенсум“ – три свещени братски върха, които пазят долината Хаа. Почти никой освен местните не прави този преход. Ден 1, изкачвате се покрай пасища с якове и небесно гробище (да, в покрайнините на Хаа има такова – вашият водач ще ви посъветва как да се държите уважително, ако го минавате) до висок хребет, където и трите върха се подреждат впечатляващо. Лагерувайте под звездите, докато светлините на Хаа блещукат далеч долу. Местните казват, че можете да чуете... песни на божествата на този хребет през нощта – може би само вятърът, може би нещо повече. Ден 2, или изкачете леснодостъпен подвръх за 360° гледки (дори Канченджунга на далечния хоризонт в ясни дни), или се спуснете спокойно, беряйки диви азалии през сезона. Този преход е нестандартен, но с нисък логистичен стрес – можете дори да го направите от семеен престой в семеен престой, без да къмпингувате, ако сте уговорени с пастири на якове Хаа. Идеален е за тези, които търсят уединение (вероятно няма други туристи, само един или двама овчари) и духовна атмосфера без огромен ангажимент във времето.
• Nub Tshonapata (Скритото езеро на Хаа): За авантюристите, 3-4-дневен преход навътре в Хаа води до Нуб Цонапата, отдалечено високопланинско езеро, обгърнато от легенди. Пътеката, едва поддържана, пресича три прохода на около 4500 м. Ще ви е необходим местен пастир на якове от Хаа като водач (маршрутът не е маркиран). На втория ден, преминавайки прохода Секила, езерото внезапно се появява отдолу - ярък тюркоазен диск сред скалисти издатини. Ще лагерувате край брега на езерото, вероятно до мигриращи кервани от якове или може би самотни сини овце, идващи да пият. На разсъмване огледалната вода отразява околните върхове. Местните жители рядко го посещават, освен веднъж годишно, за да извършват ритуали, тъй като вярват, че Нуб Цонапата е дом на езерно змийско божество - така че внимавайте да не замърсявате и да не викате силно (вашият водач вероятно ще хвърли хвойна и ориз като жертва). Пътеката продължава в кръг, минавайки покрай друго по-малко „тартаново езеро“ и следи от древни номадски лагери (може да намерите стари халки за палатки или кози рога, оставени върху каменни купчини). Този преход е труден (дълги ежедневни разстояния, без села), но по отношение на нестандартността, получава 10/10 – можете да прекарвате дни тук, без да видите жива душа, потопени в хималайската тишина, освен може би свистенето на мармот. Това е дивият запад на Бутан в далечния запад.
• Преходът към хилядите езера в Дагала: Макар и да не е напълно непознат, преходът Дагала (южно от Тхимпху) е далеч по-рядко посещаван от другите преходи и предлага верига от езера, подобни на скъпоценни камъни, в рамките на 5-6 дни. Нарича се „Хиляда езера“ не защото буквално са толкова много, а защото има десетки – някои големи, повечето малки, всяко в собствената си люлка на поляни. Извън сезона може да не срещнете друга група. Това, което го прави нетрадиционен, е риболовът (в някои езера има пъстърва, а местните водачи могат да ви научат на бутански техники за риболов с муха) и възможността да общувате с пастири на якове, които летуват тук. Туристите често се наслаждават на спонтанна чаша чай с масло в черна палатка от якова козина по пътя – пастирите тук са приятелски настроени и любопитни, тъй като виждат сравнително малко туристи. В ясни дни ще видите всички най-високи върхове на Бутан наведнъж – дори Еверест и Канченджунга – гледка, която обикновените преходи не предлагат. На някои езера като Утсо или Релицо може да видите знаци за местно поклонение – малки ступи или съдове за дарения край брега – които ви напомнят, че това не са просто красиви места за пикник, а почитани места за жителите на Тхимпху, които понякога се отправят на поклонение, за да почетат езерните божества. Преходът Дагала е със средна трудност и започва само на кратко разстояние с кола от Тхимпху, но въпреки това се усеща като на светове далеч. През последните години трудностите се засилват малко, но все още е тихо. Ако искате класически хималайски пейзажи (чисти езера, снежни фонове, алпийски цветя) без тълпата от Джомолхари, Дагала е вашият преход.
• Преходът на совите в Бумтанг: Този 2-3-дневен преход е кръстен на совите, които пеят през нощта в горите над Бумтанг. Въпреки че започва близо до популярен манастир (Тарпалинг), след като се изкачите в гората, оставяте туристите зад гърба си. Това е кръгов маршрут, който преминава през девствени гори от бучиниш и ела, през открити пасища, използвани от номадски краварници, до прохода Кики Ла (~3860 м), където ви посреща панорама на долините на централен Бутан. През нощта, лагерувайки на място като Дрангела, наистина вероятно ще чуете зова на кафяви горски сови или петнисти бухали – вашите водачи може дори да имитират зова им, за да започнат „разговор“. Акцентът на прехода е по-малко за големите планини (въпреки че ги виждате), а повече за преживяването на селския център на Бутан: минавате покрай села като Дхур, където хората може да ви поканят на чай, докато ви виждат по време на прехода (малцина пътуват по този маршрут, така че са нетърпеливи да ви приветстват). Един нетрадиционен аспект е, че можете да свържете този преход с посещение на местен дом – например, да започнете или завършите в село, прекарайки нощта във фермерска къща вместо в палатка. Има опция за страничен преход до Пелфей Линг, място за медитация в скала, където монаси живеят в скални пещери – изобщо не е на туристическите карти. Ако сте уважителни, може да поговорите с главния монах, който рядко вижда външни хора, едно запомнящо се преживяване. Преходът „Совата“ е чудесно нестандартно допълнение в Бумтанг за тези, които искат да се отклонят от пътя и да се насочат към хълмисти пътеки, където единственият трафик е стадо добитък, идващ от летни пасища.

(Когато предприемате тези нестандартни преходи, бъдете подготвени по отношение на екипировка и имайте добър местен водач. Преходите извън мрежата в Бутан означават липса на къщи за гости или очевидни табели по пътеките – това е отчасти проучване, отчасти доверие в знанията на вашия водач. Също така, помислете за времето: много високи маршрути са заснежени през зимата и трудни по време на мусон. Пролетта и есента са идеални. Наградата е абсолютно потапяне в природата и културата – вие и вашият малък екипаж под дълбокото синьо небе на Бутан, изграждайки връзки със земята, до която малцина пътешественици някога се докосват.)

Стратегии и време за избягване на тълпи

Нестандартното пътуване означава и да се наслаждавате на популярни места с минимални тълпи. Няколко тактически съвета за това как да се насладите на забележителностите на Бутан без блъсканица:

• Пътуване извън сезона: Помислете за времето на пътуването си в Бутан през предсезонните или извънсезонните периоди. Зимата (декември-февруари) е с много по-малко туристи – да, през нощта е студено, но дните са слънчеви и ясни, а места като „Тигрово гнездо“ или „Пунакха Дзонг“ могат да бъдат почти празни. Може да имате вътрешното светилище на храма изцяло за себе си, за да се размишлявате тихо върху стенописите му. По подобен начин летният мусон (юни-август) възпира много пътешественици поради дъжд, но най-обилните превалявания обикновено са кратки следобедни порой. Долините са ярко зелени и оживени, а броят на туристите намалява драстично. Ако нямате нищо против малко кал и пиявици по време на преходи (добрите ботуши и чорапи с пиявици помагат), ще бъдете възнаградени с уединение дори на емблематични места. Освен това, хотелите често предлагат отстъпки извън сезона, а вашият туроператор може да добави допълнителни преживявания (като курс по готварство или вечеря във фермерска къща) като добавена стойност, защото имат по-голяма пропускателна способност. И не забравяйте: мусонът на Бутан може да означава мъглива мистична природа – представете си Такцанг, обвит в облачни кълбета, гледка далеч по-вълнуваща от ясния кадър от картичка, и само вие сте там, за да я видите.
• Ранни сутрини и късни следобеди: Това е златно правило. Ако можете да се уговорите да посетите оживени места още рано сутринта или преди затваряне, ще избегнете групови обиколки. Тигрово гнездо: започнете прехода призори (5:30–6:00 ч.) – пристигате в манастира преди 9:00 ч., често почти сами, с изключение на монасите, които изпълняват сутрешните си песнопения. Светлината е по-мека и слизате, докато големите групи се изкачват. По подобен начин отидете в Пунакха Дзонг при откриването (обикновено 9:00 ч.) – слънцето се процежда през моста с молитвените знамена и осветява двора без туристически групи и може да станете свидетели на това как главният лама провежда кратък ритуал само с няколко местни жители наоколо. Друг пример: Статуята на Буда Дорденма в Тхимпху – посетете при изгрев слънце или след 17:00 ч. Туристическите автобуси обикновено пристигат по обяд. Извън пиковите часове мястото възвръща спокойствието; всъщност можете да чуете вятърните камбанки и да седнете в медитация вътре в голямата статуя, без автобусите да преминават. Планирайте деня си така, че популярните места да бъдат посетени или много рано, или точно преди да затворят. Да, това означава ранно ставане или обяд в малко по-необичайно време, но ползата е огромна по отношение на качеството на преживяването.
• Магията на обедната почивка: Друга особеност: много туристически групи си почиват за обяд на шведска маса между 12 и 14 часа. Ако можете да изтеглите обяда си по-късно или да го ядете по-рано, можете да посетите места по време на „обедната почивка на екскурзовода“. Например, Националният музей на текстила в Тхимпху често е пуст в 13:00 часа, тъй като групите се хранят – можете да имате изложбената зала само за себе си и кураторът може лично да ви разведе наоколо от ентусиазъм. Същото важи и за нещо като Чими Лхакханг (храм на плодородието в Пунакха) – много хора посещават в средата на сутринта или късно следобед; ако отидете в 13:00 часа, екскурзоводите са предимно на обяд и вие се разхождате през оризови полета, където наоколо са само фермери, стигайки до храма, когато вътре има предимно пазачи и няколко молещи се майки.
• Разгледайте „Отвъд очевидното“: Дори на популярни места, разходете се малко по-далеч от типичната точка за спиране. В прохода Дочула (с неговите 108 ступи) повечето хора правят снимки на върха и си тръгват. Но ако се разходите 10 минути в съседната гора, ще откриете рядко посещавани пещери за медитация и колиби на отшелници – повече молитвени знамена, никакви хора и омайваща тишина сред мъхести камъни. Или в Ташичо Дзонг в Тхимпху, след като сте гледали официалните танци на цечу, разходете се до монашеската зала за събрания от страната, която туристите често пренебрегват – може да хванете млади монаси да обсъждат или да почистват след церемонии, без никой друг наоколо. По същество, търсете „втория слой“ на всяка атракция. Често екскурзоводите пропускат тези скрити кътчета, освен ако не бъдат попитани, така че изразете интерес да видите какво има зад тази врата или отвъд билото (като се уверите, че е позволено) – може да откриете вторичен храм или гледна точка със също толкова красота и без тълпа.
• Алтернативни маршрути и места: Понякога можете да избегнете тълпите, като правите нещата в обратен ред или изберете еквивалентна алтернатива. Вместо претъпкания град Паро през уикенда, посетете град Уангдуе или Тронгса за обяд – ще общувате с местните жители в по-спокойна атмосфера на малък град и ще пропуснете туристическите кафенета. Ако някой известен храм е претъпкан, попитайте дали има по-малко известен храм наблизо, който можете да посетите, който предлага подобен стил или значение. Пример: Ако Кийчу Лакханг в Паро е оживен, карайте 15 минути до Дунгце Лакханг, храм, подобен на чортен, построен от Строителя на Железния мост. Той е почти празен и очарователен, но повечето посетители го пропускат. Като правите зигзагообразни завои, когато другите се отклоняват, превръщате дори стандартното разглеждане на забележителности в по-лично приключение.

По същество, пътувайте умно и гъвкаво: коригирайте графика си, за да изпреварите или заобиколите груповите маршрути, и можете да се насладите дори на акцентите на Бутан в съзерцателно спокойствие. Политиката на Бутан за нисък обем на пътуванията означава, че никога не е претоварен, както някои други дестинации, но малко стратегия гарантира, че постоянно се чувствате като пътешественик, който открива, а не като турист, чакащ на опашка. Наградата е поредица от моменти „Имам всичко това само за себе си“, които на място, толкова духовно и живописно като Бутан, наистина ще издигнат вашето пътуване на ново ниво.

Практична логистика за нетрадиционно пътуване до Бутан

Пътуването извън утъпканите пътеки в Бутан е изключително възнаграждаващо, но изисква известно умно планиране, за да се гарантира комфорт и безопасност. Ето един подробен поглед върху управлението на логистиката:

• Бюджетиране и SDF: Всеки международен турист трябва да плати Такса за устойчиво развитие (SDF) от 100 долара на човек на вечер (текуща цена, намалена наполовина от 200 долара до 2027 г.). Това е базовата цена за посещение на Бутан и финансира социални проекти. Нестандартните пътувания често означават повече дни (тъй като бавно изследвате отдалечени райони) и евентуално допълнителни такси за разрешителни или транспортни разходи, така че вземете това предвид. Можете обаче да увеличите максимално стойността на SDF: тъй като плащате на ден, напълнете дните си с толкова преживявания, колкото желаете – скитането в допълнително село или добавянето на отклонение не увеличава таксите и често вашият екскурзовод и шофьор с удоволствие ще се съобразят, ако времето ви отговаря на вашите нужди. Ако бюджетът е ограничен, помислете за идване в нисък сезон, когато понякога се прилагат някои схеми за отстъпки (Бутан понякога предлага промоции, като „останете 7 дни, платете SDF за 5“ и т.н., проверете последните). Също така имайте предвид, че макар луксозните хотели да струват допълнително, по-простите места за настаняване или настаняването в семейства може да намалят цената на турнето (обсъдете с вашия оператор – може би отделете спестявания, за да подкрепите местен екскурзовод от региона, който посещавате). По същество, бъдете отворени относно бюджета си с вашия организатор на пътуване; те могат да предложат нетрадиционни, но рентабилни варианти (като например вътрешен полет в едната посока, за да спестите време за шофиране, или къмпинг вместо по-скъп хотел в отдалечен район).
• Избор на правилния туроператор: Не всички оператори имат опит в нестандартни пътувания. Потърсете такива, които споменават индивидуални маршрути или имат проекти за туризъм, базиран в общността. Можете да изпратите имейл на няколко с вашите груби идеи (напр. „Искам да прекарам 4 нощувки в села в Източен Бутан и да направя 3-дневен преход – можете ли да организирате?“) и да прецените реакцията им. Добрите ще се върнат с ентусиазъм, може би дори ще предложат нещо, за което не сте се сетили („Тъй като се интересувате от текстил, можем да включим частна работилница с тъкачи от Кушутара в Хома“). Попитайте дали са изпращали пътешественици до Мерак-Сактенг или Лая преди – опитът там е злато. След като изберете оператор, поддържайте ясна комуникация: помолете ги да потвърдят, че в плана са включени специални разрешителни (за места като Синге Дзонг или Сактенг) и попитайте колко гъвкав е маршрутът на място (можете ли спонтанно да решите да останете още една нощ някъде отдалечено, ако ви харесва?). „Червено знаме“ е оператор, който се съпротивлява на отклоненията („Не, не е възможно да отседнете във фермерска къща във Фобджика, трябва да използвате хотел“) – това може да сигнализира за неопитност или нежелание. „Зелено знаме“ е такъв, който има връзки с местните жители (например „Да, братовчед ми е рейнджър в парка в Бумделинг, той може да ви разведе наоколо“). Не забравяйте, че можете също да комбинирате два оператора: единият може да се справи с основната обиколка и след това да наеме специализиран екскурзовод (например, екскурзовод за прехода „Снежен човек“ за частта на високата надморска височина). Не се страхувайте да попитате – туристическата индустрия на Бутан е малка и се основава на сътрудничество.
• Транспорт: Частен автомобил с личен шофьор е стандартно и необходимост в Бутан (без самостоятелно шофиране за туристи). За нетрадиционни маршрути се уверете, че превозното средство е подходящо – ако планирате да пътувате по селскостопански пътища в Далечния изток или до Гаса, поискайте 4x4 или поне автомобил с висок клиренс. Някои ултра-неравни места може дори да изискват преминаване към местен пикап Bolero (обикновен индийски 4x4) – вашият оператор ще уреди това. Пътуването по пътищата в Бутан е бавно; 40 км може да отнеме 2 часа по криволичещи планински пътища. Прегърнете пътуването – невероятно живописно е – но планирайте реалистично време за шофиране (вашият екскурзовод ще ви посъветва; например не планирайте кратък следобед за „бързо 100-километрово странично пътуване“ – може да е невъзможно). За много отдалечени места помислете за вътрешните полети на Бутан: в момента Паро до Бумтанг и Трашиганг (Йонпхула) са с прекачвания и слизания. Ако летенето може да съкрати двудневното пътуване от Трашиганг обратно до Паро, може би си струва разходите, за да използвате тези дни, за да разгледате повече. Хеликоптерите също са опция (скъпа, но може би за група или ако искате да избегнете определен опасен участък от пътя) – например, бихте могли да стигнете с хеликоптер от Лая до Паро за 30 минути, вместо да пътувате с преход 3 дни по-рано; някои заможни пътешественици правят това. По-просто казано: опитайте поне едно пътуване с обществен транспорт, за да се срещнете с местните (може би за кратък участък в долина). Например, можете да вземете местен автобус от Паро до Хаа, само за да поговорите със съседите си, докато колата ви отива напред с багажа. Тези малки приключения в движение могат да бъдат забавни и безопасни, ако са планирани.
• Настаняване в отдалечени райони: Очаквайте разнообразие. В големите градове (Тхимпху, Паро, Пунакха, Бумтанг) можете да намерите стандартни 3-звездни хотели (или по-високи, ако се настаните в по-висока категория) – те са удобни с топли душове, Wi-Fi и др. В отдалечените райони настаняването може да бъде в обикновена къща за гости или къща. Например, в Мерак има обществена хижа (основни стаи, обща баня, соларно загрята вода за къпане в кофа). Настаняването в семейства варира значително – някои имат самостоятелни стаи за гости със самостоятелна баня (като хубава ферма в Паро), други може просто да разчистят хола си за вас, а тоалетната е външна постройка. Вашият оператор трябва да ви инструктира, за да знаете дали е необходимо да си носите спален чувал или кърпа. Прегърнете селския стил; тези нощи често се превръщат в любимите ви спомени, отпивайки чай край кухненския огън. Ако къмпингувате (пътувате или избирате да стигнете до определени села), имайте предвид, че макар туристическите компании на Бутан да предлагат качествени палатки, дебели постелки за спане и обикновено палатка за хранене, нощите могат да бъдат студени – ключово е да имате собствен топъл спален чувал или място за наслояване. Престоят в манастира е изключително спартански: очаквайте твърд под или дървено креватче и монаси, които се събуждат в 4 сутринта с гонг. Но също така очаквайте да станете свидетели на техните молитви на зората, което е магично. Съвет: носете челник, тъй като много ферми или къмпинги имат ограничено електричество през нощта; също и адаптер (Бутан използва предимно контакти тип D, индийски тип).
• Комуникация и свързаност: Интернет и телефонната връзка намаляват, когато се отдалечавате. WiFi е често срещан в градските хотели, но в селата може да имате само нестабилен мобилен сигнал (ако изобщо има такъв). Вземете си местна SIM карта (много евтина), когато пристигнете – както B-Mobile (Bhutan Telecom), така и TashiCell имат SIM карти и вашият екскурзовод ще ви помогне да я регистрирате. Тя ви позволява да осъществявате местни разговори (ако се отклоните в село и трябва да се обадите на екскурзовода си и т.н.) и понякога имате 3G данни на изненадващи места. Но приемете, че ще бъдете много офлайн – което наистина е благословия за потапяне в интернет. Планирайте със семейството си, че може да не се регистрирате ежедневно. Вашият екскурзовод често има по-добра телефонна мрежа (туристическите служители гарантират, че екскурзоводите имат покритие чрез уоки-токи или други подобни в зони с мъртва мрежа). В случай на спешност селяните са изключително полезни – дори и да нямат интернет, те ще изтичат някъде, за да предадат съобщение, ако е необходимо. За електричество: отдалечените семейни квартири или къмпинги може да нямат надеждно захранване за зареждане на устройства, така че носете една или две външни банки. Също така, водноелектрическата енергия на Бутан може да има случайни прекъсвания – малко фенерче или челник е задължително в раницата ви за изненадващи прекъсвания на тока през нощта (също полезно за среднощни посещения на тоалетната в непозната обстановка).
• Здраве и безопасност: Като цяло Бутан е много безопасен по отношение на престъпността – насилствените престъпления срещу туристи практически не съществуват и дори кражбите са рядкост (все пак, обичайните предпазни мерки за заключване на стаята и неоставяне на пари в брой на открито се прилагат). По-големите опасения са здравето и надморската височина. Ако се изкачвате над 3000 м (Лая, Фобджика, Мерак и др.), изкачвайте се постепенно и се хидратирайте; вашият маршрут често го отчита (например, прекарването на нощувка в Пунакха (1200 м), след това във Фобджика (2900 м), а след това само посещението на Лая (3800 м) помага). Носете някои основни лекарства: против диария (новата диета, пикантната храна може да разстрои някои стомаси), Диамокс за надморска височина (ако правите преход на голяма височина, консултирайте се с вашия лекар), евентуално антибиотици за сценарий на инфекция при преход и определено вашите лични лекарства, ако има такива (има болници във всеки район, но конкретното лекарство, от което се нуждаете, може да не е налично). Застраховката за пътуване е от съществено значение и трябва да покрива спешна евакуация – ако счупите глезен в Мерак, може да се организира евакуация с хеликоптер до Тхимпху, но ще бъде скъпо, освен ако не сте застраховани. Вашият екскурзовод е обучен по първа помощ и вероятно ще носи и комплект за хранене. Що се отнася до безопасността на храните: нестандартното пътуване често означава хранене в семейни квартири и местни заведения за хранене. Бутанската храна обикновено се приготвя много добре (напълно сварена или пържена). Най-голямото предизвикателство е пикантността – уведомете домакините си за вашата поносимост. Те обикновено ще имат някои непикантни ястия или могат да приготвят леки версии, ако бъдат помолени („то е само„– по-малко чили, е полезна фраза). Вода: използвайте бутилката си за многократна употреба; шофьорът ви може да ви зареди с големи буркани с филтрирана вода, за да ви пълни ежедневно (Бутан се опитва да намали разхищението на бутилирана вода). В селата е изкушаващо да пиете от кристални планински извори. Водачите може да го позволят при високи източници, но за да сте сигурни, използвайте пречистващи таблетки или UV пречиствател, ако носите такъв. Кучета: В градовете бездомните кучета лаят през нощта (тапи за уши помагат), но обикновено не са агресивни; в селските райони кучетата пазачи във фермите могат да бъдат териториални – оставете вашия водач да се погрижи за приближаването до ферма, така че собственикът да завърже или успокои големия им тибетски мастиф.
• Разрешителни и специален достъп: Вече е ясно, че някои нестандартни места изискват разрешителни, освен вашата виза. Те включват защитени зони като резервата за диви животни Сактенг (селата Мерак/Сактенг), някои високопланински преходи близо до границата (Снежният човек близо до границата с Тибет) и свещени места като Синге Дзонг (за което е необходимо одобрение от Министерството на вътрешните работи). Предоставете паспортните си данни на вашия оператор предварително за тези цели. Често разрешителното е просто писмо, което вашият екскурзовод носи, за да покаже на служителите на контролно-пропускателен пункт или армейски пост. Например, по пътя към Мерак има горска порта в Чалинг - вашият екскурзовод ви регистрира с разрешителното за светилището. На практика е гладко, просто бъдете наясно с необходимостта, за да не се разочаровате в последния момент („о, не можем да отидем там, защото...“) - проверете отново с вашия оператор дали са получени всички необходими разрешения. Също така, когато посещавате храмове извън основната туристическа верига, помолете вашия екскурзовод да се обади предварително, ако е възможно - малка учтивост, която гарантира, че пазачът е наоколо, за да го отключи. За манастирски нощи вашият оператор обикновено изпраща официално писмо до монашеската общност - вашият екскурзовод ще има копие. Когато пристигнете, поднесете малка сума (може да е парично дарение от, например, 500–1000 нюйоркски песос или подаръци от лекарства и др.) като знак на благодарност за гостоприемството им – вашият екскурзовод може да ви посъветва за подходящо дарение; не е задължително, но е мил жест, който е част от културния обмен.
• Гъвкавост и възможност за непредвидени обстоятелства: Нестандартното пътуване означава, че нещата може да не вървят идеално по план. Свлачищата могат да блокират отдалечен път (може да се наложи да вървите още един час, за да срещнете превозно средство от другата страна, превръщайки едно малко приключение в запомняща се история). Селски занаятчия, когото сте се надявали да срещнете, може да е далеч; от друга страна, може да срещнете друг, който се окаже още по-завладяващ. Възползвайте се от отношението „chillax“ – бутанците са експерти в това. Вашият екскурзовод неуморно ще отстранява проблемите зад кулисите (виждал съм екскурзоводи да измислят вечери от нищото, когато на една фермерска къща е свършил пропанът, или да създават отклонение от туристическия маршрут в движение, когато пътеката е била твърде кална). Доверете им се и се оставете да се справите с течението. Вградете буферен ден или два в пътуването си, ако можете, особено ако правите многодневни преходи или пътувате в мусон – това е буфер, в случай че времето забави нещо или просто толкова много обичате някое място, че искате да се задържите (което често се случва при нетрадиционни пътувания!).

В обобщение, планирайте добре, но бъдете готови да се насладите на неочакваното. Логистично, нетрадиционното пътуване в Бутан е по-сложно от стандартната обиколка, но с правилния оператор и начин на мислене, то е напълно осъществимо и невероятно възнаграждаващо. Всяко допълнително усилие – било то неравен път или дълъг преход – носи много повече автентичност и чудо. Мотото може да бъде: „Запасете се с търпение и любопитство, а Бутан ще се погрижи за останалото.“ Защото наистина ще го направи.

Примерни нетрадиционни маршрути

За да обединим всички тези елементи, ето няколко планове за маршрут показвайки как човек може да комбинира задължителните за посещение обикновени забележителности с нестандартни приключения. Те могат да бъдат комбинирани или персонализирани, но предлагат усещане за поток и възможности:

7-дневен Западен Бутан извън мрежата (Thimphu – Haa – Phobjikha – Paro):
Ден 1: Пристигане в Паро. Каране директно към долината Хаа през прохода Челе Ла (спрете в Челе Ла за кратък преход по билото сред молитвени знамена). Следобед в Хаа: посещение на тихите Бял и Черен храм (Лакханг Карпо/Нагпо) и разходка по самотната улица на град Хаа. Нощувка във фермерска къща в Хаа – добре дошли баня с горещи камъни и обилна домашно приготвена вечеря.
Ден 2: Преход в долината Хаа до Кристалната скална стена (около 3 часа пътуване отиване и връщане) за превъзходни гледки към долината. Обяд с пикник край река Хаачу. След обяд пътуване до скрито селце като Думчо – прекарайте време с местните жители, може би помагайки им в областта или пробвайки традиционни дрехи. Късно следобед пътуване до Тхимпху (2,5 часа). Вечерна разходка в Коронационния парк Тхимпху край реката, където се събират местните жители.
Ден 3: Забележителности в Тхимпху с обрат: ранно посещение (8:00 ч.) на Буда Дорденма преди тълпите. Присъствайте на астрологическо четене в 9:30 ч. в Колежа по астрология Пангри Зампа (направете си гадаене за Мо!). Обяд в местна фермерска столова (вашият екскурзовод избира място, рядко посещавано от туристи). Следобед: пътуване до Пунакха (2,5 часа). Спрете в някое село по пътя, може би Тало, за да видите ежедневието. В Пунакха, ако имате време, се разходите до по-малко известен храм (напр. Тало Сангначолинг, красиви стенописи).
Ден 4: Разглеждане на Пунакха: рано сутринта посетете Пунакха Дзонг при отваряне, потопете се в спокойствието. След това шофирайте до малко селце като Кабиса – кратък преход до семейна фермерска къща, където ще се присъедините към тях за кулинарен курс, приготвящ ема датши и пута (елда юфка) за обяд. След обяд – приключенски рафтинг по река Мо Чху (вероятно ще бъдете единственият сал на реката). В късния следобед шофирайте до долината Фобджика (2,5 часа). Ако небето е ясно, отбийте се до прохода Пеле Ла за гледка към залеза над планината Джомолхари. Нощувка в семейна хижа във Фобджика (уютна и рустик).
Ден 5: Фобджика преди зазоряване, за да видите черноврати жерави (ноември-февруари) или просто да се насладите на мрачната сутрешна мъгла (март-октомври). След закуска посетете селско училище (вашият екскурзовод организира посещение в училище „Гангтей“ или „Бета“ – ще общувате с ученици, изучаващи английски). По-късно се присъединете към рейнджър на парка от RSPN за пешеходна обиколка на местата за нощуване на жерави с информация за опазването на природата. Следобед е свободен за разходка по природната пътека „Гангтей“ или за релакс. Вечерта собствениците на хижите канят местните селяни на културен обмен край огъня – може би няколко народни песни и танци, в които сте насърчавани да участвате (очаквайте много смях).
Ден 6: Пътуване до Паро (5–6 часа). По пътя спиране във Вангдуе, за да видите каменното село Ринченганг (преминавате висящ мост, за да стигнете до него – пиете чай със семейство зидар). В Паро изберете нещо нестандартно: посетете местна фермерска къща, която произвежда собствена бира или ара – насладете се на непретенциозна дегустация и вечеря там, споделяйки истории с домакинското семейство за техния земеделски живот. Нощувка в Паро.
Ден 7: Преход до манастира „Тигрово гнездо“ (започнете рано). Слезте в ранния следобед. С оставащото време, карайте на север от Паро до Дзонгдракха – група от храмове на скали, често наричани „мини Тигрово гнездо“, но без туристи. Запалете лампа с масло там за добър бонус към пътуването си. Връщайки се в Паро, разходете се по главната улица на града вечер или може би по стрелбището с лък, за да видите местните да се упражняват. Тръгнете на следващия ден, след като сте се насладили както на забележителности, така и на скрити съкровища.

10-дневно дълбоко духовно гмуркане в Централен Бутан (Тронгса – Бумтанг – Ура – Танг):
Ден 1: Пристигане в Паро. Полет до Бумтанг (ако има полети) или дълго пътуване с кола от Тхимпху до Тронгса (6-7 часа). Гледка към Тронгса Дзонг при залез слънце (впечатляваща от хотела).
Ден 2: Обиколка на Тронгса Дзонг сутрин (често празен). Шофиране до Бумтанг (3 часа). По пътя, отклонение до Кунзангдра (малка скална отшелническа хижа, свързана с Пема Лингпа) - кратък преход до него, обикновено само монахиня-пазачка там. Късно следобед пристигане в Джакар (Бумтанг). Вечер: среща с будистки учен в кафене на фондация Лоден за непринуден „разговор за Дхарма“ с кафе.
Ден 3: Обиколка на древните храмове на Бумтанг: посетете Джамбай Лхакханг и Курджей Лхакханг рано (по-малко хора, тъй като обиколките започват след 10:00 ч.). Получете специална благословия в Курджей от местен монах (вашият екскурзовод организира запалване на лампа или благословия със светена вода). След обяд се отправете към долината Танг (1,5 часа). Спрете в Меситанг, за да вземете местен екскурзовод (може би селянин или учител), който да ви разведе из Танг. Посетете музея на двореца Огиен Чолинг с член на семейството, който ще ви обясни историята му. Нощувка в къща за гости или къмпинг в Огиен Чолинг в Танг (звездно небе!).
Ден 4: Преход в долината Танг сутринта: умерена разходка от 2-3 часа до Мембартшо (Горящото езеро) през селски пътеки – медитирайте край свещената вода, където е намерено съкровището на Пема Лингпа. След пикник, пътуване до долината Ура (2 часа по черен път). Жителите на Ура ще ви посрещнат в селска къща. Вечер на гостоприемството на Ура – опитайте да играете „кемпа“ (местна игра на дартс) с тях и да се потопите в техните истории край огнището.
Ден 5: Разглеждане на долината Ура: ако времето съвпада с Ура Якчое, насладете се на фестивала. Ако не, направете преход сред природата до Шингхар, посетете малкия манастир там и обядвайте спокойно край пасището. Следобед се връщайте в Джакар. По пътя ще спрете в селска къща в Чумей, известна с тъкането Ятра – практическа демонстрация на тъкане. Нощувка в Бумтанг.
Ден 6: Започва преходът с бухалите в Бумтанг – карайте до началната точка близо до Тарпалинг, срещнете се с екипа си. Преход през гори, слушайки за сови по здрач. Лагерувайте в Кикила (с далечния проблясък на светлините на Джакар отдолу).
Ден 7: Продължете прехода „Сова“: преминете през село Дхур – спрете в селото за чай с масло в местен дом (импровизираното гостоприемство е силно изразено тук, особено ако видите рядък чуждестранен турист). Преходът завършва следобед. Отпуснете се в град Бумтанг с посещение на местна фабрика за сирене или пивоварна „Червена панда“ за празнична крафт бира.
Ден 8: Обратно пътуване на запад: от Бумтанг до Фобджика (6-7 часа). Почивка в пътуването при музея Кула Тронгса в Тронгса (наблюдателната кула, превърната в музей, мнозина пропускат - тиха и очарователна е). Късно следобед пристигане във Фобджика. Вечерна разходка до Кеванг Лакханг в долината, евентуално съвпадаща с времето за молитва в селото (присъединете се към кръга от селяни в храма за едно скромно, очарователно преживяване).
Ден 9: От Фобджика до Тхимпху (5-6 часа). Спиране на прохода Дочула за обяд в кафене, когато тълпата се оттегли (около 14:00 часа). В Тхимпху свободно време за пазаруване на занаятчийски базар или почивка. Прощална вечеря в традиционен ресторант с фолклорно музикално шоу.
Ден 10: Сутринта посещение на Паро Тигрово гнездо (или ако вече сте го направили, може би преход през прохода Челе Ла) и отпътуване.
(Идеално за тези, които търсят духовните корени на Бутан и са готови да се откажат от лукса в полза на автентичността.)

14-дневен пътешественик по Източен Бутан (от Самдруп Джонгхар до Паро по суша):
Ден 1: Влизане в Бутан през Самдруп Джонгхар (границата с Асам). Вашият екскурзовод от източен Бутан ще ви посрещне. Разходете се из пазара на този трансграничен град (незабавно потапяне: асамски и бутански търговци, оживена сцена). Нощувка в SJ.
Ден 2: Шофиране от SJ до Трашиганг (около 8 часа, но с разделени спирки). По пътя посетете тъкаческо село като Халинг (известно с естественото си боядисване и копринените тъкани - неформално посещение на Тъкаческия център и разговор с тъкачи). Късно следобед ще стигнете до Трашиганг. Разходете се до гледната точка на Трашиганг Дзонг, докато залез слънце.
Ден 3: Обиколка на Трашиганг: Сутрешно пътуване до Центъра за тъкани Рангджунг – ще се запознаете с монахини, които тъкат, и сирачета, които обучават. След това посетете студентското общежитие на общността Брокпа в град Трашиганг (деца от общността Брокпа от Мерак/Сактенг отсядат тук за училище – прекарайте един час в уроци по английски или играейки игри с тях – сърдечен обмен). След обяд пътуване до Ради (известен със суровите си копринени тъкани) – ще пренощувате в семейство в Ради и ще научите за бубарството (отглеждането на коприна) от вашите домакини.
Ден 4: Започва преходът/шофирането от Ради до Мерак. Трансфер с 4x4 докрай (може би до Пхудунг или отвъд, в зависимост от състоянието на пътя). След това преход 3-4 часа до Мерак (леко изкачване). Добре дошли в Мерак: вашето домакинство (обикновена каменна къща) ви посреща с ара и суджа. Вечер около камината, слушайки народни приказки от Брокпа с превод.
Ден 5: Целодневно потапяне в Мерак. Посетете шамански ритуал в селото, ако е възможно (например церемонията „фо“ в Брокпа за призоваване на здраве). Помогнете да пасете якове или пробвайте уникалните им дрехи и се присъединете към импровизиран танц в двора – Брокпа са срамежливи, но ако проявите интерес, те се отварят ентусиазирано. Нощувка в Мерак (насладете се на сирене от як!).
Ден 6: Преход от Мерак до Микса Тенг (къмпингът по средата на пътя към Сактенг) – около 5–6 часа през най-високия проход (4300 м). Възможно е да срещнете диви копитни животни или хималайски фазани монал по тази девствена пътека. Насладете се на звездна нощ в лагера с екипажа (споделете песни край лагерния огън; вашите носачи от Брокпа знаят пленителни планински песни).
Ден 7: Преход от Микса Тенг до Сактенг (3–4 часа, предимно спускане). Следобед разгледайте Сактенг: посетете малкия храм и общественото училище в село Сактенг (може би ще изиграете приятелски футболен мач с местните жители!). Същата вечер за вас е организирано културно шоу в Сактенг – танц Брокпа и танц як, изпълнени от селяни, горди да споделят своята култура (и вероятно очакващи в замяна да изпеете малка песен или танц от вашата страна – забавен, интимен момент на културен обмен).
Ден 8: Преход от Сактенг до Джоенкхар Тенг (последен етап, ~5 часа), където ще ви посрещне превозното ви средство. Шофиране до Трашийангце (2–3 часа). По пътя, отклонение за посещение на колежа Шерубце в Канглунг, ако ви интересува академичната атмосфера (най-старият колеж в Бутан; разговаряйте със студенти). Пристигане в Трашийангце вечерта.
Ден 9: Трашийангце: Ранно посещение на Чортен Кора – присъединете се към местните за обиколки с кора. След това се срещнете със стругари-занаятчии в института Зориг Чусум и опитайте да изработите купа. Следобед, лек преход до Бомделинг, за да наблюдавате птици (ако е зима, наблюдение на жерави). Може би се насладете на престой във фермерска къща в Яндзъ, за да се потопите в селския живот (алтернативно, скромен хотел).
Ден 10: Пътуване от Трашийангце до Монгар (6 часа). Спрете в Гом Кора край реката – тих, мистичен храм, построен около пещера за медитация. В Монгар посетете отделението за билкови лекарства на болницата Монгар (интересно за разбиране на традиционната медицина на Бутан) или просто се отпуснете в хотела си (източната жега вече моли за почивка).
Ден 11: Шофиране от Монгар до Бумтанг (7+ часа). Пътуването е дълго, затова се разделете с интересни спирки: Яди прави зигзаги за почивка за чай с местните в крайпътен магазин (там има малко туристи; ще проведете оживени разговори), може би пикник край водопад. Вижте датите на Ура Якчое – ако е в ход и можете да стигнете, направете го; ако не, продължете към Джакар. Вечер в Бумтанг се възнаградете с вана с горещи камъни в къщата за гости – заслужена след грубите източни пътища.
Ден 12: Обиколка на Бумтанг: ще се почувствате по-развити в сравнение с местата, където сте били. Посетете Тамшинг Лхакханг (помолете да пробвате историческата верижна ризница и да я обиколите – едновременно забавно и духовно). Свободен следобед за разходка из занаятчийските магазини на град Джакар (купете текстил директно от тъкачи, които сте срещнали в Хома или Ради, които изпращат работата ви тук). Може би гледайте местен футболен мач на терена на Бумтанг – импровизирано общуване.
Ден 13: Полет от Бумтанг до Паро (ако има полети; в противен случай двудневно пътуване на запад). В Паро най-накрая разгледайте емблематични места: Паро Дзонг и Националния музей в извънработно време (вероятно вече сте уморени от музеите, но Паро си заслужава да го разгледате набързо за контекст).
Ден 14: Поход до Тигровото гнездо, за да завършите пътуването си с буквално еуфория. Ще се замислите за всички отдалечени кътчета, които сте видели, докато седите до водопада в Такцанг. Тръгване на следващия ден.
(Това епично пътешествие е за смели пътешественици с добра физическа подготовка и откритост. Най-добро е през пролетта или есента. То обхваща Бутан от изток на запад – истински път за изследователи.)

Тези примерни маршрути показват, че с креативно планиране можете да съчетаете основните акценти и скритите кътчета. Ключът е в темпото и разнообразието – балансиране на дългите шофирания или преходи с възнаграждаващи културни спирки и осигуряване на време за неструктурирано проучване. Винаги оставяйте известен буфер за неочаквана възможност: фестивален ден, за който не сте знаели, местна сватба, за която вашият екскурзовод разбере и може да ви заведе на нея (случва се!). Нестандартното пътуване е както въпрос на случайност, така и на стратегия.

Сезонен пътеводител за нетрадиционен Бутан

Всеки сезон в Бутан има свой собствен привкус и през всеки от тях се появяват различни нестандартни възможности. Ето как да се възползвате максимално от Бутан по всяко време на годината:

• Пролет (март–май): Пролетта е пиковият туристически сезон с основателна причина – приятно време (меко в долините, прохладно в планините) и цъфтяща природа. За нестандартните пътешественици пролетта е идеална за трекинг (маршрути като Druk Path или Owl Trek предлагат диви цветя и ясни гледки). Също така е сезонът на фестивалите в изобилие: освен големите цечу (Паро, Тхимпху в началото на пролетта), потърсете по-малки като фестивала Gomphu Kora в Трашиангце (края на март), където местните жители лагеруват край храм на брега на реката, за да извършат полунощна обиколка – невероятно културно потапяне, ако не ви пречи да къмпингувате заедно със стотици бутански поклонници. Пролетта е и времето, когато се провеждат по-редки културни събития като Фестивала на родедендрона в Лампери (Тхимпху) – ботанически фестивал с местна музика, който малко чужденци посещават. Едно съображение: тъй като пролетта е популярна, резервирайте настаняването си в семейства и специализирани екскурзоводи предварително; най-добрите местни екскурзоводи (например за наблюдение на птици в Ташиангце или специализирана текстилна обиколка в Лхуенце) се разграбват от ранните плановици. Също така, очаквайте все още известно количество сняг или затворени високи проходи в началото на март - източен Бутан може да е за предпочитане тогава (по-топло, пътищата са отворени), докато високопланински преходи като Снежния човек може да започнат едва през май.
• Лято (юни–август): Мусонните месеци носят обилни дъждове на юг и следобедни превалявания в централните и северните райони. Макар че някои дни могат да бъдат преливни, пътуването е напълно възможно и пейзажът е великолепно зелен. Необичайни предимства: ще имате емблематични места практически само за себе си. Някога представяли ли сте си да сте сами в „Тигрово гнездо“ в летен ръмеж? Мистично е с облаци, носещи се през манастирските дворове. Лятото е сезон на земеделието – присъединете се към засаждането на ориз в Пунакха през юни (много туроператори могат да организират полудневно преживяване „фермерски живот“, където всъщност орет с волове и засаждате разсад – кално, но забавно). През юли/август събирането на гъби става много по-популярно на места като Бумтанг и Генеха; можете да планирате пътуване до фестивала Мацутаке в Генеха (покрайнините на Тхимпху) или просто да отидете да търсите пачи крак със селяните в горите на Бумтанг (помолете вашия екскурзовод да се уговори с местен, това може да бъде спонтанно сутрешно занимание). Обърнете внимание, че някои пътища на далечния изток могат да бъдат предразположени към свлачища; имайте дни за непредвидени обстоятелства, ако се отправяте натам. Компромисът с случайните забавяния поради дъжд е интимната културна връзка: хората имат повече време да седят и да говорят, когато навън вали проливен дъжд. Спомням си, че бях заседнал в семейство Мерак по време на порой – в крайна сметка прекарахме часове със семейството край печката, учейки се да играем бутански карти и споделяйки народни приказки. Това нямаше да се случи в натоварен ясен ден, когато щяхме да сме навън. Затова се пригответе за по-бавния ритъм на мусоните. Съвет за опаковане: добри сандали за трекинг (за кални пътеки), бързосъхнещо пончо и чувство за хумор за пиявиците (тютюневи листа или солен разтвор върху обувките ги възпира донякъде).
• Есен (септември–ноември): Есента е другият пиков сезон в Бутан – ясно небе, брилянтни гледки към Хималаите и много големи празници (Тхимпху през септември, четирите празници на Бумтанг през октомври/ноември). За нетрадиционните пътешественици есента е рай за трекинг (всички маршрути са отворени и са сравнително сухи) и културен бум – можете да посетите множество малки фестивали, които не са достъпни по друго време (напр. Джакар Чечу през ноември, който е по-малък от октомврийския Джамбай/Пакар Чечу и е с много местно усещане). Обратната страна: много туристи. Затова използвайте нашите стратегии за избягване на тълпи религиозно. Стремете се към късна есен (ноември), ако искате по-малко туристи, но все пак хубаво време; след първата седмица на ноември броят им намалява. Късната есен носи и време за жътва: опитайте се да бъдете на места като Паро или Вангдуе, когато е жътвата на ориза (обикновено октомври) – ще видите как златни полета се орязват от сърп и ако попитате, повечето фермери с удоволствие ще ви позволят да се присъедините малко. Понякога те провеждат малки ритуали за благодарност за жътвата в местния си храм – интимно събитие, на което можете да станете свидетели, ако се сприятелите с фермер. Наблюдението на птици е от първостепенно значение през есента, особено на жеравите, пристигащи във Фобджика в началото на ноември: непременно посетете фестивала на жеравите, ако има там (11 ноември), но дори и извън него, една зора в блатото, където тихо ще наблюдавате тези елегантни птици, е спомен за цял живот. Стабилното есенно време означава също, че можете да се впуснете в наистина отдалечени места като Синге Дзонг или Снежния поход – ако сте на радара си, това е прозорецът (от края на септември до средата на октомври). Просто планирайте рано и се подгответе за студени нощи (след октомври по-високите долини замръзват). Като цяло есента предлага най-добрите условия за почти всяка нестандартна дейност – просто се борете със самодоволството на перфектното време, като се принуждавате да опитате неочаквани отклонения (тъй като ясните дни може да ви изкушат просто да отмятате големи гледки). Възползвайте се от видимостта, като може би направите по-малко известен еднодневен поход като Джела Дзонг (руините на крепостта над Паро – фантастични гледки, без туристи) или Туепа Тшо (прекрасен еднодневен поход до скрито езеро от Пунакха).
• Зима (декември–февруари): Зимата е нисък сезон, но е чудесно време за нестандартни пътувания, ако можете да се справите със студените нощи. В долините на Бутан дните са меки (например 12–20°C в Пунакха) и свежи нощи, често под нулата на места като Бумтанг. Високите проходи могат да бъдат временно затворени след обилни снеговалежи (проверете статуса на Челе Ла или Трумшинг Ла, ако шофирате). Големият бонус: почти няма туристи и е време за турнири по стрелба с лък и семейни събирания след жътвата. През декември може да видите национален шампионат по стрелба с лък в Тхимпху - завладяващ културен спортен спектакъл с песни и ритуали. Манастирите имат повече монаси наоколо (по-малко пътуване за уединения), така че ако отседнете в монашеска къща за гости, може да се насладите на дълбоки молитвени церемонии. Преходите на голяма надморска височина са изключени (твърде много сняг), но преходите на ниска надморска височина са великолепни - чистият въздух означава, че виждате всеки хребет ясно. Също така, през зимата се провеждат някои малки фестивали: Тронгса Чечу (обикновено декември), Пунакха Дромче (февруари, с прекрасно пресъздаване на древни битки на земята на дзонг). Фестивалът в Пунакха е особено необичаен за посещение, тъй като по-малко хора успяват да го посетят през зимата – да, по-хладно е, но наблюдението на двора на великия дзонг, оживен с маскирани воини, докато заснежените планини блестят на заден план, е ненадминато. Ако харесвате дивата природа, зимата е идеална за наблюдение на неуловими видове, които се спускат по-надолу: посетете паркове като Фобджика (гъмжи от жерави, плюс може би лисици) или Манас в далечния юг (приятен и буен, животни като диви слонове могат да се видят на сафари – да, Бутан има малко от това на юг). И не забравяйте горещите извори – Гаса е в най-добрата си форма през дълбоката зима, когато местните хора отиват, както е описано. Затова си опаковайте слоеве дрехи (термобельо, полар, топла шапка) и се впуснете навън. Ще откриете, че гостоприемството някак си е още по-топло в студа – безброй пъти съм бил канен да вляза в случаен дом, за да поседя до печката им на дърва и да изпия топла напитка, само защото е било хладно и съм минавал покрай тях. Това е видът спонтанна доброта, която зимните пътувания канят.

Фотографски пътеводител за нестандартен Бутан

Да уловиш същността на Бутан с камера е удоволствие, особено когато се отправиш отвъд стандартните места за пощенски картички. Няколко насоки за снимане на нестандартен Бутан:

• Най-добрите нестандартни места за снимки: Помислете дали да не носите фотоапарат през цялото време, защото често непланираните спирки водят до страхотни снимки. Например, долината Хаа предлага селски селски пейзажи в златния час – представете си самотни селски къщи със синьо боядисани рамки на прозорците на фона на зелени склонове. В Мерак и Сактенг възможностите за портрети са в изобилие: старейшините Брокпа с техните обветрени лица и уникални шапки, особено в мека сутрешна светлина, докато излизат, за да се грижат за якове, са впечатляващи обекти (попитайте за разрешение, след което увеличете мащаба с уважение). Долината Фобджика в зимни зори ви предлага мрачни пейзажи: замръзнало блато с елегантно позиционирани жерави – дългият обектив е ключов тук, за да се приближите, без да ги безпокоите. Лхуентсе предлага драматични гледки към дзонг и река – дзонг с по-малък обхват, който, когато е осветен от късното следобедно слънце, свети на фона на гората (страхотно от другата страна на Куричу на хълм, вашият водач ще знае гледната точка). Ако правите преход в Дагала, носете лек статив; нощното небе с тези езера, отразяващи звездни купове, е снимки от списъка с желания. И не забравяйте хората: нестандартна снимка на деца, играещи курик (въртене на обръч) по селска пътека, или на монах, поднасящ тамян на олтар, може да разкаже цяла история. Нестандартните пътувания ви дават рядка възможност да заснемете сцени, които не са клиширани – като например лагер на пастир под пълнолуние в Хималаите или близък план на ръце, тъкащи сложни шарки на стан в Хома.
• Етика на културната фотография: Винаги питайте, преди да снимате хора, особено в селските райони. Повечето бутанци ще кажат „да“ и дори ще позират гордо, но питането изгражда доверие. Ако езикът е бариера, усмивката и вдигнатият фотоапарат с кимване действат като въпрос. Манастири: фотографията често е разрешена в дворове и външни пространства, но обикновено не и в храмове със светкавица (някои позволяват без светкавица, много изобщо не - следвайте поставените знаци или попитайте вашия екскурзовод). Не снимайте по време на активни молитвени церемонии, освен може би отзад, без да прекъсвате - дори тогава е по-добре просто да се насладите на нея, освен ако не сте получили съгласие. Когато снимате деца, получете родителско съгласие, ако родител е наблизо. Съвет: носете Polaroid или преносим принтер - даването на портрет на някого на място е огромна добра воля (и забавно взаимодействие, може да се окажете поканени на чай). Също така, показвайте снимките си на екрана на фотоапарата си - хората се радват да се видят, което често води до искрени усмивки в следващите снимки. Избягвайте чувствителни теми като военни контролно-пропускателни пунктове или интериора на административните офиси на дзонг. И не забравяйте, че тези дълбоко духовни моменти (като лама, потънал в медитация, или семейство, скърбящо на място за кремация) понякога е най-добре да не се снимат – не всичко се нуждае от снимка; някои от тях архивирате в сърцето си от уважение.
• Съвети за пейзажна фотография: Пейзажите на Бутан могат да бъдат с висок контраст (ярко небе, тъмни долини). Използвайте поляризационен филтър, за да задълбочите небето и да намалите мъглата в далечните планини. Градуираните ND филтри помагат при изгрев/залез слънце да балансирате експозицията на светлия хоризонт спрямо тъмната земя (напр. при прохода Дочула с ярко небе и сенчеста гора). Нестандартните пътувания често означават, че ще снимате в различни условия: мъгливи гори, тъмни храмове, звездни нощи. Така че универсален вариообектив (например 24-105 мм) плюс бърз твърд обектив (50 мм f/1.8 или подобен за слаба светлина в храмове или портрети) е чудесна комбинация. Лек статив за пътуване значително разширява творческите ви кадри – дълги експозиции на реки (като Хаа Чху, течаща под мостове, покрити с молитвени знамена, привечер), звездни следи над манастир (манастирът Тамшинг в Бумтанг под Млечния път беше моят личен епичен кадър благодарение на статива и ясното зимно небе). Когато сте в поход, дръжте фотоапарата си под ръка (кобур или каишка за носене), защото дивите животни или мимолетната дъга могат да се появят и изчезнат бързо – аз направих най-добрата си снимка на червена панда в мъхеста ела в гората Трумшингла, защото фотоапаратът ми беше готов, когато той пресече пътеката за 3 секунди. Правете резервно копие на снимките си всяка вечер, ако е възможно (носете външен диск или много карти с памет) – нестандартното означава, че ако загубите изображения, не можете лесно да ги преработите поради отдалечеността. Фотография с дрон: имайте предвид, че дроновете са забранени за лична употреба в Бутан без специално разрешение, така че не планирайте снимки с дрон (и честно казано, много от красотите на Бутан се заснемат най-добре през интимната земна перспектива).
• Снимки на хора и взаимодействие: Някои от най-силните снимки от пътуване са тези, които показват връзка. При нестандартни пътувания може да споделите чай със семейство или да танцувате около огън с местните – дръжте фотоапарата си под ръка (но понякога го оставяйте настрана, за да се включите пълноценно). За да уловите тези моменти автентично, не ги прекалявайте с постановката. Направете няколко широкоъгълни кадра, показващи вас и местните жители, как взаимодействате (самоснимачка или помолете вашия екскурзовод да направи няколко), и няколко близки плана на смеещи се лица, ръце, които си разменят предмети и т.н. По-късно такива изображения стават най-ценните ви, връщайки ви не само гледки, но и чувства. Винаги предлагайте да изпратите снимки обратно. Ако някой е особено развълнуван да бъде сниман, запишете адреса му (много бутанци, дори селяни, вече имат WhatsApp – лесен начин за изпращане на цифрови снимки) или изпратете разпечатки чрез вашия туроператор от ваше име по-късно. Това завършва кръга на културния обмен.

В същността си, мислете отвъд пощенската картичка. С нестандартни пътувания имате възможността да снимате страни на Бутан, които рядко се виждат: скрит отшелник, осветен от маслени лампи, изветряла ръка на номад на фона на снежни върхове, каскада в девствена гора без човек наоколо. Тези изображения не само ще впечатлят другите, но и ще запазят спомените ви живи. И не се притеснявайте твърде много за екипировката – някои от любимите ми снимки бяха на iPhone, защото това беше, което имах, когато моментът се разпалваше. Както казват бутанците, най-добрият фотоапарат е този с вас (добре, те не казват това – но те ценят това да сте в момента, което също е добър съвет за снимки!).

Уважаване на бутанската култура в отдалечени райони

Когато се впуснете в по-уединените райони на Бутан, вие се превръщате в посланик на собствената си култура, както и в гост в тяхната. Уважението е крайъгълният камък на смислените взаимодействия. Ето някои насоки, за да сте сигурни, че присъствието ви е позитивно и оценено:

• Дрес код: Бутанците в селата често се обличат традиционно и скромно. Макар че не се очаква да носите националното облекло (гхо/кира) през цялото време, е добре да се застъпите за скромност. Както мъжете, така и жените трябва да избягват къси панталони, блузи без ръкави или тесни/разкриващи дрехи, когато са в села или храмове. Дългите панталони или поли, както и ризите, които покриват раменете ви, показват уважение (освен това ви предпазват от слънце и насекоми). Личен съвет: Носех лек шал, който можех да преметна, ако внезапно посетя храм или се окажа на селско събиране – много удобно. Сваляйте шапките и слънчевите очила, когато влизате в религиозни комплекси или разговаряте с възрастни хора (бутанците смятат за грубо да държат слънчеви очила на очите си по време на разговор). Ако имате татуировки, имайте предвид, че някои по-възрастни бутанци може да ги намерят за любопитни или тревожни (особено татуировки с религиозни изображения); дръжте ги покрити във формални обстановки, за да избегнете недоразумения.
• Вътре в храмове и домове: Когато посещавате манастири или нечие домашно светилище, има протоколи. Винаги събувайте обувките си, преди да влезете в който и да е храм или закрито светилище (вашият екскурзовод ще ви напомни). В малък дом изчакайте да ви покажат къде да седнете – обикновено домакинът ще ви настани на килим или възглавница. Не насочвайте краката си към олтара или хората, докато седите (седнете с кръстосани крака или приберете краката си настрани). Когато ви предложат храна или напитка, приемете поне малко, дори и да не сте гладни – учтиво е. Можете да кажете „Мешу, мешу“ (сит съм) нежно, ако продължават да сервират огромни порции. По време на хранене, хващайки се за ръце и казвайки „Итадакимасу„“ не е бутански обичай; вместо това, просто започнете след домакина и накрая можете да кажете „Za-Zer ga tuk!„(Хапнал съм добре!) с усмивка – те се радват, ако опитате малко дзонгка. Ако спите вкъщи, знайте, че селските домакинства често спят рано и се събуждат рано (петлите!). Спазват се тихи часове; намалете шума през нощта.“
• Етикет на взаимодействие: Няколко ключови насоки: Бутанският поздрав „Kuzuzangpo la“ (здравей) с леко кимване или поклон винаги е ценен. Използвайте наставката „la“, за да смекчите изявления или въпроси (напр. „Благодаря“ е просто „Kadrinchey la“). Когато някой ви подаде нещо (подарък, пари и т.н.), приемете го с две ръце в знак на уважение. По същия начин, ако подавате нещо (особено на старейшина или монах), използвайте дясната си ръка, поддържана на китката от лявата. Избягвайте да докосвате главата на някого – главата се счита за духовно възвишена. Физическата обич като прегръдките не е често срещана сред непознати; ще забележите, че дори близки приятели често просто си разменят топла усмивка и може би докосване на челата, вместо силни прегръдки. Затова четете сигналите; силна мечешка прегръдка към баба ви, която е в семейството, може да я изненада (въпреки че някои са подходящи!). Когато се съмнявате, искрено ръкостискане или молитвен поклон са достатъчни. Бутанците могат да бъдат срамежливи, но много любопитни – бъдете готови за въпроси, които може да изглеждат лични (като „Женен ли сте? Колко печелите? Защо нямате деца?“). Те не означават „не се обиждате“; Това е култура, в която това са приятелски въпроси. Отговаряйте учтиво или с лек хумор. И не се колебайте да задавате еквивалентни въпроси – те вероятно ги очакват. Само избягвайте директното критикуване на аспекти от тяхната култура или страна (което се съмнявам, че един пътешественик с отворено съзнание би направил така или иначе) – бутанците са горди и донякъде чувствителни към чуждестранна критика, предвид размера си. Ако някоя местна практика ви притеснява (например, паленето на огромен огън от борови дърва всяка вечер, което ви се струва опасно или неустойчиво), попитайте за нея без осъждане – може да научите културните причини зад нея и евентуално да споделите алтернативни идеи по уважителен, разговорен начин.
• Екологична любезност: Много отдалечени райони, които ще посетите, са девствени – запазете ги такива. Вашият водач и екипаж обикновено ще се справят с отпадъците (опаковат боклука от преходи и т.н.), но и вие можете спокойно да се уверите, че не оставяте следи. Ако видите боклук, помислете дали да не го съберете; Бутан има проблем с боклука в някои зони за спиране на пътя (като места за пикник) не от злоба, а поради липса на съоръжения за отпадъци. Местните жители ще забележат и ще оценят дълбоко вашата грижа – това фино ще ги повлияе да направят същото. Бъдете внимателни с разхода на вода в селата – често водата им се захранва гравитачно и е ограничена. Може би е добре да се изкъпете с кофа вместо с 20-минутен душ на такива места. Когато правите преходи или къмпингувате близо до езера/реки, избягвайте използването на химически сапуни във водата; вашият екипаж ще осигури леген за отмиване от водоизточниците. Придържайте се към пътеки в гъсти гори – това избягва утъпкването на свещени билки или обезпокояването на дивата природа. Националният парк Джигме Дорджи, например, е дом на някои размножаващи се популации на тигри и снежни леопарди; вашият водач ще ви инструктира за безопасност (не се скитайте сами по здрач и т.н.). Забележително е, че Бутан има култура, в която не се ловува или риболовства свободно (за риболов са необходими разрешителни, а ловът е незаконен) – така че дивите животни като цяло не се страхуват от хората. Запазете това доверие – не хранете диви животни и не се опитвайте да си правите прекалено близки селфита, които ги стресират. Добро правило, което открих: дръжте се като поканен гост в огромен свещен природен храм – тихо, наблюдателно и благодарно.
• Нагласа за брутно национално щастие: Етосът в Бутан, особено далеч от търговските центрове, е общностен и внимателен. Опитайте се да се адаптирате към по-бавния темп и начина, по който правите нещата, основан на взаимоотношения. Ако обещаете да изпратите снимки или писма на някого, изпълнете го – това насърчава вярата в междукултурното приятелство. Когато напускате домакинство или благодарите на лама за отделеното време, малък знак на внимание е ценен: това може да бъде дарение (в храмове) или подарък. Идеи за подаръци: донесете няколко пощенски картички или малки сувенири от дома си, за да ги подарите на селяните (нещо лично, не скъпо, като магнит за хладилник или комплект монети – те обичат да виждат чуждестранни предмети). Или допринесете за техния обществен фонд – в Мерак аз дарих някои художествени материали на училището чрез моя домакин – малко е достатъчно. И накрая, бъдете търпеливи и позитивни. Не всичко ще върви по график при далечни пътувания. Но в Бутан неочакваното забавяне често води до неочаквана наслада (фестивал, борба с бикове, кой знае!). Усмихвайте се, когато имате затруднения, и местните жители ще се наведат назад, за да ви помогнат или да ви накарат да се чувствате комфортно, защото виждат, че въплъщавате духа на GNH – разбирането, че благополучието не е свързано с бързане или контролиране на всичко, а с това да бъдете присъстващи и мили през всичко това.

Като спазвате тези културни чувствителни особености, вие не само избягвате обиди – вие активно изграждате добронамереност и по-дълбоки връзки. Хората в тези отдалечени райони ще ви запомнят с умиление („внимателният американец, който ни помогна да готвим момос“ или „забавният германец, който се присъедини към нашия танц в гхо и кира!“). И ще си тръгнете от Бутан не само със снимки, но и с приятелства и удовлетворението, че вашето пътуване е уважило и може би дори е повдигнало общностите, които са отворили врати за вас.

Дивата природа и природни преживявания отвъд туризма

Девствената природа на Бутан е съкровище за любителите на природата, а нестандартните пътувания могат да донесат преживявания, които пакетните турове често пропускат. Ето ръководство за отговорно преживяване на дивата страна на Бутан:

• Резерват за диви животни Бумделинг – Рай за наблюдатели на птици: В далечния изток, Бумделинг в област Трашийангце е отдалечено убежище, известно най-вече с черновратите си жерави, но също така е дом на над 150 други вида птици. Прекарайте зимен ден с местен рейнджър, наблюдавайки тихо жерави в блатата Бумделинг (те ще поставят зрителна тръба - да видите 50 огромни жерава наведнъж е спиращо дъха). През пролетта се разходете рано сутрин покрай река Холонг Чу: може да забележите рядката белокоремна чапла (критично застрашена, останали са само няколко десетки по целия свят), която от време на време се храни в реките на Трашийангце - свещен граал за наблюдение на птици. Дори и да не сте „ортиляр“, простата магия на разходката в мъглата на зората, слушайки симфония от чуруликане и песни, си заслужава. Рейнджърът може да имитира някои птичи песни, за да ги привлече по-близо - забавно е да се наблюдава. Попитайте и за пеперуди: лятото в Бумделинг носи облаци от пеперуди; селяните понякога с хумор наричат ​​една долина „пеперуден дзонг“ заради огромния им брой. Фотографите биха могли да заснемат видове като Бутанската слава, пърхащи около рододендрони – ценен кадър.
• Резерват за диви животни Сактенг – Територията на Йети: Източните планини (Мерак-Сактенг) предлагат не само култура, но и уникална природа. Твърди се, че това убежище защитава местообитанието на Мигой (бутанския йети). Макар че вероятно няма да зърнете Мигой (ако го направите, ще станете легенда!), можете да видите много други диви животни. Направете си разходка с водач из гората от село Сактенг: внимавайте за червени панди, катерещи се по мъхести дървета – те са рядкост, но местните понякога ги виждат на разсъмване/здрач близо до потоци да ядат бамбукови филизи. Ако имате изключителен късмет, може да забележите хималайска черна мечка или националното животно на Бутан, такин, в далечни поляни. Дори без големи бозайници, гората тук е очарователна – покрита с лишеи, с гъби от всякакви цветове, които пукат след дъжд. Ослушайте се за зова на птици-носороги; няколко червеноврати птици-носороги обитават тези гори и дълбоките им звуци резонират като барабани. Като разгледате това светилище с местен жител на Брокпа или горски пазач, ще чуете и истории за йети край лагерния огън – например как техните баби и дядовци са намирали мистериозни отпечатъци от стъпки или са чували неземни свирки през нощта. Това е наполовина преход сред дивата природа, наполовина фолклорно пътешествие – уникално възнаграждаващо.
• Национален парк Джигме Дорджи – Нестандартно сафари: Простирайки се от алпийски до субтропически климат, JDNP е перлата в короната на Бутан. Повечето туристи го виждат само от пътя или по време на прехода „Снежният човек“. Но един нетрадиционен начин да го изживеете е от Гаса. Поискайте разходка в гората с рейнджър на парка близо до Гаса – те познават скрити пътеки, където може да видите стада такини, пасящи в дивата природа (наистина дивите такини са много по-гъвкави и бързи от тези в плен близо до Тхимпху). На разсъмване те често се спускат близо до горещи извори или определени солени места. Рейнджърът може да ви заведе до скривалище близо до едно такова място; докато чакате тихо, можете да видите не само такини, но може би елен мунтжак или група сиви маймуни лангур, които се хранят. През пролетта по-високите течения на JDNP цъфтят с над 40 вида рододендрон – ако се отправите на преход, представете си къмпинг в долина, обляна с червени, розови и бели цветове. Друго приключение: сафари лагерът Манаслу в долната част на JDNP (достъпен от Пунакха), където, със специална уговорка, можете да направите еднодневна екскурзия, по време на която понякога ще срещнете полудиви биволи или дори слон, дошъл от Кралския парк Манас. Въпреки че Бутан няма джип сафарита като Африка, пеша ангажирате всички сетива: подушвате смачкани борови иглички, чувате далечния зов на елен самбар. Усещането е сурово и истинско.
• Редки места за дивата природа: Ако имате много специфични интереси (например, херпетология или ентомология), Бутан има ниши: например, влажните зони Аиртшо в област Жемганг са дом на редки водни кончета и земноводни като хималайския тритон – можете да се присъедините към изследователски екип от UWICER (изследователски център), ако времето ви устройва, участвайки в нощни проучвания. Или ако сте запалени по големите котки, знайте, че Национален парк „Роял Манас“ (южно-централна част) има инициатива за обществен туризъм, където селяните водят многодневни преходи в джунглата – наблюденията на златни маймуни лангур са гарантирани, а понякога се виждат и следи от тигри (самите котки са неуловими). ​​Тези събития са наистина нестандартни и изискват допълнителна бюрокрация (разрешителни, екскурзоводство), но могат да бъдат организирани от решителен оператор в сътрудничество с WWF или парковите офиси.
• Опазване в действие: Едно смислено преживяване сред природата е да се включите като доброволец в проект за опазване на природата. Попитайте дали има проекти за засаждане на дървета или наблюдение на дивата природа, които приветстват туристите. Често е така! Например, присъединете се към един ден с Комитета за опазване на природата Фобджика, който почиства инвазивните храсти от местата за хранене на жерави (ще работите заедно с местни студенти – прекрасен културен обмен в служба на природата). Или посетете станцията за реинтродукция на такини в Торимшинг в Бумтанг (където спасените такини се аклиматизират за пускане на свобода – малцина знаят за това). Ангажирайки се по този начин, вие получавате поглед зад кулисите и допринасяте, макар и скромно, за опазването на околната среда на Бутан, което е от основно значение за философията на GNH.

Във всички тези преживявания, запазете уважение към дивата природа: използвайте бинокли и обективи с увеличение, вместо да се приближавате към животни, поддържайте ниски нива на шум и се вслушвайте в съветите на парковите рейнджъри. Животните на Бутан не са свикнали с тълпи от туристи; те живеят с минимален страх от хората. Това е ценен баланс, който трябва да се поддържа. Ако имате достатъчно късмет да видите отпечатък от див тигър или да наблюдавате майка черна мечка с малко от безопасно разстояние, вие ставате свидетели на нещо, което малцина на земята са виждали. Насладете му се тихо, направете снимка, ако можете, без да ви безпокоят, и най-вече просто оставете чудото да ви обхване. В Бутан дивото и духовното често се преплитат – може би ще усетите това по време на тези нестандартни природни екскурзии. Както веднъж ми каза местен рейнджър, когато най-накрая видяхме черноврат жерав след часове чакане: „Таши Делек – това е благоприятен знак.“ Всъщност, в природата на Бутан, търпението и благоговението често водят до благоприятни награди.

Съчетаване на конвенционален и неконвенционален Бутан

Един от най-добрите начини да се насладите на Бутан е да балансирате известното и скритото. Ето как да постигнете този баланс, за да се насладите на пълното богатство на страната:

• Открийте акцентите по ваш начин: Непременно посетете емблематичните места на Бутан – те са емблематични с причина. Но променете начина, по който го правите. Например, повечето турове включват бърза разходка из Пунакха Дзонг. Можете обаче да комбинирате посещението си с кратка частна екскурзия. пуджа (молитвена церемония). Уговорете се предварително и монах ще ви отведе до параклис, където можете да запалите сто маслени лампи за световен мир (или лично желание) и да получите специална благословия – по-смислен начин да изпитате духовната сила на Пунакха, отколкото просто да правите снимки. В Тигровото гнездо, вместо обичайното изкачване и слизане, можете да се разходите отвъд манастира до Угьен Цемо – по-високата скала за медитация – много малко хора ходят там. Седнете тихо с монах в една от пещерите за кратка медитация; това добавя може би един час, но ви отвежда отвъд мястото, където спират 90% от посетителите. Все още „виждате“ Тигровото гнездо, но сега вече сте... филц то.
• Използвайте градското време стратегически: Когато сте в Тхимпху или Паро между нестандартни екскурзии, използвайте тези дни за лека аклиматизация и контраст. Насладете се на едно-две хубави ястия, посетете по-малко известните музеи (като Пощенския музей – забавен и пуст – направете си собствена марка там!). Но също така съберете информация за предстоящи посещения в селските райони: например, отбийте се в Студиото на доброволческите художници в Тхимпху и поговорете с млади художници за източен Бутан, ако се отправяте натам – те може да ви свържат с братовчед в Трашиганг, който може да ви покаже готина стена с графити или нещо неочаквано! Дните в града също ви позволяват да си починете и да перете дрехи след тежко пътуване. Мислете за тях като за дни за „нулиране“, в които се наслаждавате на комфорта на животните, докато размишлявате върху суровите преживявания и се подготвяте за следващия етап. Това е класическото ин-ян: спа процедура с горещи камъни в луксозен хотел в Паро едната вечер, а на следващия ден се подскачате по селски пътища към селско домакинство. Контрастът всъщност засилва признателността и към двете.
• Алтернативно шофиране и ходене: Не се уморявайте от храмове или кола. След дълго шофиране или ден, прекаран в посещения на дзонг, планирайте нещо леко и на открито. Например, един ден може да шофирате 6 часа, пресичайки проход – така че вечерта, вместо да пътувате с кола до ресторант, помолете вашия екскурзовод да организира вечеря на лагерен огън на открито до вашата фермерска къща или разходка до живописно място за пикник. Ако сте имали два дни наситена култура (фестивали, храмове), тогава прекарайте третия ден сред природата (поход, наблюдение на диви животни). Умът и тялото ви ще ви благодарят и ще избегнете синдрома „всичко се размива“. Бутан има толкова много аспекти – редуването им поддържа всеки аспект свеж.
• Доверете се на инстинктите на вашия водач: Добрият бутански екскурзовод умее да „разгадае“ ​​вас и ситуацията. Ако той/тя предложи: „Да пропуснем ли следващия планиран музей и вместо това да посетим селски състезание по стрелба с лък, за което току-що чух?“ – кажете „да“. Тези импровизирани промени често водят до най-хубавите спомени. По време на пътуването ми екскурзоводът ми забеляза, че съм по-развълнувана от общуването с местните жители, отколкото от разглеждането на артефакти, затова той пренареди графика ни, за да включи посещение на ферма и да премахне музей – беше перфектно. Комбинирането на конвенционално и неконвенционално означава да сте отворени да се откажете от „задължително посещение“, ако ви се наложи по-интересно преживяване. Винаги можете да видите музея по-късно или да прочетете за него; онази спонтанна покана за местна сватба в Хаа няма да се повтори. Гъвкавостта е ваш приятел.
• Примерен фрагмент от маршрут с множество интереси: Да кажем, че имате 5 дни и искате да опитате всичко – можете да посетите Паро (Тигрово гнездо и престой във ферма), Тхимпху (полудневна екскурзия до забележителности, полудневна доброволческа дейност в младежки център с преподаване на английски език – нетрадиционен подход към обслужването), Пунакха (сутрешна екскурзия до дзонг, следобеден преход из селото до ферма за нощувка), връщане в Паро (спирка в Дочула за гледка към планината на разсъмване, след което отклонение до манастир, където чичото на вашия водач е главен лама за разговор на четири очи). За 5 дни сте отметнали снимки от пощенски картички. и създадоха лични връзки. Това е правилното сливане.

Не забравяйте, че бутанската култура цени баланса – не твърде много работа, не твърде много забавление, малко материално и малко духовно. Приложете това към планирането на пътуването си. Балансирайте добре познатото и непознатото, структурираното и спонтанното, удобното и предизвикателното. По този начин вие отразявате бутанския начин на живот в пътуването си – и това може би е най-автентичното преживяване от всички.

Разширени ресурси за планиране

Предвид динамичното и нестандартно пътуване, което планирате, си струва да се подготвите предварително и да имате под ръка ресурси:

• Уебсайт на Съвета по туризъм на Бутан (TCB): Започнете оттук. Техният сайт (bhutan.travel) има официален списък на всички предстоящи фестивали (с дати, които се променят ежегодно по лунния календар). Той също така съдържа връзки към проекти за туризъм, базирани в общността (като настаняване в семейства или специални турове) – те често не се показват чрез Google иначе. Те имат PDF файлове за места за наблюдение на птици, маршрути за трекинг и др., които са златна мина за стесняване на това, което ви интересува. Следвайте и страницата им във Facebook; те публикуват новини (напр. открит нов маршрут за трекинг, предупреждение за затваряне на път и др.).
• Туристическа карта и пътеводители за Бутан: Звучи старомодно, но пътната карта на Бутан (предлага се от Himalayan MapHouse) е чудесна за представяне на нестандартни маршрути – тя показва дори малки пешеходни пътеки и символи за манастири, лхакханги, чортени. Използвах карфици върху нея, за да маркирам къде може би искам да отида и да обсъдя с моя оператор осъществимостта. Пътеводители като Lonely Planet Bhutan или Bradt Bhutan имат раздели за отдалечени места (пътеводителят на Bradt е особено богат на подробности за източен и централен Бутан), които дават исторически/културен контекст и понякога име за контакт или подсказка („помолете г-н Карма, учителя, да ви покаже ключовете на храма“). Използвайте тези подробности, за да инструктирате вашия водач или оператор – след това те могат да проследят и да го осъществят.
• Книги и филми за по-задълбочен поглед: За да задълбочите разбирането си (и по този начин удоволствието) от нестандартни райони, потопете се в някои бутански медии. „Съкровищата на Гръмотевичния дракон“ от кралица Аши Дорджи Уангмо Уангчук е пътепис на кралицата майка, разказващ за пътувания до отдалечен Бутан – четенето на главата ѝ за Мерак, преди да отидете там, ще обогати преживяването ви (ще разпознаете препратките, които местните правят). „Отвъд небето и земята“ от Джейми Зепа е мемоар на канадски учител в Източен Бутан през 80-те години на миналия век – просветляващ за това как работи животът в Ташиганг и Халинг, макар и остарял. За филми: „Пътешественици и магьосници“ (2003) е красив пътен филм на Кхьенце Норбу, който улавя усещането за селски пътешествия в Бутан с причудливи истории. Също така, потърсете YouTube канала на BBS (Bhutan's TV) – там има документални филми (на английски или със субтитри) за различни региони, като например статия за текстила в Лхуентсе или биоразнообразието в Жемганг. Те често подчертават нестандартни места и лица, които може случайно да срещнете („Хей, видях те във филма за тъкачите на тръстика!“ – страхотен начин за разчупване на леда).
• Онлайн форуми и блогове: Форумът на TripAdvisor за Бутан е активен и предлага съвети както от пътешественици, така и от местни експерти; търсете в него нестандартни теми („маршрут за източен Бутан“ и др.). Също така, потърсете блогове за пътувания – има няколко страхотни от хора, прекарали по-дълго време в Бутан, или емигранти там, например блогът „Becca in Bhutan“ съдържа истории за посещение на села като учител. Макар че са лични разкази, те съдържат полезни насоки (като например тя споменава скрит манастир над Паро с мила игуменка – забелязах го и го посетих, и беше прекрасно). Свържете се с екскурзоводи или местни жители чрез Instagram (много бутански екскурзоводи споделят снимки от турове – ако намерите такъв, който показва пътувания до Мерак или Сактен, пишете му лично съобщение, за да зададете въпроси; те обикновено с удоволствие го правят).
• Езикови помагала: Въпреки че вашият екскурзовод ще превежда, изучаването на малко дзонгка или шарчоп (ако пътувате на изток) ще ви стори изключително скъпи за местните жители. Предварителното планиране може да включва вземане на разговорник на дзонгка или използване на приложения като „Научете правилното“ (има един лесен пример за Android). Упражнявайте основни фрази, за да можете да поздравявате хората, да им благодарите и може би да се пошегувате („Gawa tey la“ – „Щастлив съм!“ с широка усмивка е прекрасно нещо, което можеш да кажеш, когато те е домакин на семейство). За изток, научаването само на 2-3 поздрава на езика шарчоп или брокпа е изумително, защото почти никой чужденец не говори тези езици. Това показва уважение и интерес, които ще бъдат десетократно възнаградени с гостоприемство.
• Подготовка на екипировка: Не е точно „ресурс“, но част от предварителното планиране е да се подготвите правилно за нестандартно пътуване. Направете контролен списък много предварително, особено ако трябва да купите/заемете неща: добри туристически обувки, спален чувал (ако предпочитате свой собствен), външна батерия, водоустойчиви чували за багаж (за мусон!), всякаква специална храна (енергийни барчета за дълги преходи – изборът в Бутан е ограничен), подаръци от дома за домакините и т.н. Не предполагайте, че можете лесно да купите тези неща в страната – в Тхимпху има някои магазини за екипировка, но качеството и наличността варират. Добрата екипировка означава, че можете уверено да кажете „да“ на спонтанни приключения („О, вие всички ще ходите до онова небесно езеро утре? Разбира се, имам екипировката, да тръгваме!“).

И накрая, бъдете гъвкави и информирани. Бутан се променя – нови пътища, нови правила (като внезапно отваряне на нова система за разрешителни за преходи или отваряне на ново място за настаняване в семейства). Проверете с вашия туроператор по-близо до пътуването дали се е появило нещо ново, в което бихте могли да участвате. Може би е обявен чисто нов фестивал или общност е отворила посетителски център в отдалечена долина – такива неща се случват. Да бъдете информирани ви позволява да бъдете на правилното място в точното време по-често. Красотата на едно нестандартно пътуване е, че то никога няма да протече точно по план – и често точно тогава се случва магията. Със солидна подготовка и отворен ум ще бъдете готови да прегърнете всеки завой по хималайския път.

Често задавани въпроси: Нестандартни пътувания до Бутан

В: Мога ли да посетя Бутан без да се включа в екскурзия или да имам екскурзовод?
А: Като цяло, не – самостоятелното пътуване без екскурзовод в Бутан не е разрешено за международни туристи. Туристическата политика на Бутан изисква да резервирате пакет (който може да бъде персонализиран пакет за един човек), който включва лицензиран екскурзовод, шофьор и предварително зададен маршрут. Това обаче не означава, че трябва да сте в група или да следвате строг график. Можете да създадете маршрут с вашия туроператор, който е толкова нетрадиционен, колкото желаете – просто ще имате екскурзовод със себе си, който да улесни пътуването. Мислете за екскурзовода по-скоро като за местен посредник/преводач/културен мост, отколкото за придружител. Едно изключение: регионалните туристи от Индия, Бангладеш и Малдивите могат да пътуват без екскурзоводи (от 2022 г. те също плащат намалена SDF), но дори и те често наемат екскурзоводи за нестандартни региони, за да се ориентират в езика и логистиката. Така че, на практика, самостоятелното пътуване до Мерак или наемането на кола, за да шофирате сами, е изключено. Но не гледайте на изискването за екскурзовод като на загуба на свобода – един добър екскурзовод всъщност ви позволява да се срещнете с местните жители и да видите места, които вероятно бихте пропуснали сами. Много пътешественици изграждат дълбоки приятелства със своите екскурзоводи и казват, че е било като да пътуват с приятел, който знае. Така че, да, трябва да имате екскурзовод, но можете да поискате екскурзовод, който е гъвкав и се интересува от същите нестандартни неща – тогава няма да се усеща като някакво ограничение.

В: Как да се уверя, че моят водач/шофьор е отворен за нестандартен план?
А: Комуникацията е ключова. Когато работите с вашия туроператор, ясно изразете желания от вас стил на пътуване – например „Искам да прекарвам време в села, дори това да означава по-малко големи паметници“ или „Обичам фотографията, особено на хора, и нямам нищо против да пропусна някои музеи заради това“. След това те ще ви назначат екскурзовод, който отговаря на вашите интереси (някои екскурзоводи са фокусирани върху трекинг, други върху култура, трети са страхотни в социалните взаимодействия – те знаят кой кой е). След като се срещнете с вашия екскурзовод, отделете време в първия ден, за да поговорите за плана и подчертайте, че приветствате спонтанните отклонения. Бутанските екскурзоводи могат да бъдат малко почтителни, страхуващи се да не разочароват – затова изрично им кажете: „Ако имате предложения извън този маршрут, нямам търпение да ги чуя и осъществя.“ Може би дайте пример: „Ако знаете готина местна ферма или събитие, което не е в моя график, моля, уведомете ме – много съм гъвкав.“ Това „разрешение“ ги прави по-комфортни да предлагат промени. Също така, отнасяйте се с вашия екскурзовод/шофьор с уважение и приятелско отношение – не само като с наета помощ. Хранете се заедно, поканете ги да се присъединят към вас в преживявания (повечето ще го направят и това разрушава всички формални стени). Колкото повече се чувстват като приятел, който цени тяхната култура, толкова повече ще положат допълнителни усилия, за да ви покажат скрити съкровища. Бакшишът в края е обичаен (обикновено $10+/ден за екскурзовод, $7+/ден за шофьор, ако обслужването е било добро - повече, ако е изключително), но това, което е по-важно по време на пътуването, е другарството. Открих, че след като екскурзоводът ми осъзна, че наистина ценя малките радости на Бутан, той започваше изреченията с „Знаете ли, всъщност моето село е само на 30 минути от маршрута - бихте ли искали да видите дома ми и да се запознаете със семейството ми?“ Това предложение не идва, ако спазвате строго професионална дистанция. Затова бъдете отворени и те ще отворят врати за вас.

В: Маршрутът, който ми даде туристическата компания, има много стандартни спирки – как мога да го персонализирам допълнително, след като съм в Бутан?
А: Съвсем нормално е те да ви дадат донякъде шаблонен план предварително (трябва да представят нещо за виза). Не се притеснявайте. След като сте на място, маршрутът може да бъде много променлив, стига да се придържате към общата структура (същите региони/дати, както е посочено във визата). Просто обсъдете с вашия екскурзовод. Ако се събудите и си помислите: „Всъщност можем ли да пропуснем този музей и вместо това да посетим онзи селски турнир по стрелба с лък, за който чухме?“, най-вероятно отговорът е „Разбира се!“. Може да се обадят в офиса си, само за да информират, но няма да кажат „не“, освен ако няма сериозна причина (като проблем с разрешителното или опасна ситуация). Бутанските екскурзоводи са свикнали да правят промени в плана в последния момент – пътят е затворен? Добре, пренасочване. Туристът иска да пропусне цяла долина? Добре, коригирайте резервациите. Така че не се колебайте да говорите. Друг подход: третирайте отпечатания маршрут като... колебливИзползвайте времето по време на шофиране, за да поговорите за възможностите. „Утре, когато пътуваме от Тронгса до Пунакха, ще минем ли покрай някакви интересни села? Можем ли да спрем в някое спонтанно?“ Добрият екскурзовод веднага ще се сети за нещо: „Да, всъщност в Рукубджи има известна танцова трупа с якове, може би можем да видим дали ще направят демонстрация за вас.“ Това се случи с пътуването на приятел – в крайна сметка те проведоха импровизиран културен обмен в селско училище, защото просто попитаха дали има село по маршрута. Така че, да, можете да персонализирате маршрута си, докато пътувате. Просто имайте предвид логистиката (ако искате да го промените и да добавите Мерак, който е далеч от първоначалния ви маршрут, това е трудно). Но в рамките на общия ви район има много място за маневриране. Мислете за вашия екскурзовод и шофьор като за вашите... фактори, подпомагащи – споделете с тях капризите си и те често ще намерят начин.

В: Не съм особено атлетичен – възможно ли е все още да пребивавам в семейства и да посещавам отдалечени места без дълги преходи?
А: Абсолютно. Докато някои отдалечени села изискват преходи, много от тях са достъпни по път (дори и да са неравни). Можете да шофирате до селата Хаа, Ура в Бумтанг, Фобджика, много източни селца. На такива места се предлагат настаняване в семейства, без да е необходимо да се движите пеша с часове. Ако желаното място е само за преходи (като Мерак) и наистина не можете да го правите, обсъдете алтернативи с вашия оператор – може би те могат да ви организират конна езда или да посетите културно подобно, но достъпно по път село (например, ако не можете да посетите Мерак, може да посетите общност Брокпа, живееща по-близо до път близо до Трашиганг, за да се насладите на вкуса). Помислете също така да се съсредоточите върху нестандартни културни или природни преживявания, които не изискват супер физическа подготовка: уроци по готвене в селска къща, разходки сред природата на ниска надморска височина (като по оризовите полета на Пунакха), посещение на фестивали, срещи с занаятчии – всичко това е с ниско натоварване, но с високо възнаграждение. Бутан може да бъде пригоден за различни физически способности. Просто бъдете честни относно ограниченията си – например, ако стръмните стълби в храмовете са проблем, помолете вашия екскурзовод за помощ (те често могат да уредят да ви закарат до по-висок вход или да ви посрещнат монаси на партера за благословии, за да не се налага да се качвате – наистина, те са много отзивчиви, ако познават проблема). Също така, помислете за пътуване през зимата или пролетта, когато времето е по-хладно – жегата може да ви умори, ако ходите много (някои части на Бутан стават горещи през лятото). И може би носете туристически щеки (дори за кратки разходки – те помагат за балансиране на неравен терен, правейки селските пътеки достъпни). В обобщение, все още можете напълно да се потопите в нестандартните прелести на Бутан, без да сте турист – просто съобразете пътуването си с вашите интереси и възможности. Бутанското гостоприемство се разпростира чудесно и върху възрастни или по-малко подвижни посетители; виждал съм селяни да носят възрастна туристка на паланкин, само за да може тя да стане свидетел на храмов фестивал. Не казвам, че планират това – но знайте, че ще положат изключителни усилия да включат всички.

В: Ами баните и хигиената в отдалечени райони?
А: Това наистина е практичен въпрос! В градовете ще имате западни тоалетни в хотелите и повечето ресторанти. В селата и по магистралите очаквайте предимно клекнали тоалетни (обикновено порцеланови над яма) или понякога просто тоалетна над дупка. Разумно е да носите собствена тоалетна хартия (или джобни кърпички), тъй като отдалечените тоалетни рядко имат такива. Също така, малка бутилка дезинфектант за ръце е от решаващо значение, тъй като течаща вода и сапун може да няма налични. По време на настаняване в семейства, ако нямат подходяща баня, ще ви покажат тоалетната. Това е приключение - но не забравяйте, че е толкова чисто, колкото семейството го поддържа, което обикновено е прилично, само основно. Ако сте на къмпинг или трекинг, вашият екип разпъва тоалетна палатка (дупка, изкопана с палатка наоколо за уединение); всъщност не е лошо и е доста уединено с естествена гледка! Душове: в семейства без водопровод ще ви предложат „вана с горещи камъни“ или кофа с гореща вода, с която да се измиете. Възползвайте се от ваната с кофа - можете да се почистите доста с голяма чаша и кофа, просто отнема малко повече време. Един трик: носете биоразградими мокри кърпички за дните, когато пълното измиване не е възможно – много удобно след прашни шофирания или походи. Друг съвет: жените може да искат „кърпичка за уриниране“ или да използват устройство за уриниране за дълги шофирания, където може да не намерите удобна спирка (екскурзоводите обаче са добри в намирането на дискретни спирки сред природата). Но честно казано, нестандартните пътувания в Бутан рядко ме поставят в наистина тежка хигиенна ситуация – бутанците са сравнително чисти хора и предвиждат нуждите на чужденците, където е възможно. Ако някога се чувствате несигурни, просто попитайте тактично вашия екскурзовод („Има ли тоалетна, която мога да използвам, преди да посетим манастира?“ Те ще уредят нещо, дори ако това е семеен дом близо до манастира). Чувството за хумор помага – може да се окажете да пикаете зад молитвен флаг, докато вашият екскурзовод стои на пост – но хей, тази гледка е по-добра от всяка баня с плочки всеки ден! В крайна сметка: бъдете подготвени за селски условия, поддържайте основна хигиена на ръцете (понякога носех баф или маска в много миризливи външни помещения – полезен трик) и ще бъдете добре. Много пътешественици очакват това да е по-голям проблем и са изненадани колко лесно се справя.

В: Чувал съм, че в Източен Бутан няма луксозни хотели – къде ще отседна?
А: Вярно е, че източните райони (като Трашиганг, Монгар, Трашиянгце, Лхуенце) предлагат семпли места за настаняване, но това е част от чара. Обикновено ще отседнете в малки семейни къщи за гости или хижи. Те обикновено разполагат със самостоятелна стая с прилежаща баня в градовете Монгар/Трашиганг (представете си 2-звездни, чисти, но не луксозни - може би с прекъсваща топла вода). В по-селските райони може да отседнете в селска къща за гости или в семеен хотел. Например, Трашиянгце наскоро отвори прекрасна традиционна къща като хижа за гости - семпла, но с топли завивки и обилна храна. На места като Мерак или Сактенг ще бъде семеен хотел (спи на матраци на пода, споделяйки семейната баня). Ако това не ви харесва, можете да изберете да къмпингувате - вашият туроператор може да донесе палатки и да разположи къмпинг близо до селото, а вие да правите еднодневни посещения в селото (някои предпочитат това за повече уединение). Източното гостоприемство обаче е прекрасно - домакините в семеен хотел ще се потрудят да ви накарат да се чувствате комфортно, често освобождавайки най-добрата си стая за вас. Носете си подплата за спален чувал и собствена малка възглавница, ако настаняването в семейства ви притеснява – понякога самото познаване на тези неща прави почивката по-лесна, въпреки че лично аз намерих предоставеното спално бельо за достатъчно. Ако абсолютно имате нужда от високо ниво на комфорт, все още можете да се насладите на изтока чрез еднодневни екскурзии от малко по-добри хотели: например, отседнете в приличния хотел в Трашиганг и правете дълги еднодневни екскурзии до села, вместо да нощувате в тях. Но ще пропуснете вечерните моменти около огъня или зората в селото, които са специални. Затова бих ви насърчил да се насърчите да се насладите на простотата за няколко нощи; временно е, но спомените са трайни. И имайте предвид, че в централните/западните нестандартни райони често все още има хотели от среден клас, достъпни на кратко разстояние с кола (като в Бумтанг след села или Пунакха след Тало и т.н.), така че можете да комбинирате – може би 1-2 нощувки в тежки условия, след това нощувка в удобен хотел за презареждане, а след това отново в провинцията. Честно казано, докато прекарате един ден със селяните, мисълта за обикновен хотел може да не ви се хареса – много пътешественици в крайна сметка казват, че настаняването в семейства е било акцентът и не е било толкова трудно, колкото са си представяли.

В: Аз съм вегетарианец/веган – ще имам ли проблеми в отдалечени райони?
А: Вегетарианците обикновено се чувстват добре в Бутан – кухнята има много зеленчукови ястия (дал, ема датши, вегетариански момо и др.) и много бутанци (особено монаси) се хранят вегетариански доста често. В селата месото (як или сушено говеждо/свинско) може да се счита за лакомство, но те лесно могат да го изключат за вас. Съобщете ясно хранителните си нужди на вашия оператор и екскурзовод („без месо, без риба, яйца и млечни продукти е добре“ или „строг веган, без масло в храната ми“). Те ще го предадат на домакините. На наистина отдалечени места вашият екскурзовод може да ви носи допълнителна храна, ако е необходимо – например в селата Брокпа, където всяко ястие обикновено може да съдържа масло или сирене от як, те могат да поискат да приготвят някои ястия отделно без него. Веганството може да бъде по-трудно, тъй като млечните продукти (особено маслото) се съдържат в много неща като суджа (чай с масло) и датши (сирене). Но не е непреодолимо – ще имате много ориз, зеленчуково къри, леща, картофи и т.н. Просто учтиво откажете неща, които не можете да ядете, и може би носете малка запаса от закуски (ядки и др.), които да добавите, ако опциите са по-малко. Концепцията за веганство може да ви е чужда, затова обяснете като „алергичен към масло/сирене“, за да опростите – те разбират алергиите и ще се погрижат нищо да не попадне в храната ви. При трекинг или с вашия готвач е по-лесно, тъй като те могат да опаковат според изискванията (има дори някои местни продукти от тофу от малката фабрика за тофу в Бутан!). Едно нещо: на много голяма надморска височина или в студено време, вашите домакини може да се притеснят за вас, ако пропуснете обилната яхния от як – уверете ги, че сте добре с растителни протеини (можете да кажете, че ядете много леща, боб – те с удоволствие ще ви сервират повече от тях). Плодовете са рядкост в отдалечени места поради липсата на хладилници (освен тези, които са в сезон по дърветата), така че помислете за прием на витаминни таблетки или други подобни, ако сте на дълго пътуване, за да си осигурите хранене. Като цяло обаче много посетители са се насладили на нестандартния Бутан като вегетарианци и са харесали храната - в края на краищата, с чили и сирене извън менюто, може да откриете други местни вкусове като лом (сушени листа от ряпа) или джанбули (елда юфка), които са вкусни и напълно подходящи за зеленчуци.

В: Безопасно ли е да се пие местен алкохол (домашно приготвена ара)?
А: В умерени количества, да – повечето пътешественици опитват бутанската ара (оризова напитка) или бангчанг (просоена бира) в даден момент. Това е голяма част от гостоприемството. Домашно приготвената ара варира по сила (някои са много силни, 40%+, други като леко саке). От хигиенна гледна точка, тя се вари по време на дестилацията, така че е стерилна; основният риск е само нейната сила. Открих, че селяните често я сервират в малки чаши и очакват да отпивате бавно, а не да пиете на ръмжене – направете това и ще се оправите. Ако ви предложат чанг (ферментирала бира) в дървен съд със сламка (често срещано в Бумтанг, наричано „тонгба“ в Непал) – тя също е като цяло безопасна: ферментирала е, не е напълно дестилирана, но обикновено се прави с преварена вода. Просто се уверете, че водата, добавена за доливането ѝ, е гореща (обикновено е така). Ако имате чувствителен стомах, можете учтиво да отпиете символична глътка и след това да държите чашата в ръка, без да пиете много; няма да ви насилват, ако сте срамежливи. Никога не се чувствайте задължени да прекалявате с пиенето – бутанците всъщност са доста разбиращи, ако кажете „Ma daktu“ („Не мога да понеса повече“). Може да ви се подиграват, но няма да ви обидят. Едно нещо, което трябва да се отбележи: ара може да ви навреди силно на голяма надморска височина, ако сте уморени и дехидратирани от преходи – научих това по замаян начин – така че може би е по-добре да се ограничите до една малка чаша, докато не видите как ще реагирате. Също така, избягвайте чангкей (млечна домашна напитка, приготвена от царевица), освен ако не сте с местни жители, които се кълнат в чистотата ѝ; рядко се среща с нея за туристите, но веднъж ми предизвика кисело мляко в стомаха, вероятно поради млечни бактерии. Когато се съмнявате, придържайте се към бутилирана бира в търговската мрежа (бирата Druk 11000 е повсеместна и безопасна) или бутилирана ара, предлагана в магазините (като Sonam arp, която е дестилирана от правителството). Но честно казано, опитването на малко домашна напитка е част от забавлението и няма да ви навреди, ако използвате добра преценка (и не шофирайте след това – но така или иначе няма да шофирате!). Наздраве за отговорното наслаждаване на местните вкусове.

В: Кое е най-доброто нестандартно преживяване за посетител на Бутан за първи път с ограничено време?
А: Ако имате, да речем, седмица и искате бързо да се докоснете до нетрадиционното, без да се отдалечавате твърде много, бих препоръчал долината Хаа (заради природните красоти и културата на настаняването в семейство) в комбинация с долината Фобджика (за дивата природа и селския живот). Те са сравнително достъпни от Паро/Тхимпху, но се усещат като два различни свята. Например: 2 нощувки в Хаа с туризъм и настаняване в семейство, след това 2 нощувки във Фобджика с наблюдение на жерави и доброволчество в центъра за жерави, като същевременно все още виждате забележителностите на Паро и Пунакха по пътя. Това ви дава планини, селски села и уникален елемент от дивата природа, всичко това в кратко пътуване, и е доста безопасно от логистична гледна точка (не е необходима екстремна надморска височина или многодневни преходи). Друг вариант е Бумтанг, ако можете да долетите – Бумтанг съчетава добре духовни места и села; можете да прекарате селски престой, да посетите местен фестивал като Ура Якчое (ако времето ви устройва) и да долетите – дълбоко културно потапяне за 3-4 дни. Но тъй като полетите зависят от времето, Хаа+Фобджика е по-сигурно по шосе. По същество изберете една западна, нестандартна долина (Хаа, Лая или Дагана) и една централна (регион Фобджика или Тронгса), за да видите два различни начина на живот. И не се притеснявайте – ако това е първият ви опит, вероятно ще планирате по-дълго и по-задълбочено пътуване две години по-късно, защото Бутан има този ефект!

В: Искам да донеса подаръци на местните жители, които срещам – какво е подходящо?
А: Чудесна идея. В домакинство или когато сте домакин на семейство, подаръците са много добре дошли, но ги дръжте скромни. Някои предложения: малки сувенири от вашата страна (монети, пощенски картички, бонбони, ключодържатели) – децата особено обичат чуждестранни бонбони или стикери. Практичните предмети са ценени в селата: челник или джобно фенерче (тъй като се случват прекъсвания на тока), качествени кухненски кърпи или джобно ножче. Един добре приет подарък, който направих, беше семпла илюстрована книга за родния ми град – семейството обичаше да я показва. Ако знаете, че ще посетите училище, донесете няколко детски книжки или моливи/тетрадки, които да дарите – училищата в Бутан имат ограничени количества. Избягвайте много луксозни или скъпи подаръци, тъй като те могат да смущават получателя или да създават чувство за задължение. Избягвайте и подаръци с религиозни символи от други култури (като кръстове), тъй като това може да е неудобно – неутралните или свързани с Бутан теми (може би нещо със снимки на дивата природа от вашата страна и т.н.) са по-добри. Алкохолът като подарък: труден – някои домакини може да оценят хубаво уиски или вино, но други може изобщо да не пият (особено монаси или много набожни семейства). Използвайте проницателността на вашия екскурзовод – аз обикновено подарявах алкохол само на моя екскурзовод и шофьор в края на пътуването (западните спиртни напитки са скъпи в Бутан). Като цяло не се очаква даването, така че всеки малък подарък носи широки усмивки. Поднесете го с две ръце и с чувство „моля, приемете този малък подарък“. Бутанците са големи почитатели на реципрочността, така че по-късно може да ви дадат нещо в замяна – приемете го любезно. Размяната на подаръци може да бъде красив културен момент. Още един съвет: снимки! След пътуването ви, изпращането на разпечатани снимки на вас със семейството или децата, които сте срещнали, е един от най-добрите подаръци, дори ако пристигнат седмици по-късно по пощата (вашата туристическа агенция може да помогне за доставката). Те ще го ценят. Изпратих няколко полароидни снимки на семейство Брокпа и по-късно чух, че заемат почетно място на стената им. В крайна сметка искреността е по-важна от самия предмет – дори подаряването на вашето време (помагане в доенето на кравата им, преподаване на английска дума) се счита за прекрасно. Така че не се стресирайте – малките и сърдечни неща вършат работа.

В: Колко предварително трябва да резервирам нетрадиционно пътуване?
А: Поне 4-6 месеца ако е възможно. Тъй като нестандартните пътувания включват специални уговорки (настаняване в семейства, фестивални дати, ограничени полети, специфични екскурзоводи), даването на време на вашия туроператор гарантира, че той ще ги резервира. Някои семейства приемат само по една резервация наведнъж (например, селска къща не може да приеме две групи в една и съща вечер), така че по-ранната резервация ви осигурява място. За пиковия сезон определено 6+ месеца. За преходни или ниски нива 3-4 месеца може да са достатъчни, но помислете дали планът ви зависи от нещо рядко (като посещение на годишния ритуал на Мерак или изискване за единствения френскоговорящ екскурзовод за наблюдение на птици в Бутан) – по-рано, толкова по-добре, за да си осигурите това. Също така, обработката на визите и разрешителните отнема няколко седмици и всяко необичайно разрешително (като влизане в Сактенг) може да се нуждае от време за одобрение. Предварителната резервация също така означава, че вашият туроператор може да постави на опашка вашите специални заявки рано – например, за да поискате нощувка от манастир, е необходимо да напишете писмо предварително, за да получите одобрение от манастирските власти. Едно нещо, което трябва да се отбележи: туризмът в Бутан се адаптира след пандемията и с новите правила на SDF, така че някои нишови хотели или обществени къмпинги са затворени или променени; Като резервирате рано, ако план А не проработи, имате време с вашия оператор да намерите план Б. Ако разглеждате големи фестивали, планирайте около тях и резервирайте веднага щом се появят дати (обикновено се обявяват 8-12 месеца предварително от TCB). Не се обезсърчавайте обаче, ако сте в последния момент – бутанските организатори на пътувания са магьосници в това да се справят с нещата. Виждал съм някой да се свързва с туристическа компания 3 седмици преди пътуването и въпреки това е получил красив персонализиран маршрут (макар и не дълбоко на изток, а предимно на запад/централно място поради времето). Така че, докато по-рано е по-добре за нетрадиционните, дори спонтанните пътешественици могат да изживеят Бутан нестандартно, като бъдат гъвкави по отношение на комфорта и използват междинния сезон. Накратко: възможно най-рано, но никога не е „твърде късно“ да попитате. Мантрата на щастието важи и за планирането – без стрес, просто общувайте и си сътрудничете с вашия оператор и екскурзовод и нещата си идват на мястото.

В: Има ли някакви рискове, ако пътуваш сама извън утъпканите пътеки (особено ако си самотна жена)?
А: Бутан е една от най-безопасните страни за самостоятелно пътуващи, включително жени. Насилствените престъпления са изключително ниски, а бутанците като цяло са защитнически настроени и уважителни към гостите. Като жена, пътуваща сама, вероятно ще получите допълнителни грижи – семействата може да ви „осиновят“ по пътя, вашият екскурзовод ще бъде доста внимателен. Аз пътувах сама и честно казано се чувствах по-безопасно в отдалечен Бутан, отколкото в много големи градове у дома. Въпреки това, здравият разум винаги важи: не бих се скитала сама през нощта в гори или непознати кътчета, без да информирам някого (не заради престъпление, а защото може да се изгубите или да си изкълчите глезена и т.н., и никой няма да разбере). Винаги уведомявайте екскурзовода или домакина си, ако отивате на разходка сами. Те може да настояват местен младеж да ви придружи само от гостоприемство – не става въпрос за опасност, а по-скоро за това да се уверите, че няма да се изгубите или да не стъпите на змия и т.н. Приемете тази доброта. В градовете понякога има дребни кражби (например, следете фотоапарата си по време на претъпкани фестивали), но са много рядко срещани. В селата съм оставяла чантата и екипировката си открито и никой не ги е пипал. Тормозът е изключително рядък – бутанските мъже обикновено са срамежливи и нежни; като чужденка може да получите любопитни погледи, но е много малко вероятно да се сблъскате с подвиквания или заяждания. Спомням си, че танцувах в едно село по време на фестивал – всички се държаха уважително и забавно, без нежелани ухажвания, само искрена дружелюбност. Вашият водач, който е с вас, също действа като буфер във всяка неудобна ситуация – макар че се съмнявам, че ще срещнете такава. Един необичаен „риск“ е липсата на незабавни медицински заведения, така че опаковайте първата си помощ и съобщете за всички здравословни проблеми на вашия водач (тогава те могат да бъдат изключително предпазливи или да носят специфични лекарства). Надморската височина и пътищата са може би най-големите фактори за безопасност – следвайте указанията за аклиматизация и носете предпазни колани по криволичещите пътища (колата ви почти сигурно ще ги има). Ако яздите селскостопански коне или други подобни, носете предоставената каска, ако е предложена (често имат за преходи). Културата на Бутан цени кодекса на Жабдрунг да не нараняват гостите – те наистина се гордеят с това, че се грижат за вас. Така че, пътуващите сами, включително жените, намират Бутан не само за безопасен, но и за успокояващ душата – местните жители дори могат да положат всички усилия, за да се уверят, че никога не сте самотни (канят ви постоянно на чай!). Въпреки това, винаги се доверявайте на инстинктите си: ако ситуацията ви се струва странна, говорете или се отдръпнете (вашият екскурзовод може тихо да се справи с всяко решение). Но подозирам, че тези моменти ще бъдат изключително малко, ако изобщо има такива. В крайна сметка може да се почувствате „сами“ само когато искате уединение – в противен случай цяла страна се грижеше за вас.

В: Ами ако искам да направя нещо наистина необичайно, като например да посетя определено село, в което мой приятел е служил като доброволец?
А: Можете! Бутанските туроператори обичат предизвикателствата. Предоставете им възможно най-много подробности – име на село, област, всякакви контакти. Те ще проверят достъпа до пътя, времето за пътуване, всички необходими разрешителни. Вероятно могат да ги включат. Ако е наистина отдалечено (например малко селце на един ден пеша от път), те биха могли да уредят коне или да се координират с местните власти, за да пренощувате в местното училище или дома на фермер. Може би вашият приятел познава някой, който все още е там – вашият оператор може да му се обади, за да се координира. Чувал съм за пътешественици, посещаващи точно същото отдалечено училище, в което майка им е преподавала преди десетилетия – туристическата компания не само ги е завела там, но и е организирала церемония по посрещането от настоящите ученици. Бутан има невероятна мрежа; вашите екскурзоводи често имат приятел на приятел в този гевог (окръг), който може да помогне. Само имайте предвид, че ако е отдалечено, може да отнеме много време, за да стигнете до там/обратно – така че разпределете дните по подходящ начин или бъдете готови да жертвате други спирки. Но емоционално тези лични поклонения могат да бъдат изключително възнаграждаващи и бутанските общности са почитани, че сте си спомнили за тях. Така че определено попитайте. Същото важи и за необичайните интереси – например, ако сте запален колекционер на марки и искате да прекарате един ден с архива на Bhutan Post или да се срещнете с дизайнера на известни бутански марки, споменете го; Bhutan Post може да ви предостави обиколка зад кулисите (правили са го за ентусиасти). Или ако практикувате определена медитация и искате да прекарате 3 дни в манастирско уединение, вашият оператор може да поиска това в определени манастири, за които е известно, че приемат миряни, посещаващи уединение. Бутан е доста отзивчив към специални заявки, стига да са осъществими и уважителни. Малкият размер на туристическата индустрия означава, че нещата не се губят лесно в бюрокрацията – заявка за посещение на X често може да бъде одобрена с няколко телефонни обаждания. Поддържайте заявките си разумни (не „Искам да се срещна с краля!“ – въпреки че, никога не се знае, някои групови пътувания получават кралски аудиенции, когато са съобразени със събития). Но „Бих искал да опитам да свиря на драниен (лютня) с някой местен музикант“ е вид готина заявка, която една компания може просто да осъществи чрез своята мрежа. По същество, ако е важно за вас, споменете го. Най-лошото, което казват, е, че не е възможно; по-вероятно е да кажат „Хайде да опитаме!“ и може да се окажете с уникално преживяване.

В: Ще обидя ли хората, ако снимам религиозни обекти или културни събития?
А: Не и ако спазвате някакъв основен етикет. Фотографията е широко приета в Бутан, дори в манастирите, с няколко уговорки. Както бе отбелязано по-рано, вътре в храмовете обикновено няма снимки (и със сигурност няма по време на молитви, освен ако не е дадено разрешение). Но можете да снимате танцьори на фестивали, хора, обикалящи чортени, разкошни пейзажи с храмове и т.н. Бутанците на фестивали често обичат да виждат снимките си на вашия фотоапарат и може да позират повече. Просто избягвайте да забивате фотоапарат в лицето на някого по време на интимен ритуал (като церемония по кремация или ако някой видимо е много емоционален, докато се моли). Когато се съмнявате, вашият екскурзовод може да помоли монах или посетител вместо вас. Често моят екскурзовод питаше лама: „Може ли гостът ми да направи снимка на олтара за спомен?“ и много пъти ламата казваше „да“ (понякога „не“ - уважавайте това и приберете фотоапарата). Дроновете, както споменах, са забранени около религиозни места (щяха да ви забранят бързо от властите). Голямо „не“: не снимайте стаята на защитните божества, ако някога надникнете вътре (обикновено е забранено за начало), и не снимайте военни съоръжения (напр. на гранични постове или някои дзонг участъци). Също така, ако станете свидетел на нещо като небесно погребение (рядко, но може би в земята на Брокпа) – абсолютно никакви снимки, това е дълбоко чувствително. Използвайте здравия разум: ако даден момент се усеща свещен, по-добре го попийте с очи и сърце, а не през обектив. Ако случайно направите нещо (например забравите да свалите шапката си в храма, докато снимате) и някой ви смъмри – просто се извинете искрено („Кадринчей ла, съжалявам“). Те прощават лесно, ако сте учтиви. Обличайте се прилично, когато снимате в храмове или с монаси – това показва уважение, което ги прави по-отворени и за снимки. Още нещо: понякога бутанците се срамуват да кажат „да“, дори и да нямат нищо против – ако усетите колебание, оставете камерата и се ангажирайте първо, след което попитайте отново по-късно, ако се чувствате добре. Изграждането на разбирателство така или иначе води до по-автентични снимки. Като цяло, бутанците се гордеят със своята култура и често са щастливи, ако искате да я запечатате – селяните ме поканиха да правя още снимки по време на танци, дори ме снимаха от по-добри ъгли. Така че не се притеснявайте, просто бъдете учтиви и всичко ще бъде наред.

В: Ами ако аз и моят приятел искаме различни неща (единият обича туризъм, другият обича култура)?
А: Бутан е достатъчно гъвкав, за да задоволи и двете в едно пътуване. Можете да редувате дни – един ден живописен преход, на следващия ден повече обиколки на села. Тъй като страната е малка, често можете да разделите деня за част от него: например в Бумтанг единият от вас може да направи труден полудневен преход до манастира Тарпалинг, докато другият вземе курс по готварство в града – да се присъедини отново до обяд. Просто уведомете вашия туроператор, за да може да ви осигури допълнителен водач или да коригира транспорта, ако е необходимо (вероятно срещу малки допълнителни разходи). Или изберете преходи, които включват културни спирки – като прехода „Сова“ в Бумтанг, който минава през села, така че любителът на културата все още се среща с местните, а туристът получава време за преход. Ако разликата е голяма (единият иска многодневен преход, другият не може), може би единият ще направи кратък преход с водач, а другият ще остане с шофьор, за да разгледа лесно забележителностите – отново ще се съберете след нощ разделени (например, този, който не е турист, може да се наслади на уютен хотел и спа център този ден). Бутан не е популярен по отношение на нощния живот или пазаруването (което са често срещани разделения при други пътувания), така че и двамата вероятно ще се съберете, наслаждавайки се на природата и културата. Обсъдете предпочитанията си рано и планирайте комбинация от варианти – Бутан предлага толкова голямо разнообразие, че никой не е нужно да скучае. Моите приятели имаха един фотограф и един, който не е фотограф; насрочихме снимки на разсъмване за фотографа, докато не-фотографът спи, а след това спокойни дни заедно. И двамата бяха доволни. Добрият водач намира и компромис: може би умерен преход, който закоравелият турист може да удължи малко по-далеч сам с водач, докато другият се разхожда с тяхното темпо, като се присъединява шофьор. Има креативни решения. Така че определено и двамата могат да бъдат доволни – всъщност мнозина напускат Бутан с нови интереси: любителите на културата откриват, че са се насладили на неочаквана планинска разходка, туристите откриват очарование от храмовите стенописи. Пътуването в Бутан обикновено вдъхновява преминаването във владенията на другия.

В: Брутното национално щастие (БНЩ) просто туристически трик ли е или наистина ще го видя в действие?
А: Пътувайте извън утъпканите пътеки и ще чувствам GNH в действие. Това не е трик, макар че понякога е прекалено опростено в медиите. В отдалечените села ще забележите общо взето доволно поведение – хората имат силни общностни връзки, духовна основа и живеят сред красива природа, което допринася за благополучието. Ще срещнете хора, които имат много основни домове и доходи, но излъчват един вид мир и гордост, които са освежаващи. Попитайте ги какво ги прави щастливи – може да посочат буйните си полета, децата си, които се образоват, или просто да кажат „доволство от това, което имаме“. Това е GNH в действие в културен план. Институционално може да посетите безплатен здравен център или училище – те съществуват благодарение на ценностите на GNH, балансиращи материалния и социалния прогрес. Например, посетих Звеното за основни здравни грижи в отдалечен гевог – медицинската сестра там показа как следят ваксинацията и храненето на децата, като гарантират, че никой не е изоставен въпреки отдалечеността. Това е политиката на GNH в действие (безплатен достъп, превантивни грижи). Друг пример: на едно селско събрание, на което присъствах, местните обсъждаха как да управляват обществена гора, без да я унищожават – обсъждаше се комбинация от грижа за околната среда, икономически нужди и културно уважение и те взеха решение по много GNH начин (умереност, консенсус). Вашият екскурзовод може да посочи фини неща, свързани с GNH: как училищата провеждат сутрешни събрания с молитва и ценностно образование, не само академични; как се строят нови пътища с минимални екологични щети, дори и по-скъпи; как културните фестивали се подкрепят от държавата, за да се запази наследството живо. Ако говорите с бутанци от по-старото поколение, мнозина ще кажат, че наистина се чувстват по-щастливи сега с подобренията в здравеопазването, образованието и все още непокътнатата култура – ​​реални резултати от управление, ориентирано към GNH. Разбира се, Бутан има предизвикателства като всяко друго място (младежка безработица и др.), така че това не е утопия на Дисни. Но като пътувате нетрадиционно – прекарвате време в села, разговаряте с монаси, може би посещавате неправителствени организации или GNH центрове, ако се интересувате – ще видите, че GNH е едновременно идеална и практическа рамка, която ръководи решенията. И често ще откриете, че това се отразява и на вас. Може би ще участвате в общ танц или ще засадите дървета и ще почувствате колективна радост, която е все по-рядко срещана в забързаните туристически маршрути другаде. Много пътешественици напускат Бутан, размишлявайки върху собствените си житейски приоритети – това е може би най-доброто доказателство за GNH, което можете да отнесете у дома: частица от тази перспектива за щастие, която ви влияе. Трудно е да останете незасегнати от нея, ако се потопите в нестандартното сърце на Бутан.

Заключителни мисли: Прегръщане на истинския дух на Бутан

Пътуването по нетрадиционния маршрут в Бутан е нещо повече от избор на маршрут – това е начин на мислене, изпълнен с откритост, уважение и приключения, който се докосва до най-дълбоките ценности на страната. Слизайки от туристическата лента, вие позволявате на Бутан да се разкрие слой по слой: срамежливата усмивка на фермерско дете, надничащо от вратата, гръмотевицата на скрит водопад, който никой не е публикувал в Instagram, спокойствието на древна дъбова гора, където говорят само молитвени знамена.

По този начин вие също така участвахте във визията на Бутан за висококачествен туризъм с ниско въздействие. Разходите за вашето пътуване директно подкрепиха отдалечени общности – доход от настаняване в семейство, който помага за поддържането на традиционна къща, такса за екскурзовод в селото, която стимулира опазването на природна пътека, дарение от манастир, което отива за образованието на млад монах. Пътувахте нежно, създавайки връзки, вместо да консумирате атракции. Това е в съответствие с етоса на Бутан за брутно национално щастие, което дава приоритет на благосъстоянието пред печалбата и на качеството пред количеството. Може би не го осъзнавате, но като научите местна песен, засадите дърво или просто споделите истории с пастир на якове, вие оставяте положителна следа – културен обмен, момент на радост, чувство на гордост, че сте оценени от външен човек. Това е олицетворение на пътуване с ниско въздействие и висока стойност.

Докато се готвите да си тръгнете, отделете малко време, за да помислите колко различно е било това преживяване. Може би сте дошли с очакването за високи планини и богато украсени храмове (получихте ги), но си тръгвате с нещо по-дълбоко – разбирането, че щастието в Бутан е изтъкано от прости нишки: общност, природа, духовност и време. Часовете, прекарани в съзерцание на долина или в тихо седене в манастир, може би са най-богатите „сувенири“, които носите със себе си – нежни напомняния да забавите темпото и да се върнете в забързания си свят.

Не се изненадвайте, ако напускането на Бутан се окаже по-трудно от очакваното. Нормално е да усещате болка – бутанците я наричат ​​„толкова далеч„“, грубо казано „привързаност/копнеж“. Може би вече ви липсва лекият смях на вашето приемно семейство или начинът, по който светлината на зората пронизваше дима на храма. Този копнеж е последният дар от едно нетрадиционно пътуване: той означава, че Бутан ви е докоснал. По някакъв начин, голям или малък, вие сте се променили. Може би сега сте малко по-търпеливи, или по-любопитни към историите на хората, или просто по-благодарни. Това е истинският дух на Бутан, който работи през вашето пътуване – нежна трансформация.

Запазете този дух жив. Споделяйте преживяванията си с другите, не като хвалба, а като истории за вдъхновение. И считайте това пътуване не за край, а за начало – част от вас сега е завинаги свързана с това Драконово Кралство. Както Бутан често прави, то може да ви подкани да се върнете. Има още скрити кътчета за изследване, още уроци за научаване, още щастие за култивиране. Но дори и да не го направите, вие носите частица от Бутан в себе си – в новооткритите си приятели, в песните и молитвите, които все още отекват в ума ви, в мирната увереност, че по-бавният, по-прост и по-осъзнат живот е възможен.

Таши Делек и Bon Voyage – нека останалата част от пътя ви бъде толкова възнаграждаваща и просветляваща, колкото стъпките, които предприехте тук по по-малко пътуваните пътеки на Бутан.