بيك

بوك مدينة صغيرة، يبلغ عدد سكانها حوالي ثلاثة آلاف نسمة، وتبلغ مساحتها حوالي اثنين وعشرين كيلومترًا مربعًا على سهول نهر ريبسه في مقاطعة فاس، غرب المجر، على بُعد ثلاثة كيلومترات فقط من الحدود النمساوية وسبعة وعشرين كيلومترًا شمال شرق زومباثيلي. تشتهر بوك اليوم كوجهة رائدة في مجال المنتجعات الصحية والعافية في أوروبا الوسطى، ويعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر على الأقل، بينما تشهد هندستها المعمارية التي تعود إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر على عصور متعاقبة من الرعاية الكنسية والنبلاء. تُعرّف طبقات من الاستيطان الريفي، والتأثير الأرستقراطي، والسياحة الحرارية الحديثة، مكانًا ذا صدى تاريخي وحيوي في آن واحد.

يظهر أقدم ذكر وثائقي لبوك في ميثاق حدودي يعود لعام 1265 تحت اسم "بيك"، إلا أن كنيسة البلدة التي تعود للقرن الثاني عشر تشير إلى أصول استيطانية تعود لأجيال سابقة. خلال أواخر العصور الوسطى، ازدهرت ثلاث قرى متجاورة - ألسو-بوك، ومانكو-بوك، وفيلسو-بوك - على أراضٍ كانت تملكها عائلة بوك الأصلية. في عام 1461، دلّت تسمية "بوسيسيو فينشفالفا بيك" على تداخل القرية مع ملكية فينشلوفالفا-بيك الأقدم بكثير، والمعروفة اليوم باسم فيلسو-بوك. عبر القرنين الخامس عشر والسادس عشر، انتقلت السيطرة على Alsó-Bük إلى الكونتات Cseszneky، بينما عززت بيوت النبلاء الناشئة مثل Horváth of Mankóbük، وBalogh of Mankóbük، وNagy of Felső-Bük، نفوذها المحلي.

تُعدّ كنيسة أرباد-آجي، التي كُرِّست في الأصل للقديس كاليمان، القلب الروحي والمعماري لمدينة بوك القديمة. شُيِّدت في القرن الثالث عشر، وخضعت لتجديد قوطي عام ١٤٠٨ قبل أن يُعاد بناء برجها عام ١٦٥٨. بين عامي ١٧٣٢ و١٧٥٧، أسفرت أعمال التجديد الباروكية عن تصميم الكنيسة الحالي من الجص والجداريات، مع أعمدة وأيقونات من القرن الثامن عشر تُجسّد روح الإصلاح المضاد في مملكة هابسبورغ. تشهد هذه التعديلات المتتالية، التي حُفظ كل منها بعناية، على التزام المجتمع الراسخ بالحياة الدينية والتعبير الفني.

مع مطلع القرن التاسع عشر، برز فيلس بوكي ناجي بال كأبرز أبناء عائلة بوك. بصفته رئيسًا لمجلس النواب المجري، لعب دورًا محوريًا في الجلسة التاريخية لعام ١٨٢٥ التي أفضت إلى تأسيس الأكاديمية المجرية للعلوم برعاية استفان سيشيني. ترك دفاعه عن اللغة المجرية والحقوق المدنية بصمةً لا تُمحى على الخطاب الوطني، بينما لا يزال قصره العريق - الذي شُيّد حوالي عام ١٧٩٠ على الطراز "القبطي" الرائج آنذاك، وأُعيد تصميمه بطابع انتقائي عام ١٨٨٠ - شاهدًا على التقاء ثقافة النبلاء المحليين ومُثُل عصر التنوير.

شهدت مدينة بوك في منتصف القرن التاسع عشر تحولاً إضافياً مع وصول خط سكة حديد سوبرون-زومباثيلي عام 1865. لم يربط خط السكة الحديد الجديد المدينة بأسواق أوسع فحسب، بل حفز أيضاً النشاط الصناعي، بما في ذلك إنشاء مصنع للسكر عام 1869. وعلى الرغم من أن هذا المرفق استسلم لحريق عام 1917 ولم يُعاد بناؤه أبداً، إلا أن كهربة تلك الحقبة عام 1946 وإدخال محطة طاقة ومشاريع زراعية تعاونية لاحقاً بشرت ببنية تحتية حديثة وتنويع اقتصادي في مجتمع كان يغلب عليه الطابع الزراعي لفترة طويلة.

في عام ١٩٠٢، تم دمج قرى ألسو-بوك، وكوزيب-بوك، وفيلسو-بوك، التي كانت منفصلة سابقًا، رسميًا تحت اسم بوك، مما يعكس الإصلاح الإداري والشعور المتنامي بالهوية الجماعية. في ذلك الوقت، بلغ عدد سكان البلدية المدمجة ٢٩٦٥ نسمة، أغلبهم مجريون في اللغة والتراث. خلال إعادة تنظيم المقاطعات عام ١٩٥٠، ضُمت بوك إلى مقاطعة فاس، مما جعلها أقرب إلى زومباثيلي والأنماط الاقتصادية المتطورة في غرب المجر. مُنحت صفة المدينة رسميًا في ١ يوليو ٢٠٠٧، مما عزز مكانتها ضمن الإطار الوطني للمراكز الحضرية.

بدلاً من النفط، أثمر خريف عام ١٩٥٧ عن كنزٍ مختلفٍ تماماً: مياه حرارية عالية الحرارة والمعادن. حُفر بئر تجريبي بحثاً عن الهيدروكربونات، فتدفق منه نبعٌ ساخنٌ فجأةً، مما دفع إلى بناء أول حمامات عامة عام ١٩٦٢. أدى إدراك الخصائص العلاجية للنبع إلى إنشاء منشأة ثانية عام ١٩٧٢، مصممة للعمل على مدار العام وللاستخدامات الطبية. مهدت هذه التطورات الطريق لتحوّل بوك إلى واحدة من أبرز وجهات المنتجعات الصحية العلاجية في المجر.

خلال العقود التالية، اكتسبت هوية بوك كمركز صحي زخمًا كبيرًا. نشأت بالقرب من الحمامات مخيمات وفنادق متواضعة ونزل خاصة ومطاعم محلية، ما رحب بزبائن متزايدين من جميع أنحاء أوروبا الوسطى. وزاد افتتاح منتزه ترفيهي رسمي عام ١٩٩٢ من جاذبية المدينة للعائلات ومراكز الاستجمام على حد سواء. واليوم، يُصنف مجمع حمامات بوكفوردو الطبية ثاني أكبر مجمع حمامات في المجر، مُلبيًا الطلب المُستمر على علاجات العلاج المائي، وبرامج أمراض الروماتيزم، وسياحة العافية في جو من الرعاية المهنية والودّ البسيط.

تُثري الآثار المعمارية، الواقعة خارج الكنيسة والقصر الأرستقراطي، النسيج الثقافي لمدينة بوك. يقف عمود مريم العذراء، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثامن عشر، نصبًا تذكاريًا على جانب الطريق، بينما يُعدّ موقع مصنع السكر السابق - على الرغم من كونه خرابًا - تذكيرًا واضحًا بالفترة الصناعية التي شهدتها المدينة. وفي الآونة الأخيرة، حازت أماكن الضيافة الحائزة على جوائز، مثل منتجع وسبا بيردلاند، على تقدير كبير في أوساط خبراء الصحة والعافية، مما يعكس قدرة بوك على دمج التراث التاريخي مع معايير الخدمة والتصميم المعاصرة.

جغرافيًا، تقع بوك في منطقة حدودية عند تقاطع سفوح جبال ألبوكاليا وسهل كيسالفولد. يحدها الشرقي خزان بوك-بو-غور، وهو خزان مائي صغير يُبرز اعتماد المنطقة الزراعي على الري والسيطرة على الفيضانات. تتقاطع مع المدينة شرايين الطرق - ولا سيما الطريق 8614 من تشيراك إلى زيرا - بينما تربطها طرق فرعية بساجتوسكال وزيرا وضواحي تشيبريغ. تربط بوك، سواءً برًا أو بالسكك الحديدية، زومباثيلي وشوبرون وما وراءهما، مما يُسهّل السفر الداخلي والزيارات عبر الحدود إلى بورغنلاند النمساوية.

لا تزال تضاريس المنطقة هادئة، تتميز بالمروج والأراضي الزراعية المنخفضة التي، كما لاحظ مراقبو القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تُنتج محاصيل وفيرة. ووفقًا لروايات تلك الفترة، امتدت المستوطنة على مساحة تزيد عن خمسة آلاف فدان - حوالي أربعين بالمائة منها صالحة للزراعة، مع مراعي خصبة وحقول قش - وهي سمات تُعزى إلى التربة الرسوبية لسهل ريبس الفيضاني. ويواصل استخدام الأراضي المعاصر هذا التقليد، مكملًا بالغابات المُدارة وتربية الماشية على نطاق محدود.

على الرغم من مظهرها العصري كوجهة استجمام، تحافظ بوك على شعورٍ متماسكٍ بالمكان، متجذرٍ في قرونٍ من الحياة الجماعية. تُحافظ الفعاليات الثقافية السنوية، والاحتفالات الدينية، والأسواق المحلية على استمرارية إيقاعات الريف المجري. في الوقت نفسه، نسجت رحلات الحجّ لزوّار المنتجعات الصحية، والزوار الطبيين، وسياح الترفيه طبقاتٍ جديدةً في النسيج الاجتماعي للمدينة. عبر كل حقبةٍ لاحقة - قرى العصور الوسطى، والعقارات الأرستقراطية، والمشاريع الصناعية، والسياحة الصحية - أظهرت بوك قدرةً على التكيف دون التخلي عن آثار ماضيها الواضحة.

يكمن صدى رواية بوك في هذا التفاعل بين الاستمرارية والتجديد. تتعايش أصولها التي تعود إلى العصور الوسطى ونسبها النبيل مع صناعة القرن العشرين وثقافة العافية في القرن الحادي والعشرين. تعكس المعالم المعمارية تطلعات رجال الدين في العصور الوسطى، وأباطرة العصر الحديث، والمخططين المعاصرين على حد سواء. أما المياه الحارة، التي كانت اكتشافًا صدفة في السابق بحثًا عن النفط، فقد أصبحت الرابط بين الجذور الزراعية والسياحة العالمية.

في شكلها الحالي، تُجسّد بوك نموذجًا للتطور المتوازن، حيث تلتقي إيقاعات الحياة الريفية الهادئة بالدقة المهنية للسياحة العلاجية. يصادف المسافرون الذين يجذبهم وعود إعادة التأهيل أو الاسترخاء تاريخًا حيًا في جداريات الكنائس، وواجهات القصور العريقة، والتصميم الدقيق للمدينة والحمامات. أما السكان المحليون، فيعيشون بدورهم حياة مزدوجة تجمع بين الرعاية والضيافة، محافظين على سلامة مجتمعهم حتى مع ترحيبهم بزبائن من مختلف أنحاء العالم.

في نهاية المطاف، قصة بوك ليست قصة ادعاءاتٍ مُبالغ فيها ولا إعادة اختراع قسرية. إنها قصة بلدة صغيرة، بمحض الصدفة والجهد المتعمد، ترسخ وجودها في مشهدها النهري، وتحتضن مراحل متتالية من الأهمية الاقتصادية والثقافية. في هذا التآزر بين التراث والتجديد، تُقدم بوك نموذجًا دقيقًا للحياة في أوروبا الوسطى - مكانٌ يُلهم فيه التاريخ الحاضر، وتنبع فيه مساعي العافية الحديثة من أعماق العصور الوسطى.