Posvätné miesta: Najduchovnejšie destinácie sveta
Článok skúma najuznávanejšie duchovné miesta na svete, skúma ich historický význam, kultúrny vplyv a neodolateľnú príťažlivosť. Od starobylých budov až po úžasné…
Naprieč kontinentmi prepuká karneval v žiarivých prehliadkach farieb, zvukov a stáročných rituálov. Pre mnohé mestá po celom svete znamenajú týždne pred Pôstom jedno: Karneval. Počas týchto frenetických dní sa každodenný život ustupuje bujarej prehliadke. V Benátkach si návštevníci festivalu nasadia zdobené masky a plášte; v Port of Spain otriasajú ulicami oceľové bubny a hudba soca; v Riu premieňajú sambové sprievody štadióny na divadlá premočené potom; v New Orleans zaplavuje Francúzsku štvrť jazz a sprievody; a v londýnskom Notting Hille sa v letnej noci vlajú karibské vlajky. Oslavy v každom meste sú nepochybne vlastné, no všetky zdieľajú ducha kolektívneho uvoľnenia a veselia.
Karneval má korene v starovekých pohanských a stredovekých zvykoch a často predstavuje posledný pôžitok pred prísnosťou pôstu. Najznámejšie je, že festival je spojený s kresťanským kalendárom a zároveň absorboval miestne kultúry. Niektoré karnevaly si zachovali aristokratickú okázalosť; iné vyrástli z koloniálnej histórie alebo diaspórickej solidarity. Napriek tomu je výsledok na každom mieste podobný: spoločný úpadok noriem, opätovné obsadenie ulíc a šanca pre spoločnosť, aby sa, aj keď len na krátky čas, znovuobjavila.
Na nasledujúcich stránkach sa tento článok venuje 10 ikonickým oslavám, z ktorých každá je trblietavým pohľadom do duše svojho mesta. Nie sú to anotácie z cestovných brožúr, ale pohlcujúce portréty z pohľadu zvedavého pozorovateľa. Človek sa môže prešmyknúť benátskymi uličkami medzi maskovanými veselcami, potom zažiť bubny pri východe slnka v Port of Spain; počuť sambu zo Sambadromu v Riu a fanfáry trúbky na Bourbon Street; a zažiť basy steelpanu v londýnskom letnom slnku. Každý karneval rozpráva príbeh ľudí – minulých aj súčasných – oslavujúcich identitu, slobodu a mimoriadnu silu slávností odrážať a pretvárať kultúru.
Benátsky karneval evokuje obrazy minulej éry, keď Republika Serenissima oslavovala veľkolepými podívanými. Legenda hovorí, že sa začal v roku 1162 po víťazstve nad Aquileiou, ale rozkvital počas renesancie a baroka. Od súmraku do úsvitu tancovali maskovaní šľachtici v palácoch a prechádzali sa po Námestí svätého Marka počas každej karnevalovej sezóny. Táto tradícia sa náhle skončila v roku 1797, keď Napoleon zakázal maškarádu; Benátky prespali Pôst bez veselia. Takmer o dve storočia neskôr, v roku 1979, mesto karneval obnovilo. Teraz sa každoročne zhromažďuje až tri milióny návštevníkov, ktorí opäť pripomínajú staré oslavy počas hmlistých februárových rán.
Srdcom podujatia sú benátske masky. Od prvých úsvitov možno zazrieť prízračný profil Bauty – jej širokú vyčnievajúcu bradu a nos pod bielou maskou a trojrohým klobúkom – alebo polomasku Colombina ozdobenú perím a drahokamami. Nepolapiteľná Moretta, čierny zamatový ovál držaný gombíkom medzi zubami, dodáva ešte väčšie tajomstvo. Pod týmito prevlekmi sa trieda rozplýva: senátor a tkáč hodvábu kráčajú vedľa seba, rovnako skrytí. Celé paláce hostia maškarné plesy; vrcholom je „Let anjela“, keď kostýmovaný akrobat schádza po zipline z Campanile sv. Marka na námestie pod ním uprostred ohňostroja. Gondoly prechádzajú s maskovanými pármi v napudrovaných parochniach a dokonca aj predavači na trhu Rialto si môžu obliecť plášte a masky, aby uprostred fantázie predávali svoj tovar.
Benátsky karneval pôsobí okázalo a étericky. Z kanálov stúpa chladná hmla, ktorá sa mieša so svetlom lampášov a vôňou pečených gaštanov. Kostýmované postavy sa prechádzajú úzkymi uličkami a pod klenutými mostami, ich kroky sa ozývajú na tehlách. Z kaviarní a palácových balkónov sa šíri hudba – niekedy barokové trúbky alebo violončelá. Po zotmení sa plesy osvetlené sviečkami šepkajú smiechom, zatiaľ čo veselíci v extravagantných kostýmoch tancujú valčík v pozlátených sálach. Uprostred veselia je cítiť dojímavosť: táto divoká sloboda zmizne s úsvitom Popolcovej stredy a starobylé kamene mesta zostanú ticho počas celého pôstu.
Karneval v Port of Spain je krstom ohňom, zrodeným na križovatke impéria a emancipácie. Jeho počiatky siahajú do 18. storočia, keď francúzski plantážnici a slobodní ľudia inej farby pleti usporiadali honosné maškarné plesy pred pôstom. Zotročeným Afričanom boli tieto zhromaždenia zakázané, a tak si vytvorili vlastný paralelný festival známy ako Canboulay (čo znamená „pálená trstina“, pripomínajúce cukrové polia). Canboulay sa vyznačoval bubnovaním, spevom, bojmi palicami a nosením pochodní ulicami. Po emancipácii v roku 1834 sa tieto tradície zlúčili do vznikajúceho karnevalu. Postupom času ho obyvatelia Trinidadu všetkých prostredí formovali do masívnej, svetoznámej oslavy, akou je dnes.
Kľúčový moment prichádza pred úsvitom v karnevalový pondelok: J'ouvert, kreolský výraz pre „úsvit“. O 4:00 ráno sa ulice mesta zaplavia bosými davmi potretými farbou, olejom a blatom. Tancujú a smejú sa, zatiaľ čo z otvorených nákladných áut chrlia reggae, calypso a parang hudbu. V tme možno vidieť ľudí oblečených ako diabli so žiariacimi očami alebo ako maskovaných duchov zahalených v perí, ako kričia a sú natretí čiernou kávovou pastou. J'ouvert je prvotný a oslobodzujúci: posvätné sa stáva profánnym, obyčajné vrhnuté do radostného chaosu, keď každý uniká z obmedzení svojich každodenných rolí.
Napoludnie sa začína Veľký sprievod. Tisíce maškarád pochodujú v koordinovaných skupinách pozdĺž Savannah a mestských ulíc. Ich kostýmy siahajú od elegantných (kráľovné s korálkami a týčiacimi sa pernatými čelenkami) až po absurdné a satirické (obrovské karikatúry, ktoré si robia žarty z politikov alebo popkultúry). Každá skupina si zvolí svojho Kráľa a Kráľovnú karnevalu, ktorí povedú cestu. Dominuje hudba: účastníci kalypsónu prednášajú vtipné spoločenské komentáre, zatiaľ čo ich obklopujú rytmy soca a dunivý steelpan. Porotcovia v Savannah hodnotia každý detail, ale pre divákov je každá skupina rovnako úžasnou podívanou. Vzduch sa napĺňa vôňou kokosového oleja (používaného na maľovanie tela) a pouličného jedla, ako je kukuričná polievka a banány plantain.
Karneval v Trinidade sa nedá opísať bez pocitu surovej bujarosti. Karibské teplo tlačí na zem, pot sa mieša s trblietavou farbou na pokožke, no nikto nespomalí svoj tanec. Bubny a trúby zrýchľujú srdce: dokonca aj chodci na chodníkoch vstupujú do improvizovaných kong. Cudzinci si zvierajú ruky a krúžia; nad nimi sa týči muž na chodúľoch s mačetou v ruke, ktorý skáče cez dav. Sociálne bariéry sa dočasne rozpúšťajú: africké, indické a európske dedičstvo mesta sa voľne prelína. Karneval je tu znovuzískaním identity – každý úder bubna je úderom srdca oslobodenia. Keď sa oslavy skončia a svitne Popolcová streda, tisíce ľudí sa potácajú domov vyčerpaní a nadšení a nesú si ďalej spomienku na ľud, ktorý premenil boj na podívanú.
Karneval v Rio de Janeiro je najväčšou oslavou národa, živou prehliadkou, ktorá spája portugalské, africké a domorodé prvky. Jeho najstarším predchodcom bol Entrudo, bujarý stredoveký festival vodných bitiek, ktorý priniesli portugalskí kolonisti. Do 20. storočia sa s nástupom škôl samby sformovala skutočná duša karnevalu v Riu. V roku 1928 tancovala ulicami prvá škola samby – Mangueira – a čoskoro sa objavili desiatky ďalších, pričom každá predstavovala jednu štvrť. Samba, zrodená z afro-brazílskeho rytmu, sa stala srdcom festivalu a komunity začali s celoročnými prípravami.
Každý február alebo marec sa ikonický Sambadróm v Riu – účelovo postavený štadión na prehliadky – stáva centrom karnevalu. Každá škola samby sa postupne zúčastňuje prehliadky a vystupuje približne hodinu pred porotcami. Vstup je ritualizovaný: malá comissão de frente (predná komisia) teatrálne tancuje, aby uviedla tému, po ktorej nasleduje abre-alas (úvodný alegorický voz), impozantné predstavenie. Potom nasledujú Mestre-Sala a Porta-Bandeira (moderátor ceremoniálu a vlajkonosič), ktorí v elegantnej harmónii roztočia zástavu školy. Za nimi pochodujú stovky tanečníkov v prepracovaných kostýmoch a bateria (bubnová línia) uzatvára sekciu hromovým zamávaním. Diváci natlačení na betónových tribúnach vybuchujú potleskom pri každej novej formácii a balkóny mesta prekypujú jasotom.
Pred štadiónom je celé mesto karneval. V Lape a desiatkach štvrtí sa vo dne v noci konajú blokové párty. Takmer na každom rohu sa z mobilných zvukových systémov ozývajú bubny surdo a pisk cuíca. Účastníci v prepracovaných čelenkách tancujú na strechách áut a domov a zapaľujú improvizované sprievody. Predajcovia predávajú açaí, syrový chlieb a studené pivo, aby podnietili veselie. Karneval v Riu je demokratizujúcou podívanou: bankári tancujú po boku detí z favel; turisti sa strácajú v hudbe. Každé vystúpenie však má svoj význam. Enredos (úvodné piesne) škôl samby často uctievajú afro-brazílskych hrdinov alebo miestny folklór a choreografie môžu satirizovať politikov alebo oslavovať históriu. Karneval sa tak stáva podívanou aj spoločenským komentárom. S príchodom svitania sa unavení Cariocas vracajú domov so sambou stále v žilách, keďže odovzdali svojmu mestu všetko.
Karneval v New Orleans síce nesie francúzsky názov, ale má výrazne kreolskú dušu. Mardi Gras tu oslavovali Francúzi začiatkom 18. storočia a v 30. rokoch 19. storočia sa prehliadky a maškarné plesy stali obľúbenou miestnou tradíciou. Keď sa veselica stala nekontrolovateľnou, mestské elity v roku 1857 založili Mystick Krewe of Comus, aby obnovili poriadok. Tento model splodil desiatky súkromných krewe – tajných spoločností, z ktorých každá organizovala honosné prehliadky a plesy len pre pozvaných. Krewe of Rex, založené v roku 1872, korunuje každoročného kráľa karnevalu a symbolicky mu odovzdáva kľúč od mesta.
Keď príde deň Mardi Gras, ulice mesta prekypujú farbami. Nočné vozy sa preháňajú okolo, každý z nich je tematickou krajinou zázrakov osvetlenou zvnútra, ich jazdci hádžu korálky, dublony a drobnosti do davu. Vzduch znie výkrikmi „Hoďte mi niečo, pane!“, zatiaľ čo ruky sa predierajú po prameňoch fialovej, zelenej a zlatej. Pochodujúce kapely a dychové súbory nasledujú každý voz a hrajú na jazz a funk. Na neutrálnej pôde pouliční hudobníci rozpútavajú improvizované sprievody druhej línie: veselíci s vreckovkami a dáždnikmi tancujú a tlieskajú za nimi. Pre mnohých sa chytenie hodeného pohára s ľaliou alebo hrsti korálok stáva vzácnou trofejou z tradície Mardi Gras.
Jedlo a rituály dopĺňajú slávnosť. Od Zjavenia Pána (6. januára) rodiny pečú Kráľovskú tortu – zapletený škoricový chlieb polevou vo farbách Mardi Gras, v ktorom sa ukrýva malé plastové dieťa. Ktokoľvek nájde dieťa vo svojom krajci, je korunovaný za kráľa alebo kráľovnú a musí usporiadať ďalšiu párty s koláčmi. Medzitým, čisto čierne Krewe Zulu ponúka svoje vlastné dedičstvo. Indiáni Zulu sa prechádzajú v trávnatých sukniach a korálkových oblekoch (radikálny čin v roku 1910) a sú známi tým, že hádzajú do davu zdobené kokosové orechy. Tieto ťažké, maľované ceny – často pozlátené alebo pestrofarebné – sa po chytení stávajú silnými symbolmi šťastia na Mardi Gras.
Dojímavým kontrapunktom sú Indiáni z Mardi Gras, hlboko zakorenená afroamerická tradícia. Kmene maskovaných „Indiánov“ trávia mesiace ručnou výrobou prepracovaných operených oblekov inšpirovaných indiánskymi odznakmi. Počas karnevalovej noci ticho prechádzajú Francúzskou štvrťou s bubnami a skandovaním, vzdávajúc hold predkom a odporu. Často sa objavujú nečakane ako pripomienka mnohovrstevnatej minulosti mesta. Za úsvitu sa Bourbon Street utíši a pokojnými ulicami sa presúvajú sprievody za záchranu. Miestni hovoria, že Mardi Gras odhaľuje dušu New Orleans: hudba a jedlo spájajú ľudí naprieč všetkými spoločenskými vrstvami, dokonca aj v tých najdivokejších časoch.
Londýnsky karneval v Notting Hille je najväčším pouličným festivalom na svete oslavujúcim karibskú kultúru, ale mal skromné korene v protestoch. Koncom 50. rokov 20. storočia prepuklo rasové napätie do rasových nepokojov v Notting Hille. V reakcii na to aktivistka Claudia Jonesová zorganizovala v roku 1959 prvý krytý „karibský karneval“, na ktorom vystupovali steel bandy a calypso, aby povzbudili západoindickú komunitu. O sedem rokov neskôr Rhaune Laslett a ďalší usporiadali počas augustového štátneho sviatku prvý vonkajší karnevalový sprievod ulicami Notting Hillu. Bola to bezplatná multikultúrna pouličná párty, ktorej cieľom bolo podporiť jednotu. Koncom 60. rokov 20. storočia sa komunitný sprievod stal každoročnou podívanou a oslava sa odvtedy každý rok rozrástla na ikonický letný festival v Londýne.
Moderný karneval trvá tri dni. V sobotu sa na Námestí svätého Petra často koná Panorama, súťaž steelpanových kapiel. Nedeľa je Dňom rodiny, kedy deti v kreatívnych kostýmoch pochodujú za rytmu calypso a soca pod letnou oblohou. Ale pondelok je veľkým maratónom: takmer 24 hodín sa desiatky masových kapiel vinú po Westbourne Park Road. Každá kapela je pohyblivým sprievodom s tematickými kostýmami od bojovníkov z džungle až po mýtické kráľovné. Z ozvučovacích truckov duní basové reggae a hity Soca, ktoré povzbudzujú všetkých k tancu a spevu.
Atmosféra Notting Hillu pripomína obrovskú letnú pouličnú párty. Vzduch hustne dymom z pálených výrobkov a vôňou kari, zatiaľ čo oceľové bubny dunia popri silných reproduktoroch. Ulice zapĺňajú veselí všetkých vekových kategórií a pôvodov: kráľovné v perí, staré mamy s africkými potlačami, tínedžeri s dredmi a turisti s pestrými potlačami. Ľudia lezú po lampách, deti naháňajú konfety a všetci sa pohybujú do spoločného rytmu. Polícia je viditeľná, ale vo všeobecnosti nenápadná – pripomienka, že karneval kedysi čelil odporu. Počas jedného víkendu patrí táto londýnska štvrť festivalu: vlajky Trinidadu, Jamajky a ďalších štátov sa vlajú vedľa britských vlajk. Karneval v Notting Hille tvrdí, že hudba a identita nepoznajú hranice.
V srdci Kanárskych ostrovov prepukne Santa Cruz de Tenerife každú zimu do vzbury farieb a hudby. Predpôstny karneval v meste je veľkolepá ľudová slávnosť, ktorá premení jeho ulice na javisko, kde sa pod subtropickou nočnou oblohou miešajú španielske a latinskoamerické rytmy. Karneval, ktorý vznikol ako skromný festival masiek a veselosti zo 17. storočia, sa rozrástol na dvojtýždňové predstavenie, ktoré sa vyznačuje honosnými sprievodmi a prepracovanými kostýmami. Tisíce účastníkov sa prechádzajú po Avenida Anaga, od skupín tanečníkov a comparsas až po hudobníkov hrajúcich salsu a karibské rytmy.
Vrcholom slávností je slávna gala Kráľovná karnevalu, kde množstvo súťažiacich odhalí úchvatné šaty, ktoré boli vyrobené počas mesiacov práce. Tieto kostýmy, často vyrobené z peria, flitrov a oceľových konštrukcií, môžu stáť desiatky tisíc eur a vážiť ako malý človek. Pri slávnostnom korunovaní víťazka stelesňuje ducha karnevalu a týči sa na voze ako živý klenot. Inde sa susedské oslavy rozlieva do polnočných ulíc, kde miestni obyvatelia v kostýmoch rozdávajú sladkosti a víno.
Karnevalová scéna v Santa Cruz je slávnostná aj voľná zároveň. Cez deň sa deti a rodiny pripájajú k sprievodom s namaľovanými tvárami pod atlantickým slnkom; v noci dospelí sledujú pulzujúce kapely murgy a samby úzkymi uličkami. Ulice pulzujú zvukom tamburín a elektrických trúbok a veselí tancujú plece pri pleci v kolektívnom skoku za hranice každodenného života. Táto dynamická atmosféra je zafarbená náznakom rozmarnosti a satiry: v niektorých vystúpeniach si muži obliekajú šokujúce drag kostýmy, zatiaľ čo Cabezudos (postavy s obrovskými hlavami) si robia žarty z miestnej politiky.
Kultúrne korene karnevalu na Tenerife siahajú hlboko. Historicky to bol čas na odhodenie spoločenských obmedzení pred Pôstom a na oslavu spojení ostrova s Amerikou. Počas stáročí sa do veselice na Kanárskych ostrovoch miešali vplyvy z Kuby, Brazílie a dokonca aj západnej Afriky, a preto sa oslava na európske mesto javí ako nečakane globálna. Na samom konci sa slávnosti tradične končia pálením sardinky z papier-mâché – symbolom rozlúčky s prehnanosťou. Karneval v Santa Cruz de Tenerife so svojím španielskym nádychom a tropickým teplom zostáva dôkazom spoločnej kreativity a pretrvávajúcej tradície vítaného pôžitku pred striedmymi týždňami Pôstu.
Vysoko na andskej náhornej plošine sa v meste Oruro koná karneval, aký nemá obdoby. Tento bolívijský festival je živou relikviou predkolumbovskej viery, ktorá je votkaná do španielskej koloniálnej slávnosti. Počas šiestich dní sa ulice Orura premenia na púť k Virgen del Socavón (Panna Panna Mária z banskej šachty), patrónke s koreňmi v domorodom uctievaní Pachamamy. V tomto kontexte sa karneval pôsobí posvätne aj extaticky. Vzduch vibruje andskými bubnami a flautami, zatiaľ čo desaťtisíce tanečníkov vo vyšívaných kostýmoch pochodujú mestom v náboženskom sprievode.
Jadrom karnevalu v Orure je Diablada, dramatický „Tanec diablov“. Démonické maskované postavy so pozlátenými rohmi sa krútia a poskakujú, čím znovu zobrazujú triumf archanjela nad Luciferom. Oblečenie diablov je úžasne prepracované: sklenené korálky sa trblietajú na slnku, viacfarebné látky sa víria a každá čelenka je mini dielňou na kovovýrobu a perie. Popri nich sú caporales, ktorých kožené brnenie cinká zvončekmi, a majestátni Morenada, ktorých tanečníci nosia zdobené masky s africkými vplyvmi a nesú biče do rytmu ťažkého rytmu. Viac ako štyridsať tanečných skupín, z ktorých každá predstavuje inú provinciu alebo komunitu, predvádza takéto choreografie. Hudobníci – trúbky, činely a strašidelné panove píšťaly nazývané zampoñas – udržiavajú sprievod v neúprosnom pohybe od úsvitu do súmraku.
Hoci sa festival na prvý pohľad javí ako radostný, nesie v sebe závažnú symboliku. Historicky sa táto oslava vyvinula zo starovekých baníckych rituálov: baníci z koloniálnej éry prispôsobili svoje uctievanie duchov zeme katolíckemu rámcu úcty k Panne Márii. Každý kostým a krok na karnevale v Orure možno čítať ako fragment tohto synkretického príbehu – spoločného vyjadrenia identity a viery. Diváci cestujú z celej Bolívie, aby ho videli; v roku 2008 UNESCO dokonca uznalo karneval v Orure za nehmotné kultúrne dedičstvo. Aj v chladnom horskom vzduchu sa davy tlačia k sebe, uchvátené hypnotickou hudbou. S príchodom polnoci plamene pochodní mihotajú na tvárach maskovaných tanečníkov a odhaľujú oči žiariace hrdosťou. Pre mnohé domorodé obyvateľstvo Bolívie je karneval v Orure viac než len oslava: je to prehliadka spomienok na predkov, veľkolepé potvrdenie, že život a spiritualita sú pod andskou oblohou neoddeliteľné.
V ostrom kontraste s tým sa karneval v Kolíne nad Rýnom odohráva na pozadí gotickej katedrály a studenej februárovej oblohy. Tu sa nazýva Fastelovend alebo Karneval a má korene v najstarších cechových a cirkevných tradíciách Európy. Sezóna sa oficiálne začína 11. novembra o 11:11, ale skutočné šialenstvo nastáva medzi Tučným štvrtkom (Weiberfastnacht) a Popolcovou stredou. Na Weiberfastnacht ženy pobehujú po uliciach s nožnicami a symbolicky strihávajú mužom kravaty, aby obrátili postoj patriarchálneho poriadku. Týždeň vrcholí Rosenmontagom (Ružový pondelok) s jednou z najväčších európskych prehliadok.
Týždne pred slávnosťou sa tajné karnevalové rady mesta stretávajú v hodvábnych nohaviciach a trojrohých klobúkoch, aby naplánovali slávnosti. V deň sprievodu sa v sprievode dlhom viac ako dva kilometre presúvajú slávne „Prinzenwagen“ – často satirické repliky mestských pamiatok. Každý voz je mobilným vtipom alebo komentárom: kabinety zubatých šašov parodujú politikov, bankárov, dokonca aj celebrity s absurdnými hlavami z papierovej hmoty. Ulice lemujú veselí v farebných kostýmoch – šašovia, diabli alebo folklórne postavy – a chytajú sladké maškrty (Kamelle), ktorými karnevalové princovia zasypávajú dav. Dychové kapely spievajú známe piesne Kühlsee a v každom verejnom bare a pivnom stane si miestni spievajú alebo dvíhajú poháre Altbieru.
Napriek svojej večierkovej atmosfére má kolínsky karneval aj starosvetskú dôstojnosť. Každý rok slávnosti vedie trio známe ako Dreigestirn (knieža, farmár a panna), ktoré sa vracia k stredovekej heraldike. Pannu tradične hrá statný muž v ženskom oblečení – príklad karnevalovej radosti z obracania noriem. Keď na Popolcovú stredu odbije polnoc, pena sa vznáša a operené kostýmy cez noc zmiznú; len pálenie Nubbelu – slamenej figuríny obviňovanej zo všetkých hriechov – znamená horkosladký koniec veselia.
Karneval je tu presiaknutý regionálnou hrdosťou: „K\u00f6lle Alaaf!“ znie ako ohováradlo mesta, čo zhruba znamená „Kolín nadovšetko“. V týchto uliciach bujarého Porýnia nachádzajú obyčajní ľudia vzácnu príležitosť smiať sa autoritám a sami sebe. Karnevalový duch Kolína nad Rýnom je rovnako o komunite ako o komédii – každý rok mesto dočasne vymení svoju vážnu tvár za karnevalovú masku, pretože vie, že táto premena je rovnako stará a nevyhnutná ako samotné ročné obdobia.
Na Francúzskej riviére Nice každý február rozkvitne pod veľmi odlišnou karnevalovou oblohou. Počas tohto stredomorského karnevalu vzduch nenapĺňajú tropické bubny, ale rozmarné karnevalové vozy a spŕšky čerstvých kvetov. Karneval v Nice siaha až do roku 1294, ale modernú podobu nadobudol koncom 19. storočia. Počas dvoch týždňov sa na veľkých bulvároch mesta konajú nočné prehliadky umeleckých vozov a denné prehliadky kvetinových výzdob. Každý rok sa sprievod riadi zvolenou témou a jeho kráľovnou – miestnou celebritou alebo umelkyňou – ktorá sa vezie po Promenade des Anglais na voze ozdobenom kvetmi.
Medzi denné atrakcie patrí legendárna „Bitka kvetov“. Pred divákmi prechádzajú vozy vyrobené výlučne z ruží, gladiól a chryzantém, zatiaľ čo na nich kostýmované modelky hádžu kvety do davu. Deti a páry tancujú uprostred víriacich okvetných lístkov; dokonca aj cudzinci na ulici sa držia za ruky, aby zachytili dúhovú sprchu. S prichádzajúcim večerom mesto osvetľujú karnevalové sprievody: týčiace sa mechanické sochy žiaria svetlom, pričom každý animovaný voz hrá príbeh alebo scénu. Dychová hudba môže zrazu vybuchnúť s karnevalovými melódiami a tanečníci v prepracovaných oblekoch a maskách sa krútia pod reflektormi a na chvíľu premieňajú palmami lemované promenády Nice na fantastický sen.
Prístup Nice ku karnevalu je elegantný a divadelný. Kostýmy často pripomínajú commedia dell'arte alebo historickú aristokraciu, hoci sa občas na lávkach objavia karikatúry moderných postáv. Humor je tu jemný; duch je skôr poetický ako hlučný. Aj na konci noci sa slávnosti končia jedinečnou tradíciou: odvážni účastníci sa vrhajú do studeného Stredozemného mora na „karnevalový kúpeľ“, čím symbolicky zmývajú radosť z minulých dní.
V celom meste pôsobí dojmom, že rafinovaný karneval potvrdzuje jeho kultúrne dedičstvo – tvrdenie, že umenie, krása a štipka satiry patria aj do najchladnejších zimných hlbín. Karneval v Nice môže vyzerať ako pohyblivá umelecká výstava pri mori, no je založený na rovnakom vzore obnovy, aký zdieľajú karnevaly všade na svete. Za kvetmi posiatymi vozmi a bábkami svetových lídrov, ktoré sú spálené ako figuríny, počuť všeobecný smiech mesta, ktoré si na chvíľu vyberie oslavu pred rutinou.
V Montevideu sa karneval koná pod letnou oblohou a trvá dlhšie ako kdekoľvek inde na zemi. Od polovice januára až do februára (často takmer 40 dní) pulzujú ulice hlavného mesta Uruguaja rytmami a satirou. Korene karnevalu tu siahajú až k africkým otrokom z koloniálnej éry, ktorí si zachovali svoje bubnové tradície oslavovaním okolo mestských hradieb počas karnevalu. Po emancipácii sa tieto tradície rozvinuli do „candombe“: pouličných sprievodov bubnov a tanečníkov, ktoré dodnes tvoria bijúce srdce uruguajského karnevalu.
Za súmraku počas sprievodov pochodujú cez Barrio Sur a Palermo dlhé filas (rady) bubeníkov nazývaných cuerdas de tambores. Každá cuerda má desiatky hráčov troch veľkostí bubnov, ktorých koža bubnuje kontrapunktickým rytmom, ktorý trasie vzduchom. Pred bubnami poskakujú kostýmované postavy: komická stará žena a starý muž, hravý kominár, všetci sa pohybujú trhavými, divadelnými krokmi. Susedské comparsas (bubnové skupiny) si maľujú tváre, nasadzujú si pestrofarebné šerpy a predierajú sa k slávnemu Desfile de las Llamadas. Tam sa nespočetné skupiny candombe stretávajú v radostnej súťaži štýlu a rytmu. Diváci lemujú ulice a balkóny Starého Mesta, tlieskajú a skandujú, zatiaľ čo bubnové sprievody noc čo noc odmietajú dovoliť, aby ich premohol aj spánok.
Cez deň vstupujú do hry iné prvky. V otvorených tablados (dočasných amfiteátroch) predvádzajú súbory murga vtipné hudobné divadlo. Na mestských námestiach a v parkoch skupiny maskovaných umelcov – comparsas humoristas, parodistas a karnevalových detí – spievajú satirické piesne o politike roka, ľúbostných príbehoch a všedných škandáloch. Murga sa obliekajú do záplatovaných kabátov a cylindrov; ich zbor spieva zborové verše prerušované refrénmi s výzvou a odpoveďou, zatiaľ čo herci predvádzajú groteskné scény. Tieto predstavenia prekypujú miestnymi odkazmi a ostrým humorom; v časoch politických ťažkostí sa takéto predstavenia stali dokonca nástrojom spoločenskej kritiky. V prašných letných horúčavách tlieskajúce publikum zapĺňa tieto pouličné pódiá a povzbudzuje zbory, ktoré otvorene hovoria o kolektívnych krivdách a nádejach.
Montevideoský karneval je rovnako o obnove ducha ako o tradícii. Predĺžená sezóna znamená, že sa prepletá s každodenným životom, a nie ho nahrádza. Školy sa zatvárajú, rodiny sa stretávajú na piknikoch pri bubnoch a dokonca aj kancelária prezidenta sa zastaví. Keď posledný sprievod bubeníkov doznieva, Uruguajčania sa cítia o niečo viac zjednotení, pretože spolu tancovali a smiali sa. V spoločnosti, ktorá sa pýši multikultúrnym pôvodom, korene karnevalu v africkom aj európskom dedičstve z neho robia každoročné potvrdenie identity. Montevideoský karneval žije z potu bubnujúcich tamburínov a šikovných veršov svojich ľudí; oslavuje slobodu a kreativitu, ktorú si vybojovali minulé generácie. Ako sa bubnovanie ozýva do noci, je jasné, že toto je viac než len najdlhšia párty – je to kultúrny tlkot srdca, ktorý udržiava mesto bdelé s hrdosťou a odolnosťou.
Článok skúma najuznávanejšie duchovné miesta na svete, skúma ich historický význam, kultúrny vplyv a neodolateľnú príťažlivosť. Od starobylých budov až po úžasné…
Vo svete plnom známych turistických destinácií zostávajú niektoré neuveriteľné miesta pre väčšinu ľudí tajné a nedostupné. Pre tých, ktorí sú dostatočne dobrodružní na to, aby…
Od samby v Riu po maskovanú eleganciu Benátok, preskúmajte 10 jedinečných festivalov, ktoré predvádzajú ľudskú kreativitu, kultúrnu rozmanitosť a univerzálneho ducha osláv. Odkryť…
Benátky, pôvabné mesto na pobreží Jadranského mora, fascinujú návštevníkov romantickými kanálmi, úžasnou architektúrou a veľkým historickým významom. Hlavné centrum tohto…
Lisabon je mesto na portugalskom pobreží, ktoré šikovne spája moderné myšlienky s pôvabom starého sveta. Lisabon je svetovým centrom pouličného umenia, hoci…
