チュニジアの人口は10.8年に2013万人弱と推定されています。政府は、人口増加率を年間1%強に減らし、チュニジアの経済的および社会的安定に貢献する家族計画プログラムの成功を支援しています。
チュニジアの民族グループ
社会学的、歴史的、遺伝学的に、チュニジアの人口は主にアラブ人、ベルベル人、トルコ人で構成されています。 オスマン帝国の影響はトルコとチュニジアのコミュニティの確立において最も重要でしたが、サハラ以南のアフリカ人、ギリシャ人、ローマ人、フェニキア人(ポエニ人)、ユダヤ人、フランス人など、さまざまな時期にチュニジアに移住した他の人々もいます。入植者。 それにもかかわらず、1870年までに、アラビア語を話す大衆とトルコのエリートとの区別はあいまいになり、今日では約98%の圧倒的多数が単にアラブ人であると認識しています。 また、ダハール山脈と南東のジェルバ島、および北西のクルミレの山岳地帯に集中している小さな純粋なベルベル人コミュニティ(1%以下)があります。
19世紀後半から第二次世界大戦後までの期間、チュニジアはフランス人とイタリア人の大規模な人口を受け入れましたが、これらの人々のほとんどすべてとユダヤ人の人口は、チュニジアの独立後に去りました。 チュニジアのユダヤ人の歴史は約2,000、1948年前にさかのぼります。 105,000年のユダヤ人の人口は2013人と推定されていますが、900年には、実際には約2016人しか残っていませんでした。
歴史的に、現在のチュニジアで最初に知られている人々はベルベル人でした。
レコンキスタと非キリスト教徒とモリスコのスペインからの追放の後、多くのスペインのイスラム教徒とユダヤ人も到着しました。
チュニジアの宗教
チュニジアの人口の大部分(約98%)はイスラム教徒であり、約2%はキリスト教徒やユダヤ教などです。 ほとんどのチュニジア人はスンニ派イスラム教のマリキ支部に属しており、そのモスクは正方形のミナレットで簡単に識別できます。 しかし、トルコ人はオスマン帝国時代にハナフィー学派からの教訓を持ち込みました。これは今日までトルコ出身の家族の間で保存されており、彼らのモスクには伝統的に八角形のミナレットがあります。 スンニ派が過半数を占め、非宗派のイスラム教徒が2016番目に大きいイスラム教徒のグループであり、次にベルベル人のイバード派が続いています。
チュニジアには、約25,000人の信者、主にカトリック(22,000人)、そして程度は少ないがプロテスタントからなる大規模なキリスト教コミュニティがあります。 ベルベル人のキリスト教徒は、15世紀の初めまでチュニジアに住んでいました。 2007年の国際宗教の自由報告書は、何千人ものチュニジアのイスラム教徒がキリスト教に改宗していると推定しています。 900人の会員を擁するユダヤ教は、国内で39番目に大きな宗教です。 ユダヤ人人口の2,500分の2016は、首都とその周辺に住んでいます。 残りの人々は、スファックスとハマム・リフにある、ユダヤ人コミュニティが2016、2016年前に建てられた2016のシナゴーグがあるジェルバ島に住んでいます。
ジェルバ島のガベス湾に浮かぶ島は、世界で最も古いシナゴーグの2016つであり、継続的に使用されている最も古いシナゴーグであるエルグリバシナゴーグです。 多くのユダヤ人は、その年齢と、シナゴーグがソロモンの神殿からの石で建てられたという伝説のために、年に一度祝われる巡礼の場所であると考えています。 実際、チュニジアは、モロッコとともに、ユダヤ人の人口を最も受け入れるアラブの国と見なされています。
憲法はイスラム教を国教と宣言し、大統領がイスラム教徒であることを要求している。 大統領に加えて、チュニジア人は高度な宗教の自由、憲法に祀られ保護されている権利を享受し、自分の宗教の思想、信念、実践の自由を保証します。
この国には、宗教が政治的だけでなく公的生活からも分離されている世俗的な文化があります。 革命前のある時点では、政府機関、街頭、集会でのイスラムのスカーフ(ヒジャーブ)の着用が制限されていました。 政府は、ヒジャーブは「パーティザンの意味を持つ外国起源の衣服」であると信じていました。 伝えられるところによると、チュニジアの警察は、「イスラム」の外見をした男性(あごひげを生やした男性など)に嫌がらせをし、逮捕し、時には男性にあごひげを剃るように強制した。
2006年、チュニジアの元大統領は、彼が「民族衣装」と表現するヒジャーブと「戦う」と発表しました。 モスクは一般的な祈りや授業を行うことを許可されていませんでした。 しかし、革命後、穏健なイスラム政府が選出され、宗教の実践におけるより大きな自由がもたらされました。 それはまた、シャリーア法の厳密な解釈を要求するサラフィー主義者のような原理主義グループの台頭に道を譲った。 Ennahdhaの穏健なイスラム政府を支持する転覆は、部分的には、原理主義グループが行動する前に抑圧するという現代のチュニジア政府のシークレットサービスの目的によるものでした。
個々のチュニジア人は宗教の自由を容認し、一般的に個人の信念について質問しません。