Penduduk Tunisia dianggarkan hanya di bawah 10.8 juta pada 2013. Kerajaan telah menyokong program perancangan keluarga yang berjaya yang telah mengurangkan kadar pertumbuhan penduduk kepada lebih 1% setahun, sekali gus menyumbang kepada kestabilan ekonomi dan sosial Tunisia.
Kumpulan etnik di Tunisia
Dari segi sosiologi, sejarah dan genealogi, penduduk Tunisia kebanyakannya terdiri daripada orang Arab, Berber dan Turki. Walaupun impak Uthmaniyyah paling ketara dalam penubuhan masyarakat Turki-Tunisia, terdapat juga orang lain yang berhijrah ke Tunisia pada tempoh yang berbeza, termasuk Afrika sub-Sahara, Yunani, Rom, Phoenicia (Punic), Yahudi dan Perancis. peneroka. Namun begitu, menjelang 1870 perbezaan antara orang ramai berbahasa Arab dan golongan elit Turki telah kabur, dan hari ini majoriti besar kira-kira 98% mengenal pasti diri mereka hanya sebagai orang Arab. Ia juga mempunyai komuniti Berber tulen yang kecil (1% atau kurang) tertumpu di Pergunungan Dahar dan di Pulau Djerba di tenggara, serta di kawasan pergunungan Khroumire di barat laut.
Untuk tempoh dari akhir abad ke-19 sehingga selepas Perang Dunia II, Tunisia menjadi tuan rumah populasi besar Perancis dan Itali, tetapi hampir semua orang ini, serta penduduk Yahudi, meninggalkan selepas kemerdekaan Tunisia. Sejarah orang Yahudi di Tunisia bermula kira-kira 2,000 tahun dahulu. Penduduk Yahudi pada tahun 1948 telah dianggarkan berjumlah 105,000, namun pada tahun 2013, hanya sekitar 900 yang sebenarnya kekal.
Dari segi sejarah, orang pertama yang dikenali di tempat yang kini dikenali sebagai Tunisia ialah orang Berber.
Selepas Reconquista dan pengusiran orang bukan Kristian dan Morisco dari Sepanyol, ramai orang Islam dan Yahudi Sepanyol juga tiba.
Agama di Tunisia
Kebanyakan penduduk Tunisia (kira-kira 98%) adalah beragama Islam, manakala kira-kira 2% adalah Kristian dan Yahudi dan lain-lain. Kebanyakan orang Tunisia tergolong dalam cabang Maliki Islam Sunni, yang masjidnya mudah dikenal pasti oleh menara persegi mereka. Walau bagaimanapun, orang Turki membawa bersama mereka pelajaran dari mazhab Hanafi semasa pemerintahan Uthmaniyyah, yang dipelihara sehingga hari ini di kalangan keluarga asal Turki, dan masjid mereka secara tradisinya mempunyai menara oktagon. Sunni merupakan majoriti, dengan orang Islam bukan denominasi menjadi kumpulan kedua terbesar Muslim, diikuti oleh Amazigh Ibadites.
Tunisia mempunyai komuniti Kristian yang besar dengan kira-kira 25,000 pengikut, kebanyakannya Katolik (22,000) dan sedikit Protestan. Kristian Berber tinggal di Tunisia sehingga awal abad ke-15. Laporan Kebebasan Beragama Antarabangsa 2007 menganggarkan bahawa beribu-ribu orang Islam Tunisia memeluk agama Kristian. Dengan 900 ahli, Judaisme adalah agama ketiga terbesar di negara itu. Satu pertiga daripada penduduk Yahudi tinggal di dalam dan sekitar ibu kota. Selebihnya mereka tinggal di pulau Djerba di mana terdapat 39 rumah ibadat di mana masyarakat Yahudi berusia 2,500 tahun, di Sfax dan Hammam-Lif.
Di Djerba, sebuah pulau di Teluk Gabès, terdapat rumah ibadat El Ghriba, salah satu rumah ibadat tertua di dunia dan yang tertua dalam penggunaan berterusan. Ramai orang Yahudi menganggapnya sebagai tempat ziarah di mana, kerana usianya dan legenda bahawa rumah ibadat itu dibina dengan batu dari kuil Sulaiman, dirayakan sekali setahun. Malah, Tunisia, bersama dengan Maghribi, dianggap sebagai negara Arab yang paling menerima penduduk Yahudinya.
Perlembagaan mengisytiharkan Islam sebagai agama rasmi negeri dan mewajibkan Presiden beragama Islam. Sebagai tambahan kepada Presiden, rakyat Tunisia menikmati kebebasan beragama yang tinggi, hak yang termaktub dan dilindungi dalam perlembagaan dan menjamin kebebasan berfikir, mempercayai dan mengamalkan agama seseorang.
Negara ini mempunyai budaya sekular di mana agama dipisahkan bukan sahaja daripada politik tetapi juga daripada kehidupan awam. Pada satu ketika dalam tempoh sebelum revolusi, terdapat sekatan ke atas pemakaian tudung (hijab) di pejabat kerajaan, serta di jalanan dan di perhimpunan awam. Kerajaan percaya bahawa tudung adalah "pakaian asal asing dengan konotasi partisan". Polis Tunisia dilaporkan mengganggu dan menangkap lelaki berwajah “Islam” (seperti lelaki berjanggut) dan kadangkala memaksa lelaki mencukur janggut.
Pada tahun 2006 bekas Presiden Tunisia itu mengumumkan dia akan "melawan" hijab, yang disifatkannya sebagai "pakaian etnik. Masjid tidak dibenarkan mengadakan solat biasa atau kelas. Walau bagaimanapun, selepas revolusi, kerajaan Islam yang sederhana telah dipilih, yang membawa kepada kebebasan yang lebih besar dalam amalan agama. Ia juga memberi laluan kepada kebangkitan kumpulan fundamentalis seperti Salafi, yang menuntut tafsiran ketat undang-undang Syariah. Penggulingan yang memihak kepada kerajaan Islam sederhana Ennahdha adalah sebahagiannya disebabkan oleh objektif perkhidmatan rahsia kerajaan Tunisia moden untuk menindas kumpulan fundamentalis sebelum mereka boleh bertindak.
Individu Tunisia bertolak ansur dengan kebebasan beragama dan secara amnya tidak bertanya tentang kepercayaan peribadi seseorang.