Eswatini, jedan od posljednjih apsolutnih monarha na svijetu, jedna je od najmanjih afričkih nacija i ima zasluženu reputaciju ljubaznosti u regiji. Također ima niz skromno velikih parkova za igru i rezervata koje sponzorira vlada i koji su popularne turističke atrakcije.
Mswati II, koji je postao monarh 1839., je ime Eswatinija. Klan Dlamini može se pratiti unazad do kraljevske krvne loze. Stanovništvo je približno podijeljeno između Nguni, Sotho i Tsonga, s preostalih 3% bijelaca. Mswati III, sadašnji monarh, sin je Sobuze II, koji je imao oko sedamdeset žena. Indlovukazi, kraljica majka, i on zajedno vladaju. Glavni amblem Eswatinija je sam monarh, a ne zastave ili spomenici koje Zapad povezuje s državnošću. Incwala, višetjedni ritual koji se fokusira na tradicionalni autoritet, državno jedinstvo, važnost poljoprivrede, svetost zemlje, plodnost i moć, primjer je kraljeve povezanosti s narodom. Provedba dekreta o nevinosti za mlađe od 18 godina kako bi se spriječilo širenje AIDS-a učinila je Mswatijevu vezu s njegovim narodom još posebnijom. Mswati III., s druge strane, prkosio je normi kada je 17. oženio svoju dvanaestu suprugu, 2005-godišnju djevojku. Mswati III. je također kažnjen jer je pokušao kupiti privatni zrakoplov u vrijeme teške suše i gladi . Medijima je bilo zabranjeno davati pogrdne komentare o monarhiji općenito, a posebno o zrakoplovu, kao rezultat negodovanja. Daljnji planovi da izgradi luksuzne vile za svoje žene dok njegov narod gladuje u trećoj godini suše izazvali su široku osudu. Mswati III potpisao je prvi ustav zemlje 2005., ali ništa se nije promijenilo u praksi: oporbene stranke i dalje su izvan zakona, a kralj je i dalje apsolutni vladar.
Šećer, proizveden na plantažama diljem Eswatinija, koncentrati bezalkoholnih pića, pamuk, kukuruz, duhan, riža i drvna pulpa glavni su izvoz Eswatinija. Potražnja za azbestom, koji je nekoć bio značajan izvoz, naglo je opala zbog ozbiljnih zdravstvenih opasnosti koje predstavlja. Područje je ozbiljno ispašeno i kultivirano. Ovo je posebno problematično s obzirom na dugotrajnu sušu u Eswatiniju. Nezaposlenost se kreće oko 25%. Tom broju pridonosi i nesposobnost za rad kao posljedica AIDS-a.
Svazi grade svoje kuće različito ovisno o tome jesu li Nguni ili Sotho: Nguni kolibe su u obliku košnice, dok Sotho kuće imaju kompletne prozorske okvire i vrata. Stambeni prostori su podijeljeni u tri dijela: stambeni prostori, nastambe za životinje i 'velika' koliba, koja je namijenjena duhovima patrilinearnih predaka. Žene poglavica imaju svaka svoju vikendicu. Lokalni poglavari ili kruna drže imovinu; većina je otkupljena za zemlju, dok se zemljište za koje nije traženo koristi za ispašu i skupljanje drva za ogrjev. Rast srednje klase rezultirao je razvojem klasne strukture. Društveni položaj pojedinca definiran je njihovim odnosom prema poglavici klana ili kraljevskoj obitelji. Tečno poznavanje engleskog jezika primarni su društveni pokazatelji u gradskim sredinama.
Kraljev rođendan, koji se slavi nacionalnim 'slobodnim danom' i lokalnim slavljima 19. travnja, i Ples trske (Umhlanga), trodnevni događaj u kolovozu kada se okupljaju stotine djevojaka (djevica) iz cijelog Eswatinija, dva najpoznatija festivala i ceremonije. Kralju je dopušteno izabrati novu ženu između njih.
Unatoč sličnim problemima sa siromaštvom i jednom od najgorih svjetskih epidemija AIDS-a, Eswatini je poznat po svojoj uljudnosti i smirenosti u usporedbi s drugim nacijama u tom području. Ukupni prijavljeni udio ljudi koji žive s HIV-om bio je 30% u studenom 2008.; ovo, naravno, ne uključuje pojedince koji još nisu testirani. Pandemija AIDS-a razbila je tradicionalnu proširenu obiteljsku strukturu, ostavljajući mnogu malu djecu siročadima i na rubu gladi.
Hhohho (sjeverozapad), Lubombo (istok), Manzini (središte-zapad) i Shiselweni (zapad) četiri su administrativna okruga Eswatinija (jug).