La population tunisienne est estimée à un peu moins de 10.8 millions en 2013. Le gouvernement a soutenu un programme réussi de planification familiale qui a réduit le taux de croissance démographique à un peu plus de 1% par an, contribuant ainsi à la stabilité économique et sociale de la Tunisie.
Les groupes ethniques en Tunisie
Sociologiquement, historiquement et généalogiquement, la population de la Tunisie est majoritairement composée d'Arabes, de Berbères et de Turcs. Alors que l'impact ottoman a été le plus important dans l'établissement de la communauté turco-tunisienne, d'autres peuples ont également immigré en Tunisie à différentes périodes, notamment des Africains subsahariens, des Grecs, des Romains, des Phéniciens (puniques), des Juifs et des Français. colons. Néanmoins, en 1870, la distinction entre les masses arabophones et l'élite turque s'était estompée, et aujourd'hui, l'écrasante majorité d'environ 98% s'identifient simplement comme Arabes. Elle compte également une petite communauté purement berbère (1% ou moins) concentrée dans les monts Dahar et sur l'île de Djerba au sud-est, ainsi que dans la région montagneuse de Khroumire au nord-ouest.
Pour la période allant de la fin du XIXe siècle jusqu'après la Seconde Guerre mondiale, la Tunisie a accueilli de grandes populations de Français et d'Italiens, mais la quasi-totalité de ces personnes, ainsi que la population juive, sont parties après l'indépendance de la Tunisie. L'histoire des Juifs en Tunisie remonte à quelque 19 ans. La population juive en 2,000 a été estimée à 1948 105,000, cependant, en 2013, il n'en restait que 900 environ.
Historiquement, les premiers peuples connus dans l'actuelle Tunisie ont été les Berbères.
Après la Reconquista et l'expulsion des non-chrétiens et des morisques d'Espagne, de nombreux musulmans et juifs espagnols sont également arrivés.
La religion en Tunisie
La plupart de la population tunisienne (environ 98%) sont musulmans, tandis qu'environ 2% sont chrétiens et judaïstes et autres. La plupart des Tunisiens appartiennent à la branche malékite de l'islam sunnite, dont les mosquées sont facilement identifiables par leurs minarets carrés. Cependant, les Turcs ont apporté avec eux des leçons de l'école Hanafi pendant la domination ottomane, qui est conservée à ce jour parmi les familles d'origine turque, et leurs mosquées ont traditionnellement des minarets octogonaux. Les sunnites constituent la majorité, les musulmans non confessionnels étant le deuxième plus grand groupe de musulmans, suivis des amazighs ibadites.
La Tunisie compte une importante communauté chrétienne d'environ 25,000 22,000 fidèles, majoritairement catholiques (15 2007) et dans une moindre mesure protestante. Les chrétiens berbères ont vécu en Tunisie jusqu'au début du XVe siècle. Le rapport 900 sur la liberté religieuse internationale estime que des milliers de musulmans tunisiens se convertissent au christianisme. Avec 39 membres, le judaïsme est la troisième religion du pays. Un tiers de la population juive vit dans et autour de la capitale. Les autres vivent sur l'île de Djerba où se trouvent 2,500 synagogues où la communauté juive a 2016 ans, sur Sfax et Hammam-Lif.
A Djerba, une île du golfe de Gabès, se trouve la synagogue El Ghriba, l'une des plus anciennes synagogues du monde et la plus ancienne en usage continu. De nombreux Juifs la considèrent comme un lieu de pèlerinage où, en raison de son ancienneté et de la légende selon laquelle la synagogue a été construite avec des pierres du temple de Salomon, est célébrée une fois par an. En fait, la Tunisie, avec le Maroc, est considérée comme le pays arabe qui accepte le plus sa population juive.
La constitution déclare l'islam religion officielle de l'État et exige que le président soit musulman. Outre le Président, les Tunisiens jouissent d'un degré élevé de liberté religieuse, un droit inscrit et protégé dans la constitution et garantissant la liberté de pensée, de croyance et de pratique de sa religion.
Le pays a une culture laïque dans laquelle la religion est séparée non seulement de la vie politique mais aussi de la vie publique. À un moment donné avant la révolution, il y avait des restrictions sur le port du foulard islamique (hijab) dans les bureaux du gouvernement, ainsi que dans les rues et lors de rassemblements publics. Le gouvernement a estimé que le hijab était « un vêtement d'origine étrangère avec des connotations partisanes ». La police tunisienne aurait harcelé et arrêté des hommes d'apparence « islamique » (comme des hommes barbus) et aurait parfois forcé des hommes à se raser la barbe.
En 2006, l'ancien président tunisien avait annoncé qu'il « combattrait » le hijab, qu'il qualifie de « vêtement ethnique ». Les mosquées n'étaient pas autorisées à organiser des prières ou des cours communs. Cependant, après la révolution, un gouvernement islamiste modéré a été élu, conduisant à une plus grande liberté dans la pratique de la religion. Elle a également cédé la place à la montée de groupes fondamentalistes tels que les salafistes, qui exigent une interprétation stricte de la charia. Le renversement en faveur du gouvernement islamiste modéré d'Ennahdha était en partie dû aux objectifs des services secrets du gouvernement tunisien moderne de supprimer les groupes fondamentalistes avant qu'ils ne puissent agir.
Les Tunisiens individuels tolèrent la liberté religieuse et ne se renseignent généralement pas sur les croyances personnelles d'une personne.