هيجكيو

هيجيكو، قرية يبلغ عدد سكانها 1405 نسمة، تقع على سلسلة تلال مُغطاة بالحصى، ترتفع فوق الشاطئ الجنوبي لبحيرة فيرتو في مقاطعة جيور-موسون-سوبرون، شمال غرب المجر. تمتد هذه القرية على مساحة شاسعة من قمم التلال والأراضي المنبسطة المجاورة بين مستوطنتي هيديغسيغ وفيرتوسزيبلاك، وتقع على بُعد عشرين كيلومترًا غرب سوبرون وخمسة كيلومترات شرق فيرتود. بفضل موقعها الاستراتيجي القريب من ثلاثة معابر حدودية مع النمسا، لطالما كانت هيجيكو محطةً سياحيةً ووجهةً سياحيةً في آنٍ واحد، حيث يعكس تطورها قرونًا من الاستيطان البشري والاضطرابات الاجتماعية والتطور المطرد للحداثة الريفية.

قبل قرون من أول ذكر وثائقي لها عام ١٢٦٢ باسم "فيلا إيغكو"، كانت منحدرات تلال هيغيكو شاهدةً على النشاط البشري. وتشهد الحفريات الأثرية - من بينها مستوطنة من العصر البرونزي وموقع روماني محفوظ في متحف سوبرون - على استمرار الاستيطان منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد فصاعدًا. في عام ١٩٦٩، اكتشف علماء الآثار في المتحف الوطني المجري مقبرة جرمانية قريبة تعود إلى ما قبل الغزو، مما يؤكد أهمية المنطقة على حدود أواخر العصور القديمة. وبعد وصول القبائل المجرية في القرن التاسع، أصبحت الأراضي تحت رعاية اتحاد قبائل كير، ثم أصبحت لاحقًا تابعة لقلعة سوبرون.

تُصوّر أقدم السجلات في العصور الوسطى هيغيكو كمركز للتجارة والحكم الإقليمي. في عام 1262، استضافت "فيلا إيغكو" - التي تعني حرفيًا "حجر القديس"، في إشارة إلى صخرة وثنية محلية تُستخدم كقرابين، سوقًا أسبوعيًا لسيبلاك. بحلول عام 1313، أصبحت المستوطنة، المعروفة الآن باسم "سيفس دي إيغكو"، تابعة لعائلة كانيزساي؛ وبين عامي 1344 و1350، احتضنت محيطها المحصن مجالس المقاطعات والمحاكم القضائية ومجالس البالاتين. خلال القرن الخامس عشر، تذبذب الاسم - "زوم هيليجن شتاين" عام 1419، و"هيغكو" عام 1446 - بينما دمرت القوات الغازية مساكنها لفترة وجيزة عام 1454.

أدى القرن السادس عشر إلى سيطرة عائلة ناداسدي على هيجيكو بين عامي 1543 و1557. وأثر الإصلاح البروتستانتي على كنيسة الرعية في عام 1631، فقط من أجل استعادة الكاثوليكية وضمها إلى هيديجسيج القريبة بحلول عام 1660. أدت الاضطرابات السياسية - وأبرزها مؤامرة فيرينك ناداسدي الفاشلة عام 1670 - إلى قيام الخزانة الملكية بالاستيلاء على ممتلكاته، وفي عام 1680 استحوذ بال إسترهازي على هيجيكو مع فيرتوسينتميكلوس. تم رهنها بسرعة إلى رئيس الأساقفة سيشيني ثم نقلت إلى الرهبان البينديكتين في ماريازيل في عام 1700، وعادت التركة إلى أيدي إسترهازي في عام 1719 تحت حكم أنتال إسترهازي، وظلت كذلك حتى تم وضعها تحت وصاية أرملة الكونتيسة سيشيني في عام 1771 بموجب تبادل.

رغم كرم رعايتها، عانت القرية من كوارث. أهلك وباء عام ١٧١١ سكانها؛ وفي عام ١٨٩٩، التهم حريق هائل جزءًا كبيرًا من بنيتها التحتية. وطوال القرنين السابع عشر والثامن عشر، عزز القرويون أراضيهم الزراعية المحدودة ومراعيهم المشتركة بحقوق صيد الأسماك على ضفاف بحيرة فيرتو المظللة بالقصب. ومع ازدياد كثافة الزراعة، تضاءل صيد الأسماك؛ فتكيف المجتمع من خلال أنظمة البور، وإدارة المروج على نطاق واسع، وإنتاج التبن.

في العصور الوسطى، كان سكان هيجيكو مجريين بشكل موحد؛ ولم يستقر فيها إلا في منتصف القرن السابع عشر عدد قليل من العائلات الكرواتية - ثم لاحقًا عدد قليل من الأسر الناطقة بالألمانية. وبحلول عام ١٧٢٨، تُشير السجلات إلى وجود ستة أرباب أسر ألمان وسط سبعة عشر كرواتيًا وسبعة وثلاثين مجريًا، إلا أن الحاجة إلى ثنائية اللغة، وليس التحول الديموغرافي الشامل، تُفسر الاستخدام المتزايد للألمانية في التعامل مع مسؤولي إسترهازي. وتشهد أسماء العائلات العريقة - زامبو (الذي سُجّل لأول مرة عام ١٥١٨)، وهورفاث وسزالاي (١٦٣١)، وهورنياك، وكيرتيش، وكولشار (١٦٦٤)، وكوتشان، ونيميت (١٦٧٧) - على وجود سلالات محلية راسخة.

شهد مطلع القرن العشرين موجات هجرة: غامر ستة وخمسون من السكان بالسفر إلى أمريكا، لكن ثلاث عائلات فقط عادت. في القرية، كان هدم الكنيسة القديمة عام ١٩٠٤ واستبدالها بمبنى على الطراز الروماني الحديث من تصميم كبير البنائين في سوبرون، يانوس شيلر، إيذانًا بتجديد جمالي؛ رُفعت أبراجها عام ١٩٣١. في عام ١٩٢٥، اكتسبت جوقة هيجيكوي فيجيسكار (الكورال المختلط)، بقيادة جيزا بولا، شهرةً كـ"أفضل جوقة زراعية في البلاد" بحلول عام ١٩٣٦. انهارت تجربة قصيرة في صناعة الطوب بحلول عام ١٩٣٠، بينما ظل حصاد القصب والحرف التقليدية - كالخياطة وصناع الأحذية والنجارين والخزف والحدادة - حيويةً في حياة القرية.

شهدت سنوات ما بعد الحرب إصلاحًا زراعيًا جذريًا: ففي عام ١٩٤٥، وُزّع ٧٦٤ فدانًا من الأراضي العقارية على ٢٠٤ مُطالبين. وبحلول عام ١٩٥٩، أنشأت الدولة تعاونية إنتاجية تُركّز على زراعة الخضراوات وتربية الحيوانات وزراعة القرنفل في الصوبات الزراعية. وشهدت ستينيات وسبعينيات القرن الماضي طفرةً في قطاع البناء، حيث شُيّد مبنى بلدية جديد، ومكتب بريد، وملحق مدرسي، ومقهى، وبقالة، وتعاونية ادخار، وروضة أطفال - وكلها تُجسّد التحديث في الحقبة الاشتراكية. والجدير بالذكر أن كاهن الرعية جوزيف هورفاث، وهو من أبناء القرية، موّل روضة الأطفال، التي أُقيمت لها لوحة تذكارية كُشف عنها عام ١٩٩١. وفي عام ١٩٨٧، افتتح القرويون قاعةً تضم صالة ألعاب رياضية، ودار سينما، ومكتبة، مُشكّلين بذلك مركزًا مجتمعيًا.

وسط هذه الأعمال المدنية، بدأ التحول الحاسم في هيجيكو تحت سطحه. ففي عام ١٩٦٩، أصابت عملية حفر في كونيها-دولو طبقة مياه جوفية حرارية، مطلقةً ٤٠٠ لتر في الدقيقة من مياه قلوية من الهيدروجين والكربونات بدرجة حرارة ٥٨ درجة مئوية من عمق ١٥٠٠ متر. وبعد عامين، افتُتح المنتجع العلاجي على مساحة أحد عشر هكتارًا - في البداية، كان يتألف من مسبحين مثلثي الشكل (كل منهما ١٨٠ مترًا مربعًا، بدرجة حرارة ٣٨ و٣٢ درجة مئوية) ومسبح تجديف بمساحة ٩٠ مترًا مربعًا بدرجة حرارة ٢٦ درجة مئوية. وفي عام ١٩٧٦، توسع المجمع بإضافة مسبح تدريبي بمساحة ٣٣.٣ × ٢٢ مترًا بدرجة حرارة ٢٤ درجة مئوية، وسرعان ما استضاف منافسات سباحة. وبينما أثبتت المياه الدافئة فعاليتها العلاجية في علاج أمراض الجهاز العضلي الهيكلي، فقد وفر النبع أيضًا علاجات صالحة للشرب لأمراض الجهاز الهضمي؛ بفضل بحيرة الصيد التي تبلغ مساحتها ستة هكتارات، نجح منتجع هيجيكو في تشكيل هويته كوجهة سياحية.

تقع الضواحي الشمالية للقرية ضمن منتزه فيرتو-هانساج الوطني، مما يحمي أحواض القصب والمستنقعات والمراعي التي تؤوي نباتات نادرة وطيورًا مهاجرة. من الربيع إلى الخريف، يمر مسار فيرتو للدراجات الهوائية بعشرات راكبي الدراجات الدوليين - وخاصةً من النمسا - عبر ممرات هيجيكو، حيث تمتزج رائحة الأعشاب البرية مع القش الطازج والخضراوات الناضجة. وقد دفعت هذه الأصول البيئية إلى تضافر جهود الحفاظ على البيئة، حيث يتعاون السكان المحليون وسلطات المنتزه لتحقيق التوازن بين وصول الزوار وحماية الموائل.

مع حلول القرن الحادي والعشرين، تحوّل اقتصاد هيغيكو من الزراعة الجماعية إلى نموذج مختلط يجمع بين السياحة والخدمات والزراعة على نطاق صغير. وبينما تحتفظ التعاونية الزراعية بتربية الحيوانات وعملياتها الزراعية، يزرع رواد الأعمال من القطاع الخاص الكرفس والبصل وخضراوات السوق في قطع أراضي جديدة. يتنقل العديد من السكان إلى سوبرون يوميًا أو يشاركون في مشاريع سياحية محلية - بيوت ضيافة وشقق عطلات ومطاعم - مدفوعين بالتدفق المستمر لنزلاء المنتجعات الصحية وسياح الدراجات الهوائية. وقد حفّز توسع ملكية بيوت العطلات سوق العقارات وضخّ حيوية موسمية في النسيج الاجتماعي.

على الرغم من صغر حجمها، تُقدّم هيغيكو جدولاً حافلاً بالفعاليات التي تعكس التقاليد والترفيه المعاصر. ففي شهر مايو، تُعرض في أيام فن الطهو والنبيذ أنواع العنب الإقليمية والتراث الطهوي؛ وفي يوليو، يُقام مهرجان الينابيع العشرة الذي يجمع بين الموسيقى الشعبية والحرف اليدوية وعروض الأطفال. ويُقام في أغسطس مهرجان هيغيكوي فيغاساغوك، وهو مهرجان صيفي للرقص ومسرح القرية، بينما يُكرّم عيد القديس ميخائيل في أواخر سبتمبر القديس الراعي بالطقوس الدينية والمواكب. ويُحيي معرض تفريغ تاريخي يوم الاثنين الذي يلي أول اثنين من شهر أكتوبر طقوس السوق التي تعود إلى العصور الوسطى، إلى جانب معارض للماشية وحرف يدوية تراثية.

في قلب الساحة الرئيسية، يقف عمود الطاعون، الذي شُيّد عام ١٧١١: عمود مُكسو بالكرمة، تُتوّجه السيدة العذراء، ويحيط به القديس سيباستيان، والقديس روش، والقديسة روزاليا المُتكئة - شهادة خالدة على الامتنان والتقوى الجماعية. تحافظ كنيسة القديس ميخائيل الرعوية ذات الطراز الرومانسكي الجديد (١٩٠٤) على منحوتات خشبية شعبية من القرن الثامن عشر ولوحات جدارية من منتصف القرن للكاهن الرسام بيتر بروكوب، الذي يجمع بين لوحاته "محطات الصليب" (١٩٧٦) ونوافذ الزجاج المُلوّن لليلي أركايني سزتهلو (١٩٥٧) بين التفاني العامي والفن الحديث. يُضفي صليب روكوكو باروكي من عام ١٧٤٢ في المقبرة ونقش حجري للقديس ميخائيل مزيدًا من التألق على البيئة المبنية في هيجيكو بطبقات من الذكرى المقدسة.

بعد التحول الديمقراطي في المجر، حلت الحكومة المحلية محل مجلس القرية في نوفمبر 1990، مما أدى إلى مزيد من الاستقلال المالي ومشاريع تنموية ممولة من الاتحاد الأوروبي. منذ عام 2001، حافظت هيجيكو على شراكة توأمة مع بوخولز/ويستروالد في ألمانيا، مما عزز التبادل الثقافي رغم المسافة الفاصلة بينهما البالغة 979 كيلومترًا. من خلال الزيارات الطلابية المشتركة، والجولات الكورالية، والتعاون البلدي، تُبرز هذه الروابط روح هيجيكو المنفتحة على العالم.

في التعداد الوطني لعام ٢٠١١، أعلن ٨٧.٦٪ من السكان عن انتمائهم العرقي المجري، إلى جانب ٣.٨٪ ألمان و٠.٨٪ كرواتيين، بينما اختار ١١.٩٪ عدم الإفصاح عن هويتهم، مما يعكس ازدواجية هويتهم. شكل الروم الكاثوليك ٧٦.٧٪ من معتنقي الديانات المُعلنة. بحلول عام ٢٠٢٢، ارتفعت الأغلبية المجرية إلى ٩١.١٪، مع ٣.٧٪ ألمان و٠.٦٪ كرواتيين؛ إلا أن نسبة الكاثوليك انخفضت إلى ٥٦.٩٪، مع نمو نسبة غير المذهبيين إلى ٥.١٪، ورفض ٣٣.٢٪ الإفصاح عن أي عقيدة. تعكس هذه التحولات الاتجاهات الوطنية نحو تنامي العلمانية والتعددية الثقافية.

على مدى ثمانية قرون، تطورت هيغيكو من ضريح وثني إلى مدينة سوق في العصور الوسطى، ومن ضيعة نبيلة إلى مزرعة جماعية، واليوم إلى قرية منتجع صحي نابضة بالحياة. وقد دعمت نقاط قوتها الدائمة - مياهها الحارة، وتربتها الخصبة، وثرائها البيئي، وتضامنها المجتمعي - كل تحول. ومع ذلك، لا تزال تحديات السياحة المستدامة، واستخدام الأراضي، والحيوية الديموغرافية قائمة. وبينما تتبنى هيغيكو الابتكار الريادي دون التخلي عن جذورها الزراعية، فإنها تُجسّد مرونة الريف الأوروبي: مكان تتعايش فيه الأحجار القديمة، والآثار الباروكية، والترفيه العصري، والحياة اليومية في تناغم وانسجام.

قصة هيغيكو هي قصة استمرارية وتجدد. تقع على ملتقى الثقافات والنظم البيئية، وتوفر لزوارها عزاءً علاجيًا، ومناظر ريفية خلابة، وإحساسًا ملموسًا بتدفق التاريخ. بالنسبة لقرية كانت تُعرف سابقًا بالأسواق الأسبوعية والتجمعات النبيلة، أصبح مسرحها اليوم أوسع، حيث ترحب براكبي الدراجات، وباحثي المنتجعات الصحية، وعشاق التراث على حد سواء. ومع ذلك، عبر أزقتها، في سكون أحواض القصب وبخار البرك الدافئة، لا تزال الروح نفسها قائمة: إجلالٌ عميقٌ للأرض، واحتضانٌ مدروسٌ للتقدم، يُحافظان معًا على سحر هيغيكو الهادئ.