D\u017dogd\u017eakarta, sme\u0161tena u ju\u017eno-centralnom delu Jave, otkriva se kao \u017eivi dokaz otpornosti tradicije i te\u017enji modernosti. Od trenutka kada se pre\u0111e prag njenog istorijskog jezgra \u2013 kojim dominira Kraton, ili sultanova palata \u2013 pojavljuju se obrisi trajne monarhije. Hamengkubuvono X, sada\u0161nji naslednik loze osnovane 1749. godine, predsedava kraljevstvom koje je istovremeno i prestonica pokrajine i kraljevski domen. Ovde je upravljanje nasledno, \u0161to je izuzetan aran\u017eman u Indoneziji, koji odra\u017eava trajnu vezu regiona sa njegovom sultanskom pro\u0161lo\u0161\u0107u i njegovu klju\u010dnu ulogu tokom ra\u0111anja nacije.<\/p>\n\n\n\n
Tokom vekova, Jogd\u017eakarta je akumulirala slojeve kulturnog bogatstva. Ime je dobila u \u010dast Ajodje, drevnog sedi\u0161ta Rame u indijskom epskom predanju, simbolizuju\u0107i ideal pravedne vladavine. To poreklo, koje nosi svaki paviljon sa crvenim crepom i svaki rezbareni tikov okvir vrata, oblikuje lokalnu svest pro\u017eetu klasi\u010dnom javanskom umetno\u0161\u0107u. Batik ateljei, pozornice vajang kulit, kova\u010dnice srebrna i paviljoni gamelan ispunjavaju urbanu tapiseriju. Poezija, drama i ples se ovde odvijaju ne kao puke raznovrsne zabave, ve\u0107 kao stubovi zajedni\u010dkog identiteta. Svaki pokret dlana plesa\u010da, svaki treptaj udova lutke senke, odjekuje vekovima narativnog kontinuiteta.<\/p>\n\n\n\n
Privla\u010dnost D\u017dogd\u017eakarte prote\u017ee se daleko izvan zidina njene palate. Iako njeno stanovni\u0161tvo, zabele\u017eeno na oko 375.000 u 2020. godini, mo\u017ee sugerisati dimenzije provincijskog grada, njen uticaj zra\u010di \u0161irom Jave. Ona predstavlja glavni magnet ostrva za doma\u0107e i me\u0111unarodne posetioce, uglavnom zahvaljuju\u0107i blizini stupa Borobudura i kamenih tornjeva Prambanana. Pa ipak, \u010dak i unutar gradskih granica, posetilac nailazi na enklave gde se puls studentskog \u017eivota ubrzava svakog semestra. Dom Univerziteta Gad\u017eah Mada - najve\u0107e i jedne od najpresti\u017enijih institucija u Indoneziji - gradsko tkivo se ste\u017ee oko bicikala, uli\u010dnih tezgi i kafi\u0107a na uglu, sme\u0161taju\u0107i desetine hiljada nau\u010dnika iz svih krajeva arhipelaga.<\/p>\n\n\n\n
Administrativno, Jogd\u017eakarta zauzima samo jednu od pet divizija unutar Specijalnog regiona Jogd\u017eakarta (Daerah Istimeva Jogd\u017eakarta, ili DII). To uklju\u010duje Sleman na severu \u2014 njegove severne obodi se penju uz ju\u017ene padine planine Merapi \u2014 Bantul koji se prote\u017ee do ju\u017ene obale, kra\u0161ka brda Gunungkidul na istoku i nizije Kulon Progo na zapadu. Za razliku od provincija u drugim delovima Indonezije, upravljanje ovde isprepli\u0107e sultanovu naslednu funkciju sa mehanizmima republike, kompromis postignut nakon borbe za nezavisnost. Kada su holandske snage dr\u017eale D\u017dakartu, sultan Hamengkubuvono IX ponudio je Jogd\u017eakartu kao prestonicu mlade vlade od 1946. do 1949. godine. U znak zahvalnosti, mlada republika je proglasila sultana do\u017eivotnim guvernerom, a taj aran\u017eman je na snazi do danas.<\/p>\n\n\n\n
Geologija tako\u0111e oblikuje pri\u010du Jogje. Planina Merapi \u2013 doslovno \u201eplaninska vatra\u201c \u2013 predstavlja najaktivniji vulkan u Indoneziji. NJene erupcije, dokumentovane od 1548. godine, oblikovale su pejza\u017e i testirale otpornost obli\u017enjih zajednica. Najkatastrofalniji nedavni doga\u0111aj dogodio se 27. maja 2006. godine, kada je zemljotres magnitude 6,4 stepena Rihterove skale, \u010diji se epicentar nalazio oko dvadeset pet kilometara ju\u017eno od grada, odneo preko 6.000 \u017eivota i sru\u0161io vi\u0161e od 300.000 domova. Pa ipak, oporavak grada bio je izuzetno brz. Me\u0111unarodni napori za pomo\u0107, rekonstrukcija koju je vodila dr\u017eava i lokalna solidarnost obnovili su ve\u0107inu o\u0161te\u0107enih objekata u roku od nekoliko meseci, \u0161to svedo\u010di o komunalnim mre\u017eama koje isprepli\u0107u dvorske dvorce, obrazovne institucije i zanatske radionice.<\/p>\n\n\n\n
Urbani \u017eivot u Jogd\u017eakarti kru\u017ei oko dve glavne ose. Kraton se nalazi u srcu, njegovi \u017eu\u0107kasti zidovi okru\u017euju paviljone, dvori\u0161ta i ru\u0161evine vodenog zamka Taman Sari - ba\u0161te zadovoljstva koja je naru\u010dena za izgradnju 1758. godine i, nakon decenija zanemarivanja, o\u017eivljena je restauracijom po\u010detkom dvadeset prvog veka. Od kapije palate, ulica Maliboro - ispunjena kolibama prodavaca, batik buticima i terasama kafi\u0107a - prote\u017ee se ka severu. Danju je puna studenata i autobusa koji prevoze hodo\u010dasnike do istorijskih mesta; no\u0107u njeni fenjeri svetlucaju uz siluete be\u010daka (biciklisti\u010dkih rik\u0161i) i motocikala koji se kre\u0107u zagu\u0161enim trakama. Dok je Maliboro uglavnom namenjen turistima, D\u017dalan Solo, dalje na istok, ostaje domen lokalnog stanovni\u0161tva, a njegove pijace prodaju sve, od vo\u0107nih salata od rujaka do kutija krekera kerupuk.<\/p>\n\n\n\n
Pijaca Beringharjo, sme\u0161tena na ju\u017enom kraju Malibora, predstavlja mikrokosmos javanske trgovine. Ispod njenih valovitih krovova, redovi sve\u017eeg vo\u0107a i povr\u0107a stoje pored ba\u010dvi sa sambalom, gomile su\u0161ene ribe i prolazi sa zmijolikim kavezima za ptice \u2013 uspomene na vekovnu trgova\u010dku tradiciju. U blizini, tvr\u0111ava Vredeburg, obnovljeni holandski bastion, sme\u0161tena je u muzeju kolonijalnog otpora, a njegove diorame prikazuju scene iz ustanka protiv Holandske imperije iz devetnaestog veka i kasnije borbe za nezavisnost.<\/p>\n\n\n\n
Iza spoljnih zidina palate nalazi se mozaik kampung naselja, nekada rezervisanih za dvorske dvorce, a sada dom zanatlija, trgovaca i potomaka kraljevskih slugu. Bazeni prekriveni mahovinom i podzemni prolazi Taman Sarija evociraju pro\u0161lo doba kraljevske razonode i intriga - paviljoni za kupanje u haremu sultana, mre\u017ea tunela \u010dije zakrivljene stepenice vijugaju oko praznih bunara. Danas turisti lutaju ovim odajama pod vo\u0111stvom lokalnih \u010duvara, \u010dije anegdotske ture o\u017eivljavaju pri\u010de o javanskom udvaranju i arhitektonskoj smelosti.<\/p>\n\n\n\n
Klima se ovde dr\u017ei tropskog monsunskog obrasca. Od juna do septembra ki\u0161e jenjavaju, \u0161to daje dane sa vedrim nebom i vla\u017eno\u0161\u0107u koja se kre\u0107e oko 80 procenata. Januar, nasuprot tome, donosi monsunske pljuskove ukupne koli\u010dine skoro 400 milimetara. Temperature ostaju konstantne tokom cele godine, kre\u0107u\u0107i se oko 26\u201327 \u00b0C, a april je obi\u010dno najtopliji mesec. Takva predvidljivost oblikovala je lokalne ritmove: setva pirin\u010da u okolnim regijama prati monsun, dok se festivali i kulturne ceremonije \u010desto sinhronizuju sa prelazima izme\u0111u vla\u017enih i su\u0161nih sezona.<\/p>\n\n\n\n
Gustina naseljenosti unutar op\u0161tinskih granica \u2013 preko 11.000 du\u0161a po kvadratnom kilometru \u2013 daleko prema\u0161uje susedne regije. Ova koncentracija poja\u010dava energiju grada, ali i optere\u0107uje infrastrukturu. Da bi se re\u0161ila zagu\u0161enja, brza \u017eelezni\u010dka pruga koja povezuje Bandung, Jogjakartu i Solo je u razvoju od 2020. godine, a o\u010dekuje se da \u0107e biti zavr\u0161ena 2024. godine. Kada bude operativna, obe\u0107ava da \u0107e rekalibrisati regionalnu povezanost, skratiti vreme putovanja i podsta\u0107i ekonomsku razmenu izme\u0111u Centralne i Zapadne Jave.<\/p>\n\n\n\n
Ekonomski, Jogd\u017eakarta se u velikoj meri oslanja na svoj tercijarni sektor, koji je \u010dinio oko 78 procenata lokalnog BDP-a u 2017. godini. Veleprodaja, ugostiteljstvo, informacione tehnologije, finansije, nekretnine i obrazovanje \u010dine ki\u010dmu njene uslu\u017ene ekonomije. Stope rasta su se te godine kretale na ne\u0161to vi\u0161e od 5 procenata \u2013 skromno po standardima jugoisto\u010dne Azije, ali odr\u017eavano stalnim prilivom studenata, turista i vladinih ulaganja u o\u010duvanje kulture.<\/p>\n\n\n\n
Religija doprinosi jo\u0161 jednom sloju pluralizma Jogd\u017eakarte. Islam preovladava, prihva\u0107en od strane vi\u0161e od 80 procenata stanovnika, ali hri\u0161\u0107anske, budisti\u010dke, hinduisti\u010dke i konfu\u010dijanske manjine odr\u017eavaju vidljivo prisustvo. D\u017damije poput Velike d\u017eamije Kauman i drevne kongregacijske sale u Kotagedeu stoje pored crkava u Kotabaruu i kineskih hramova u kompleksu Tjen Ling Kiong. Godine 1912, Jogd\u017eakarta je bila svedok osnivanja Muhamadije - danas jedne od vode\u0107ih islamskih organizacija u Indoneziji - od strane KH Ahmada Dahlana u okrugu Kauman. NJeno sedi\u0161te se i dalje nalazi ovde, ja\u010daju\u0107i reputaciju grada kao intelektualnog sredi\u0161ta religiozne misli.<\/p>\n\n\n\n
Na ulicama, svakodnevni rituali svedo\u010de o ovoj sintezi vere i tradicije. Petkom se molitve privla\u010de vernike ogrnute saronzima u osen\u010deno dvori\u0161te d\u017eamije Sjuhada; tokom Ramazana, no\u0107ne povorke sa fenjerima vijugaju kroz Kampung Vid\u017eilan, nose\u0107i prinose kolaka i bubur sumsuma; kod Mauluda, severni alun-alun se pretvara u pozornicu za festival Garebeg, kada sluge palate nose konusne prinose u povorci, a vernici se bore za blagoslovene ostatke hrane.<\/p>\n\n\n\n
Lokaliteti kulturne ba\u0161tine mno\u017ee se u svakom kvartu. Sam Kraton se prostire na jedanaest hektara, obuhvataju\u0107i dva palatska trga, stambene paviljone, ostave za kraljevske regalije i ba\u0161te u kojima se odr\u017eavaju neformalne gamelan predstave. Pored se nalazi Muzej ko\u010dija, njegova zlatna kereta kencana svetluca ispod staklenih vitrina. Ju\u017eno, lenje vodene ba\u0161te Taman Sarija izazivaju palimpsest zadovoljstva i mo\u0107i - nekada napu\u0161tene, sada ponovo zami\u0161ljene kao javna atrakcija, sa ogromnim odajama i mozaicima od glaziranih plo\u010dica.<\/p>\n\n\n\n
Dalje, Kotagede \u010duva tragove kraljevstva Mataram. NJegove lavirintske ulice, oivi\u010dene ku\u0107ama sa tikovim okvirom i radionicama srebra, vode do kraljevskog groblja gde je sahranjen Panembahan Senopati. Ovde se zanat filigranskog srebra o\u010duva, prenose\u0107i se kroz generacije zanatlija \u010dije ne\u017ene narukvice i ukra\u0161ene \u010dinije govore o kontinuitetu ve\u0161tine i estetske prefinjenosti. Sli\u010dno tome, Kota Baru (Kotabaru) sadr\u017ei rezidencije iz kolonijalnog doba, crkvu u evropskom stilu i najstariji stadion u gradu \u2013 podsetnike na doba kada su holandski zvani\u010dnici osnovali gra\u0111anski okrug van nadle\u017enosti palate.<\/p>\n\n\n\n
Kulturne institucije \u2013 uklju\u010duju\u0107i Muzej Sonobudojo, koji \u010duva vajang lutke, batik tekstil i gamelan setove; Muzej batika u blizini stanice Lempujangan; i medicinski muzej dr Jap Pravirohusodo \u2013 nude uvid u dru\u0161tvenu i umetni\u010dku evoluciju grada. Savremene galerije kao \u0161to su Bentara Budaja, galerija D\u017dogja i umetni\u010dka ku\u0107a D\u017demeti prikazuju moderna istra\u017eivanja vizuelne i performans umetnosti, dok forum Kedai Kebun u ulici Tirtodipuran spaja izlo\u017ebeni prostor sa knji\u017earom, kafi\u0107em i scenom u\u017eivo.<\/p>\n\n\n\n
Javni prevoz odgovara gustini naseljenosti grada mre\u017eom autobusa, minibuseva, taksija i brzih autobuskih linija Trans D\u017dogd\u017ea, koje \u2013 iako nemaju posebne trake \u2013 kru\u017ee oko D\u017dogd\u017eakarte du\u017e dvadeset ruta. Me\u0111ugradski autobusi polaze sa terminala Givangan i D\u017dombor, a voze ka glavnim metropolama Balija i Jave. Motocikli dominiraju li\u010dnim prevozom, krivudaju\u0107i izme\u0111u automobila i \u201ebe\u010daka\u201c; kru\u017eni putevi i nadvo\u017enjaci, kao \u0161to su D\u017danti i Lempujangan, poma\u017eu u smanjenju hroni\u010dnih zastoja.<\/p>\n\n\n\n
\u017delezni\u010dke veze dodatno integri\u0161u Jogd\u017eakartu u saobra\u0107aj na Javi. Od prve linije 1872. godine, grad je ostao vitalna ta\u010dka na koridoru D\u017dakarata\u2013Surabaja. Stanica Jogd\u017eakarta opslu\u017euje usluge biznis i izvr\u0161ne klase, dok stanica Lempujangan prima vozove ekonomske klase. Prigradske linije \u2014 KRL Jogd\u017eakarta\u2013Solo i Prambanan Ekspres \u2014 povezuju se sa Solom i Kutoard\u017eom, dok aerodromska \u017eelezni\u010dka veza vodi do me\u0111unarodnog aerodroma Jogd\u017eakarta u Kulon Progu. Aerodrom Adisutjipto, koji je bli\u017ei, opslu\u017euje nekoliko doma\u0107ih letova.<\/p>\n\n\n\n
\u017divot u Jogd\u017eakarti se odvija na neo\u010dekivanim raskrsnicama tradicije i hirova. Turisti se cenkaju oko andhonga (\u010detvoroto\u010dka\u0161a) i dokara (dvoto\u010dka\u0161a) na Maliboru, pregovaraju\u0107i za rute ka Kratonu ili za zaobilazni put kroz lisnate kampung ulice. U ju\u017enom alun-alunu, posetioci sa zavezanim o\u010dima testiraju svoje \u017eivce provla\u010de\u0107i se izme\u0111u dva drevna banjan drveta - igra koja se zove masangin, \u010dija jednostavnost opovrgava sujeverje da uspeh donosi sre\u0107u. Saloni za masa\u017eu u sporednim ulicama nude tretmane refleksologije umornima, dok u blizini Kratona, \u0161ahovski stolovi pored ulice pozivaju na izazove voza\u010da bekaka, njihove drvene daske te\u0161ke od rezbarenih figura i lokalnog ponosa.<\/p>\n\n\n\n
Svake nedelje svi\u0107e urbanim ritualom na bulevaru Univerziteta Gad\u017ea Mada. Od sedam do devet, d\u017eogeri kora\u010daju ispod kro\u0161nji od banjana, borila\u010dki ve\u0161tini ve\u017ebaju kuda-kuda stavove, a studenti kru\u017ee izme\u0111u tezgi sa hranom koje prodaju opor ajam, bubur ajam, siomaj i sate ambal. Kako jutarnje sunce izlazi, buvlja pijaca o\u017eivljava, a njene tezge nude polovne knjige, vinil plo\u010de i bicikle koji su istro\u0161eni.<\/p>\n\n\n\n
Za one koji tra\u017ee mirnije aktivnosti, grad je pun studija za jogu i meditaciju. Institucije poput \u201eBalance Mind-Body-Soul\u201c u Demanganu nude dnevne \u010dasove, namenjene i strancima i lokalnom stanovni\u0161tvu. Ovde se freneti\u010dna energija grada smiruje u odmerene udisaje i vo\u0111ene asane, \u0161to je kontrapunkt \u017eivahnim ulicama odmah iza vrata studija.<\/p>\n\n\n\n
Kao priznanje za njegovu jedinstvenu kulturnu celinu, centar Jogjakarte je 2023. godine uvr\u0161ten na listu svetske ba\u0161tine UNESKO-a. Ova oznaka isti\u010de ne samo veli\u010danstvenost njegovih arhitektonskih znamenitosti, ve\u0107 i \u017eive tradicije koje o\u017eivljavaju svako dvori\u0161te i uli\u010dicu. Sam gradski pejza\u017e kodira kosmolo\u0161ku osu: pravu liniju povu\u010denu od pla\u017ee Parangtritis preko spomenika Kraton i Tugu, koja kulminira na vrhu planine Merapi. Ovo sveto poravnanje \u2013 koje povezuje okean, palatu i vulkan \u2013 odra\u017eava javansko verovanje u ulogu sultana kao posrednika izme\u0111u zemaljskih carstava i duhovnog sveta.<\/p>\n\n\n\n
Kroz vekove previranja \u2013 kolonijalno pot\u010dinjavanje, prirodne katastrofe, politi\u010dke tranzicije \u2013 Jogd\u017eakarta je odr\u017eala identitet iskovan u dijalogu izme\u0111u nasle\u0111a i inovacija. NJeni majstori batika inoviraju nove motive \u010dak i dok \u010duvaju drevne tehnike bojenja; studenti prou\u010davaju parametarske jedna\u010dine u univerzitetskim laboratorijama, samo nekoliko blokova od palate gde vajang lutkari pevaju stihove na arhai\u010dnom javanskom; preduzetnici pokre\u0107u digitalne startapove iz kovorking prostora sme\u0161tenih u holandskim kolonijalnim zgradama. Su\u0161tina grada le\u017ei u ovoj dinami\u010dnoj interakciji, metropoli koja se stalno razvija i koja u svojoj sr\u017ei ostaje odraz najdubljih kulturnih rezervoara Jave.<\/p>\n\n\n\n
\u0160etati ulicama Jogd\u017eakarte zna\u010di putovati kroz istoriju u realnom vremenu, \u017eiveti u gradu gde pro\u0161lost nije ni muzej niti ograni\u010denje, ve\u0107 \u017eiva dijalektika koja oblikuje svaki kutak svakodnevnog \u017eivota. Ovde sultanovo nasle\u0111e opstaje u ceremonijama, a ceremonije ustupaju mesto studentskim protestima; gde se vulkanski pepeo me\u0161a sa dimom tamjana i pozivom na molitvu, a svaki zalazak sunca iznad zidina palate \u0161apu\u0107e o otpornosti, obnovi i neprekinutim \u017eicima javanske kulture. U ovom tropskom isku\u0161enju, Jogd\u017eakarta nastavlja da stvara svoju naraciju - i drevnu i neposrednu - pozivaju\u0107i svet da ne bude svedok spektakla, ve\u0107 da se anga\u017euje u gradu \u010dija se pri\u010da stalno stvara.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u040f\u043e\u0433\u045f\u0430\u043a\u0430\u0440\u0442\u0430, \u0433\u043b\u0430\u0432\u043d\u0438 \u0433\u0440\u0430\u0434 \u043f\u043e\u0441\u0435\u0431\u043d\u043e\u0433 \u0440\u0435\u0433\u0438\u043e\u043d\u0430 \u040f\u043e\u0433\u045f\u0430\u043a\u0430\u0440\u0442\u0430 \u0443 \u0418\u043d\u0434\u043e\u043d\u0435\u0437\u0438\u0458\u0438, \u0458\u0435 \u043f\u0440\u0435\u043f\u043e\u0437\u043d\u0430\u0442\u0459\u0438\u0432 \u0433\u0440\u0430\u0434\u0441\u043a\u0438 \u0446\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440 \u043a\u043e\u0458\u0438 \u0441\u0435 \u043d\u0430\u043b\u0430\u0437\u0438 \u0443 \u0458\u0443\u0436\u043d\u043e-\u0446\u0435\u043d\u0442\u0440\u0430\u043b\u043d\u043e\u043c \u0440\u0435\u0433\u0438\u043e\u043d\u0443 \u043e\u0441\u0442\u0440\u0432\u0430 \u0408\u0430\u0432\u0430. \u041e\u0434 \u0441\u0440\u0435\u0434\u0438\u043d\u0435 2023. \u0433\u043e\u0434\u0438\u043d\u0435, \u040f\u043e\u0433\u045f\u0430\u043a\u0430\u0440\u0442\u0430 \u0438\u043c\u0430 \u043f\u043e\u043f\u0443\u043b\u0430\u0446\u0438\u0458\u0443 \u043e\u0434 375.699, \u043a\u043e\u0458\u0430 \u0441\u0435 \u0441\u0430\u0441\u0442\u043e\u0458\u0438 \u043e\u0434 182.840 \u043c\u0443\u0448\u043a\u0430\u0440\u0430\u0446\u0430 \u0438 192.859 \u0436\u0435\u043d\u0430, \u0448\u0442\u043e \u0458\u0435 \u043f\u0440\u0438\u043c\u0435\u0440 \u0431\u043e\u0433\u0430\u0442\u043e\u0433 \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u043d\u043e\u0433 \u043d\u0430\u0441\u043b\u0435\u0452\u0430 \u0418\u043d\u0434\u043e\u043d\u0435\u0437\u0438\u0458\u0435 \u0438 \u0441\u0430\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043e\u0433 \u0440\u0430\u0441\u0442\u0430. \u041e\u0432\u0430\u0458 \u0447\u043b\u0430\u043d\u0430\u043a \u0438\u0441\u043f\u0438\u0442\u0443\u0458\u0435 \u043d\u0435\u043a\u043e\u043b\u0438\u043a\u043e \u0434\u0438\u043c\u0435\u043d\u0437\u0438\u0458\u0430 \u040f\u043e\u0433\u045f\u0430\u043a\u0430\u0440\u0442\u0435, \u043d\u0430\u0433\u043b\u0430\u0448\u0430\u0432\u0430\u0458\u0443\u045b\u0438 \u045a\u0435\u043d \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0458\u0441\u043a\u0438 \u0437\u043d\u0430\u0447\u0430\u0458, \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u043d\u0443 \u0440\u0435\u043b\u0435\u0432\u0430\u043d\u0442\u043d\u043e\u0441\u0442, \u0433\u0435\u043e\u0433\u0440\u0430\u0444\u0441\u043a\u0435 \u043a\u0430\u0440\u0430\u043a\u0442\u0435\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u043a\u0435 \u0438 \u0441\u0430\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u0438 \u043f\u043e\u043b\u043e\u0436\u0430\u0458 \u0443 \u0438\u043d\u0434\u043e\u043d\u0435\u0436\u0430\u043d\u0441\u043a\u043e\u0458 \u043a\u0443\u043b\u0442\u0443\u0440\u0438.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3244,"parent":15149,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_theme","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"class_list":["post-15167","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15167\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15149"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}