أسيزي

أسيزي بلديةٌ تقع على قمة تل، يبلغ عدد سكانها حوالي 28,000 نسمة (2022)، وتشغل مساحةً تبلغ حوالي 186 كيلومترًا مربعًا على المنحدرات الغربية لجبل سوباسيو في مقاطعة بيروجيا بأومبريا، وسط إيطاليا. تشتهر بأنها مسقط رأس الشاعر اللاتيني بروبرتيوس والقديسين فرنسيس وكلارا، حيث تتمركز أحياءها التي تعود للعصور الوسطى داخل تحصينات رومانية قديمة، وتمتد عبر نسيجٍ من المباني الكنسية والساحات المدنية والقلاع المحصنة. تقع أسيزي تقريبًا في منتصف الطريق بين بيروجيا وسبوليتو، وتتمتع بإطلالات بانورامية على وادي أومبريا، وتُعد سجلًا حيًا للعصور الإيطالية والرومانية والعصور الوسطى وعصر النهضة والعصر الحديث.

تقع أسيزي وسط تلال أومبريا المتموجة، وكان أقدم سكانها المسجلين هم الأومبريون، الذين وصفهم بليني الأكبر عام 77 ميلاديًا بأنهم "أقدم سكان إيطاليا"، مشيرًا صراحةً إلى سكان أسيسيوم. بعد انتصار روما في سينتينوم عام 295 قبل الميلاد، ازدهرت المستوطنة لتصبح بلدية أسيسيوم، حيث كان منتداها المدرج ومسارحها ومعبد مينيرفا - الذي أصبح لاحقًا كنيسة سانتا ماريا سوبرا مينيرفا - شاهدًا على ازدهار الإمبراطورية. لا تزال آثار أسوار المدينة ومدرجها قائمة، بينما يُعيد اكتشاف فيلا رومانية عام 1997، بغرفها الجدارية وفسيفساءها المعقدة، إلى الأذهان روعة أملاك بومبيان.

يُعتقد أن الشاعر الأوغسطي سكستوس بروبرتيوس، الذي تتردد أشعاره الرثائية في الأدب اللاتيني، وُلد في أسيسيوم بين عامي 50 و45 قبل الميلاد. في عام 238 ميلادي، اندمجت الجماعة المسيحية الناشئة بقيادة الأسقف روفينو، الذي استشهد في كوستانو؛ ورفاته راقدة في كاتدرائية سان روفينو الرومانية. بعد قرنين من الزمان، دمرت الغزوات القوطية بقيادة الملك توتيلا جزءًا كبيرًا من المدينة عام 545 ميلادي، وبعد ذلك وقعت تحت سيطرة اللومبارديين والفرنجة ضمن دوقية سبوليتو.

بحلول القرن الحادي عشر، برزت أسيزي كبلدية غيبلينية تتمتع بالحكم الذاتي، في تنافس دائم مع غويلف بيروجيا. في إحدى هذه المناوشات في كولسترادا، أُسر جيوفاني دي برناردوني - الذي كان مقدرًا له أن يصبح القديس فرنسيس - وهي تجربة عجّلت بتخليه عن ثروته الموروثة وتأسيس رهبنة الإخوة الأصاغر عام 1208. وتبعته في الحياة الدينية في سان داميانو، معاصرته وزميلته الأومبرية، كيارا دوفريدوتشي، حيث أسست رهبنة السيدات الفقيرات، التي عُرفت لاحقًا باسم راهبات الكلاريس الفقيرات.

شهد القرن الثالث عشر توسع أسيزي متجاوزًا أسوارها الرومانية. وتحت السيادة البابوية، أشرف الكاردينال جيل دي ألبورنوز على إعادة بناء روكا ماجوري عام ١٣٦٧ على قمة حصن سابق نُهِب عام ١١٨٩. وشهدت القرون اللاحقة تعاقب الحكام - لوردات بيروجيين، وكوندوتييري مثل بيوردو ميشيلوتي، ودوقات ميلانو جيان غالياتسو فيسكونتي وفرانشيسكو سفورزا، وبيتشينينو، والدوق فيديريكو الثاني دا مونتيفيلترو - الذين تركوا بصماتهم على حكم المدينة. تسبب الطاعون عام ١٣٤٨ في تدهور ديموغرافي واقتصادي عميق، إلا أن السلطة البابوية استعادت مكانتها في عهد البابا بيوس الثاني (١٤٥٨-١٤٦٤).

في عام ١٥٦٩، بدأ بناء كنيسة سانتا ماريا ديجلي أنجيلي الفسيحة لتخليد كنيسة بورتسيونكولا و"ترانزيتو"، وهي الغرفة المتواضعة التي رحل فيها فرنسيس عن هذا العالم. تشهد قصور عصر النهضة لعائلتي برنابي وجياكوبيتي على فترة ازدهار ثقافي سلمي. وبحلول القرن العشرين، أصبحت أسيزي وجهةً للحجاج والسياح الثقافيين، مدفوعين بإرث الفرنسيسكان وجمال شوارعها التي تعود إلى العصور الوسطى. وقد ضمّتها اليونسكو إلى قائمة التراث العالمي عام ٢٠٠٠، بما في ذلك الآثار الفرنسيسكانية، اعترافًا بقيمتها العالمية.

بُدئ في بناء كنيسة سان فرانسيسكو دي أسيزي مباشرةً بعد تقديس فرانسيس عام ١٢٢٨ وكُرِّست عام ١٢٥٣، وتضمّ حرمين علوي وسفلي. تحتفظ الكنيسة السفلية بلوحة صلب تشيمابوي الجدارية وحجرة قبر، بينما تعرض الكنيسة العلوية لوحات جدارية مُركّبة لروايات فرنسيسكانية نُسبت سابقًا إلى جيوتو، لكنها تُنسب الآن إلى دائرة كافاليني الرومانية. في ٢٦ سبتمبر ١٩٩٧، أدى زلزال بقوة ٥.٥ درجة على مقياس ريختر إلى انهيار جزء من قبتها، مما أودى بحياة أربعة أشخاص بشكل مأساوي وألحق أضرارًا بأعمال تشيمابوي؛ وأُعيد افتتاح الكنيسة بعد ترميمها في غضون عامين، مما يُشهد على حرصها الشديد على الحفاظ عليها.

في الجهة المقابلة، تضم كنيسة سانتا كيارا (التي بُنيت عام 1257) ضريح القديسة كلير، تحت دعامات ضخمة ونافذة وردية، ويتألق تصميمها القوطي الداخلي بأجزاء من اللوحات الجدارية. وفي أسفل المنحدرات، تقع كنيسة سان داميانو، موقع رؤية فرانسيس التي حثت على إصلاح الكنيسة، والتي تبنتها كلير لاحقًا. وتحتفظ امتدادات كنيسة سانتا ماريا ديجلي أنجيلي الباروكية داخل صحنها ببورزيونكولا المتواضعة وقاعة ترانسيتو الخاصة بفرانسيس. وتُذكر كنيسة سان بيترو، بأصولها البيندكتية ومصلاها القوطي الذي يضم لوحة ثلاثية لماتيو دي جوالدو، وكنيسة سانتا ماريا ماجوري، أقدم كنيسة قائمة، بالأسس المسيحية المبكرة للمدينة.

تُشير كاتدرائية سان روفينو، بواجهتها الرومانية ذات النوافذ الوردية الثلاثية وداخلها المُصمم حول صهريج قديم، إلى جرن معمودية القديسين فرانسيس وكلارا، المنحوت من عمود روماني أُعيد استخدامه. تحتل كنيسة كييزا نوفا منزل فرانسيس الأبوي المزعوم؛ وفي مكان قريب، تدّعي كنيسة بيكولينو أنها مسقط رأسه. على حافة الوادي، يُوفر ملاذ إيريمو ديلي كارسيري - وهو ملاذٌ هادئ - مكانًا هادئًا حيث كان القديس يُبشر الطيور، وتُجسّد عزلته الحرجية روح التواصل الفرنسيسكاني مع الطبيعة. تُمثل سانتو ستيفانو وسانتا مارغريتا شاهدين هادئين آخرين على التقوى في أوائل العصور الوسطى.

تكثر المعالم الدنيوية. يهيمن على أفق المدينة الحصنان التوأمان - روكا ماجوري، التي أعاد ألبورنوز بناءها بشكل كبير، ثم زُيّنت لاحقًا في عهد بيوس الثاني وبولس الثالث، والقلعة الصغيرة التي تعود إلى العصر الروماني. يُحيط المدرج الروماني، المُدمج في مساكن العصور الوسطى، الآن بحديقة مظللة. في الأسفل، تتكشف ساحة "الكومونة": قصر "كابيتانو ديل بوبولو" الذي يعود للقرن الثالث عشر، وبرج "توري ديل بوبولو" الذي يعود لعام 1305، وقصر "بريوري" الذي تُزيّن واجهته زخارف عصر النهضة. يُجسّد معبد مينيرفا، بأعمدته الكورنثية التي أُعيد استخدامها في القرن الخامس عشر لتصبح "سانتا ماريا سوبرا مينيرفا"، المزج بين الجماليات الوثنية والمسيحية. وفي الجوار، يُذكّر سرداب "سان نيكولو دي بيازا" بتفاعلات فرانسيس المبكرة مع نصوص الأناجيل.

يُحيي مهرجان كالينديماجيو سنويًا روح التنافس في العصور الوسطى: فعلى مدار أربعة أيام من كل شهر مايو، يرتدي كلٌّ من الطبقة العليا والطبقة الدنيا من المدينة أزياءً ملونةً للتنافس في الموسيقى والتلويح بالأعلام والعروض المسرحية. ومنذ القرن الثالث عشر، زُيّن تطريز أسيزي المنسوجات الطقسية بدقة خيوط محسوبة، وهي حرفة لا تزال محفوظة حتى يومنا هذا.

شهد القرن العشرون اضطراباتٍ ومساعٍ إنسانية. احتلت القوات النازية المدينة في سبتمبر/أيلول 1943، فأصبحت مركزًا لشبكة أسيزي: تعاون رجال الدين والعلمانيون لإخفاء اليهود في الأديرة والبيوت الخاصة. ومع تقدم قوات الحلفاء شمالًا، أعلنت ألمانيا أسيزي مدينةً مفتوحة؛ وفي 17 يونيو/حزيران 1944، دخلها فوج الفرسان الملكي الثاني عشر (التابع لأمير ويلز) دون معارضة. تفاوض الضابط الطبي الألماني، العقيد فالنتين مولر، على تحويل المدينة إلى مستشفى عسكري، منقذًا بذلك تراثها من القصف.

في 26 سبتمبر/أيلول 1997، تسبب زلزالان متتاليان ضربا منطقة أومبريا في تصدع الجدران واللوحات الجدارية في أنحاء أسيزي، متسببين في أضرار كارثية. قامت فرق الترميم، بدعم دولي، بترميم دقيق للأعمال الحجرية واللوحات الجدارية. وبحلول ربيع عام 1999، أُعيد افتتاح كنيسة سان فرانسيسكو، وأُعيد بناء قبتها ولوحاتها الجدارية بدقة متناهية. لا تزال العديد من المواقع قيد الحفظ، إلا أن صمود الحجر والروح لا يزال قائمًا.

أسيزي الحديثة، التي تُعدّ اليوم ملتقىً للحج والتبادل الثقافي، تستضيف تجمعاتٍ متنوعة: ندواتٍ علمية حول الدراسات الفرنسيسكانية، ومبادراتٍ بين الأديان حوّلت قاعةً من القرن الحادي عشر إلى مزارٍ متعدد المذابح، ومواسمَ فنونٍ أدائيةٍ تحت رعاية فنون أسيزي الأدائية. تُحيي المعارض الدورية التراثَ الفني للمدينة، بينما تُقدّم المعارض المنتجات والحرف اليدوية المحلية. شوارعها التي تعود إلى العصور الوسطى، بشوارعها الضيقة والشاسعة، تدعو إلى استكشافٍ تأملي: بدءًا من القمة وصولًا إلى الوادي، يواجه المرء طبقاتٍ متعاقبة من التاريخ.

عند الوصول بالقطار إلى محطة سانتا ماريا ديجلي أنجيلي، الواقعة على بُعد ثلاثة كيلومترات أسفل الأسوار، ينتقل الزوار عبر خط الحافلات "C" إلى قلب المدينة. تربط خدمات الحافلات بيروجيا وتودي والقرى المجاورة، بينما يوفر الطريق السريع A1 والطريق الرئيسي SS75 إمكانية الوصول بالسيارة، مع توفر مواقف سيارات عامة في ماتيوتي ومواقف محيطية. سيرًا على الأقدام، تتطلب الطرق المرصوفة بالحصى شديدة الانحدار هدوءًا؛ ويمكن إيجاد بعض الراحة في الكنائس الهادئة أو الشرفات المظللة.

تبدأ جولة غامرة من كاتدرائية سان روفينو، وتنحدر عبر كورسو مازيني إلى ساحة ديل كوموني بنافورتها التي يعلوها أسد. ومن ثم، يمكن للمرء أن يشق طريقه عبر الأقواس إلى كنيسة سانتا كيارا، متوقفًا في الساحة المجاورة للاستمتاع بإطلالات الوادي والداخلية القوطية الصارمة حيث ترقد كلير. يؤدي العودة على الخطوات إلى كييزا نوفا ثم إلى الأمام على طول طرق متفرعة إلى سان فرانسيسكو: شارع فيا سان باولو الهادئ، الذي تحيط به جدران مزخرفة باللوحات الجدارية وكنيسة سانتو ستيفانو المتواضعة، أو شارع فيا بورتيكا الأكثر ازدحامًا، المليء بالمتاجر ومسرح ميتاستاسيو. يلتقي كلاهما في كنيسة الحجاج، موطن اللوحات الجدارية الرائعة والعبادة القربانية، قبل أن يبلغ ذروته في كنيسة القديس فرنسيس متعددة المستويات. يكشف النزول بعد ساحة سان فرانسيسكو باتجاه سان بيترو عن انتصارات الديكور الداخلي التي غالبًا ما يتم تجاهلها.

خلف الأسوار، تقع كنيسة سان داميانو، التي لا يزال قداسها الصباحي عند الفجر يتردد صداه مع التراتيل الفرنسيسكانية. تُقدم سانتا ماريا ماجوري ودير سان كيريكو لمحات أخرى عن الحياة المنعزلة. تحرس كنيسة بيكولينو أسطورة ميلاد فرانسيس، بينما تُشرف روكا ماجوري على مناظر بانورامية واسعة وعروض لأساطير كالينديماجيو. في أحياء مخفية - سانتا ماريا ديلي روز، حيث تغفو القطط الضالة على عتبات عتيقة - تنتظرك أسرار أسيزي الهادئة لاكتشافها.

يكمن جوهر أسيزي في التناقضات: الزماني والأبدي، والإنساني والإلهي، والعظيم والدقيق. تحمل شرايينها الحجرية أصداء سيدات الجمهورية، وشهداء الإنجيل، والقديسين المتسولين، وأقطاب عصر النهضة، والمرممين المعاصرين على حد سواء. إن عبور أزقتها هو بمثابة قراءة سجل غير مكتوب من التفاني والفن والصمود - سردٌ معقدٌ كتعقيد التطريز الذي زيّن بياضاتها منذ القرن الثالث عشر. وسط هذه الطبقات، تبقى روح فرانسيس: يقظةً للخلق، وتواضعًا أمام ما لا يُوصف، وصوتًا متناغمًا مع غناء العصفور وصدى الكاتدرائية.