アテネの風の塔 – ギリシャ語では Horologion tou Kyrristos （「キュロスの時計」）または単に エアリデス （「風」）は、かつて公共の時計台および気象観測所として機能していた古代の八角形の時計塔です。紀元前50年頃、天文学者キュロスのアンドロニコスによって、輝く白いペンテリコス大理石で建造されました。高さは約12メートル（40フィート）、各辺の幅は3.2メートルです。アテネのローマ時代のアゴラ（市場）の北端、プラカ地区とモナスティラキ地区の間、アクロポリスの丘の緩やかな斜面に位置しています。
数千年にわたり、この塔は世界最古の科学的モニュメントの一つとして、学者や旅行者を魅了してきました。神話、科学、そして古代の工学技術で彩られた「気象観測所」です。この塔の重要性は、その革新性（日時計、水力時計、風見鶏）、建築様式（公共建築物に使用された最初のコリント式柱）、そして文化的象徴性（各ファサードに彫られたギリシャの風神アネモイのレリーフ）にあります。
塔の建設は、伝統的にヘレニズム時代後期とされています。古代史料や現代の考古学者は、その建設をマケドニアの天文学者、キュロスのアンドロニコス（キュレステス）がユリウス・カエサルの治世（紀元前1世紀）頃に行なったものとしています。この塔は、 アンドロニコスの時計 （ギリシャ語 アンドロニカの時計）は「アンドロニコスの時計」を意味し、また単に エアリデス （「風」）ローマの著述家たちはこの建物について言及している。建築家ウィトルウィウス（紀元前25年頃）は、 建築について紀元前1世紀にこの塔を「風の塔」と呼び、日時計とクレプシドラの建築技術について言及しています。ローマの著述家ウァロ（紀元前1世紀）も農業に関する論文の中でこの塔について言及しており、紀元前37年頃にはすでに有名であったことを示しています。ギリシア語名は 時計 単に「時計」（古典ギリシャ語ではἡρολόγιον）を意味します。
現代の学者たちは、その正確な完成時期について議論しています。紀元前50年という説が広く用いられていますが、いくつかの文献ではそれより早い時期（紀元前2世紀後半）を示唆しています。正確な年はさておき、紀元前1世紀半ばには完成していました。建設には莫大な資源（パルテノン神殿にも使用された希少なペンテリコス大理石）が必要だったことから、裕福な後援者か国家の支援があったことが示唆されます。（一部の歴史家は、塔が一体となったローマのアゴラ建設に、ユリウス・カエサルかアウグストゥスが資金を提供したのではないかと推測しています。）
タワーの歴史は、ローマ時代アテネから現代に至るまで、様々な時代を跨いでいます。重要な節目には以下のようなものがあります。
日付/期間 | イベント |
紀元前50年頃 | 建設完了: キュロスのアンドロニコスは、ローマのアゴラに八角形の塔を建設しました。塔はすぐに商人たちの公共時計と風見鶏として機能しました。（古代アゴラにあったそれ以前の小型日時計に取って代わったか、あるいはそれを補完したと考えられます。） |
紀元前37年 | ローマの作家ヴァロは、この塔について次のように述べている。 農村問題についてによってその存在が確認されています。ウィトルウィウス（紀元前20～10年頃）も詳細に記述しています。 |
西暦1～2世紀 | ローマ時代: 塔は現在も使用されています。小さな四角い貯水槽（アクロポリスの「アテネのクレプシドラ」）が水力時計に水を供給しています。この時代のどこかで、ハドリアヌス帝はローマのアゴラを拡張しました（ただし、塔自体はハドリアヌス帝よりも古いものです）。時計仕掛けと風向計は、帝政末期には荒廃していた可能性があります。 |
西暦4～5世紀 | ビザンチン（キリスト教）時代： 塔はキリスト教の教会の一部に改造され、おそらく 洗礼堂発掘調査により、内部に礼拝堂の跡、外部に墓地の跡が発見されました。当時の資料（巡礼者の記録など）からも教会のような用途があったことが確認されています。 アイオロス神殿 15 世紀に、風の神々と異教の聖域との民間による結びつきを反映して作られました。 |
西暦1456年 | オスマン帝国の征服: コンスタンティノープル陥落後、アテネはオスマン帝国の一部となりました。塔はスーフィーの旋回修道僧によってテッケ（修道僧の宿舎）として使用され、南壁には彫刻が施されたミフラーブが設けられ、内部にはイスラム教の碑文が描かれました。この神聖な地位は、塔の撤去を防いだことで有名です。1799年、エルギン卿は塔全体をイギリスに持ち帰る計画を立てましたが、修道僧の守護者たちによって阻止されました。 |
1837–1845 | 発掘： ギリシャ独立後、完全に埋もれていた塔（当時は土砂と瓦礫に半分埋もれていた）はギリシャ考古学協会によって発掘・撤去されました。これにより塔の構造の大部分が明らかになり、アンドレア・ガスパリーニ作（1843年）の銅版画は19世紀半ばの姿をとどめています。周囲のプラカ地区は、この塔の名前を冠するようになりました。 エアリデス. |
1916–1976 | 修復： 小規模な修復は 1916 年から 1919 年にかけて (学者 A. オーランドスが主導) および 1976 年に行われました。20 世紀後半には、屋根の大部分が再建され、完全性を保つために金属補強が追加されました。 |
2014～2016年 | 主要な保全: 徹底的な保存修復活動（2014～2016年）により、大理石の洗浄、構造の安定化、そして絵画の保存が行われました。塔は約200年を経て、2016年8月に一般公開されました。マルチスペクトル画像解析により、かつて大理石に映えていた鮮やかな色彩の装飾（深いエジプトブルーの天井と、赤と青の蛇行模様の縁飾り）が明らかになりました。現在、塔はローマ時代のアゴラ群内の博物館兼遺跡となっています。 |
塔は八角形で、8つの面がそれぞれ方位または中位方向に面しています。建築様式は複雑に融合しており、2つの小さなポーチ（北東と北西）にはかつてペンテリコス大理石製のコリント式の柱が立っていました（現在も断片が残っています）。一方、内部の出入口にはよりシンプルなドーリア式の柱頭が使用されていました。実際、保存報告書には、内部の柱頭はドーリア式、外部はコリント式であると記されています。これは珍しい組み合わせであり、実験的な建築手法を示唆しています。
特徴 | 説明 |
プラン | 八角形（8 面）、各面は 8 つの風（北、北東、東、…北西）に面しています。 |
身長 | ベースから屋根の頂点までの高さは約 12.1 メートル (39.7 フィート)。 |
直径 | 全体の設置面積は約 7.9 m (26 フィート)。 |
材料 | ペンテリコ大理石（白、結晶質）。 |
ベース | 低いプラットフォームを形成する 3 つの大理石の階段。 |
列 | 2 つの小さなコリント式の円柱のある入り口 (北西、北東)。 |
フリーズレリーフ | 8 つの風の神が描かれた 8 つの大理石のパネル (メトープ) (下記参照)。 |
日時計 | 各面に縦線（日時計の時刻マーク）が彫られています。 |
水時計（クレプシドラ） | アクロポリスの湧き水で動く内部の水力時計（下記参照）。 |
屋根 | オリジナルの円錐形の大理石瓦屋根（2016 年に修復）。 |
風見鶏 | 屋根の上のブロンズ製トリトン像。回転して風向きを示します。 |
特筆すべき特徴の一つは、建築様式の融合です。簡素なドーリア様式（簡素な角柱）の内側と、華やかなコリント様式の外側が調和しています。塔の彫刻と頂冠の基部は無傷のまま残っており、かつては色彩豊かに彩色されていたことを示しています。清掃中にイオニア式の柱頭に赤と青の痕跡が見つかりました。建築技術は精緻で、例えば屋根の大理石の板はモルタルを使わずに組み合わされており、これは洗練されたヘレニズム時代の技法です。
最も印象的なのは、塔の扉と窓の上のフリーズに高浮き彫りで彫られた8柱の風神です。それぞれのパネルは、その方向から吹いてくる風に対応しています。ギリシャ神話では、これらの風は擬人化された神々であり、風神と呼ばれていました。 アネモネ彼らの名前は（北から北西へ）、ボレアス、カイキアス（カエキアス）、アペリオテス、エウロス、ノトス、リップス（リヴァスとも呼ばれる）、ゼピュロス、スキロンです。（古代の神々の中には12の風を挙げた者もいましたが、ここではエラトステネスの8つの風の図式が用いられました。）それぞれの神は、その力を暗示する属性を持ち、完全に動く姿で描かれています。
これらの図像的細部は、古代の詩や塔の碑文の描写と一致しています。（アリストテレスやティモステネスといった後世のギリシャの作家たちは、八風のシステムを公式化しました。塔がこれらの八風を選んだのは、この古典的な体系を反映しています。） 叫ぶ Theoi Online の注記より:
「北風ボレアスは、もじゃもじゃの髪と髭をたくわえ、ふわふわのマントを羽織り、手に法螺貝を持っている姿で描かれています。南風ノトスは花瓶から水を注ぎ、西風ゼピュロスは花を散らしている姿で描かれています。」.
風の上にはギリシャ語の碑文が刻まれており、それぞれの塔の名前が記されている。実際、地元の言い伝えでは、この塔は古くから「 アイオロス神殿 風の神々との関連からである（アイオロスは神話上のすべての風の支配者または守護者であった）。風の塔はこのように神話と気象学を融合させている。それぞれの彫刻像は建物を飾るだけでなく、文字通り 示す 風を正面に向けるという、この方向を頼りにする船乗りや農民への実用的な配慮です。
神話的な装飾を超えて、塔の真の新しさは、一体化された計時装置でした。機械式時計が登場するずっと以前から、塔は基本的に公共の時計塔として機能していました。晴れた日には、木製または鉄製の日時計の棒が、南向きの両側に刻まれた日時計の線に影を落としました。石の表面に時刻線が刻まれており、例えば南の文字盤は8つのセグメント（早朝から夕方まで）、東西の文字盤は太陽の軌道に合わせて4つのセグメントに分かれています。これにより、アテネの人々は影がどの線に落ちるかによって時刻を読み取ることができました。ある研究によると、塔の表面には「8つの日時計の残骸」が今も見ることができます。つまり、塔は古代世界では他に類を見ない、あらゆる側面に垂直な日時計を備えていたのです。
重要なのは、塔は夜間や曇りの日にも内部の水時計（クレプシドラ）で時間を計っていたことだ。アクロポリスの泉（有名なクレプシドラの井戸）の水が鉛または陶器の管を通って塔に導かれた。内部では、調整された水流が塔の中心部にある垂直の円筒または貯水池を満たしていた。水位が上昇すると、フロートまたは歯車が持ち上がり、内部に刻まれた目盛りに沿って指針を動かした（この指針の影は小さな隙間や開いた壁龕を通して見ることができた）。19世紀、考古学者は中央の床に溝、屋根に水道管用の穴を発見し、この水圧システムの存在を裏付けた。ある復元図では独創的なメカニズムが示唆されている。アルキメデスとクテシビオスの初期の時計の発明が組み合わされ、水がタンクに着実に流れ込み、指示器（おそらく垂直の棒）が時間を刻んでいたという。
In short, by design: sunlight for day, water for night. As Reuters reports, the clock’s “greatest mystery remains how [it] worked at night. The prominent theory is that a hydraulic mechanism powered a water clock device with water flowing from a stream on the Acropolis hill”. Paired with the weather vane and sundials, the Tower offered Athenians 24-hour time and wind-direction signals — arguably the world’s first 気象観測所（現在の主任保存管理者ステリオス・ダスカラキス氏は、これを「世界初の気象観測所」と呼んでいます。）
オスマン帝国時代以降、タワーの物語は近代学術の時代に入りました。18世紀には、イギリスの古物研究家ジェームズ・スチュアートとニコラス・レヴェットが、タワーの最初の正確な設計図を描きました（1762年の著書に出版）。 アテネの古代遺跡（この説は誤りである。）彼らは、塔を「古代人の発明」とする西洋の考えを強固なものにした。後の旅行者たちは、塔の本来の機構と装飾が失われていたため、塔を「神秘的」と呼んだ。
考古学的に19世紀の重要な出来事は、ギリシャ考古学協会による発掘調査（1837～1845年）であり、何世紀にもわたる瓦礫が撤去されました。1843年、アンドレア・ガスパリーニは当時の状態を記録した銅版画を制作しました。その後1世紀以上にわたり、この建物は屋外に放置され、ほぼ安定した状態を保っていました。その後、定期的な修復工事（1916～1919年、1976年）により、ひび割れや石材の欠損が修復されました。
最も最近の出来事は、ギリシャ文化省が大規模な保存修復プログラムを開始した2014年に始まりました。専門家が大理石の洗浄と構造の強化を行う間、塔の周囲には足場が組まれていました。修復作業中にハイテク画像処理によって驚くべき詳細が明らかになりました。マルチスペクトル撮影によって、元の塗装の痕跡が明らかになりました。例えば、内部のドームは鮮やかな青（「エジプトブルー」）で、ドーリア式のフリーズには赤と青のギリシャ鍵模様の縁取りが施されていました。保存修復担当者はまた、後世の白塗りの下に隠されていた中世のフレスコ画の断片（天使と聖人の騎馬像）を発見し、ビザンチン時代の崇拝者たちが内部を装飾していたことを示しました。
風の塔は、観光名所としてだけでなく、ギリシャの科学遺産の象徴としても注目に値します。実用的な工学技術と神話的な芸術性が融合したこの塔は、宇宙（風と時間）を測り、秩序づけることができるというヘレニズム時代の世界観を体現しています。学者の間では、建設の正確な順序（アンドロニコスが紀元前50年より前にティノス島で同様の八角形の日時計を最初に建設し、それがこのアテネの塔の礎となったとする説もあります）、あるいはこの塔が後の時計塔に影響を与えたかどうか（ウィトルウィウスの16世紀の空想的な図面は、18世紀の建築家たちにインスピレーションを与えました）など、いくつかの点が議論されています。
水時計の機械的な仕組みについても議論が続いています。歯車や封印の痕跡は残っておらず、ナイル暦と地中海暦のどちらが使われていたかについても諸説あります（ギリシャの時計の中には、時間の長さが季節によって変化するものもありました）。しかし、塔のクレプシドラの存在は確実で、ウィトルウィウスとウァロ（アクロポリスの泉に水時計があったと明確に記しています）によって記録されています。近年の復元では、テオドシウのモデル（水が垂直の井戸に流れ込み、浮き輪で示す）が用いられています。
もう一つの学術的な論点は、レリーフの解釈です。八つの風のパネルは明確ですが、古代の資料には細かい矛盾（例えば、リップスとアルゲストスの混同など）が見られます。しかし、塔自体では、それぞれの風の神の下のラベルによって、どの人物がどの人物なのかほとんど疑問の余地はありません。
最後に、塔はウィトルウィウスの影響という文脈でしばしば議論される。彼の 建築について この塔は、私たちの主要な古代文献資料である「風の塔」にその概要が記されています。この塔が後世に残した建築的遺産は特筆すべきもので、18～19世紀の新古典主義庭園や天文台で人気のモチーフとなりました（例えば、シュグボロー・ホールの「風の塔」の2つのフォリー、オックスフォードのラドクリフ天文台など）。
風の塔は今日、建築、天文学、そして神話が交差する古代ギリシャの創意工夫の証として存在しています。8体の風神像の彫刻から風雨にさらされたペンテリコス大理石に至るまで、その保存状態の良い構造は、かつてこの塔が賑やかなローマの集会場として機能していた時代を彷彿とさせます。その歴史と技術を理解することで、私たちの理解は深まります。それは単なる遺跡ではなく、時間と自然を測ろうとする人類の野望の表明なのです。2026年に訪れても、北壁にボレアスの息吹を感じ、古代の水時計の滴りを想像することができます。学者によって部分的に解明された塔の秘密は、古代アテネが芸術と科学の両面でいかに進歩していたかを私たちに思い起こさせます。つまり、風の塔は神秘的で素晴らしいランドマークであり、その遺産は時代を超えて受け継がれていくのです。
