Alhama de Aragón

Alhama de Aragón, ležiaca na sútoku histórie a hydrotermálnych vôd, sa prezentuje ako kúpeľné mesto s rozlohou 31,11 štvorcových kilometrov v provincii Zaragoza v Aragónsku v Španielsku; leží na mierne tečúcej rieke Jalón, ktorá je sama prítokom rieky Ebro, a celoročne v nej žije približne 925 obyvateľov (INE 2024) v nadmorskej výške 664 metrov.

Počiatky Alhamy de Aragón siahajú do staroveku, keď Rimania, priťahovaní liečivými účinkami jej termálnych prameňov, pomenovali osadu Aquae Bilbilitanorum na počesť neďalekého Augusta Bilbilis (dnešný Calatayud). Ešte pred týmto pomenovaním sa bilbilitský básnik Martial zmienil o predrímskom Congedusovi vo veršoch, ktoré zachytávajú metamorfované horniny terénu aj teplo jeho vôd; jeho verše evokujú „teplý Congedus“ a „pokojné jazerá nýmf“, čím umožňujú potomkom nahliadnuť do regiónu, ktorého termálne vlastnosti zabezpečili jeho slávu po tisícročia (Martial, Epigramy). Počas Rímskej ríše Antonínov itinerár (A-25) kodifikoval jeho miesto na cisárskej cestnej sieti a pozorovatelia z 19. storočia, ako napríklad Cea Bermúdez, zaznamenali pozostatky rímskych kúpeľných budov, čo posilňuje záver, že táto enkláva zohrala kľúčovú úlohu v sieti kúpeľných stredísk, ktoré boli roztrúsené po Pyrenejskom polostrove.

Po páde Ríma arabskí správcovia mesta premenovali mesto na Al-Hammam, „kúpele“, čo svedčí o nepretržitom ústrednom význame jeho prameňov. Baño del Moro a Baño de la Mora – dva skalné bazény, z ktorých dodnes vyteká termálna voda – pretrvávajú ako živé pozostatky tejto epochy. V roku 1070 Rodrigo Díaz de Vivar, „El Cid Campeador“, nakrátko vytrhol pevnosť spod maurskej kontroly; táto epizóda je zvečnená v Básni o mojom Cidovi, kde je zaznamenaný hrdinov prechod „pred Alhamou“, keď zostupuje roklinou. Mesto sa však vrátilo do rúk Maurov až do znovudobytia Alfonzom I. Aragónskym v roku 1122. Následne, viac ako dve storočia, Alhama de Aragón oscilovala medzi korunami Kastílie a Aragónu – najmä počas Vojny dvoch Pedrov (1361 – 1366) a počas zdĺhavých dynastických sporov – až kým nebola definitívne začlenená do Aragónskej koruny v roku 1457.

Sedemnáste storočie odkázalo Alhama de Aragón jej hlavnú cirkevnú pamiatku, Kostol Narodenia Panny Márie, barokovú budovu koncipovanú z nepálených tehál a neskôr rozšírenú v roku 1714. Jej veža so štvorcovým pôdorysom, vytesaná v mudéjarskom štýle s kvádrom na základni a tehlou navrchu, dominuje nad jednou loďou lemovanou kaplnkami medzi opornými piliermi; lunety prerušujú klenbu, zatiaľ čo transept vrcholí polguľovitou kupolou zdobenou sadrokartónom v mudéjarskej tradícii – spojením gotického pôvodu a islamského dekoratívneho umenia, ktoré vyjadruje charakteristickú identitu mesta.

Hrad, ktorý sa týči na kopci Serratilla na okraji mesta, má skromné ​​rozmery, no bohatú stratifikovanú chronológiu. Jeho oválny ohradený priestor, prispôsobený skalnatému terénu, si zachoval iba centrálnu vežu a fragmenty obranného hradu. Stredoveké stavebné fázy siahajú až do dvanásteho storočia, zatiaľ čo jeho zachovaná veža je pravdepodobne prístavbou zo štrnásteho storočia – hmatateľný dôkaz vojenských požiadaviek, ktoré definovali pohraničný život medzi kresťanskou a moslimskou ríšou.

V devätnástom storočí sa klenutý potenciál termálnych prameňov Alhamy začal komerčne využívať, čo Pascual Madoz zdokumentoval vo svojom Geograficko-štatisticko-historickom slovníku Španielska z roku 1845. Zaznamenal „tridsať alebo štyridsať“ minerálnych prameňov, z ktorých každý vyústil bronzovými rúrami do spoločných nádrží, a spomenul 120 domov mesta rozmiestnených pozdĺž dvoch hlavných ulíc a troch námestí. Madoz tiež zaznamenal katastrofálnu povodeň z októbra 1842, keď sa rieka Jalón na dva dni vyliala takmer o 3,5 metra nad svoje brehy, čo zdôraznilo zraniteľnosť mesta voči rieke aj jeho odhodlaných obyvateľov.

Železničné prepojenie s regionálnymi uzlami – Arcos de Jalón a Calatayud – sa objavilo súbežne s rozširujúcou sa železničnou sieťou Španielska; v Calatayude môžu cestujúci prestúpiť na vysokorýchlostné vlaky AVE smerujúce do Madridu alebo Barcelony. Cestný prístup vedie po diaľnici Nordeste medzi kilometrami 206 a 208 s odbočkou z diaľnice N-II, ktorá smeruje cestujúcich do kúpeľného rezortu Termas Pallarés. Autobusová doprava spája Calatayud a Alhamu počas pracovných dní, čo zdôrazňuje pokračujúcu integráciu mesta do dopravnej siete Aragónska.

Termálne dedičstvo pretrváva v Balneario Termas Pallarés, kde si unikátne otvorené jazero s rozlohou takmer dvoch hektárov udržiava konštantnú teplotu 34 °C počas celého obdobia; jeho kryštalická rozloha – spolu s dvoma ostrovmi – je výsledkom tektonických zlomov, ktoré odvádzajú podzemné teplo do údolia Jalón. V obci pôsobia štyri balneáriá, ktoré ponúkajú terapeutické ponorenie do vôd obohatených o hydrogénuhličitan, vápnik, dusík, arzén a vďaka prirodzeným procesom rozkladu aj o nízku úroveň rádioaktivity. Miestne povery pripisujú týmto prameňom liečivú účinnosť, ktorá siaha nielen pri muskuloskeletálnych ochoreniach, ale aj pri respiračných a dermatologických ochoreniach.

Poľnohospodárstvo zostáva doplnkovým pilierom hospodárstva Alhamy. Úrodné sady prinášajú jablká a nespočetné množstvo ovocia, zatiaľ čo vinice prispievajú k slávnemu Denominación de Origen Calatayud, najmä prostredníctvom vín pestovaných v neďalekých panstvách Bodegas Langa a Cariñena. Orné pozemky produkujú pšenicu, z ktorej sa pestujú tradičné jedlá, ako je migas – strúhanka opečená na cesnaku a bravčovej slanine – a ternasco a la pastora, pri ktorom sa mladé jahňacie mäso dusí s jesennými bylinkami. Treska – miestne známa ako bacalao zaragozano – sa dusí so zemiakmi vo výdatnom pokrme, ktorý je symbolom aragónskej kulinárskej vynaliezavosti. Cukrárski remeselníci vyrábajú adoquines, tortas escaldadas a almojábanas, ale žiadne sa nevyrovnajú sušienkam baturro, chrumkavým a jemne sladkým, ktoré slúžia ako kulinársky poznávací znak mesta.

Priemyselná diverzifikácia prišla koncom dvadsiateho storočia so založením spoločnosti ZALUX, výrobcu vodotesných svietidiel, ktorý od roku 2012 rozšíril svoje pôsobenie aj na LED technológiu. Spoločnosť ZALUX, ktorá zamestnáva takmer tristo zamestnancov, vyváža svoje výrobky do viac ako osemdesiatich krajín ako súčasť nemeckej skupiny TRILUX, čím spája remeselnú minulosť Alhamy s pokročilou výrobou. Hrnčiarstvo – kedysi najuznávanejšie remeslo mesta – však balansuje na pokraji vyhynutia a je odkázaná na impulz novej generácie, ktorá zachová svoje nádoby vyrábané na kolesách a lesklé glazúry.

Okolie Alhamy de Aragón odmení zvedavého cestovateľa. Na juhozápade, vo vzdialenosti približne 25 kilometrov, sa nachádza cisterciánske opátstvo Monasterio de Piedra uprostred vodných záhrad pretkaných kaskádovitými vodopádmi a jaskynnými jaskyňami. Na severovýchode, približne 35 kilometrov, leží Calatayud, ktorý sa vyznačuje svojimi mudéjarskými kostolnými vežami – architektonickým dialógom medzi kresťanskou formou a islamskou ornamentikou, ktorý odráža štylistickú súhru v samotnej Alhame. Za nimi sa nachádza rímske mesto Medinaceli, ktoré odhaľuje svoje stredoveké hradby a hrad, a kláštor Santa María de Huerta je dôkazom vývoja stredovekej cirkevnej architektúry.

V roku 1957 poskytla Alhama de Aragón kulisy pre film Luisa Garcíu Berlangu s názvom Los jueves, milagro (Judovia, milagro) s Richardom Basehartom v hlavnej úlohe; pod rúškom Fuentecilla miestni podnikatelia každý týždeň usporadúvali zjavenia San Dimas, aby oživili návštevnosť kúpeľov. Táto filmová epizóda zdôrazňuje trvalú závislosť mesta od jeho prameňov a podnikavého ducha jeho obyvateľov. Počas španielskej občianskej vojny mesto rýchlo obsadili nacionalistické sily a počas druhej svetovej vojny sa v jeho hraniciach našli dočasne internovaní spojeneckí letci a utečení vojnoví zajatci, čo svedčí o geopolitickom obrate Alhamy na južnom okraji Európy.

Dnes sa Alhama de Aragón prezentuje ako živý palimpsest, kde rímsky kameň, maurské murivo a barokový štuk koexistujú uprostred sadov a kúpeľov. Jej ulice – úzke, kľukaté a zatienené platanmi – odhaľujú krásne príklady ľudovej architektúry, medzi nimi aj radnica s eklektickou dvojposchodovou fasádou, symetrickou až na centrálnu časť s tromi polkruhovými oblúkmi na úrovni terénu. Návštevníci cítia plynutie epoch v každej fontáne a fasádnej rezbe; každý prvok prispieva k pohlcujúcej obrazovke, v ktorej termálne vody mesta zostávajú jeho večnou krvou.

Takto Alhama de Aragón pretrváva ako jedinečné centrum termálnej kultúry a vidieckeho priemyslu, kde sa kontinuum histórie nemeria len v kameňoch jej pevnosti a kostola, ale aj v prúde vôd, ktoré niesli migrácie, konflikty a túžby ľudstva. Od básnikovho prvého spomínania na teplé pramene Congedus až po remeselníkov tvarujúcich hlinu a kovové mlyny hučiace v moderných továrňach, identita mesta sa spája okolo elementárneho stretnutia zeme, ohňa a vody. Tu, v srdci Aragónska, sa nachádza osada, ktorej význam nie je ani hyperbola, ani prehnanosť, ale skôr neochvejný dôkaz komunity udržiavanej prameňmi, ktoré sú súčasťou jej samotného názvu.