Yogyakarta, inb\u00e4ddat i Javas s\u00f6dra centrala distrikt, utvecklar sig som ett levande bevis p\u00e5 traditionens motst\u00e5ndskraft och modernitetens str\u00e4vanden. Fr\u00e5n det \u00f6gonblick man korsar tr\u00f6skeln till dess historiska k\u00e4rna \u2013 dominerad av Kraton, eller sultanens palats \u2013 framtr\u00e4der konturerna av en best\u00e5ende monarki. Hamengkubuwono X, den nuvarande arvtagaren i en linje som invigdes 1749, presiderar \u00f6ver ett rike som p\u00e5 samma g\u00e5ng \u00e4r en provinshuvudstad och ett kungligt dom\u00e4nomr\u00e5de. H\u00e4r f\u00f6rblir styrelseskicket \u00e4rftligt, ett exceptionellt arrangemang inom Indonesien, vilket \u00e5terspeglar regionens best\u00e5ende band till dess sultaniska f\u00f6rflutna och dess avg\u00f6rande roll under nationens f\u00f6delse.<\/p>\n\n\n\n
Under \u00e5rhundradena har Yogyakarta samlat p\u00e5 sig lager av kulturell rikedom. Den fick sitt namn som en hyllning till Ayodhya, Ramas forntida s\u00e4te i indisk episk tradition, som symboliserar ett ideal av r\u00e4ttf\u00e4rdigt styre. Denna h\u00e4rkomst, som b\u00e4rs av varje r\u00f6dbetsad paviljong och varje snidad teakd\u00f6rrkarm, formar ett lokalt medvetande som \u00e4r genomsyrat av klassisk javanesisk konst. Batik-atelj\u00e9er, wayang kulit-scener, silversmedssmedjor och gamelanpaviljonger befolkar den urbana v\u00e4ven. Poesi, drama och dans forts\u00e4tter h\u00e4r inte som bara diverse underh\u00e5llning utan som pelare f\u00f6r gemensam identitet. Varje b\u00f6jning av dansarens handflata, varje glimt av skuggdockslemmar, resonerar med \u00e5rhundraden av narrativ kontinuitet.<\/p>\n\n\n\n
Yogyakartas lockelse str\u00e4cker sig l\u00e5ngt bortom palatsmurarna. \u00c4ven om dess befolkning, som uppgick till cirka 375 000 \u00e5r 2020, kan antyda dimensionerna av en provinsstad, str\u00e5lar dess inflytande \u00f6ver hela Java. Den st\u00e5r som \u00f6ns fr\u00e4msta magnet f\u00f6r inhemska och internationella bes\u00f6kare, till stor del tack vare dess n\u00e4rhet till Borobudurs stupor och Prambanans stenspiror. \u00c4nd\u00e5 m\u00f6ter bes\u00f6karen \u00e4ven inom stadsgr\u00e4nserna enklaver d\u00e4r studentlivets puls \u00f6kar varje termin. Hem till Gadjah Mada University \u2013 Indonesiens st\u00f6rsta och bland dess mest prestigefyllda institutioner \u2013 stramar stadsv\u00e4ven \u00e5t kring cyklar, gatust\u00e5nd och h\u00f6rnkaf\u00e9er, som rymmer tiotusentals forskare fr\u00e5n sk\u00e4rg\u00e5rdens alla h\u00f6rn.<\/p>\n\n\n\n
Administrativt upptar Yogyakarta bara en av fem omr\u00e5den inom den speciella regionen Yogyakarta (Daerah Istimewa Yogyakarta, eller DIY). Dessa inkluderar Sleman i norr \u2013 dess norra utkanter som smyger sig uppf\u00f6r berget Merapis s\u00f6dra sluttningar \u2013 Bantul som str\u00e4cker sig till den s\u00f6dra kusten, karstkullarna i Gunungkidul i \u00f6ster och l\u00e5glandet i Kulon Progo i v\u00e4ster. Till skillnad fr\u00e5n provinser p\u00e5 andra h\u00e5ll i Indonesien sammanfl\u00e4tar styrningen h\u00e4r sultanens \u00e4rftliga \u00e4mbete med republikens mekanismer, en kompromiss som beseglades efter kampen f\u00f6r sj\u00e4lvst\u00e4ndighet. N\u00e4r holl\u00e4ndska styrkor h\u00f6ll Jakarta erbj\u00f6d Sultan Hamengkubuwono IX Yogyakarta som den nystartade regeringens huvudstad fr\u00e5n 1946 till 1949. I tacksamhet utn\u00e4mnde den unga republiken sultanen till guvern\u00f6r p\u00e5 livstid, ett arrangemang som kvarst\u00e5r \u00e4n idag.<\/p>\n\n\n\n
Geologin formar ocks\u00e5 Yogyas historia. Mount Merapi \u2013 bokstavligen "eldberg" \u2013 st\u00e5r som Indonesiens mest aktiva vulkan. Dess utbrott, dokumenterade sedan 1548, har skulpterat landskapet och pr\u00f6vat motst\u00e5ndskraften hos n\u00e4rliggande samh\u00e4llen. Den mest katastrofala h\u00e4ndelsen p\u00e5 senare tid intr\u00e4ffade den 27 maj 2006, d\u00e5 en jordb\u00e4vning med magnituden 6,4, vars epicentrum l\u00e5g cirka tjugofem kilometer s\u00f6der om staden, kr\u00e4vde \u00f6ver 6 000 liv och f\u00f6rst\u00f6rde mer \u00e4n 300 000 hem. \u00c4nd\u00e5 var stadens \u00e5terh\u00e4mtning anm\u00e4rkningsv\u00e4rt snabb. Internationella hj\u00e4lpinsatser, statsledd \u00e5teruppbyggnad och lokal solidaritet \u00e5terst\u00e4llde majoriteten av de skadade strukturerna inom loppet av n\u00e5gra m\u00e5nader, ett bevis p\u00e5 de gemensamma n\u00e4tverk som sammanfl\u00e4tar palatsf\u00f6rvaltare, utbildningsinstitutioner och hantverksverkst\u00e4der.<\/p>\n\n\n\n
Stadslivet i Yogyakarta kretsar kring tv\u00e5 huvudaxlar. Kraton ligger i hj\u00e4rtat, dess bruna murar omsluter paviljonger, g\u00e5rdar och ruinerna av vattenslottet Taman Sari \u2013 en n\u00f6jestr\u00e4dg\u00e5rd som togs i bruk 1758 och, efter \u00e5rtionden av f\u00f6rsummelse, \u00e5terupplivades genom restaurering i b\u00f6rjan av 2000-talet. Fr\u00e5n palatsportarna l\u00f6per Maliboro Street \u2013 kantad av f\u00f6rs\u00e4ljarskjul, batikbutiker och kaf\u00e9terrasser \u2013 norrut. P\u00e5 dagen vimlar den av studentmassor och bussar som transporterar pilgrimer till kulturarv; p\u00e5 natten lyser dess lyktor mot silhuetterna av becaks (cykelrickshaws) och motorcyklar som tar sig fram i \u00f6verbelastade k\u00f6rf\u00e4lt. Medan Maliboro till stor del riktar sig till turister, f\u00f6rblir Jalan Solo, l\u00e4ngre \u00f6sterut, lokalbefolkningens dom\u00e4n, d\u00e4r dess marknader s\u00e4ljer allt fr\u00e5n rujak-fruktsallader till kerupuk-kex i ask.<\/p>\n\n\n\n
Beringharjo-marknaden, bel\u00e4gen vid den s\u00f6dra \u00e4nden av Maliboro, representerar ett mikrokosmos av javanesisk handel. Under dess korrugerade tak st\u00e5r rader av f\u00e4rska r\u00e5varor bredvid beh\u00e5llare med sambal, h\u00f6gar av torkad fisk och g\u00e5ngar av ormliknande f\u00e5gelburar \u2013 minnen fr\u00e5n en m\u00e5nghundra\u00e5rig handelstradition. I n\u00e4rheten ligger Vredeburgfortet, en restaurerad holl\u00e4ndsk bastion, som inrymmer ett museum om kolonialt motst\u00e5nd, vars dioramor visar scener fr\u00e5n 1800-talets uppror mot VOC och senare kamp f\u00f6r sj\u00e4lvst\u00e4ndighet.<\/p>\n\n\n\n
Bortom palatsets ytterv\u00e4ggar ligger ett lappt\u00e4cke av kampungkvarter, en g\u00e5ng reserverade f\u00f6r palatsets tj\u00e4nare och nu hem f\u00f6r hantverkare, handelsm\u00e4n och \u00e4ttlingar till kungliga tj\u00e4nare. Taman Saris mossbekl\u00e4dda dammar och underjordiska passager frammanar en svunnen tid av kunglig fritid och intriger \u2013 sultanens haremsbadpaviljonger, ett n\u00e4tverk av tunnlar vars b\u00f6jda trappor slingrar sig runt tomma brunnar. Idag vandrar turister i dessa kammare under ledning av lokala vaktm\u00e4stare, vars anekdotiska turer v\u00e4cker ber\u00e4ttelser om javanesisk uppvaktning och arkitektonisk dj\u00e4rvhet till liv.<\/p>\n\n\n\n
Klimatet h\u00e4r f\u00f6ljer ett tropiskt monsunm\u00f6nster. Fr\u00e5n juni till september avtar regnet, vilket ger dagar med klar himmel och en luftfuktighet p\u00e5 n\u00e4ra 80 procent. Januari, d\u00e4remot, medf\u00f6r monsunregn p\u00e5 totalt n\u00e4stan 400 millimeter. Temperaturerna f\u00f6rblir j\u00e4mna \u00e5ret runt och ligger runt 26\u201327 \u00b0C, med april vanligtvis den varmaste m\u00e5naden. S\u00e5dan f\u00f6ruts\u00e4gbarhet har format lokala rytmer: risodling i de omgivande regentskapen f\u00f6ljer monsunens exempel, medan festivaler och kulturella ceremonier ofta synkroniseras med \u00f6verg\u00e5ngarna mellan v\u00e5ta och torra \u00e5rstider.<\/p>\n\n\n\n
Befolkningst\u00e4theten inom kommungr\u00e4nserna \u2013 \u00f6ver 11 000 personer per kvadratkilometer \u2013 \u00f6verstiger vida angr\u00e4nsande omr\u00e5den. Denna koncentration f\u00f6rst\u00e4rker stadens energif\u00f6rbrukning men belastar ocks\u00e5 infrastrukturen. F\u00f6r att hantera trafikstockningar har en h\u00f6ghastighetsj\u00e4rnv\u00e4g som f\u00f6rbinder Bandung, Yogyakarta och Solo varit under utveckling sedan 2020, med f\u00f6rv\u00e4ntad f\u00e4rdigst\u00e4llande 2024. N\u00e4r den \u00e4r i drift lovar den att omkalibrera regionala f\u00f6rbindelser, f\u00f6renkla restiderna och fr\u00e4mja ekonomiskt utbyte \u00f6ver centrala och v\u00e4stra Java.<\/p>\n\n\n\n
Ekonomiskt sett lutar sig Yogyakarta starkt mot sin terti\u00e4ra sektor, som stod f\u00f6r ungef\u00e4r 78 procent av den lokala BNP \u00e5r 2017. Partihandel, hotell- och restaurangbranschen, informationsteknik, finans, fastigheter och utbildning utg\u00f6r ryggraden i dess tj\u00e4nsteekonomi. Tillv\u00e4xttakten l\u00e5g p\u00e5 drygt 5 procent det \u00e5ret \u2013 blygsamt med sydostasiatiska m\u00e5tt m\u00e4tt men uppr\u00e4tth\u00e5llet av en stadig tillstr\u00f6mning av studenter, turister och statliga investeringar i kulturbevarande.<\/p>\n\n\n\n
Religion bidrar ytterligare till Yogyakartas pluralism. Islam dominerar och omfamnas av mer \u00e4n 80 procent av inv\u00e5narna, men kristna, buddhistiska, hinduiska och konfucianska minoriteter har en synlig n\u00e4rvaro. Mosk\u00e9er som Kauman Stora Mosk\u00e9 och Kotagedes antika f\u00f6rsamlingssal st\u00e5r sida vid sida med kyrkor i Kotabaru och kinesiska tempel i Tjen Ling Kiong-omr\u00e5det. \u00c5r 1912 bevittnade Yogyakarta grundandet av Muhammadiyah \u2013 idag en av Indonesiens fr\u00e4msta islamiska organisationer \u2013 av KH Ahmad Dahlan i Kauman-distriktet. Dess huvudkontor ligger fortfarande kvar h\u00e4r, vilket f\u00f6rst\u00e4rker stadens rykte som ett intellektuellt centrum f\u00f6r religi\u00f6st t\u00e4nkande.<\/p>\n\n\n\n
P\u00e5 gatorna vittnar vardagliga ritualer om denna syntes av tro och tradition. Fredagsb\u00f6nerna lockar bedjare ikl\u00e4dda saronger till Syuhada-mosk\u00e9ns skuggiga g\u00e5rdsplan; under Ramadan slingrar sig nattliga lyktprocessioner genom Kampung Wijilan, med offerg\u00e5vor av kolak och bubur sumsum; vid Maulud f\u00f6rvandlas den norra alun-alun till en scen f\u00f6r Garebeg-festivalen, d\u00e5 palatstj\u00e4nare b\u00e4r koniska offerg\u00e5vor i procession och anh\u00e4ngare k\u00e4mpar om v\u00e4lsignade rester.<\/p>\n\n\n\n
Kulturarv sprider sig i varje kvarter. Kraton str\u00e4cker sig \u00f6ver elva hektar och omfattar tv\u00e5 palatstorg, bostadspaviljonger, f\u00f6rr\u00e5d f\u00f6r kungliga regalier och tr\u00e4dg\u00e5rdar d\u00e4r informella gamelanf\u00f6rest\u00e4llningar utspelar sig. Intill ligger Vagnmuseet, vars gyllene kereta kencana glittrar under glasvitriner. S\u00f6derut framkallar Taman Saris slappa vattentr\u00e4dg\u00e5rdar en palimpsest av njutning och kraft \u2013 en g\u00e5ng \u00f6vergiven, nu omgjord som en offentlig attraktion, komplett med grottliknande kammare och glaserade mosaiker.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e4ngre bort bevarar Kotagede resterna av Mataram-kungad\u00f6met. Dess labyrintiska gr\u00e4nder, kantade av teakhus och silververkst\u00e4der, leder till den kungliga kyrkog\u00e5rden d\u00e4r Panembahan Senopati ligger begravd. H\u00e4r lever hantverket av filigransilver vidare, f\u00f6rt vidare genom generationer av hantverkare vars uts\u00f6kta armband och utsmyckade sk\u00e5lar vittnar om en kontinuitet i skicklighet och estetisk f\u00f6rfining. P\u00e5 liknande s\u00e4tt har Kota Baru (Kotabaru) bost\u00e4der fr\u00e5n kolonialtiden, en kyrka i europeisk stil och stadens \u00e4ldsta stadion \u2013 p\u00e5minnelser om en tid d\u00e5 holl\u00e4ndska tj\u00e4nstem\u00e4n etablerade ett medborgardistrikt utanf\u00f6r palatsets jurisdiktion.<\/p>\n\n\n\n
Kulturinstitutioner \u2013 inklusive Sonobudoyo-museet, som bevarar wayang-dockor, batiktextilier och gamelan-kulisser; batikmuseet n\u00e4ra Lempuyangan station; och Dr. Yap Prawirohusodo medicinska museum \u2013 erbjuder inblickar i stadens sociala och konstn\u00e4rliga utveckling. Samtida gallerier som Bentara Budaya, Jogja Gallery och Cemeti Art House visar upp moderna utforskningar inom visuell konst och performancekonst, medan Kedai Kebun Forum p\u00e5 Tirtodipurangatan sl\u00e5r samman utst\u00e4llningsutrymme med en bokhandel, kaf\u00e9 och livescen.<\/p>\n\n\n\n
Kollektivtrafiken svarar p\u00e5 stadens t\u00e4thet med ett n\u00e4tverk av bussar, minibussar, taxibilar och Trans Jogja-bussarna, som \u2013 trots att de saknar s\u00e4rskilda k\u00f6rf\u00e4lt \u2013 trafikerar Yogyakarta l\u00e4ngs tjugo rutter. Intercitybussar avg\u00e5r fr\u00e5n terminalerna Giwangan och Jombor, med kurs mot Balis och Javas st\u00f6rsta metropoler. Motorcyklar dominerar persontransporterna och v\u00e4ver mellan bilar och becaks; ringv\u00e4gar och viadukter, som Janti och Lempuyangan, hj\u00e4lper till att lindra kroniska trafikstockningar.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e4rnv\u00e4gsf\u00f6rbindelser integrerar Yogyakarta ytterligare i Javas trafikfl\u00f6de. Sedan den f\u00f6rsta linjen 1872 har staden varit en viktig delstation p\u00e5 Jakarta\u2013Surabaya-korridoren. Yogyakarta station betj\u00e4nar aff\u00e4rs- och executive-klasst\u00e5g, medan Lempuyangan station tar emot ekonomiklasst\u00e5g. Pendelt\u00e5g \u2013 KRL Yogyakarta\u2013Solo och Prambanan Express \u2013 ansluter till Solo och Kutoarjo, medan flygplatst\u00e5get f\u00f6rbinder till Yogyakartas internationella flygplats i Kulon Progo. Adisutjipto flygplats, som ligger n\u00e4rmare, hanterar ett f\u00e5tal inrikesflyg.<\/p>\n\n\n\n
Livet i Yogyakarta utspelar sig i ov\u00e4ntade sk\u00e4rningspunkter mellan tradition och nycker. Turister prutar om andhong (fyrhjuliga vagnar) och dokar (tv\u00e5hjuliga k\u00e4rror) p\u00e5 Maliboro och prutar om rutter mot Kraton eller en omv\u00e4g genom lummiga kampunggr\u00e4nder. I s\u00f6dra alun-alun testar bes\u00f6kare med f\u00f6rbundna \u00f6gon sina nerver genom att g\u00e5 mellan tv\u00e5 gamla banyantr\u00e4d \u2013 ett spel som kallas masangin, vars enkelhet mots\u00e4ger vidskepelsen att framg\u00e5ng ger lycka. Massagesalonger p\u00e5 sidogator erbjuder reflexologibehandlingar f\u00f6r de tr\u00f6tta, medan schackborden n\u00e4ra Kraton inbjuder till utmaningar fr\u00e5n bekakf\u00f6rare, deras tr\u00e4br\u00e4dor tunga av snidade pj\u00e4ser och lokal stolthet.<\/p>\n\n\n\n
Varje s\u00f6ndag gryr med en urban ritual p\u00e5 Gadjah Mada-universitetets boulevard. Fr\u00e5n sju till nio joggar joggare under banyantak, kampsportare \u00f6var kuda-kuda-st\u00e4llningar och studenter cirkulerar mellan matst\u00e5nd som s\u00e4ljer opor ayam, bubur ayam, siomay och sate ambal. N\u00e4r morgonsolen g\u00e5r upp vaknar en loppmarknad till liv, dess st\u00e5nd erbjuder begagnade b\u00f6cker, vinylskivor och slitna cyklar.<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6r de som s\u00f6ker lugnare syssels\u00e4ttningar finns yoga- och meditationsstudior utspridda \u00f6ver hela staden. Institutioner som Balance Mind-Body-Soul i Demangan erbjuder dagliga klasser som riktar sig till b\u00e5de utlandsboende och lokalbefolkning. H\u00e4r avtar stadens frenetiska energi i avm\u00e4tta andetag och guidade asanas, en kontrast till de livliga gatorna precis utanf\u00f6r studiod\u00f6rrarna.<\/p>\n\n\n\n
Som ett erk\u00e4nnande av sin unika kulturella helhet uts\u00e5gs Yogyakartas centrum till ett UNESCO-v\u00e4rldsarv \u00e5r 2023. Denna utn\u00e4mning understryker inte bara storheten i dess arkitektoniska landm\u00e4rken utan ocks\u00e5 de levande traditioner som livar varje innerg\u00e5rd och gr\u00e4nd. Sj\u00e4lva stadsbilden kodar f\u00f6r en kosmologisk axel: en rak linje dragen fr\u00e5n Parangtritis-stranden genom Kraton och Tugu-monumentet, och kulminerar vid berget Merapis topp. Denna heliga linje \u2013 som f\u00f6rbinder hav, palats och vulkan \u2013 \u00e5terspeglar den javanesiska tron \u200b\u200bp\u00e5 sultanens roll som medlare mellan jordiska sf\u00e4rer och andev\u00e4rlden.<\/p>\n\n\n\n
Genom \u00e5rhundraden av omv\u00e4lvningar \u2013 kolonial underkuvande, naturkatastrofer, politiska \u00f6verg\u00e5ngar \u2013 har Yogyakarta beh\u00e5llit en identitet som skapats i dialog mellan arv och innovation. Dess batikm\u00e4stare skapar nya motiv samtidigt som de bevarar forntida f\u00e4rgningstekniker; studenter formar parametriska ekvationer i universitetslaboratorier bara n\u00e5gra kvarter fr\u00e5n palatsomr\u00e5det d\u00e4r wayang-dockspelare m\u00e4ssar verser p\u00e5 arkaisk javanesiska; entrepren\u00f6rer startar digitala startups fr\u00e5n co-working spaces inrymda i holl\u00e4ndska koloniala byggnader. Stadens essens ligger i detta dynamiska samspel, en st\u00e4ndigt f\u00f6r\u00e4nderlig metropol som i sin k\u00e4rna f\u00f6rblir en \u00e5terspegling av Javas djupaste kulturella reservoarer.<\/p>\n\n\n\n
Att vandra p\u00e5 Yogyakartas gator \u00e4r att genoms\u00f6ka historien i realtid, att bebo en stad d\u00e4r det f\u00f6rflutna varken \u00e4r ett museum eller en begr\u00e4nsning utan en levande dialektik som formar varje h\u00f6rn av det dagliga livet. H\u00e4r lever sultanens arv vidare i ceremonier och ceremonier viker f\u00f6r studentprotester; d\u00e4r vulkanaska blandas med r\u00f6kelse och b\u00f6nekallelse, och varje solnedg\u00e5ng \u00f6ver palatsmurarna viskar om motst\u00e5ndskraft, f\u00f6rnyelse och de obrutna tr\u00e5darna av javanesisk kultur. I denna tropiska degel forts\u00e4tter Yogyakarta att skapa sin ber\u00e4ttelse \u2013 b\u00e5de forntida och omedelbar \u2013 och bjuder in v\u00e4rlden, inte att bevittna ett spektakel utan att engagera sig i en stad vars historia st\u00e4ndigt \u00e4r under utveckling.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Yogyakarta, huvudstaden i specialregionen Yogyakarta i Indonesien, \u00e4r en distinkt storstadsnav bel\u00e4gen i den s\u00f6dra centrala regionen Java. I mitten av 2023 har Yogyakarta en befolkning p\u00e5 375 699, best\u00e5ende av 182 840 m\u00e4n och 192 859 kvinnor, vilket \u00e4r ett exempel p\u00e5 Indonesiens rika kulturella arv och samtida tillv\u00e4xt. Den h\u00e4r artikeln unders\u00f6ker Yogyakartas olika dimensioner, och lyfter fram dess historiska betydelse, kulturella relevans, geografiska s\u00e4rdrag och moderna position i den indonesiska kulturen.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3244,"parent":15149,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_theme","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"class_list":["post-15167","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15167\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15149"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}