Assisi

Assisi je kopcovitá obec s približne 28 000 obyvateľmi (2022) s rozlohou približne 186 km² na západných svahoch Monte Subasio v umbrijskej provincii Perugia v strednom Taliansku. Je známa ako rodisko latinského básnika Propercia a sv. Františka a sv. Kláry, jej stredoveké jadro sa nachádza v starovekých rímskych opevneniach a rozprestiera sa cez gobelín cirkevných budov, mestských námestí a opevnených hradov. Nachádza sa približne v polovici cesty medzi Perugiou a Spoletom, ponúka panoramatický výhľad na údolie Umbrie a je živou kronikou kurzív, rímskych, stredovekých, renesančných a moderných epoch.

Assisi, ležiace uprostred zvlnených umbrijských kopcov, boli najstaršími zaznamenanými obyvateľmi Umbri, ktorých Plínius Starší v roku 77 n. l. označil za „najstarších obyvateľov Talianska“, pričom výslovne spomenul obyvateľov Asisia. Po víťazstve Ríma pri Sentinu v roku 295 pred n. l. sa osada rozrástla na municipium Asisium, ktorého terasovité fórum, divadlá a Minervin chrám – neskôr kostol Santa Maria sopra Minerva – svedčili o cisárskej prosperite. Zachovali sa pozostatky mestských hradieb a amfiteátra, zatiaľ čo objav rímskej vily s freskami v komnatách a zložitými mozaikami v roku 1997 pripomína nádheru pompejských panstva.

Predpokladá sa, že augustovský básnik Sextus Propertius, ktorého elegické verše rezonujú latinskou literatúrou, sa narodil v Asisiu medzi rokmi 50 a 45 pred Kristom. V roku 238 n. l. sa rodiaca sa kresťanská komunita zjednotila pod vedením biskupa Rufina, ktorý zomrel umučením v Costane; jeho pozostatky spočívajú v románskej katedrále San Rufino. O dve storočia neskôr, v roku 545 n. l., gotické vpády kráľa Totilu zničili veľkú časť mesta, po čom sa dostalo pod nadvládu Longobardov a Franov v rámci Spoletského vojvodstva.

V jedenástom storočí sa Assisi stalo samosprávnou ghibellinskou komúnou, ktorá bola v neustálom súperení s guelfmi z Perugie. V jednej z takýchto potýčok v Collestrade bol Giovanni di Bernardone – predurčený stať sa svätým Františkom – zajatý, čo viedlo k jeho zrieknutiu sa zdedeného bohatstva a založeniu Rádu menších bratov v roku 1208. Jeho súčasníčka a umbrijská spoluobčanka Chiara d'Offreducciová ho nasledovala do rehoľného života v San Damiano a založila Rád chudobných dám, neskôr klarisky.

V trinástom storočí došlo k expanzii Assisi za hranice rímskych hradieb. Pod pápežskou nadvládou dohliadal kardinál Gil de Albornoz v roku 1367 na rekonštrukciu Rocca Maggiore na vrchole skoršej pevnosti, ktorá bola vyplienená v roku 1189. Nasledujúce storočia boli svedkami procesie vládcov – peruánskych pánov, condottieri ako Biordo Michelotti, milánskych vojvodov Gian Galeazzo Visconti a Francesco Sforza, Piccinino a vojvodu Federica II. da Montefeltro – ktorí zanechali svoju stopu na správe mesta. Mor z roku 1348 spôsobil hlboký demografický a ekonomický úpadok, no pápežská autorita sa znovu presadila za Pia II. (1458 – 1464).

V roku 1569 sa začala výstavba rozsiahlej baziliky Santa Maria degli Angeli, ktorá mala ukryť kaplnku Porziuncola a Transito, skromnú celu, kde František zomrel. Renesančné paláce rodín Bernabei a Giacobetti svedčia o období pokojného kultúrneho rozkvetu. Do dvadsiateho storočia sa Assisi stalo magnetom pre pútnikov a kultúrnych turistov, ktorých priťahovalo františkánske dedičstvo a integrita jeho stredovekých ulíc. Jeho zapísanie do zoznamu svetového dedičstva UNESCO v roku 2000 zahŕňalo františkánske pamiatky a uznávalo ich univerzálnu hodnotu.

Bazilika svätého Františka z Assisi, ktorej výstavba sa začala bezprostredne po Františkovej kanonizácii v roku 1228 a bola vysvätená v roku 1253, pozostáva z hornej a dolnej svätyne. V dolnom kostole sa nachádza Cimabueho freska s ukrižovaním a hrobka, zatiaľ čo v hornom kostole sú vystavené cyklické fresky františkánskych príbehov, ktoré boli kedysi pripisované Giottovi, ale teraz patria k Cavalliniho rímskemu okruhu. Zemetrasenie s magnitúdou 5,5 26. septembra 1997 zrútilo časť jej klenby, pričom tragicky zahynuli štyri osoby a poškodilo Cimabueho dielo; reštaurovanie baziliku znovu otvorilo do dvoch rokov, čo svedčí o dôkladnej konzervácii.

Oproti tomu bazilika Santa Chiara (začatá v roku 1257) ukrýva hrobku svätej Kláry pod mohutnými oporami a rozetovým oknom, ktorej gotický interiér je ozdobený fragmentmi fresiek. Nižšie na svahoch stojí San Damiano, miesto Františkovho videnia, v ktorom naliehal na opravu kostola, ktorú neskôr Klára prijala. Barokový areál Santa Maria degli Angeli zachováva vo svojej lodi skromnú Porziunkulu a celu Františkovho Transita. Kostol San Pietro s benediktínskym pôvodom a gotickou kaplnkou, v ktorej sa nachádza triptych Mattea di Gualda, a Santa Maria Maggiore, najstarší zachovaný kostol, pripomínajú ranokresťanské základy mesta.

Katedrála San Rufino s románskou fasádou s trojitými rozetovými oknami a interiérom vytvoreným okolo starobylej cisterny predstavuje krstnú ...

Svetských pamiatok je tu hojnosť. Dominantou panorámy mesta sú dvojité opevnenia – Rocca Maggiore, podstatne prestavaná Albornozom a neskôr skrášlená za Pia II. a Pavla III., a drobný hrad z rímskeho obdobia. Rímsky amfiteáter, integrovaný do stredovekých obydlí, teraz lemuje tienenú záhradu. Pod ním sa rozprestiera námestie Piazza del Comune: Palazzo del Capitano del Popolo z 13. storočia, Torre del Popolo z roku 1305 a Palazzo dei Priori, ktorého fasáda nesie renesančné ozdoby. Chrám Minervy, ktorého korintské stĺpy boli v 15. storočí premenené na Santa Maria sopra Minerva, stelesňuje synkretizmus pohanskej a kresťanskej estetiky. Neďaleko sa nachádza krypta San Nicolò di Piazza, ktorá pripomína Františkove rané stretnutia s evanjeliovým textom.

Festival Calendimaggio každoročne oživuje stredovekú rivalitu: počas štyroch dní v máji si horná a dolná časť mesta obliekajú farebné livreje, aby súťažili v hudbe, mávaní vlajkami a divadelných predstaveniach. Od trinásteho storočia Assisi Embroidery zdobia liturgické textílie s presnosťou na počítané nite, čo je remeslo zachované dodnes.

Dvadsiate storočie prinieslo nepokoje aj humanitárne úsilie. Mesto, ktoré v septembri 1943 obsadili nacistické sily, sa stalo centrom siete Assisi: duchovenstvo a laici spolupracovali na ukrytí Židov v kláštoroch, monastieroch a súkromných domoch. Keď sa spojenecké sily tlačili na sever, Nemecko vyhlásilo Assisi za otvorené mesto; 17. júna 1944 doň bez odporu vstúpil 12. kráľovský kopijník (princa z Walesu). Nemecký zdravotnícky dôstojník plukovník Valentin Müller vyjednal štatút mesta ako miesta vojenskej nemocnice, čím ušetril jeho dedičstvo pred bombardovaním.

26. septembra 1997 dve zemetrasenia v Umbrii rozdrvili múry a fresky v Assisi a spôsobili katastrofálne škody. Reštaurátorské tímy s medzinárodnou podporou vykonali dôkladnú konsolidáciu kamenného muriva a obnovu fresiek. Do jari 1999 bola bazilika svätého Františka znovu otvorená a jej klenba a fresky boli starostlivo zrekonštruované. Mnohé miesta sú stále podrobené rekonštrukcii, no odolnosť kameňa a ducha pretrváva.

Moderné Assisi, ktoré je dnes centrom pútí a kultúrnej výmeny, hostí rôzne zhromaždenia: vedecké sympóziá o františkánskych štúdiách, medzináboženské iniciatívy, ktoré premenili sálu z jedenásteho storočia na viacoltárne svätyne, a sezóny múzických umení pod záštitou Assisi Performing Arts. Pravidelné výstavy oživujú umelecké dedičstvo mesta, zatiaľ čo jarmoky prezentujú miestne produkty a remeslá. Jeho stredoveké ulice, kompaktné, no zároveň závratné, pozývajú na kontemplatívny prieskum: začínajúc na vrchole a klesajúc do údolia, sa človek stretáva s postupnými vrstvami histórie.

Návštevníci prídu vlakom na stanicu Santa Maria degli Angeli, ktorá sa nachádza tri kilometre pod hradbami, a potom sa autobusovou linkou „C“ dostanú do centra mesta. Autobusová doprava spája Perugiu, Todi a blízke osady, zatiaľ čo diaľnica A1 a dopravná tepna SS75 umožňujú prístup autom s verejnými parkoviskami pri Matteotti a na parkoviskách okolo mesta. Pešo si strmé dlažobné kocky vyžadujú mierne tempo; oddych si možno nájsť v chladných kostoloch alebo tienistých lodžiách.

Pôsobivý okruh začína v katedrále San Rufino, odkiaľ sa zostupuje cez Corso Mazzini k námestiu Piazza del Comune s fontánou s levom na vrchole. Odtiaľ sa môžete previezť oblúkmi k bazilike Santa Chiara a zastaviť sa na priľahlom námestí, aby ste si vychutnali výhľady na údolie a strohý gotický interiér, kde odpočíva Klára. Späť po schodoch sa dostanete k Chiesa Nuova a ďalej po rozdvojujúcich sa trasách k San Francesco: pokojná Via San Paolo, lemovaná freskami na stenách a nenápadnou kaplnkou Santo Stefano, alebo rušnejšia Via Portica, lemovaná butikmi a divadlom Metastasio. Obe sa zbiehajú v Pilgrim's Oratorium, kde sa nachádzajú nádherné fresky a eucharistická pobožnosť, a vrcholia vo viacúrovňovej bazilike svätého Františka. Zostup okolo námestia Piazza San Francesco smerom k San Pietro odhaľuje často prehliadané triumfy interiérovej výzdoby.

Za hradbami sa nachádza San Damiano, ktorého ranná omša na úsvite stále znie ako ozývajú františkánske antifónie. Santa Maria Maggiore a kláštor San Quirico ponúkajú ďalšie pohľady na kláštorný život. Kaplnka Piccolino stráži legendu o Františkovom narodení, zatiaľ čo Rocca Maggiore ponúka rozsiahle panorámy a expozície zamerané na tradície Calendimaggio. V skrytých priestoroch – pri Sta Maria delle Rose, túlavé mačky driemu na starobylých prahoch – čakajú na objavenie tiché intimity Assisi.

Podstata Assisi spočíva v kontrastoch: časnom a večnom, ľudskom a božskom, monumentálnom a nepatrnom. Jeho kamenné tepny nesú ozveny republikánskych matrón, evanjeliových mučeníkov, žobráckych svätých, renesančných magnátov a moderných reštaurátorov. Prechádzať jeho uličkami znamená čítať nepísanú kroniku oddanosti, umenia a odolnosti – príbeh rovnako zložitý ako výšivka, ktorá zdobí jeho bielizeň od trinásteho storočia. Uprostred týchto vrstiev pretrváva duch Františka: pozornosť k stvoreniu, pokora pred nevysloviteľným a hlas naladený na spev vrabca aj na ozvenu katedrály.