Bahreyn'in k\u00fclt\u00fcr\u00fc, k\u00f6kl\u00fc bir Arap-\u0130slam miras\u0131n\u0131n ve k\u00fcresel etkilere kar\u015f\u0131 pragmatik bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n etkile\u015fimiyle \u015fekillenmi\u015ftir. Ada tarihi, antik Dilmun medeniyeti ve kozmopolit liman gelenekleri, Bahreynlileri uzun zamand\u0131r \u00e7e\u015fitli halklara ve fikirlere maruz b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Encyclop\u00e6dia Britannica'n\u0131n g\u00f6zlemledi\u011fi gibi, Bahreyn "di\u011fer K\u00f6rfez \u00fclkelerine k\u0131yasla etnik ve dini a\u00e7\u0131dan daha \u00e7e\u015fitli ve kozmopolit bir n\u00fcfusa ev sahipli\u011fi yapm\u0131\u015ft\u0131r" ve sosyal gelenekleri, muhafazakar olsa da, kom\u015fu \u00fclkelere k\u0131yasla belirgin \u015fekilde "daha \u0131l\u0131ml\u0131 ve rahatt\u0131r". Gelenek ve modernitenin bu dengesi, kamusal festivallerden \u00f6zel g\u00f6rg\u00fc kurallar\u0131na kadar Bahreyn ya\u015fam\u0131n\u0131n her alan\u0131na n\u00fcfuz eder. Par\u0131ldayan g\u00f6kdelenler ve uluslararas\u0131 sanat g\u00f6sterileri k\u00f6k salm\u0131\u015f olsa bile, Bahreynliler yerel el sanatlar\u0131n\u0131, \u015fiiri ve inan\u00e7 temelli gelenekleri korumak i\u00e7in bilin\u00e7li bir \u00e7aba g\u00f6stermektedir. Sonu\u00e7, antik Dilmun efsanelerinin modern sanat galerileriyle bir arada var oldu\u011fu ve hem \u015eii hem de S\u00fcnni uygulamalar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fulcu bir toplumu \u015fekillendirdi\u011fi k\u00fclt\u00fcrel bir mozaiktir - ne kadar kusurlu olursa olsun. Bahreyn k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn hikayesi, de\u011fi\u015fimle diyalog halinde olan kal\u0131c\u0131 bir mirast\u0131r, canl\u0131 spor ve k\u00fcresel medya yay\u0131nlarken kahve d\u00fckkanlar\u0131n\u0131n d\u00fcn\u00fcn hikayeleriyle dolu oldu\u011fu bir ada \u00fclkesidir.<\/p>\n\n\n\n
\u0130slam Bahreyn'in resmi dinidir ve \u0130slam hukuku ba\u015fl\u0131ca mevzuat kayna\u011f\u0131d\u0131r, ancak krall\u0131k uzun zamand\u0131r dinler aras\u0131 diyalog ve ho\u015fg\u00f6r\u00fc ile \u00f6v\u00fcnmektedir. 2002 anayasas\u0131, 22. maddesinde vicdan \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve "ibadetin dokunulmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131" a\u00e7\u0131k\u00e7a garanti alt\u0131na al\u0131rken, 18. maddesi din temelinde ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 yasaklamaktad\u0131r. Uygulamada, h\u00fck\u00fcmet ve monar\u015fi Bahreyn'in \u00e7o\u011fulculu\u011funu vurgulamaktad\u0131r: Kral Hamad d\u00f6neminde, Kral Hamad K\u00fcresel Birlikte Ya\u015fama ve Ho\u015fg\u00f6r\u00fc Merkezi gibi kurumlar kurulmu\u015ftur ve Bahreyn, "birlikte ya\u015famay\u0131 ve ho\u015fg\u00f6r\u00fcy\u00fc te\u015fvik etmek" i\u00e7in tarihi dinler aras\u0131 etkinliklere (\u00f6rne\u011fin, Papa Francis'in 2022 ziyareti ve Katolik-El-Ezher forumuna kat\u0131l\u0131m\u0131) ev sahipli\u011fi yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bahreynliler, M\u00fcsl\u00fcman bayramlar\u0131n\u0131 (Ramazan Bayram\u0131, Kurban Bayram\u0131 ve Peygamber'in do\u011fum g\u00fcn\u00fc) ulusal festivaller olarak kutlar; \u015eii topluluklar\u0131 da A\u015fure'yi a\u00e7\u0131k\u00e7a anmaktad\u0131r. Bu arada dini az\u0131nl\u0131klar da g\u00f6ze \u00e7arp\u0131yor: Bahreyn'de kiliseler, Hindu ve Sih tap\u0131naklar\u0131 ve hatta uzun s\u00fcredir var olan Dhimmi, g\u00f6\u00e7men ve gurbet\u00e7i geleneklerini yans\u0131tan bir Yahudi toplulu\u011fu bile var.<\/p>\n\n\n\n
Ancak Bahreyn dini \u00e7o\u011fulculu\u011fu karma\u015f\u0131k ve kusurludur. \u0130nsan haklar\u0131 g\u00f6zlemcileri, resmi ho\u015fg\u00f6r\u00fcn\u00fcn e\u015fitsiz ger\u00e7ekli\u011fi maskeledi\u011fini belirtiyor. ABD Uluslararas\u0131 Dini \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Komisyonu, Bahreyn'in "genel olarak dini az\u0131nl\u0131klara ibadet \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131, ancak baz\u0131 \u015eii M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 devam eden ve sistematik ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc" bildiriyor. Bahreyn \u015eiileri, onlarca y\u0131ld\u0131r h\u00fck\u00fcmet istihdam\u0131ndaki engellerden, s\u0131n\u0131rl\u0131 siyasi temsiliyetten ve cami in\u015fa etmedeki k\u0131s\u0131tlamalardan \u015fikayet\u00e7i. Yasal olarak, \u0130slam'dan uzakla\u015fmak tehlikelidir: a\u00e7\u0131k\u00e7a yasaklanmam\u0131\u015f olsa da, din de\u011fi\u015ftirenler toplumsal ve dini bask\u0131 alt\u0131nda miras ve aile ba\u011flar\u0131n\u0131 kaybetme tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Bahreyn'in ceza kanunu, tan\u0131nan herhangi bir dinin "rit\u00fcellerini alaya almay\u0131" bile su\u00e7 saymaktad\u0131r. K\u0131sacas\u0131, krall\u0131k, dinleraras\u0131 dostlu\u011fu (haftal\u0131k diyalog konseylerinden ortak ibadet forumlar\u0131na kadar) a\u00e7\u0131k\u00e7a savunurken, \u0130slam'\u0131n ele\u015ftirilmesini veya din de\u011fi\u015ftirmeye te\u015fvik edilmesini engelleyen yasalar\u0131 y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe koymaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bahreyn'in Dini Demografisi (2020\u20132023 tahminleri)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu rakamlar Bahreyn'in karma vatanda\u015f\/g\u00f6\u00e7men yap\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Bahreynli uyruklular aras\u0131nda neredeyse herkes M\u00fcsl\u00fcmand\u0131r, \u015eii ve S\u00fcnni aras\u0131nda kabaca e\u015fit olarak b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcr (resmi olmayan anketler hala hafif bir \u015eii \u00e7o\u011funlu\u011fu oldu\u011funu g\u00f6steriyor, ancak S\u00fcnni y\u00f6neticiler siyasete hakimdir). Yabanc\u0131 i\u015f\u00e7iler (n\u00fcfusun neredeyse yar\u0131s\u0131) vatanda\u015flar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131n neredeyse iki kat\u0131d\u0131r. G\u00f6\u00e7menlerin yakla\u015f\u0131k yar\u0131s\u0131 M\u00fcsl\u00fcman, ancak di\u011fer yar\u0131s\u0131 Hristiyanl\u0131k, Hinduizm ve di\u011ferleri gibi dinlere mensuptur. Son verilerde, anketler M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 t\u00fcm n\u00fcfusun yakla\u015f\u0131k -81'i, Hristiyanlar\u0131 yakla\u015f\u0131k , Hindular\u0131 %6-7 ve geri kalan\u0131 dolduran az say\u0131da Budist, Yahudi ve di\u011fer inan\u00e7lara sahip oldu\u011funu g\u00f6stermektedir. Bu dini kar\u0131\u015f\u0131m k\u0131smen modern bir olgudur: petrol zenginli\u011finden \u00f6nce, Bahreyn'in t\u00fcccarlar\u0131 ve ziyaret\u00e7ileri aras\u0131nda Hindular ve Yahudiler (\u0130ran'dan gelen kuma\u015f\u00e7\u0131lar, Hindistan'dan gelen t\u00fcccar aileleri, vb.) ve hatta Bahailer vard\u0131.<\/p>\n\n\n\n Bahreyn'in dinsel yap\u0131s\u0131, devam eden mezhepsel gerginliklere ra\u011fmen K\u00f6rfez i\u00e7in nispeten \u00e7o\u011fulcu olmaya devam ediyor. K\u00fc\u00e7\u00fck ama tarihi bir Yahudi toplulu\u011fu, Manama'n\u0131n eski b\u00f6lgesindeki bir sinagogun etraf\u0131nda toplan\u0131yor. D\u00f6rt Sih gurdwaras\u0131 ve birka\u00e7 Hindu tap\u0131na\u011f\u0131, Bahreyn'in bir zamanlar b\u00fcy\u00fck olan Gujarati ve Punjabi n\u00fcfusunu yans\u0131tarak, yabanc\u0131 inan\u00e7lara hizmet ediyor. Birka\u00e7 Katolik ve Protestan kilisesi, Filipinli, Hintli ve Arap Hristiyan g\u00f6\u00e7menleri memnuniyetle kar\u015f\u0131l\u0131yor. Bahreyn, resmi k\u00fclt\u00fcrde bile dini miras\u0131 vurgulam\u0131\u015ft\u0131r: Bahreyn K\u00fclt\u00fcr Otoritesi, sergilerinde s\u0131kl\u0131kla Hindu m\u00fczi\u011fi, Budist sanat\u0131 ve \u0130slam ile ilgili eserlere yer veriyor. Ayn\u0131 zamanda, yetkililer ince bir \u00e7izgide y\u00fcr\u00fcyor: M\u00fcsl\u00fcman olmayanlar \u00f6zel olarak pratik yapabilir, ancak M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda misyonerlik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yasaklanm\u0131\u015f ve din de\u011fi\u015ftirme \u00e7abalar\u0131 yasa ve gelenek taraf\u0131ndan etkili bir \u015fekilde engelleniyor. Son y\u0131llarda, h\u00fck\u00fcmet "dini uyum" i\u00e7in kamuoyuna destek verdi\u011fini a\u00e7\u0131klad\u0131, ancak ba\u011f\u0131ms\u0131z g\u00f6zlemciler hala \u0130slam'\u0131n iki ana kolunun takip\u00e7ilerinin paralel hayatlar ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildiriyor.<\/p>\n\n\n\n Bahreyn halk\u0131 y\u00fczy\u0131llard\u0131r s\u00fcregelen al\u0131\u015fveri\u015fi yans\u0131t\u0131r. \u00c7o\u011funlu\u011fu Arap't\u0131r (Baharna\/\u015eii Araplar ve S\u00fcnni Araplar ile Al Arab ve Huwala gibi kabileler dahil), ancak n\u00fcfusun b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131 Fars (Ajam\/\u015eii) ve G\u00fcney Asya k\u00f6kenli az\u0131nl\u0131klar olu\u015fturur. 1,7 milyonluk n\u00fcfusun yar\u0131s\u0131ndan az\u0131 Bahreyn vatanda\u015f\u0131d\u0131r; yakla\u015f\u0131k '\u00fc (2020 itibar\u0131yla) yabanc\u0131 uyrukludur. G\u00f6\u00e7menler \u00e7o\u011funlukla G\u00fcney Asya'dan (Hindistan, Pakistan, Banglade\u015f, Sri Lanka) ve Bahreyn'in i\u015f f\u0131rsatlar\u0131 taraf\u0131ndan \u00e7ekilen di\u011fer Arap \u00fclkelerinden gelmektedir. Baz\u0131 tahminlere g\u00f6re sadece Hintlilerin say\u0131s\u0131 300.000'i a\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu g\u00f6\u00e7men toplulu\u011fu bir\u00e7ok Hindu, Budist ve Hristiyan inanan\u0131 beraberinde getirir; \u00f6rne\u011fin, b\u00fcy\u00fck Katolik, Protestan ve Ortodoks cemaatleri g\u00f6\u00e7men Filipinli ve Hintli topluluklardan gelmektedir.<\/p>\n\n\n\n Vatanda\u015flar aras\u0131nda dini demografi dikkat \u00e7ekicidir. Kesin rakamlar devlet s\u0131rlar\u0131d\u0131r, ancak \u00e7o\u011fu ba\u011f\u0131ms\u0131z tahmin Bahreynli \u015eii M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 vatanda\u015flar\u0131n -60'\u0131, S\u00fcnnileri ise -45 aras\u0131na yerle\u015ftirir. 1941 n\u00fcfus say\u0131m\u0131 (mezhepleri ortaya \u00e7\u0131karan son n\u00fcfus say\u0131m\u0131), M\u00fcsl\u00fcman vatanda\u015flar\u0131n yakla\u015f\u0131k 'sinin \u015eii, 'inin S\u00fcnni oldu\u011funu g\u00f6sterdi; daha sonraki veriler ve anketler \u015eii e\u011filimi oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Bu topluluklar uzun zamand\u0131r harmanlanm\u0131\u015ft\u0131r - \u00f6rne\u011fin, \u015eii Bahreynliler yerli Bahranileri (\u00e7o\u011fu \u0130slam \u00f6ncesi Dilmun sakinlerine dayan\u0131r) ve 'Ajam'\u0131 (Fars\u00e7a konu\u015fan \u015eii, \u00e7o\u011fu eski g\u00f6\u00e7menlerden) i\u00e7erir. S\u00fcnniler aras\u0131nda s\u00f6zde Kentsel Araplar (erken yerle\u015fen kabile torunlar\u0131) ve Huwala'lar (\u0130ran'dan gelen S\u00fcnni aileler) bulunur. Hepsi milliyet olarak Bahreynlidir, ancak ekonomik ve politik e\u015fitsizlikler genellikle mezhep \u00e7izgileri boyunca ilerler. H\u00fck\u00fcmet e\u015fitlik iddias\u0131nda bulunuyor ve resmi toplant\u0131larda s\u0131k s\u0131k \u015eii vatanda\u015flar\u0131 a\u011f\u0131rl\u0131yor, ancak g\u00fcvenlik ve y\u00f6netimdeki \u00fcst d\u00fczey g\u00f6revler \u00e7o\u011funlukla S\u00fcnni kal\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n B\u00fcy\u00fck \u015fehirlerin d\u0131\u015f\u0131ndaki toplum g\u00f6\u00e7ebe ve Bedevi unsurlar\u0131 da i\u00e7erir; ancak, art\u0131k g\u00f6\u00e7ebe kabilelerin \u00e7o\u011fu yerle\u015fiktir. \u00d6zellikle k\u0131rsal k\u00f6yler ana adada ve ailelerin el sanatlar\u0131 ve \u00e7ift\u00e7ilik yapabildi\u011fi Muharrak'ta bulunur. Genetik \u00e7al\u0131\u015fmalar, Bahreyn halk\u0131n\u0131n atalar\u0131n\u0131n antik K\u00f6rfez n\u00fcfuslar\u0131na, Anadolululara, Levantinlere ve \u0130ran\/Kafkas gruplar\u0131na dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 bile g\u00f6stermektedir - bu, bir kav\u015fak noktas\u0131 olarak ge\u00e7mi\u015finin bir kan\u0131t\u0131d\u0131r. Modern Bahreynliler ana dilleri olarak Arap\u00e7a (yerel bir K\u00f6rfez leh\u00e7esiyle) konu\u015furken, \u00f6nemli topluluklar ayr\u0131ca Fars\u00e7a, Urduca, Malayalam, Tamil ve hatta Tagalog'u kullan\u0131r ve bu da gurbet\u00e7i kar\u0131\u015f\u0131m\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bu demografik katmanlar do\u011frudan k\u00fclt\u00fcrel hayata katk\u0131da bulunur. \u00d6rne\u011fin, Manama'n\u0131n \u00fcnl\u00fc Al-Fateh Camii \u00e7o\u011funlukla S\u00fcnni ibadet edenleri a\u011f\u0131rlar (herkese a\u00e7\u0131k olsa da), \u015eii camileri ise Muharrem'in anma t\u00f6renlerine ev sahipli\u011fi yapar. Eski \u00e7ar\u015f\u0131 mahallesindeki mahalleler hem \u015eii hem de S\u00fcnni camileri i\u00e7erir. \u0130badet d\u0131\u015f\u0131nda, okullar mezheplere g\u00f6re ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r (\u015eii ve S\u00fcnni paralel kamu okulu sistemlerine sahiptir), bu da \u00e7ocuklar\u0131 g\u00fcnl\u00fck hayatta ayr\u0131 tutar. Yine de kafeler, i\u015fyerleri ve \u00fcniversiteler vatanda\u015flar\u0131 ve yabanc\u0131lar\u0131 bir araya getirir. Yabanc\u0131 \u00e7o\u011funluk -Bahreyn n\u00fcfusunun yar\u0131s\u0131ndan fazlas\u0131- Bahreyn'e kozmopolit bir his verir. Manama'daki alt b\u00f6lgeler uyru\u011fa g\u00f6re k\u00fcmelenmi\u015ftir (Bengal mahallesi, Filipin mahallesi, vb.) ve yabanc\u0131 tatiller s\u0131kl\u0131kla sosyal olarak kutlan\u0131r (\u00f6rne\u011fin b\u00fcy\u00fck al\u0131\u015fveri\u015f merkezlerindeki Divali veya Noel fuarlar\u0131). Sonu\u00e7 olarak, Bahreyn Araplar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funun M\u00fcsl\u00fcman (S\u00fcnni veya \u015eii) olarak tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131, ancak etraf\u0131ndaki toplumun Hristiyanlar\u0131 (\u00e7o\u011funlukla Bat\u0131l\u0131 veya Hintli Hristiyanlar), Hindular\u0131 ve gurbet\u00e7i yerle\u015fim b\u00f6lgelerinde nispeten \u00f6zg\u00fcrce ibadet eden di\u011ferlerini i\u00e7erdi\u011fi bir n\u00fcfus dokusu ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Bahreyn sosyal hayat\u0131, bir\u00e7ok K\u00f6rfez kom\u015fusunun b\u00f6lgesel standartlara g\u00f6re "rahat" ve "gayri resmi" olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir tonla misafirperverlik, aile ve nezaket \u00fczerine kuruludur. Aile ve kabile ba\u011flar\u0131 en \u00f6nemli unsurdur: Bir bireyin ilk kimli\u011fi neredeyse her zaman geni\u015f ailesi veya klan\u0131 olur. Akrabal\u0131k sadakati bir\u00e7ok hususun \u00f6n\u00fcne ge\u00e7er; \u00f6yle ki Bahreyn k\u00fclt\u00fcr\u00fc, atamalarda g\u00fcveni sa\u011flaman\u0131n bir yolu olarak kay\u0131rmac\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011ferli g\u00f6r\u00fcr. Birka\u00e7 neslin ayn\u0131 \u00e7at\u0131 alt\u0131nda veya kapal\u0131 bir aile yerle\u015fkesinde ya\u015famas\u0131 yayg\u0131nd\u0131r ve b\u00fcy\u00fck aile toplant\u0131lar\u0131 (d\u00fc\u011f\u00fcnler, cenazeler veya basit ziyaretler i\u00e7in) rutindir. \u0130\u015f ve siyasette, ki\u015fisel ba\u011flant\u0131lar genellikle liyakat kadar karar vermeyi de y\u00f6nlendirir. Ayn\u0131 \u015fekilde, g\u00f6rg\u00fc kurallar\u0131 ya\u015fl\u0131lara sayg\u0131y\u0131 ve kolektif uyumu vurgular: Bahreynliler selamla\u015f\u0131rken \u00f6nce aya\u011fa kalkar ve ya\u015fl\u0131lar\u0131 selamlar, ziyaret\u00e7ilerle \u00e7ay i\u00e7er ve birinin ailesi veya \u00f6zel hayat\u0131 hakk\u0131nda asla kaba sorulara de\u011finmezler. Bir ziyaret\u00e7i, bir fincan kakule baharatl\u0131 kahve veya tatl\u0131 \u00e7ay (chaabit) ikram etmenin Bahreyn misafirperverli\u011finin temel bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu fark etmemek elde de\u011fildir. Bu teklifi reddetmek kabal\u0131k olarak kabul edilir. Ayn\u0131 \u015fekilde, adil ama s\u0131cak k\u00fc\u00e7\u00fck sohbetler -akrabalar\u0131n sa\u011fl\u0131k durumlar\u0131n\u0131 sormak ve nezaket al\u0131\u015fveri\u015finde bulunmak- genellikle standart el s\u0131k\u0131\u015fma veya yanaktan \u00f6pme selamlar\u0131na e\u015flik eder. Kad\u0131nlar ve erkekler kamusal alanda selamla\u015fabilir, ancak Bahreyn g\u00f6rg\u00fc kurallar\u0131 bir kad\u0131n\u0131n bir erkekle yak\u0131n bir selamla\u015fmay\u0131 (\u00f6rne\u011fin yanaktan \u00f6pme) ba\u015flatmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yler.<\/p>\n\n\n\n Bahreyn'deki giyim, gelenek ile modern ya\u015fam aras\u0131ndaki dengeyi yans\u0131t\u0131r. Kentsel Manama'da ve bir\u00e7ok i\u015fyerinde, Bat\u0131 tarz\u0131 giyim her iki cinsiyet i\u00e7in de yayg\u0131nd\u0131r. Yine de geleneksel k\u0131yafetler olduk\u00e7a g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ve sayg\u0131nd\u0131r. Bahreynli erkekler, beyaz bir ghutra veya keffiyeh ba\u015f \u00f6rt\u00fcs\u00fcyle birlikte, iklime uygun gev\u015fek beyaz bir pamuklu tunik olan thawb'\u0131 (dishdasha olarak da bilinir) s\u0131kl\u0131kla giyerler. Bu, \u00f6zellikle resmi durumlarda veya h\u00fck\u00fcmet yetkilileri taraf\u0131ndan, s\u00fcsl\u00fc bir \u015fekilde \u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f siyah bir \u02bfiq\u0101l (ba\u015f kordonu) ile g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131n\u0131r. Sokaklarda, bir kar\u0131\u015f\u0131m g\u00f6receksiniz: g\u00f6mlek ve pantolonlu ofis \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131, thawb'l\u0131 d\u00fckkan sahipleri ve Bedevi desenlerini yans\u0131tan i\u015flemeli \u00fcniformalar i\u00e7indeki polisler. Bahreynli kad\u0131nlar aras\u0131nda, muhafazakar giyim normlar\u0131 baz\u0131 K\u00f6rfez \u00fclkelerindekinden daha yumu\u015fakt\u0131r. Bir\u00e7ok kad\u0131n k\u0131yafetlerinin \u00fczerine uzun siyah bir \u02bfabayah (pelerin) ve hafif bir \u0478\ufffdij\u0101b (ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc) giyer, ancak tam y\u00fcz \u00f6rt\u00fcs\u00fc (niq\u0101b) art\u0131k \u015fehirlerde nadirdir. \u015e\u0131k mahallelerde ve al\u0131\u015fveri\u015f merkezlerinde, t\u00fcm inan\u00e7lardan kad\u0131nlar Bat\u0131l\u0131 elbiseler, kot pantolonlar ve spor ayakkab\u0131lar veya modern kesimli, \u00f6zel dikim abayalar giyebilir. \u00d6zellikle profesyonel ortamlarda, Bahreynli kad\u0131nlar genellikle \u00f6rt\u00fcnmez ve resmi giyinirler: k\u00fclt\u00fcrel rehberlere g\u00f6re, \u00e7al\u0131\u015fan Bahreynli kad\u0131nlar\u0131n yakla\u015f\u0131k d\u00f6rtte biri ev d\u0131\u015f\u0131nda i\u015flerde \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r ve t\u0131p, e\u011fitim ve i\u015f d\u00fcnyas\u0131nda iyi temsil edilmektedirler. Yine de, k\u0131rsal k\u00f6ylerde ve muhafazakar topluluklarda, ya\u015fl\u0131 kad\u0131nlar \u00f6zellikle cami ziyaretleri veya aile toplant\u0131lar\u0131 s\u0131ras\u0131nda klasik siyah abaya ve \u015fala uyma e\u011filimindedir.<\/p>\n\n\n\n Giyimin \u00f6tesinde, sosyal normlar mahremiyete ve sayg\u0131ya vurgu yapar. Ki\u015fisel servet veya aile s\u0131rlar\u0131 hakk\u0131nda merakl\u0131 sorular sormak ho\u015f kar\u015f\u0131lanmaz. Konuklar bir Bahreyn evine girerken ayakkab\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmal\u0131 ve ev sahibi daha az resmi giyinmi\u015f olsa bile, sayg\u0131 g\u00f6stergesi olarak \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc giyinmeleri beklenir. Erkeklerin genellikle el s\u0131k\u0131\u015fmas\u0131 ve yak\u0131n \u00e7evrelerde yanaktan \u00f6pmesi beklenir; kad\u0131nlar genellikle di\u011fer kad\u0131nlar\u0131 veya yak\u0131n akrabalar\u0131n\u0131 \u00f6per. Bu m\u00fctevaz\u0131 nezaketlerin \u00f6tesinde kamusal fiziksel temastan ka\u00e7\u0131n\u0131l\u0131r. Bahreyn'in konu\u015fma tarz\u0131 nazik ve \u015fefkatlidir: d\u00fckk\u00e2nlarda veya kafelerde tan\u0131\u015fan yabanc\u0131lar genellikle aile hakk\u0131nda k\u0131sa ve samimi bir sohbete dalarlar ve insanlar\u0131n "Mar\u1e25aba" (merhaba) veya "As-sal\u0101m \u02bfalaikum" dedi\u011fini ve s\u0131cak bir g\u00fcl\u00fcmsemeyle kar\u015f\u0131l\u0131k verdi\u011fini duymak yayg\u0131nd\u0131r. T\u00fcm bu al\u0131\u015fkanl\u0131klar, Bahreyn'in \u0130slami miras\u0131n\u0131 ve Bedevi k\u00f6klerini, kentsel bir a\u00e7\u0131kl\u0131kla yumu\u015fat\u0131lm\u0131\u015f olarak yans\u0131t\u0131r: adan\u0131n ilk y\u00f6neticileri konuklara kar\u015f\u0131 c\u00f6mertli\u011fe de\u011fer verirdi ve bu gelenek g\u00fcnl\u00fck g\u00f6rg\u00fc kurallar\u0131na i\u015flenmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n Bahreyn, modern sanat\u0131 benimserken zengin bir zanaat gelene\u011fini de besler. Y\u00fczy\u0131llar s\u00fcren ticaret ve imparatorluk, adan\u0131n el sanatlar\u0131nda bir miras b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r: \u00e7anak \u00e7\u00f6mlek\u00e7ilik, dokumac\u0131l\u0131k, metal i\u015f\u00e7ili\u011fi ve tekne yap\u0131m\u0131, Bahreyn'in baz\u0131 b\u00f6lgelerinde geli\u015fmektedir. Bahreyn Ulusal M\u00fczesi'nin Geleneksel Ticaret Salonu, yo\u011fun bir \u00e7ar\u015f\u0131y\u0131 yeniden yarat\u0131r ve bu el sanatlar\u0131n\u0131, \u00f6zellikle Bahreyn toplumunu \u015fekillendiren inci \u00e7\u0131karma ekonomisini \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131r. A\u02bfali k\u00f6y\u00fcnde, nesiller boyu \u00e7\u00f6mlek\u00e7iler Bahreyn'in k\u0131rm\u0131z\u0131ms\u0131 kilini belirgin su kaplar\u0131na ve k\u00fcplerine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcrler - Bronz \u00c7a\u011f\u0131 Dilmun medeniyetine kadar uzanan bir zanaat. Her bahar, A\u02bfali \u00c7\u00f6mlek Festivali, yerlileri ve turistleri antik tarzdaki f\u0131r\u0131nlar\u0131n alev alev yanmas\u0131n\u0131 g\u00f6rmeye \u00e7eker. Sepet \u00f6rmek de bir di\u011fer canl\u0131 gelenektir: Manama yak\u0131nlar\u0131ndaki Karbabad k\u00f6y\u00fc, hurma yapraklar\u0131ndan has\u0131r ve sepet \u00f6ren zanaatkarlar\u0131yla \u00fcnl\u00fcd\u00fcr. K\u00f6rfez halk sanatlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funda oldu\u011fu gibi, Bahreyn el sanatlar\u0131 da bir zamanlar ihtiya\u00e7lara y\u00f6nelikti (su depolamak, yemek haz\u0131rlamak) ancak art\u0131k d\u00fckk\u00e2nlarda ve pazarlarda dekoratif e\u015fya olarak da sergileniyor.<\/p>\n\n\n\n Al-Sadu dokumac\u0131l\u0131\u011f\u0131 en sembolik Bahreyn el sanatlar\u0131ndan biridir. Geleneksel olarak Bedevi kad\u0131nlar taraf\u0131ndan dokunan bu el tezgah\u0131 tekstili, y\u00fcn ve deve t\u00fcy\u00fcnden geometrik desenler i\u00e7erir. Her Sadu deseni \u00e7\u00f6l hayat\u0131n\u0131n bir hikayesini anlat\u0131r ve renkler yerel do\u011fal boyalardan gelir. End\u00fcstriyel kuma\u015flar 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda Sadu'nun bir\u00e7ok kullan\u0131m\u0131n\u0131n yerini alm\u0131\u015f olsa da bir canlanma olmu\u015ftur: Ulusal M\u00fcze ve k\u00fclt\u00fcrel gruplar d\u00fczenli olarak dokuma at\u00f6lyeleri ve sergileri d\u00fczenleyerek gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n usta dokumac\u0131lar\u0131n yan\u0131nda \u00e7\u0131rakl\u0131k yapmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaya yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r. Sadu bug\u00fcn yast\u0131k k\u0131l\u0131flar\u0131nda, duvar s\u00fcslerinde ve ulusal kost\u00fcmlerde g\u00f6r\u00fclmektedir - Bahreyn'in g\u00f6\u00e7ebe ge\u00e7mi\u015fine canl\u0131 bir ba\u011f.<\/p>\n\n\n\n Metal i\u015f\u00e7ili\u011fi de gurur duyulan bir di\u011fer zanaatt\u0131r. Bahreyn'in alt\u0131n \u00e7ar\u015f\u0131lar\u0131 (\u00f6zellikle Manama'n\u0131n alt\u0131n pazarlar\u0131) i\u015flerle doludur: kuyumcular geleneksel \u00e7eyiz kutular\u0131ndan Arap\u00e7a hat ve telkari i\u015flemeli karma\u015f\u0131k kahve kaplar\u0131na (dallah) kadar her \u015feyi yaparlar. G\u00fcm\u00fc\u015f ve alt\u0131n e\u015fyalar - muskalar, t\u00fcts\u00fcl\u00fckler, han\u00e7er k\u0131l\u0131flar\u0131 - inci \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n ve g\u00f6\u00e7ebe ticaretinin zenginli\u011fini \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. UNESCO, Bahreyn'in \u0130nci Yolu'nu (Muharrak'ta) tam da bu nedenle bir miras alan\u0131 olarak listeler: sergilerinden biri, inci ipli\u011fi s\u0131rr\u0131n\u0131 koruyan, matkap kullan\u0131lmadan dizilmi\u015f eski bir inci kolyenin tablosudur. Ger\u00e7ekten de, inci dal\u0131\u015f\u0131 bir zamanlar Bahreyn'i d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda \u00fcnl\u00fc yapm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nci t\u00fcccarlar\u0131 ve dalg\u0131\u00e7lar\u0131 geride sadece folklor ve \u015fark\u0131 de\u011fil, elle tutulur eserler de b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. UNESCO'nun "\u0130nci Dizisi" alan\u0131 dalg\u0131\u00e7 kul\u00fcbeleri, ticaret evleri ve kalelerden olu\u015fur; \u015fehrin Riyadat'\u0131, ziyaret\u00e7ilerin dal\u0131\u015f k\u0131yafetlerini deneyebilece\u011fi ve deniz kabuklar\u0131n\u0131 g\u00f6rebilece\u011fi modern bir \u0130nci Yolu m\u00fczesine bile ev sahipli\u011fi yapmaktad\u0131r. Bahreynli kuyumcular bug\u00fcn hala sab\u0131r zanaat\u0131n\u0131 ya\u015fatmak i\u00e7in incileri kolyelere ve bileziklere dizmeye devam ediyor.<\/p>\n\n\n\n Denizcilik zanaatlar\u0131 burada derin bir de\u011fere sahiptir. Bahreynliler binlerce y\u0131ld\u0131r dhow'lar (b\u00fcy\u00fck ah\u015fap yelkenli tekneler) in\u015fa ediyor ve yelken a\u00e7\u0131yor. Manama ve Muharrak'taki geleneksel tersaneler hala dev dhow'lar yap\u0131yor ve bunlar\u0131 genellikle y\u00fczen evler veya yar\u0131\u015flar i\u00e7in sipari\u015f ediyor. Teknelerin \u00f6tesinde, baz\u0131 eski ticaretler varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor: \u02bfAl\u012b k\u00f6y\u00fc, el yap\u0131m\u0131 seramik karo panelleriyle (genellikle camileri s\u00fcsler) bilinir ve Karbabad dokumac\u0131lar\u0131 hem sepet hem de palmiye yapra\u011f\u0131 \u015fapkalar\u0131 satar. Bahreyn ayr\u0131ca fenerleri \u015fekillendiren (fanous) ve lambalar\u0131 Arap motifleriyle i\u015fleyen kalayc\u0131lar ve fener yap\u0131mc\u0131lar\u0131yla da \u00f6v\u00fcn\u00fcr. Y\u0131ll\u0131k \u00fclke fuarlar\u0131nda ve Souq al-Araba'da (Manama'daki \u00c7ar\u015famba Pazar\u0131), bu zanaatkarlar kep\u00e7eler, k\u00f6\u015fe hal\u0131lar\u0131, i\u015flemeli tekstiller ve \u00e7anak \u00e7\u00f6mlek sergiler. Basit e\u015fyalar bile -bir mabkhara (t\u00fcts\u00fcl\u00fck) veya dokunmu\u015f bir hurma sepeti- yerel kimli\u011fi yans\u0131t\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Ayn\u0131 zamanda \u00e7a\u011fda\u015f sanat da b\u00fcy\u00fcyor. Manama'n\u0131n galerileri (1998'de kurulan Al Riwaq Sanat Alan\u0131 gibi) Bahreynli ve b\u00f6lgesel sanat\u00e7\u0131lar\u0131n resim, foto\u011fraf ve heykellerini sergiliyor. Orta Do\u011fu sanat merkezleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fck olsa da, Bahreyn'in avangart toplulu\u011fu mevcut. Birka\u00e7 \u00fcnl\u00fc isim ortaya \u00e7\u0131kt\u0131: \u00f6rne\u011fin, 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda Loulwah Al-Haroon gibi ressamlar soyut \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla ve Muhammad Al Dairi fig\u00fcratif sahneleriyle \u00f6ne \u00e7\u0131kt\u0131. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, Bahreyn Sanat Bienali ve K\u00fclt\u00fcr Bahar\u0131 festivali gibi y\u0131ll\u0131k etkinlikler uluslararas\u0131 sergileri davet ediyor, bu nedenle yerel halk d\u00fczenli olarak Bahreyn eserleriyle birlikte Avrupa ve Asya modern sanat\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyor. 1980'lerde kurulan Bahreyn Sanat Derne\u011fi, Al-Jaroud Salonu'nda Bahreyn misafirperverlik gelene\u011finin k\u00fclt\u00fcrleraras\u0131 de\u011fi\u015fime modern bir a\u00e7\u0131kl\u0131kla harman\u0131n\u0131 yans\u0131tan ayl\u0131k sergilere sponsorluk yap\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Bahreyn edebiyat ve folklorda ge\u00e7mi\u015f ve \u015fimdiki zaman\u0131 da birbirine ba\u011flar. Ulusal destan \u015eair ve halk hikayeleri hala g\u00fcnl\u00fck konu\u015fma dilinde dola\u015f\u0131r. Bahreyn \u015fiirinin klasik k\u00f6kleri vard\u0131r: y\u00fczy\u0131llar \u00f6nce \u015fairler onurlu Bedevi Nebati formunda \u015fiirler yazm\u0131\u015flard\u0131r. Modern zamanlarda, klasik Arap\u00e7a \u015fiir geli\u015fir. \u00dclkenin \u015fiir ikonu, a\u015fk ve vatan \u00fczerine yazd\u0131\u011f\u0131 dizelerle \u00fclke \u00e7ap\u0131nda sevilen Ali el-\u015earkavi'dir. Di\u011fer \u00f6nemli isimler aras\u0131nda Bahreyn Yazarlar Birli\u011fi'nin eski ba\u015fkan\u0131 Kas\u0131m Haddad ve Katar Alt\u0131n \u00c7a\u011f\u0131 \u00d6d\u00fcl\u00fc'n\u00fc kazanan \u015fiiri m\u00fcfredat\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olan \u0130brahim El-Arrayedh yer al\u0131r. Bahreyn y\u00fcksek oranda kad\u0131n \u015faire sahiptir: \u00f6rne\u011fin, Hamda Khamis 1969'da bir kad\u0131n taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f ilk Bahreyn \u015fiir koleksiyonunu yay\u0131nlad\u0131 ve Fatima el-Taytun ve Fawziyya el-Sindi gibi \u015fairler b\u00f6lgesel \u00fcne kavu\u015ftu. D\u00fczyaz\u0131 daha sonra geli\u015fti: Adan\u0131n Bahreynli bir yazar taraf\u0131ndan yaz\u0131lan ilk \u0130ngilizce roman\u0131 (Ali El-Said'in 2004 tarihli QuixotiQ adl\u0131 eseri) bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131yd\u0131 ve yerel yay\u0131nevleri art\u0131k Arap\u00e7a romanlar, k\u0131sa \u00f6yk\u00fcler ve \u00e7ocuk edebiyat\u0131 eserleri \u00fcretiyor.<\/p>\n\n\n\n Tarihsel olarak, Bahreyn'in miras\u0131 antik \u00e7a\u011flara kadar uzan\u0131r. Qal'at al-Bahrain'deki arkeolojik kaz\u0131lar, bu k\u00fc\u00e7\u00fck adan\u0131n bir zamanlar S\u00fcmer efsanesinde bahsedilen bir Tun\u00e7 \u00c7a\u011f\u0131 medeniyeti olan Dilmun'un ba\u015fkenti oldu\u011funu anlat\u0131r. 12 metre y\u00fcksekli\u011fe kadar konut, tap\u0131nak ve kale katmanlar\u0131 binlerce y\u0131l\u0131 kaplar. Qal'at'\u0131n tepesi art\u0131k Arap, Pers ve Avrupa etkisinin bir tarihini yans\u0131tan etkileyici bir 16. y\u00fczy\u0131l Portekiz kalesine ev sahipli\u011fi yapmaktad\u0131r. Krall\u0131k genelindeki m\u00fczeler Dilmun eserlerini sergiler: Bahreyn'i G\u0131lgam\u0131\u015f'\u0131n cenneti mitlerine ba\u011flayan ayr\u0131nt\u0131l\u0131 m\u00fch\u00fcrler, \u00e7anak \u00e7\u00f6mlek ve bak\u0131r aletler. Daha yak\u0131n zamanda, Muharrak'taki \u0130nci Yolu (UNESCO D\u00fcnya Miras\u0131 alan\u0131) 18.-20. y\u00fczy\u0131l liman sokaklar\u0131n\u0131, inci avc\u0131l\u0131\u011f\u0131 yapan aile evlerini ve istiridye yataklar\u0131n\u0131 korumaktad\u0131r - Bahreyn'in k\u00fcresel bir inci tedarik\u00e7isi olarak ge\u00e7mi\u015finin somut kan\u0131t\u0131.<\/p>\n\n\n\n B\u00f6ylece, Bahreyn k\u00fclt\u00fcrel ya\u015fam\u0131 s\u00fcreklilik i\u00e7indedir. Bug\u00fcn\u00fcn bir Bahreyni ilkokulda Dilmun \u015fiirleri okuyabilir, bir b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcnden denizcilik atas\u00f6zleri dinleyebilir, sonra arabada k\u00fcresel pop m\u00fczi\u011fi a\u00e7abilir ve i\u015fe giderken Avrupai bir tak\u0131m elbise giyebilir. Festivaller bu kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 i\u015faretler: Bahreyn, \u0130slami bayramlar ve A\u015fure ile birlikte yurtd\u0131\u015f\u0131ndan orkestralar, bale ve caz g\u00f6sterileri \u00e7eken bir m\u00fczik ve sanat Bahar festivaline (her \u015eubat-Mart aylar\u0131nda K\u00fclt\u00fcr Bahar\u0131) ev sahipli\u011fi yapar. 16 Aral\u0131k'taki Ulusal G\u00fcn kutlamalar\u0131nda hem geleneksel k\u0131l\u0131\u00e7 danslar\u0131 (rifa'i) hem de Bat\u0131 pop m\u00fczikleriyle senkronize edilmi\u015f havai fi\u015fekler yer al\u0131r. G\u00fcnl\u00fck sanat ve e\u011flencede, eski ve yeninin kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 yank\u0131lan\u0131r: \u00f6rne\u011fin, d\u00fc\u011f\u00fcnlerde pirin\u00e7 el-nafir trompetleri ve def davullar\u0131 \u00e7al\u0131n\u0131r, ancak grup daha sonra neon \u0131\u015f\u0131klar alt\u0131nda Bat\u0131 hitleriyle co\u015fabilir. Bahreyn'in k\u00fclt\u00fcrel sahnesi bu nedenle bir \u00e7izgide y\u00fcr\u00fcr: miras\u0131 korurken -inciler, \u015fiir, el sanatlar\u0131- s\u00fcrekli olarak yurtd\u0131\u015f\u0131ndan yeni sanat formlar\u0131n\u0131, mutfaklar\u0131 ve fikirleri \u00f6z\u00fcmsemek.<\/p>\n\n\n\n Bahreyn'in hikaye anlat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve yaz\u0131l\u0131 gelenekleri her zaman kimli\u011finin bir par\u00e7as\u0131 olmu\u015ftur. Bir yazar\u0131n belirtti\u011fi gibi, "Bahreyn zengin bir edebi gelene\u011fe sahip, ancak yabanc\u0131lar i\u00e7in nispeten bilinmiyor." Edebi sahne ba\u015flang\u0131\u00e7ta klasik Arap \u015fiiri taraf\u0131ndan domine edildi. 20. y\u00fczy\u0131l boyunca, neredeyse t\u00fcm Bahreynli yazarlar \u0130slami ve \u0130slam \u00f6ncesi temalardan yararlanarak Arap\u00e7a yazd\u0131lar. 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131ndaki \u015fiir \u00e7evreleri, ailelerin dizeleri ezbere okumas\u0131yla bir arada var oldu. Y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda, Bahreyn Halk K\u00fct\u00fcphanesi (1946'da kuruldu) ve daha sonra K\u00fclt\u00fcr ve Ara\u015ft\u0131rma Merkezi gibi kurumlar yerel \u015fairlerin el yazmalar\u0131n\u0131 toplad\u0131. 1969'da kurulan Bahreyn Yazarlar Derne\u011fi, yarat\u0131c\u0131 yazarl\u0131\u011f\u0131n merkezi haline geldi; okumalar d\u00fczenledi ve ilk nesil modern Bahreynli yazarlar\u0131 te\u015fvik etti.<\/p>\n\n\n\n \u00dclke ayr\u0131ca tarih tarih\u00e7ilerine de de\u011fer veriyor. Geleneksel tarih\u00e7iler, okullarda \u00f6\u011fretilen El Halife hanedan\u0131n\u0131n y\u00fckseli\u015fine dair hikayeleri korudular. 19. y\u00fczy\u0131l\u0131n birka\u00e7 Irakl\u0131 ve \u0130ngiliz gezgini, modern yazarlar\u0131n bazen at\u0131fta bulundu\u011fu Bahreyn geleneklerini belgeledi. Son y\u0131llarda, akademik \u00e7al\u0131\u015fmalar (Bahreynli akademisyenler ve gurbet\u00e7i ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar taraf\u0131ndan) Dilmun arkeolojisinden \u00e7a\u011fda\u015f toplumsal sorunlara kadar her \u015feyi kapsam\u0131\u015ft\u0131r. H\u00fck\u00fcmetin K\u00fclt\u00fcr ve Eski Eserler Kurumu, somut olmayan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn yaz\u0131l\u0131 bir kayd\u0131n\u0131 tutmak i\u00e7in mitoloji, \u015fiir antolojileri ve yerel leh\u00e7e ("Bahreyn Arap\u00e7as\u0131") \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u00fczerine kitaplar yay\u0131nlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u00c7a\u011fda\u015f Bahreyn edebiyat\u0131 yeni bi\u00e7imler ke\u015ffediyor. 1980'lerden itibaren gen\u00e7 \u015fairler Bat\u0131 stillerinden etkilenerek serbest \u015fiir ve d\u00fczyaz\u0131 \u015fiir yazmaya ba\u015flad\u0131lar. Temalar genellikle a\u00e7\u0131k\u00e7a ki\u015fisel veya politik hale geldi: baz\u0131 \u015fairler ulusal kimli\u011fe, cinsiyet rollerine veya hatta b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f bir toplumun gerginliklerine de\u011finiyor. Neredeyse t\u00fcm yay\u0131nlar Arap\u00e7a olsa da, yeni ortaya \u00e7\u0131kan bir iki dillilik var: bir avu\u00e7 yazar (genellikle gurbet\u00e7iler veya geri d\u00f6nenler) \u0130ngilizce veya iki dilli bask\u0131larda yay\u0131n yap\u0131yor. Bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131, Ali Al-Saeed'in QuixotiQ (2004) adl\u0131, bir Bahreynli taraf\u0131ndan \u0130ngilizce olarak yaz\u0131lm\u0131\u015f ger\u00e7ek\u00fcst\u00fc bir roman\u0131yd\u0131 ve bir Bahreynli yazar\u0131n do\u011frudan \u0130ngilizce olarak yazd\u0131\u011f\u0131 ilk romand\u0131. Daha yak\u0131n zamanlarda, yerel yay\u0131n evleri yabanc\u0131 eserleri Arap\u00e7aya ve tam tersi \u015fekilde \u00e7evirerek, Bahreynli okuyucular\u0131 yava\u015f yava\u015f k\u00fcresel edebiyatla tan\u0131\u015ft\u0131rd\u0131 ve Bahreyn hikayelerini yurtd\u0131\u015f\u0131nda sundu. Y\u0131ll\u0131k Bahreyn Uluslararas\u0131 Kitap Fuar\u0131 (1970'lerden beri d\u00fczenleniyor) art\u0131k b\u00f6lgesel yazarlar\u0131 ve binlerce ziyaret\u00e7iyi cezbediyor ve \u00e7evirilerin yan\u0131 s\u0131ra Arap\u00e7a romanlar\u0131 da sergiliyor.<\/p>\n\n\n\n Tarihsel miras a\u00e7\u0131s\u0131ndan Bahreyn ge\u00e7mi\u015fine aktif bir sayg\u0131 g\u00f6steriyor. En eski arkeolojik buluntular (Dilmun mezarlar\u0131 ve kalesi) Ulusal M\u00fcze ve D\u00fcnya Miras\u0131 alanlar\u0131nda sergileniyor. Efsanevi ku\u015f Anqa'a veya Cinlerin Canavarlar\u0131 gibi halk hikayeleri \u00e7ocuk hikaye kitaplar\u0131nda yeniden anlat\u0131l\u0131yor. G\u0131lgam\u0131\u015f destan\u0131 Dilmun'u "Tanr\u0131lar\u0131n Bah\u00e7esi" olarak adland\u0131r\u0131yor, bu da m\u00fcze sergilerinde bu t\u00fcr efsanelere yer veren Bahreynliler i\u00e7in bir gurur kayna\u011f\u0131. Adan\u0131n UNESCO yaz\u0131tlar\u0131 (Dilmun mezarlar\u0131 ve \u0130nci Yolu) okul m\u00fcfredatlar\u0131nda s\u0131kl\u0131kla an\u0131l\u0131yor ve Bahreynli \u00f6\u011frencilerin atalar\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmalar\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor. K\u0131sacas\u0131, Bahreyn'in edebi ve k\u00fclt\u00fcrel kurumlar\u0131 modern vatanda\u015flar\u0131 eski bir anlat\u0131ya ba\u011flamak i\u00e7in bilin\u00e7li bir \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor: Bahreyn'in bir zamanlar sulak bir Cennet Bah\u00e7esi ve daha sonra incilerin d\u00fcnya ba\u015fkenti oldu\u011fu ve \u015fiirleri ile d\u00fczyaz\u0131lar\u0131n\u0131n bu miras\u0131 ileriye ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 bir anlat\u0131.<\/p>\n\n\n\n Bahreyn'deki m\u00fczik, di\u011fer sanatlarda bulunan yerel k\u00f6kler ve k\u00fcresel eri\u015fimin ayn\u0131 kar\u0131\u015f\u0131m\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131r. Halk gelenekleri de\u011ferlidir: Bahreynliler, Arap melodilerini Afrika ve Hint perk\u00fcsyon ritimleriyle birle\u015ftiren belirgin bir K\u00f6rfez t\u00fcr\u00fc olan sawt m\u00fczi\u011fiyle \u00f6v\u00fcn\u00fcrler. Sawt, 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda Manama ve Muharrak'ta geli\u015fti. \u0130lk olarak 1930'larda Ba\u011fdat'ta kaydedildi, ancak Bahreyn onu \u00fcnl\u00fc yapt\u0131; Mohammed Faris ve Dhabi bin Walid gibi Bahreynli \u00f6nc\u00fcler, K\u00f6rfez boyunca tan\u0131nan stili \u015fekillendirerek b\u00f6lgesel y\u0131ld\u0131zlar haline geldiler. Sawt \u015fark\u0131lar\u0131 genellikle ud (k\u0131sa sapl\u0131 bir lavta), keman ve tabla i\u00e7erir ve a\u015fk veya \u00e7\u00f6l hayat\u0131 hakk\u0131nda h\u00fcz\u00fcnl\u00fc vokaller i\u00e7erir. Birka\u00e7 \u00e7a\u011fda\u015f halk efsanesi kal\u0131r: Al-Ekhwa ("The Brothers") grubunun solisti merhum Ali Bahar, geleneksel melodilere y\u00f6nelik modern pop yorumlar\u0131 nedeniyle seviliyordu.<\/p>\n\n\n\n Bir di\u011fer benzersiz Bahreyn gelene\u011fi ise inci dalg\u0131\u00e7lar\u0131n\u0131n \u015fark\u0131 repertuvar\u0131 olan fidjeri'dir. Fidjeri, uzun yolculuklar s\u0131ras\u0131nda i\u015fleri koordine etmek ve yuvaya duyulan \u00f6zlemi ifade etmek i\u00e7in dal\u0131\u015f ekipleri taraf\u0131ndan s\u00f6ylenen, tamam\u0131 erkeklerden olu\u015fan bir acapella tarz\u0131d\u0131r. \u0130nci ticareti ortadan kalkm\u0131\u015f olsa da, Fidjeri korolar\u0131 hala k\u00fclt\u00fcrel kul\u00fcplerde prova yap\u0131yor ve miras etkinliklerinde sahne al\u0131yor. T\u00fcyler \u00fcrpertici melismas\u0131 ve soru-cevap yap\u0131s\u0131 eski deniz yolculuklar\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. Bununla ili\u015fkili olan, 19. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda Afro-Bahreynliler (Do\u011fu Afrikal\u0131 denizcilerin torunlar\u0131) taraf\u0131ndan getirilen Liwa ve Tanbura danslar\u0131d\u0131r. Bunlar davullar, b\u00fcy\u00fck bir \u00e7ift kam\u0131\u015fl\u0131 korna ve trans benzeri ritimler i\u00e7erir ve d\u00fc\u011f\u00fcnler ve halk festivalleri s\u0131ras\u0131nda baz\u0131 k\u0131y\u0131 k\u00f6ylerinde pop\u00fclerli\u011fini s\u00fcrd\u00fcrmektedir.<\/p>\n\n\n\n Devlet m\u00fczik kurumlar\u0131na da yat\u0131r\u0131m yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bahreyn, II. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131'ndan sonra K\u00f6rfez'deki ilk kay\u0131t st\u00fcdyosunu kurmu\u015ftur ve bug\u00fcn bir Bahreyn M\u00fczik Enstit\u00fcs\u00fc ve k\u00fc\u00e7\u00fck bir Bahreyn Orkestras\u0131'na ev sahipli\u011fi yapmaktad\u0131r. Bu \u015femsiye alt\u0131nda gen\u00e7 Bahreynliler Bat\u0131 enstr\u00fcmanlar\u0131n\u0131 ve klasik teknikleri \u00f6\u011frenmektedir. Asl\u0131nda, son y\u0131llarda h\u00fck\u00fcmetin k\u00fclt\u00fcrel sunumlar\u0131 \u00e7e\u015fitlendirme \u00e7abalar\u0131n\u0131 yans\u0131tan tam bir Bahreyn Filarmoni Orkestras\u0131 (Mubarak Najem liderli\u011finde) kurulmu\u015ftur. Pop, caz ve rock t\u00fcrleri de canl\u0131d\u0131r: yerel gruplar kul\u00fcplerde ve y\u0131ll\u0131k K\u00fclt\u00fcr Bahar\u0131'nda \u00e7almaktad\u0131r. 1980'lerde kurulan progresif rock grubu Osiris, bir zamanlar Bahreyn halk gamlar\u0131n\u0131 avangart bestelerle b\u00fct\u00fcnle\u015ftirmi\u015ftir. Ve evet, Bahreyn'de y\u0131ld\u0131zlar\u0131n alt\u0131nda a\u00e7\u0131k hava konserleriyle tamamlanan bir heavy metal sahnesi bile vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Televizyon ve radyoda, Bahreyn medyas\u0131 hem yerel hem de uluslararas\u0131 m\u00fczik sunar. 2000'lerin ba\u015f\u0131ndan beri, Bahreyn Uluslararas\u0131 M\u00fczik Festivali Avrupa ve Asya'dan orkestralar ve solistler a\u011f\u0131rlad\u0131 ve Bahreyn Caz Festivali kom\u015fu Arap \u00fclkelerinden gruplar getiriyor. Bu arada, M\u0131s\u0131r ve L\u00fcbnan'dan Mahraganat (elektro-\u015fa'abi) ve Arap popu gece kul\u00fcplerinde ve radyoda Khaliji pop (modern K\u00f6rfez pop \u015fark\u0131lar\u0131) ile birlikte \u00e7al\u0131n\u0131yor. Camilerde, Kuran okumalar\u0131 ve dini ilahiler hala de\u011fer g\u00f6r\u00fcyor; hatta bazen pop \u015fark\u0131c\u0131lar\u0131 Ramazan ay\u0131nda manevi ilahiler seslendiriyor. \u00d6zetle, m\u00fczik Bahreyn kimli\u011finin samimi bir par\u00e7as\u0131 olmaya devam ediyor - Sufi toplant\u0131lar\u0131n\u0131n ney fl\u00fctlerinden l\u00fcks konser salonlar\u0131na kadar, Bahreyn'in i\u015fitsel k\u00fclt\u00fcr\u00fc gelenek ve k\u00fcreselle\u015fmenin t\u00fcm yelpazesini kaps\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Bahreyn'de spor, geleneksel ile modern aras\u0131nda bir k\u00f6pr\u00fc g\u00f6revi g\u00f6r\u00fcr ve sosyal engellerin daha az belirgin oldu\u011fu nadir bir arenad\u0131r. Futbol, \u200b\u200ba\u00e7\u0131k ara en pop\u00fcler spordur. 1952'de kurulan yerel lig, yerel sadakati emreden Al-Muharraq ve Riffa gibi kul\u00fcplere sahiptir. Ma\u00e7 g\u00fcnlerinde stadyumlar her kesimden taraftarla dolar. Milli futbol tak\u0131m\u0131 birli\u011fin sembol\u00fc haline geldi: \u00f6zellikle Bahreyn, 2019'da ilk kez imrenilen K\u00f6rfez Kupas\u0131'n\u0131 (Arap K\u00f6rfezi Kupas\u0131) kazand\u0131 ve bu ba\u015far\u0131 mezhep \u00e7izgilerinin \u00f6tesinde kutland\u0131. \u0130lgin\u00e7 bir \u015fekilde, bu ba\u015far\u0131y\u0131 2025'in ba\u015flar\u0131nda tekrarlayarak \u00fclkeyi heyecanland\u0131rd\u0131lar ve \u015eii ve S\u00fcnni fig\u00fcrlerden ortak \u00f6vg\u00fcler ald\u0131lar. Bu zaferler kal\u0131c\u0131 gurur kaynaklar\u0131 olmaya devam ediyor ve ulusal televizyonda canl\u0131 olarak yay\u0131nlanarak Bahreynlilerin co\u015fkulu kutlamalar\u0131n\u0131 g\u00f6sterdiler.<\/p>\n\n\n\n Devlet ayr\u0131ca geni\u015f bir spor k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc aktif olarak te\u015fvik eder. Basketbol, \u200b\u200bvoleybol ve hentbol, \u200b\u200b\u00f6zel takip\u00e7ilere sahiptir (kul\u00fcpler b\u00f6lgesel olarak yar\u0131\u015f\u0131r) ve kriket, G\u00fcney Asyal\u0131 gurbet\u00e7iler aras\u0131nda tutkulu bir toplulu\u011fa sahiptir. 20 kadar Bahreynli sporcu, \u00e7o\u011funlukla yurtd\u0131\u015f\u0131ndan yetenekler toplayarak (\u00f6rne\u011fin, Kenya do\u011fumlu ko\u015fucular) son Olimpiyat Oyunlar\u0131'na kat\u0131lmaya hak kazand\u0131. Atletizm ve y\u00fczme, Bahreyn'in e\u011fitim tesislerine yat\u0131r\u0131m yapmas\u0131yla b\u00fcy\u00fcyen alanlar haline geldi. Ge\u00e7mi\u015fe bir selam olarak, binicilik sporlar\u0131 hala itibarl\u0131: Sakhir'de at yar\u0131\u015f\u0131 ve engel atlama etkinlikleri hala ger\u00e7ekle\u015fiyor ve Bedevi binicilik miras\u0131n\u0131 yans\u0131tan deve yar\u0131\u015f\u0131 pistleri (y\u00fcksek teknoloji robot jokeylerle) korunuyor.<\/p>\n\n\n\n Bahreyn'in en dikkat \u00e7eken k\u00fcresel spor etkinli\u011fi motor sporlar\u0131 pistidir. Bahreyn, 2004 y\u0131l\u0131nda Formula 1 Grand Prix'sine ev sahipli\u011fi yapan ilk Arap \u00fclkesi olarak tarihe ge\u00e7ti. Sakhir \u00e7\u00f6l\u00fcnde bulunan Bahreyn Uluslararas\u0131 Pisti, o zamandan beri neredeyse her y\u0131l yar\u0131\u015fa ev sahipli\u011fi yapt\u0131. 2004'teki ilk etkinlik Michael Schumacher'in Ferrari'si taraf\u0131ndan kazan\u0131ld\u0131 ve 2014'te \u0131\u015f\u0131klar alt\u0131nda yap\u0131lan gece yar\u0131\u015f\u0131 Bahreyn'in F1'ini takvimdeki ilk tam gece Grand Prix'si yapt\u0131 (Singapur'dan sonra). F1'in \u00f6tesinde, pist s\u00fcrat yar\u0131\u015flar\u0131na ve D\u00fcnya Dayan\u0131kl\u0131l\u0131k \u015eampiyonas\u0131'na (Bahreyn'in 8 Saati) ev sahipli\u011fi yap\u0131yor. Bu etkinlikler d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda ziyaret\u00e7ileri \u00e7ekiyor ve Bahreyn'in modern uluslararas\u0131 imaj\u0131n\u0131n sembolleri olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Zamanlamalar\u0131 bazen tart\u0131\u015fmal\u0131 oldu (\u00f6rne\u011fin, i\u00e7 kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klara ra\u011fmen devam etmeleri) ancak \u015f\u00fcphesiz Bahreyn'i k\u00fcresel spor haritas\u0131na yerle\u015ftiriyorlar.<\/p>\n\n\n\n Di\u011fer etkinlikler de ulusal kimli\u011fi geli\u015ftiriyor. Bahreyn, sular\u0131nda geleneksel tekneler i\u00e7in y\u0131ll\u0131k k\u00fcrek yar\u0131\u015flar\u0131 d\u00fczenliyor. H\u00fck\u00fcmet amat\u00f6r boks derne\u011fini (milli tak\u0131m yak\u0131n zamanda Asya madalyalar\u0131 kazand\u0131) ve hatta karma d\u00f6v\u00fc\u015f sanatlar\u0131n\u0131 destekliyor: \u015eeyh Halid bin Hamad El Halife, uluslararas\u0131 MMA d\u00f6v\u00fc\u015flerini Bahreyn'e getirerek ve yerel d\u00f6v\u00fc\u015f\u00e7\u00fcleri destekleyerek BRAVE Combat Federation'\u0131 kurdu. B\u00fct\u00fcn bunlar bir e\u011filimi g\u00f6steriyor: Bahreyn, sporu \u00e7e\u015fitli vatanda\u015flar\u0131n\u0131 birle\u015ftirmenin ve modern bir imaj yans\u0131tman\u0131n bir arac\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyor. Kamusal s\u00f6ylemde, ba\u015far\u0131l\u0131 sporcular ve tak\u0131mlar mezhep ayr\u0131m\u0131 g\u00f6zetmeksizin "Bahreyn'in" ba\u015far\u0131lar\u0131 olarak kutlan\u0131yor. Okul beden e\u011fitimi hala futbol ve basketbolu i\u00e7eriyor, ancak al-arsi (g\u00fcre\u015fe benzer bir dans) ve keekle (bir t\u00fcr atlama ipi) gibi geleneksel oyunlar da i\u00e7eriyor; bunlar eski k\u00fclt\u00fcrel oyunlar\u0131 canl\u0131 tutuyor.<\/p>\n\n\n\n Ulusal G\u00fcn (16 Aral\u0131k) veya laik K\u00f6rfez \u0130\u015fbirli\u011fi Konseyi G\u00fcn\u00fc ak\u015fam\u0131, sokak ge\u00e7it t\u00f6renlerinde bayrak sallayan \u00e7ocuklar ve k\u00fc\u00e7\u00fck futbol turnuvalar\u0131 yer al\u0131r. K\u00fcresel imtiyazlar\u0131n bile bir dayana\u011f\u0131 vard\u0131r: Bahreynli gen\u00e7ler \u0130ngiliz Premier Ligi ve NBA ma\u00e7lar\u0131n\u0131 uydu TV'den takip eder. \u00d6nemli bir cinsiyet de\u011fi\u015fimi de vard\u0131r: kad\u0131n futbol tak\u0131mlar\u0131 kurulmu\u015ftur (19 ya\u015f alt\u0131 kad\u0131n tak\u0131m\u0131 2019'da Bat\u0131 Asya Futbol Federasyonu \u015fampiyonas\u0131n\u0131 kazanarak man\u015fetlere \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r). Art\u0131k daha fazla k\u0131z netbol oynuyor ve atletizm ko\u015fuyor; bu hem modern haklar\u0131 hem de geleneksel tevazuyu yans\u0131t\u0131yor (kad\u0131n tak\u0131mlar\u0131 genellikle abaya veya e\u015fofmanla yar\u0131\u015f\u0131yor ve kabile gururundan yararlan\u0131yor). Sonu\u00e7 olarak, Bahreyn'deki spor \u00fclkenin ikili kimli\u011fini \u00f6rneklemektedir: uluslararas\u0131 oyunlar\u0131 ve yar\u0131\u015fmalar\u0131 co\u015fkuyla benimserken belirli miras sporlar\u0131n\u0131 (at yar\u0131\u015f\u0131, inciden ilham alan yelkencilik) korur. Bir\u00e7ok Bahreynli i\u00e7in bir ma\u00e7\u0131 desteklemek hem modern bir e\u011flence hem de toplumsal s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015fan ve k\u00fc\u00e7\u00fck ama gururlu bir K\u00f6rfez \u00fclkesinin par\u00e7as\u0131 olarak kimliklerini vurgulayan ortak bir rit\u00fcel.<\/p>\n\n\n\n Camilerden ve \u00e7ar\u015f\u0131lardan konser salonlar\u0131na ve spor arenalar\u0131na kadar, \u00fclkenin Arap-\u0130slam soyunu onurland\u0131rma misyonunu, ayn\u0131 zamanda daha geni\u015f d\u00fcnyayla etkile\u015fimde bulunmak olarak g\u00f6r\u00fcyoruz. Uygulamada bu, kutsal metinlerin onurunu ve kabile gelene\u011fini korumak, ancak Bahreynli sanat\u00e7\u0131lar\u0131 ve sporcular\u0131 k\u00fcresel sahnelere g\u00f6ndermek anlam\u0131na geliyor. Bu, y\u00fcksek teknolojili yar\u0131\u015f pistlerine sponsor olurken ayn\u0131 zamanda antik \u00e7anak \u00e7\u00f6mlek at\u00f6lyelerini finanse eden bir h\u00fck\u00fcmet anlam\u0131na geliyor. Uluslararas\u0131 diplomasi derslerinin yan\u0131 s\u0131ra Kuran okullar\u0131nda e\u011fitim anlam\u0131na geliyor. Sonu\u00e7, a\u00e7\u0131k g\u00f6zl\u00fc, istekli ancak k\u00f6kl\u00fc bir toplum: Bahreynliler bug\u00fcn bir yandan fener \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda as\u0131rl\u0131k \u015fiirler okurken, ayn\u0131 \u015fekilde ak\u0131ll\u0131 telefonlar\u0131nda hayatlar\u0131n\u0131 canl\u0131 blog olarak payla\u015f\u0131yorlar. Bu \u015fekilde, Bahreyn'in k\u00fclt\u00fcrel manzaras\u0131 gelenek ve modernitenin bir sentezi olmaya devam ediyor - k\u0131y\u0131ya yeni fayanslar geldik\u00e7e s\u00fcrekli olarak yeniden bir araya getirilen bir mozaik.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bask\u0131n din \u0130slam'd\u0131r ve Bahreynliler \u00e7e\u015fitli dini uygulamalara kar\u015f\u0131 ho\u015fg\u00f6r\u00fcleriyle \u00fcnl\u00fcd\u00fcr. Bahreynliler ve gurbet\u00e7iler aras\u0131ndaki evlilikler olduk\u00e7a nadirdir; aktris gibi \u00e7ok say\u0131da Filipinli-Bahreynli buna \u00f6rnektir. Filipinler'den bir \u00e7ocuk Al-Alawi Mona Marbella<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":35484,"parent":35335,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_theme","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"class_list":["post-35481","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/35481","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35481"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/35481\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/35335"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35484"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Din<\/strong><\/th> Toplam N\u00fcfusun Y\u00fczdesi<\/strong><\/th><\/tr><\/thead> \u0130slam (t\u00fcm kollar\u0131)<\/strong><\/td> \u224875\u201381%<\/td><\/tr> \u2022 S\u00fcnni M\u00fcsl\u00fcmanlar<\/td> ~Vatanda\u015flar\u0131n \u201340'\u0131 (tahmini)<\/td><\/tr> \u2022 \u015eii M\u00fcsl\u00fcmanlar<\/td> ~Vatanda\u015flar\u0131n \u201345'i (tahmini)<\/td><\/tr> H\u0131ristiyanl\u0131k<\/strong><\/td> \u2248\u201312<\/td><\/tr> Hinduizm<\/strong><\/td> \u22486\u20137% (\u00e7o\u011funlukla yabanc\u0131)<\/td><\/tr> Di\u011fer (Bahai, Budist, Sih, Yahudi, vb.)<\/strong><\/td> \u22480,2\u20131%<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n Demografik Yap\u0131 ve Dini \u00c7e\u015fitlilik<\/h2>\n\n\n\n
Sosyal Normlar ve Giyim<\/h2>\n\n\n\n
Sanatsal \u0130fade ve Geleneksel El Sanatlar\u0131<\/h2>\n\n\n\n
Edebiyat ve Tarihsel Miras<\/h2>\n\n\n\n
M\u00fczikal Miras<\/h2>\n\n\n\n
Spor ve Ulusal Kimlik<\/h2>\n\n\n\n
\n