{"id":4576,"date":"2026-08-09T18:50:36","date_gmt":"2026-08-09T18:50:36","guid":{"rendered":"https:\/\/travelshelper.com\/es\/uncategorized\/gran-piramide-de-cholula-la-mayor-del-mundo-por-volumen\/"},"modified":"2026-08-09T18:50:36","modified_gmt":"2026-08-09T18:50:36","slug":"gran-piramide-de-cholula-la-mayor-del-mundo-por-volumen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/travelshelper.com\/es\/revista\/atracciones-turisticas\/gran-piramide-de-cholula-la-mayor-del-mundo-por-volumen\/","title":{"rendered":"Gran Pir\u00e1mide de Cholula: la mayor del mundo por volumen"},"content":{"rendered":"\n<!-- TSH_MAGAZINE_COMPILER schema=1.0 layout=editorial-v1 -->\n<style>\n#tsh-mag-617,\n#tsh-mag-617 *,\n#tsh-mag-617 *::before,\n#tsh-mag-617 *::after{box-sizing:border-box}\n\n#tsh-mag-617{\n  --ink:#1d1e1c;\n  --copy:#4d4f4b;\n  --muted:#6d6f69;\n  --line:#e4d7c7;\n  --bronze:#976629;\n  --bronze-dark:#664116;\n  --bronze-soft:#f8f1e7;\n  --paper:#fffdfa;\n  --soft:#f7f4ef;\n  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historia urbana de Cholula, las pruebas arqueol\u00f3gicas y la planificaci\u00f3n responsable de la visita.<\/p>\n<\/header>\n<div class=\"tsh-prose tsh-lead\">\n<p>La Gran Pir\u00e1mide de Cholula se malinterpreta con facilidad porque no se parece a las pir\u00e1mides de contorno n\u00edtido que dominan las im\u00e1genes populares del M\u00e9xico antiguo. Buena parte de su inmenso n\u00facleo de adobe yace bajo tierra y vegetaci\u00f3n, creando el aspecto de una colina natural. Un santuario colonial se alza en la cima y los sectores arqueol\u00f3gicos expuestos solo ocupan una parte de la base. Por ello, el monumento se lee por capas en vez de captarse en una sola vista dram\u00e1tica.<\/p>\n<p>Su frecuente t\u00edtulo de \u00abpir\u00e1mide m\u00e1s grande del mundo\u00bb necesita una definici\u00f3n. Cholula no es la m\u00e1s alta, y las medidas populares var\u00edan porque creci\u00f3 mediante sucesivas fases constructivas y porque los autores no siempre distinguen la plataforma final, las etapas anteriores y el complejo ceremonial m\u00e1s amplio. La afirmaci\u00f3n se basa en el \u00e1rea y el volumen extraordinarios de la masa piramidal, no en la altura vertical. Una descripci\u00f3n responsable debe indicar el criterio de medida en lugar de repetir un superlativo sin explicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El lugar tambi\u00e9n es mucho m\u00e1s que una pir\u00e1mide. La Cholula antigua fue un gran centro religioso y comercial con plazas, altares, murales y una larga ocupaci\u00f3n. La gran estructura, conocida como Tlachihualtepetl, se acumul\u00f3 durante siglos a medida que nuevas construcciones cubr\u00edan edificios anteriores. Los cambios posteriores en el foco ceremonial de la ciudad, los conflictos, el abandono y la erosi\u00f3n del adobe contribuyeron a transformar el monumento en la forma de colina que confundi\u00f3 a observadores antiguos.<\/p>\n<p>En la cima, el Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios a\u00f1ade otra capa poderosa. Es un lugar religioso activo y un hito de la Cholula colonial y contempor\u00e1nea, no un objeto decorativo colocado sobre la arqueolog\u00eda. La relaci\u00f3n visual entre santuario, pir\u00e1mide enterrada, ciudad moderna y Popocat\u00e9petl explica en parte por qu\u00e9 el lugar se ha vuelto emblem\u00e1tico. Tambi\u00e9n exige una interpretaci\u00f3n cuidadosa, sin convertir la conquista y la transformaci\u00f3n religiosa en un fondo rom\u00e1ntico.<\/p>\n<p>La visita requiere imaginaci\u00f3n y contenci\u00f3n. Las plataformas expuestas y los sectores reconstruidos muestran solo una parte del monumento. Los t\u00faneles, el acceso al museo, los d\u00edas de apertura, las tarifas y las rutas pueden cambiar y deben verificarse directamente con el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia de M\u00e9xico. Lo constante es la necesidad de proteger la arquitectura de adobe, los restos de murales y un paisaje sagrado vivo compartido por la arqueolog\u00eda, la comunidad local y el culto.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<aside aria-label=\"C\u00f3mo entender Cholula\" class=\"tsh-brief\">\n<header>\n<p class=\"tsh-eyebrow\">Claves para el lector<\/p>\n<h3>C\u00f3mo entender Cholula<\/h3>\n<\/header>\n<ul class=\"tsh-brief-list\">\n<li><strong>Escala<\/strong><span>La afirmaci\u00f3n famosa se refiere al volumen y la superficie, no a la altura.<\/span><\/li>\n<li><strong>Forma<\/strong><span>Las construcciones sucesivas de adobe se erosionaron hasta formar una masa monumental semejante a una colina.<\/span><\/li>\n<li><strong>Contexto<\/strong><span>La pir\u00e1mide pertenec\u00eda a una gran ciudad de comercio, peregrinaci\u00f3n y ocupaci\u00f3n prolongada.<\/span><\/li>\n<li><strong>Cima<\/strong><span>El santuario es un lugar religioso activo, no solo un mirador.<\/span><\/li>\n<li><strong>Acceso<\/strong><span>Las normas del INAH, los t\u00faneles y el funcionamiento deben volver a comprobarse con informaci\u00f3n actual.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"tsh-brief-note\">Las dimensiones publicadas cambian seg\u00fan la fuente y el criterio de medida; el art\u00edculo evita una falsa precisi\u00f3n.<\/p>\n<\/aside>\n<\/section>\n<section aria-label=\"Navegaci\u00f3n del art\u00edculo\" class=\"tsh-section\">\n<nav aria-label=\"\u00cdndice\" class=\"kit-toc\">\n<div class=\"kit-toc-head\">\n<p class=\"tsh-eyebrow\">Recorrer el monumento<\/p>\n<h3>Dentro de la Gran Pir\u00e1mide de Cholula<\/h3>\n<p>La afirmaci\u00f3n de tama\u00f1o, las fases enterradas, el santuario de la cima y el contexto pr\u00e1ctico de la visita.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"kit-toc-grid\">\n<a href=\"#what-largest-really-means\"><span class=\"kit-toc-no\">01<\/span><span><b>Comprender la afirmaci\u00f3n de tama\u00f1o<\/b><small class=\"kit-toc-meta\">Volumen, superficie y problema de la falsa precisi\u00f3n<\/small><\/span><\/a>\n<a href=\"#great-pyramid-of-cholula\"><span class=\"kit-toc-no\">02<\/span><span><b>Gran Pir\u00e1mide de Cholula<\/b><small class=\"kit-toc-meta\">Fases constructivas, murales y una masa monumental enterrada<\/small><\/span><\/a>\n<a href=\"#sanctuary-of-our-lady-of-remedies\"><span class=\"kit-toc-no\">03<\/span><span><b>Santuario de la cima<\/b><small class=\"kit-toc-meta\">Devoci\u00f3n viva sobre un monumento antiguo<\/small><\/span><\/a>\n<a href=\"#cholula-the-city-around-the-monument\"><span class=\"kit-toc-no\">04<\/span><span><b>Cholula antigua y moderna<\/b><small class=\"kit-toc-meta\">Comercio, conquista y un paisaje sagrado habitado<\/small><\/span><\/a>\n<a href=\"#murals-tunnels-and-archaeological-reading\"><span class=\"kit-toc-no\">05<\/span><span><b>Leer la arqueolog\u00eda<\/b><small class=\"kit-toc-meta\">Murales, t\u00faneles y valor de las pruebas parciales<\/small><\/span><\/a>\n<a href=\"#planning-a-responsible-visit\"><span class=\"kit-toc-no\">06<\/span><span><b>Preparar la visita<\/b><small class=\"kit-toc-meta\">Acceso, meteorolog\u00eda, altitud y comportamiento respetuoso<\/small><\/span><\/a>\n<a href=\"#a-monument-hidden-in-plain-sight\"><span class=\"kit-toc-no\">07<\/span><span><b>Perspectiva final<\/b><small class=\"kit-toc-meta\">Lo que suma el recorrido<\/small><\/span><\/a>\n<\/div>\n<\/nav>\n<\/section>\n<section aria-labelledby=\"what-largest-really-means-title\" class=\"tsh-section tsh-editorial\" id=\"what-largest-really-means\">\n<header class=\"tsh-head\">\n<p class=\"tsh-kicker\">Antes del superlativo<\/p>\n<h2 class=\"tsh-section-title\" id=\"what-largest-really-means-title\">La mayor por volumen no es la m\u00e1s alta<\/h2>\n<p class=\"tsh-deck\">La escala de Cholula es horizontal, superpuesta y parcialmente oculta, por lo que toda comparaci\u00f3n necesita un m\u00e9todo declarado.<\/p>\n<\/header>\n<div class=\"tsh-prose\">\n<p>Las pir\u00e1mides se comparan de varias maneras: altura, dimensiones de la base, superficie y volumen estimado. La Gran Pir\u00e1mide de Guiza sigue siendo mucho m\u00e1s alta que la masa conservada de Cholula. La distinci\u00f3n de Cholula procede de su enorme base y de la cantidad de material acumulado mediante ampliaciones repetidas. Llamarla simplemente la pir\u00e1mide m\u00e1s grande del mundo invita a imaginar una monta\u00f1a de piedra visible. Es m\u00e1s informativo describirla como la mayor pir\u00e1mide conocida por volumen o uno de los monumentos piramidales de mayor superficie.<\/p>\n<p>Las dimensiones publicadas difieren. Las fuentes oficiales mexicanas describen una construcci\u00f3n final de unos cuatrocientos metros por lado y alrededor de sesenta y cinco metros de altura media, mientras las fuentes tur\u00edsticas utilizan a veces cifras redondeadas cercanas a cuatrocientos cincuenta metros. Esos n\u00fameros pueden referirse a l\u00edmites o tradiciones de medida distintos. Un art\u00edculo editorial no debe forzarlos hacia una precisi\u00f3n falsa. El dato central es que la base ocupa una extensi\u00f3n enorme y que la estructura contiene varias fases superpuestas.<\/p>\n<p>Las estimaciones de volumen tambi\u00e9n dependen de la reconstrucci\u00f3n. El templo de la cima no se conserva en su forma antigua, las superficies exteriores se erosionaron y buena parte del n\u00facleo no est\u00e1 expuesta. Los arque\u00f3logos infieren las dimensiones a partir de t\u00faneles, arquitectura visible y topograf\u00eda. Las comparaciones populares suelen ofrecer una cifra exacta sin explicar sus supuestos. Eso facilita el titular, pero empobrece la arqueolog\u00eda.<\/p>\n<p>El nombre del monumento ayuda a corregir la expectativa visual. Tlachihualtepetl suele traducirse como \u00abmonta\u00f1a hecha a mano\u00bb o \u00abcolina artificial\u00bb. El t\u00e9rmino transmite tanto la construcci\u00f3n humana como una forma que se lee como paisaje. Quien llega esperando una silueta geom\u00e9trica puede ver al principio solo una elevaci\u00f3n arbolada. La experiencia arqueol\u00f3gica comienza cuando esa aparente colina se entiende como arquitectura acumulada.<\/p>\n<p>La comparaci\u00f3n sigue siendo \u00fatil cuando aclara. Guiza destaca la altura, la ingenier\u00eda en piedra y un complejo funerario real concentrado. Cholula pone el acento en las ampliaciones a largo plazo, la construcci\u00f3n de adobe, la vida ritual urbana y la continuidad bajo \u00f3rdenes pol\u00edticos cambiantes. Clasificarlas como si fueran participantes de una competici\u00f3n de ingenier\u00eda oculta lo que hace excepcional a cada una.<\/p>\n<p>El superlativo m\u00e1s exacto es, por tanto, una puerta y no una conclusi\u00f3n. La escala de Cholula atrae la atenci\u00f3n, pero su significado reside en c\u00f3mo se produjo: generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n construyendo sobre arquitectura sagrada anterior hasta que monumento y ciudad quedaron inseparables.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"tsh-module\" data-module=\"comparison-table\">\n<div aria-label=\"Formas de comparar pir\u00e1mides\" class=\"tsh-table-wrap\" role=\"region\" tabindex=\"0\">\n<table class=\"tsh-table\">\n<thead><tr><th scope=\"col\">Medida<\/th><th scope=\"col\">Qu\u00e9 describe<\/th><th scope=\"col\">Por qu\u00e9 importa en Cholula<\/th><th scope=\"col\">Error habitual<\/th><\/tr><\/thead>\n<tbody>\n<tr><td>Altura<\/td><td>Distancia vertical de la base a la cima<\/td><td>Cholula no es la pir\u00e1mide m\u00e1s alta del mundo<\/td><td>Interpretar \u00abmayor\u00bb como una afirmaci\u00f3n de altura<\/td><\/tr>\n<tr><td>Base o superficie<\/td><td>\u00c1rea ocupada por la plataforma<\/td><td>La masa final se extiende por una superficie horizontal excepcional<\/td><td>Usar una medida redondeada del lado como precisi\u00f3n indiscutible<\/td><\/tr>\n<tr><td>Volumen<\/td><td>Material estimado del cuerpo piramidal<\/td><td>Es la base del famoso superlativo de Cholula<\/td><td>Ignorar la erosi\u00f3n y los supuestos de reconstrucci\u00f3n<\/td><\/tr>\n<tr><td>Forma visible<\/td><td>Lo que ve hoy el visitante<\/td><td>La tierra y la vegetaci\u00f3n ocultan gran parte de la arquitectura<\/td><td>Suponer que el aspecto de colina significa que la pir\u00e1mide es peque\u00f1a<\/td><\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section aria-labelledby=\"great-pyramid-of-cholula-title\" class=\"tsh-section tsh-profile\" data-editorial-role=\"primary-entity\" id=\"great-pyramid-of-cholula\">\n<header class=\"tsh-profile-head\">\n<p class=\"tsh-kicker\">Puebla \u00b7 M\u00e9xico<\/p>\n<h2 class=\"tsh-profile-title\" id=\"great-pyramid-of-cholula-title\">Gran Pir\u00e1mide de Cholula<\/h2>\n<p class=\"tsh-deck\">Una construcci\u00f3n monumental de adobe levantada en capas sucesivas hasta que la arquitectura adopt\u00f3 la forma de una monta\u00f1a artificial.<\/p>\n<p class=\"tsh-context\">Se entiende mejor como un paisaje arqueol\u00f3gico de pir\u00e1mides superpuestas, plazas y murales, no como un \u00fanico monumento geom\u00e9trico expuesto<\/p>\n<\/header>\n<figure class=\"tsh-media\">\n<img loading=\"lazy\" alt=\"Plataformas y escaleras revestidas de piedra de la Gran Pir\u00e1mide, con la colina y el santuario encima\" decoding=\"async\" height=\"667\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/visitmexico.com\/media\/usercontent\/698cf411b4281-_TAF4022_gmxdot_jpg\" width=\"1000\"\/>\n<span aria-hidden=\"true\" class=\"tsh-rank\">01<\/span>\n<figcaption class=\"tsh-caption\">Las plataformas excavadas muestran solo una parte del inmenso monumento, mientras el santuario sigue visible en la cima.<\/figcaption>\n<\/figure>\n<div class=\"tsh-copy\">\n<span class=\"tsh-badge\">La mayor por volumen<\/span>\n<p class=\"tsh-copy-label\">Perfil arqueol\u00f3gico<\/p>\n<h3 class=\"tsh-copy-title\">C\u00f3mo una pir\u00e1mide se convirti\u00f3 en paisaje<\/h3>\n<div class=\"tsh-prose\">\n<p>La Gran Pir\u00e1mide se desarroll\u00f3 mediante una larga sucesi\u00f3n de campa\u00f1as constructivas. Los primeros constructores establecieron una plataforma sagrada, y comunidades posteriores ampliaron, cubrieron y reorientaron partes del complejo. En vez de demoler cada estructura antigua, a menudo la encerraron dentro de otra nueva. El resultado es un monumento anidado cuya historia existe tanto en la superficie como dentro de la masa.<\/p>\n<p>El adobe fue fundamental. Bloques de tierra compactada y mortero de barro crearon un n\u00facleo enorme capaz de sostener arquitectura enlucida y pintada. Este material se comporta de manera distinta a la piedra cortada. Cuando cesa el mantenimiento y entra agua, las superficies se erosionan, los bloques ceden y el monumento pierde poco a poco su perfil n\u00edtido. La vegetaci\u00f3n y el suelo estabilizan despu\u00e9s algunas zonas y ocultan la geometr\u00eda original. La forma de colina es, por tanto, resultado de la historia constructiva, el abandono y la transformaci\u00f3n ambiental.<\/p>\n<p>El relato del INAH sit\u00faa la primera ocupaci\u00f3n clara del \u00e1rea mucho antes de nuestra era y describe pir\u00e1mides sucesivas de tama\u00f1o creciente. La primera gran plataforma ya era considerable. Las fases posteriores ampliaron la base, a\u00f1adieron cuerpos escalonados y sostuvieron templos y estructuras auxiliares. En la \u00faltima ampliaci\u00f3n, el monumento alcanz\u00f3 aproximadamente cuatrocientos metros por lado seg\u00fan el instituto, superando en superficie a otras bases piramidales prehisp\u00e1nicas.<\/p>\n<p>La pir\u00e1mide no estaba aislada. Plazas abiertas, altares, escaleras y edificios organizaban el movimiento a su alrededor. El Patio de los Altares conserva pruebas de un espacio ritual en el lado sur, incluidos monumentos tallados y alineaciones arquitect\u00f3nicas. Comprender el complejo circundante evita reducir el monumento a un solo mont\u00edculo.<\/p>\n<p>Los murales figuran entre los restos m\u00e1s importantes de Cholula. El c\u00e9lebre Mural de los Bebedores representa una reuni\u00f3n de figuras con recipientes, normalmente interpretada en relaci\u00f3n con el pulque y la ceremonia. Otros elementos pintados incluyen motivos geom\u00e9tricos, marinos y zoomorfos. Estas im\u00e1genes complican la idea de una austera pir\u00e1mide de tierra. La Cholula antigua estaba enlucida, coloreada y visualmente activa.<\/p>\n<p>La propia ciudad fue un gran nodo del centro de M\u00e9xico. Su posici\u00f3n en el valle de Puebla-Tlaxcala conectaba tierras f\u00e9rtiles, rutas y mercados. La importancia religiosa y el comercio se reforzaban mutuamente. Las poblaciones y poderes pol\u00edticos cambiaron, pero Cholula mantuvo su relevancia sagrada y econ\u00f3mica durante mucho tiempo. Las fases de construcci\u00f3n de la gran pir\u00e1mide deben leerse dentro de esa resistencia urbana.<\/p>\n<p>A finales del primer milenio, el antiguo centro ceremonial alrededor de la pir\u00e1mide hab\u00eda deca\u00eddo y algunas partes fueron destruidas o abandonadas. Un nuevo foco ritual y pol\u00edtico se desarroll\u00f3 en otra zona de Cholula. Al erosionarse la masa de adobe, qued\u00f3 cubierta y pareci\u00f3 cada vez m\u00e1s natural. Cuando los espa\u00f1oles entraron en Cholollan en 1519, la ciudad segu\u00eda siendo importante, pero el antiguo complejo piramidal ya no funcionaba como en siglos anteriores.<\/p>\n<p>La exploraci\u00f3n arqueol\u00f3gica moderna transform\u00f3 la comprensi\u00f3n del monumento. Desde el siglo XX se excavaron extensos t\u00faneles para identificar las fases enterradas. El m\u00e9todo revel\u00f3 secuencias internas, pero tambi\u00e9n cre\u00f3 retos de conservaci\u00f3n y gesti\u00f3n. Nunca debe darse por hecho el acceso a los t\u00faneles. Las condiciones, los trabajos de preservaci\u00f3n y las decisiones institucionales pueden cambiar qu\u00e9 recorridos est\u00e1n abiertos.<\/p>\n<p>La arqueolog\u00eda de superficie suele ser m\u00e1s legible de lo que espera quien visita por primera vez. Plataformas, escaleras y muros expuestos muestran m\u00e9todos y alineaciones, mientras la colina de la cima transmite la verdadera masa. La experiencia exige alternar detalle cercano y topograf\u00eda amplia. Un solo mirador no puede explicar un monumento construido durante siglos.<\/p>\n<p>El museo aporta diagramas y objetos que el paisaje por s\u00ed solo no puede ofrecer. Las maquetas separan fases; murales y r\u00e9plicas muestran el color perdido; cer\u00e1micas y otros materiales sit\u00faan la pir\u00e1mide en la vida de la ciudad. Deben comprobarse horarios y acceso, pero la funci\u00f3n interpretativa es esencial.<\/p>\n<p>No se debe subir a la arquitectura expuesta salvo que una ruta lo permita expresamente. El adobe y el enlucido son vulnerables al tacto, la presi\u00f3n y el agua. Las barreras pueden parecer excesivas donde los muros parecen s\u00f3lidos, pero el desgaste acumulado de miles de zapatos resulta destructivo. Las fotograf\u00edas deben hacerse desde caminos permitidos sin apoyar equipos sobre superficies antiguas.<\/p>\n<p>La fuerza de la Gran Pir\u00e1mide reside en la tensi\u00f3n entre visibilidad y ocultaci\u00f3n. La arqueolog\u00eda expone lo suficiente para establecer el dise\u00f1o, mientras la masa verde conserva la sensaci\u00f3n de monta\u00f1a construida. El visitante no recibe el contorno instant\u00e1neo de Guiza o Teotihuacan. La escala surge gradualmente al caminar, ver maquetas, recorrer t\u00faneles cuando sea posible y comprender que la colina es arquitectura.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"tsh-module\" data-module=\"fact-strip\">\n<div class=\"tsh-fact-strip\">\n<div class=\"tsh-fact\">\n<small>Conocida como<\/small>\n<strong>Tlachihualtepetl<\/strong>\n<p>Interpretada habitualmente como monta\u00f1a hecha a mano o colina artificial.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"tsh-fact\">\n<small>Material del n\u00facleo<\/small>\n<strong>Adobe y tierra<\/strong>\n<p>Las superficies enlucidas y pintadas dieron al monumento un perfil m\u00e1s n\u00edtido y colorido.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"tsh-fact\">\n<small>Patr\u00f3n de crecimiento<\/small>\n<strong>Ampliaciones sucesivas<\/strong>\n<p>Las construcciones posteriores encerraron y ampliaron arquitectura sagrada anterior.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"tsh-fact\">\n<small>Realidad de la visita<\/small>\n<strong>Parcialmente expuesta<\/strong>\n<p>La zona arqueol\u00f3gica visible representa solo una parte de la masa completa y de la ciudad antigua.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section aria-labelledby=\"sanctuary-of-our-lady-of-remedies-title\" class=\"tsh-section tsh-profile\" data-editorial-role=\"primary-entity\" id=\"sanctuary-of-our-lady-of-remedies\">\n<header class=\"tsh-profile-head\">\n<p class=\"tsh-kicker\">Cima de Tlachihualtepetl<\/p>\n<h2 class=\"tsh-profile-title\" id=\"sanctuary-of-our-lady-of-remedies-title\">Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios<\/h2>\n<p class=\"tsh-deck\">Un santuario cat\u00f3lico vivo cuya fachada dorada corona la pir\u00e1mide enterrada y la silueta moderna de Cholula.<\/p>\n<p class=\"tsh-context\">Se entiende mejor como un lugar religioso activo dentro de un paisaje ind\u00edgena, colonial y contempor\u00e1neo superpuesto<\/p>\n<\/header>\n<figure class=\"tsh-media\">\n<img loading=\"lazy\" alt=\"Santuario amarillo de Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios sobre la colina de Cholula, con Popocat\u00e9petl nevado al fondo\" decoding=\"async\" height=\"667\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/visitmexico.com\/media\/usercontent\/68efc2b904817-Cholula-Volc%C3%A1n_gmxdot_jpg\" width=\"1000\"\/>\n<span aria-hidden=\"true\" class=\"tsh-rank\">02<\/span>\n<figcaption class=\"tsh-caption\">El santuario se eleva sobre la Gran Pir\u00e1mide, con Popocat\u00e9petl definiendo el paisaje m\u00e1s amplio del valle de Puebla.<\/figcaption>\n<\/figure>\n<div class=\"tsh-copy\">\n<span class=\"tsh-badge\">Lugar religioso activo<\/span>\n<p class=\"tsh-copy-label\">Perfil cultural<\/p>\n<h3 class=\"tsh-copy-title\">C\u00f3mo acercarse a la cima con respeto hist\u00f3rico y religioso<\/h3>\n<div class=\"tsh-prose\">\n<p>El santuario de la cima forma una de las yuxtaposiciones m\u00e1s reconocibles de M\u00e9xico: una iglesia cat\u00f3lica colonial sobre un enorme monumento prehisp\u00e1nico. La imagen suele presentarse como coexistencia armoniosa, pero la historia no es tan simple. La conquista espa\u00f1ola trajo violencia, reordenaci\u00f3n pol\u00edtica y transformaci\u00f3n religiosa. La iglesia debe entenderse dentro de esos procesos y tambi\u00e9n dentro de los siglos de devoci\u00f3n cat\u00f3lica local posteriores.<\/p>\n<p>El edificio actual refleja reconstrucciones y reparaciones. Los terremotos y las condiciones volc\u00e1nicas han afectado la arquitectura regional, y el aspecto del santuario es producto de varias fases, no de un momento colonial intacto. Toda cronolog\u00eda exacta o situaci\u00f3n de conservaci\u00f3n vigente debe verificarse en fuentes institucionales y eclesi\u00e1sticas.<\/p>\n<p>Para residentes y peregrinos, el santuario no es un simple mirador. Es un lugar de culto asociado a Nuestra Se\u00f1ora de los Remedios. Las misas, fiestas y devoci\u00f3n privada pueden modificar el acceso y el comportamiento apropiado. Vestimenta discreta, voz baja y ausencia de fotograf\u00eda intrusiva son se\u00f1ales b\u00e1sicas de respeto. Una terraza concurrida no convierte el interior en un escenario tur\u00edstico.<\/p>\n<p>La subida puede ser exigente para algunas personas, sobre todo con calor o por la altitud. Los caminos pueden ser empinados y expuestos. Conviene llevar agua, protecci\u00f3n solar y caminar despacio. El acceso puede cambiar durante acontecimientos religiosos, restauraciones o trabajos arqueol\u00f3gicos, por lo que debe comprobarse ese d\u00eda.<\/p>\n<p>Desde la cima se ve la relaci\u00f3n entre ciudad antigua, Cholula moderna, valle de Puebla y volcanes. Popocat\u00e9petl puede dominar el horizonte cuando las nubes y la calidad del aire lo permiten, pero es un volc\u00e1n activo cuyas emisiones y actividad afectan a la regi\u00f3n. Debe consultarse la informaci\u00f3n oficial de protecci\u00f3n civil, no interpretar una vista despejada como prueba de seguridad.<\/p>\n<p>El santuario no debe utilizarse para borrar la pir\u00e1mide inferior ni la pir\u00e1mide para despreciar la fe viva superior. La complejidad reside en significados simult\u00e1neos. Arqueolog\u00eda, conquista, devoci\u00f3n, turismo y vida local comparten la misma colina.<\/p>\n<p>Una interpretaci\u00f3n responsable nombra esas capas sin convertirlas en un eslogan simplista sobre el encuentro de dos civilizaciones. La vista es hermosa, pero su belleza gana sentido cuando permanecen visibles la historia dif\u00edcil y el uso religioso presente.<\/p>\n<\/div>\n<aside class=\"tsh-notice\" data-module=\"notice\">\n<h3>El santuario no es solo un mirador<\/h3>\n<p>Los servicios religiosos, las peregrinaciones y los trabajos de conservaci\u00f3n pueden afectar al acceso. Viste y comp\u00f3rtate como en un lugar de culto activo.<\/p>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/section>\n<section aria-labelledby=\"cholula-the-city-around-the-monument-title\" class=\"tsh-section tsh-editorial\" id=\"cholula-the-city-around-the-monument\">\n<header class=\"tsh-head\">\n<p class=\"tsh-kicker\">Historia urbana<\/p>\n<h2 class=\"tsh-section-title\" id=\"cholula-the-city-around-the-monument-title\">La pir\u00e1mide pertenec\u00eda a una ciudad, no a un campo ceremonial vac\u00edo<\/h2>\n<p class=\"tsh-deck\">La larga importancia de Cholula naci\u00f3 de la agricultura, el comercio, la peregrinaci\u00f3n y los cambios pol\u00edticos durante siglos.<\/p>\n<\/header>\n<div class=\"tsh-prose\">\n<p>El valle de Puebla-Tlaxcala ofrec\u00eda tierras f\u00e9rtiles y conexiones estrat\u00e9gicas. Los r\u00edos y el deshielo sosten\u00edan la agricultura, mientras las rutas enlazaban el centro de M\u00e9xico con la costa del Golfo y otras regiones. El crecimiento de Cholula no se explica solo por su arquitectura religiosa. Mercados, artesan\u00eda, sistemas alimentarios y movimiento de personas sosten\u00edan el centro sagrado.<\/p>\n<p>Las pruebas arqueol\u00f3gicas indican ocupaci\u00f3n mucho antes de que la Gran Pir\u00e1mide alcanzara su escala final. Las comunidades construyeron cerca del agua y reorganizaron progresivamente el espacio ceremonial. Al expandirse la pir\u00e1mide tambi\u00e9n cambi\u00f3 la ciudad. Distintos grupos aportaron estilos y pr\u00e1cticas, por lo que las etiquetas sobre una sola \u00abcivilizaci\u00f3n constructora\u00bb son insuficientes.<\/p>\n<p>La funci\u00f3n religiosa atra\u00eda personas, pero peregrinaci\u00f3n y comercio se reforzaban. Un gran mercado se hizo c\u00e9lebre en los relatos mesoamericanos. Mercanc\u00edas, ideas y rituales circulaban juntos. Las im\u00e1genes de los murales y los detalles arquitect\u00f3nicos sugieren conexiones m\u00e1s all\u00e1 del valle inmediato, incluidas influencias del centro de M\u00e9xico y la costa del Golfo.<\/p>\n<p>Las convulsiones pol\u00edticas afectaron al antiguo centro ceremonial. El INAH describe guerra, destrucci\u00f3n y posibles efectos volc\u00e1nicos en la crisis que condujo al abandono del gran complejo. La ciudad antigua no desapareci\u00f3 sin m\u00e1s. Los supervivientes y poderes posteriores establecieron un nuevo foco ceremonial en el \u00e1rea de la actual San Pedro Cholula, preservando la importancia urbana mientras la pir\u00e1mide anterior se convert\u00eda en ruina.<\/p>\n<p>Cuando Hern\u00e1n Cort\u00e9s y sus aliados entraron en Cholula en 1519, la ciudad era un gran centro. La matanza posterior sigue siendo uno de los actos de violencia definitorios de la conquista. Los relatos para visitantes no deben pasar r\u00e1pidamente de la pir\u00e1mide antigua a la iglesia bonita sin reconocer las consecuencias humanas de la expansi\u00f3n espa\u00f1ola y de las alianzas, conflictos y resistencias ind\u00edgenas.<\/p>\n<p>Las instituciones coloniales cambiaron el orden espacial y religioso. Iglesias, conventos y parroquias ganaron protagonismo, mientras las comunidades ind\u00edgenas adaptaron, conservaron y transformaron la vida local. La afirmaci\u00f3n de que Cholula tiene una iglesia para cada d\u00eda del a\u00f1o se repite como folclore y no debe presentarse como cifra verificada sin fuentes cuidadosas. Lo indiscutible es la extraordinaria densidad de arquitectura religiosa.<\/p>\n<p>La Cholula moderna se divide administrativamente entre San Pedro y San Andr\u00e9s Cholula, y la zona arqueol\u00f3gica est\u00e1 dentro de un paisaje metropolitano vivo pr\u00f3ximo a Puebla. Universidades, barrios, mercados, restaurantes y fiestas rodean el monumento. El turismo es una actividad entre muchas, no la \u00fanica identidad de la ciudad.<\/p>\n<p>Esta continuidad cambia la manera de visitar. La pir\u00e1mide no est\u00e1 aislada tras el l\u00edmite de una reserva distante. Calles, vendedores, fieles, trabajadores y residentes comparten el \u00e1rea. Importan la cortes\u00eda en el tr\u00e1fico, la fotograf\u00eda y el ruido. Tambi\u00e9n gastar m\u00e1s all\u00e1 de la cima m\u00e1s fotografiada, atendiendo a negocios locales y espacios culturales.<\/p>\n<p>La longevidad de la ciudad es m\u00e1s notable que cualquier cifra. Los edificios se levantaron, fueron cubiertos, cambiaron de funci\u00f3n y adquirieron nuevos significados, mientras Cholula sigui\u00f3 siendo lugar de reuni\u00f3n. La Gran Pir\u00e1mide es la mayor expresi\u00f3n conservada de esa continuidad, no toda la historia.<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n<section aria-labelledby=\"murals-tunnels-and-archaeological-reading-title\" class=\"tsh-section tsh-editorial\" id=\"murals-tunnels-and-archaeological-reading\">\n<header class=\"tsh-head\">\n<p class=\"tsh-kicker\">C\u00f3mo ver el lugar<\/p>\n<h2 class=\"tsh-section-title\" id=\"murals-tunnels-and-archaeological-reading-title\">Buscar pruebas, no una reconstrucci\u00f3n completa<\/h2>\n<p class=\"tsh-deck\">Las maquetas, los muros expuestos y los fragmentos pintados ayudan a reconstruir mentalmente un monumento en gran parte oculto.<\/p>\n<\/header>\n<div class=\"tsh-prose\">\n<p>La primera tarea es orientarse. Desde el nivel del suelo resulta dif\u00edcil percibir toda la geometr\u00eda de la colina. Un plano o una maqueta muestra c\u00f3mo los sectores expuestos se relacionan con la masa mayor. Sin esa ayuda, alguien puede confundir una plataforma peque\u00f1a con la pir\u00e1mide principal o no comprender que el santuario est\u00e1 en la cima de la construcci\u00f3n antigua.<\/p>\n<p>La mamposter\u00eda expuesta demuestra que Cholula no era solo adobe en bruto. Revestimientos de piedra, enlucidos, escaleras y paneles pintados creaban espacios ceremoniales terminados. Las superficies erosionadas deben leerse como fragmentos de un entorno mucho m\u00e1s colorido. Reconstrucciones y diagramas son \u00fatiles cuando se identifican claramente como interpretaci\u00f3n y no como material original.<\/p>\n<p>El Mural de los Bebedores es especialmente importante porque muestra una gran reuni\u00f3n ceremonial, no un solo gobernante o divinidad. Las figuras sostienen recipientes y participan en una escena asociada normalmente con el pulque. El mural aporta pruebas de vestimenta, gestos y ritual colectivo. Su conservaci\u00f3n y condiciones de visita deben comprobarse, porque pinturas sensibles no pueden tratarse como decoraci\u00f3n exterior.<\/p>\n<p>Otros motivos, incluidos los llamados grillos y las im\u00e1genes marinas, indican un programa simb\u00f3lico diverso. Los nombres de los arque\u00f3logos o las interpretaciones populares quiz\u00e1 no capten con certeza el sentido antiguo. Los buenos textos de museo distinguen observaci\u00f3n e hip\u00f3tesis. Los visitantes pueden hacer lo mismo evitando pies de foto demasiado seguros.<\/p>\n<p>La red de t\u00faneles es famosa, pero se cre\u00f3 para investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica, no como atracci\u00f3n. Kil\u00f3metros de pasajes ayudaron a seguir muros y fases enterrados. No todos est\u00e1n abiertos ni son adecuados para el p\u00fablico. La ventilaci\u00f3n, la seguridad estructural, la conservaci\u00f3n y la gesti\u00f3n de multitudes pueden obligar al cierre. Un art\u00edculo nunca debe prometer el acceso sin confirmaci\u00f3n actual del INAH.<\/p>\n<p>Cuando est\u00e1n abiertos, la experiencia es espacial, no decorativa. Los pasos estrechos muestran c\u00f3mo una pir\u00e1mide envolvi\u00f3 a otra, pero pueden ser inadecuados para personas con claustrofobia o problemas de movilidad. Las rutas exteriores y maquetas ofrecen una buena alternativa. La accesibilidad debe consultarse directamente.<\/p>\n<p>Leer arqueolog\u00eda es un proceso activo. La alineaci\u00f3n de una escalera sugiere movimiento; una junta puede marcar una fase; un cambio de material indicar reparaci\u00f3n. Un gu\u00eda cualificado ayuda, pero conviene elegir interpretaci\u00f3n oficial o acreditada y mantener escepticismo ante historias dise\u00f1adas solo para sorprender.<\/p>\n<p>El lugar no necesita parecer completo para impresionar. Su car\u00e1cter incompleto es prueba del tiempo, la erosi\u00f3n, la vida urbana cambiante y las decisiones de la arqueolog\u00eda moderna. Ver los fragmentos con honestidad es mejor que imaginar una pir\u00e1mide totalmente restaurada que nunca existi\u00f3 en una forma est\u00e1tica.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"tsh-module\" data-module=\"card-grid\">\n<p class=\"tsh-module-label\">Cuatro herramientas de interpretaci\u00f3n<\/p>\n<div class=\"tsh-card-grid\">\n<article class=\"tsh-card\">\n<h3>Plano del yacimiento<\/h3>\n<p>Relaciona plazas y plataformas expuestas con la masa piramidal enterrada.<\/p>\n<\/article>\n<article class=\"tsh-card\">\n<h3>Maqueta del museo<\/h3>\n<p>Separa fases constructivas que no pueden verse a la vez.<\/p>\n<\/article>\n<article class=\"tsh-card\">\n<h3>Murales y r\u00e9plicas<\/h3>\n<p>Devuelven una idea del color y la ceremonia ausentes en las superficies erosionadas.<\/p>\n<\/article>\n<article class=\"tsh-card\">\n<h3>Gu\u00eda cualificado<\/h3>\n<p>Explica las pruebas y distingue la interpretaci\u00f3n acad\u00e9mica de la leyenda.<\/p>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section aria-labelledby=\"planning-a-responsible-visit-title\" class=\"tsh-section tsh-editorial\" id=\"planning-a-responsible-visit\">\n<header class=\"tsh-head\">\n<p class=\"tsh-kicker\">Planificaci\u00f3n pr\u00e1ctica<\/p>\n<h2 class=\"tsh-section-title\" id=\"planning-a-responsible-visit-title\">Dejar que el acceso oficial d\u00e9 forma al d\u00eda<\/h2>\n<p class=\"tsh-deck\">El funcionamiento, los t\u00faneles, las condiciones volc\u00e1nicas y los actos religiosos pueden cambiar despu\u00e9s de publicarse una gu\u00eda.<\/p>\n<\/header>\n<div class=\"tsh-prose\">\n<p>Comienza con la ficha del INAH de la zona arqueol\u00f3gica y el museo. Confirma d\u00edas, \u00faltima entrada, billetes, accesibilidad y si est\u00e1n abiertos t\u00faneles o sectores concretos. No conf\u00edes en una entrada antigua que prometa horarios exactos o una ruta. El propio instituto advierte de cambios en sus contenidos, por lo que una verificaci\u00f3n esa misma semana es sensata.<\/p>\n<p>Llega con tiempo para la arqueolog\u00eda y la cima si el acceso lo permite. Las prisas llevan a saltarse el museo, subir en las horas m\u00e1s calurosas o tratar la iglesia como una fotograf\u00eda r\u00e1pida. Medio d\u00eda es m\u00e1s realista que una parada breve, y la ciudad circundante puede prolongar la visita.<\/p>\n<p>La altitud y el sol cansan. Lleva agua, protecci\u00f3n solar y recorre la subida con calma. La lluvia puede volver resbaladizas pendientes y pavimentos. Las personas con problemas de movilidad o respiratorios deben preguntar por alternativas y calidad del aire, especialmente durante emisiones volc\u00e1nicas o contaminaci\u00f3n regional.<\/p>\n<p>Popocat\u00e9petl est\u00e1 activo. Las autoridades de protecci\u00f3n civil lo vigilan y publican alertas. No hay que acercarse a zonas restringidas ni interpretar im\u00e1genes de redes sociales como permiso. La ceniza afecta al transporte, la salud y la visibilidad incluso si la zona arqueol\u00f3gica permanece abierta.<\/p>\n<p>Respeta las barreras. Las estructuras excavadas son vulnerables y un atajo por una plataforma puede da\u00f1ar material antiguo. Los drones pueden estar restringidos por normas arqueol\u00f3gicas, a\u00e9reas y de privacidad. La fotograf\u00eda profesional, los tr\u00edpodes o la filmaci\u00f3n comercial pueden requerir autorizaci\u00f3n. Pregunta antes de instalar equipo que bloquee un camino o capte a fieles.<\/p>\n<p>Utiliza informaci\u00f3n del d\u00eda sobre transporte local y aparcamiento. San Andr\u00e9s y San Pedro Cholula son \u00e1reas urbanas activas, y el tr\u00e1fico de fines de semana o fiestas puede cambiar el acceso. Un conductor no debe detenerse en lugares inseguros para fotografiar el volc\u00e1n. El transporte p\u00fablico desde Puebla puede ser pr\u00e1ctico, pero rutas y pagos deben confirmarse.<\/p>\n<p>La comida y las compras pueden ampliar la visita responsablemente. Elige vendedores locales establecidos, pide permiso antes de fotografiar personas o puestos y evita comprar supuestos objetos arqueol\u00f3gicos o materiales naturales. Las piezas aut\u00e9nticas nunca deben entrar en el mercado de recuerdos.<\/p>\n<p>La preparaci\u00f3n final es intelectual. Lee lo suficiente para comprender que la colina verde es arquitectura, que la iglesia est\u00e1 activa y que la historia contin\u00faa fuera de la valla. Con esa base, el lugar es m\u00e1s que un superlativo: un registro del tama\u00f1o de una ciudad sobre construcci\u00f3n, p\u00e9rdida, adaptaci\u00f3n y memoria.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"tsh-module\" data-module=\"steps\">\n<div class=\"tsh-steps\">\n<article class=\"tsh-step\">\n<span class=\"tsh-step-no\">01<\/span>\n<h3>Comprobar el acceso del INAH<\/h3>\n<p>Confirmar d\u00edas, \u00faltima entrada, estado del museo, accesibilidad y disponibilidad de t\u00faneles.<\/p>\n<\/article>\n<article class=\"tsh-step\">\n<span class=\"tsh-step-no\">02<\/span>\n<h3>Dejar medio d\u00eda<\/h3>\n<p>Reservar tiempo para museo, arqueolog\u00eda expuesta y cima sin prisas.<\/p>\n<\/article>\n<article class=\"tsh-step\">\n<span class=\"tsh-step-no\">03<\/span>\n<h3>Prepararse para sol y altitud<\/h3>\n<p>Llevar agua, usar protecci\u00f3n y adaptar la subida a la salud y el tiempo.<\/p>\n<\/article>\n<article class=\"tsh-step\">\n<span class=\"tsh-step-no\">04<\/span>\n<h3>Revisar la informaci\u00f3n volc\u00e1nica<\/h3>\n<p>Utilizar alertas oficiales de protecci\u00f3n civil para Popocat\u00e9petl y la ceniza regional.<\/p>\n<\/article>\n<article class=\"tsh-step\">\n<span class=\"tsh-step-no\">05<\/span>\n<h3>Respetar arqueolog\u00eda y culto<\/h3>\n<p>Permanecer tras las barreras y tratar el santuario como lugar religioso activo.<\/p>\n<\/article>\n<article class=\"tsh-step\">\n<span class=\"tsh-step-no\">06<\/span>\n<h3>Gastar en la ciudad viva<\/h3>\n<p>A\u00f1adir comida, mercados o espacios culturales sin comprar objetos arqueol\u00f3gicos ni material natural.<\/p>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<aside class=\"tsh-notice\" data-module=\"notice\">\n<h3>No fijar los detalles operativos en el itinerario<\/h3>\n<p>Horarios, tarifas, t\u00faneles, rutas a la cima y actos religiosos pueden cambiar y deben confirmarse poco antes.<\/p>\n<\/aside>\n<\/section>\n<section aria-labelledby=\"a-monument-hidden-in-plain-sight-title\" class=\"tsh-section\" id=\"a-monument-hidden-in-plain-sight\">\n<div class=\"tsh-conclusion\">\n<p class=\"tsh-eyebrow\">La visi\u00f3n m\u00e1s amplia<\/p>\n<h2 id=\"a-monument-hidden-in-plain-sight-title\">La grandeza de Cholula se mide en capas, no solo en metros.<\/h2>\n<div class=\"tsh-prose\">\n<p>La Gran Pir\u00e1mide atrae por su volumen y superficie extraordinarios, pero el superlativo es solo el comienzo. Su masa de adobe contiene arquitecturas sagradas sucesivas, mientras las plazas y murales expuestos revelan una ciudad de color, reuni\u00f3n e intercambio. La colina no es un fracaso a la hora de parecer pir\u00e1mide. Es la historia del monumento hecha visible.<\/p>\n<p>El santuario de la cima a\u00f1ade devoci\u00f3n, conquista e identidad moderna a esa base antigua. Ninguna capa se entiende responsablemente borrando la otra. Junto con la ciudad viva, convierten Cholula en un paisaje de continuidad y conflicto, no en un objeto arqueol\u00f3gico congelado.<\/p>\n<p>El visitante atento se marcha con otra imagen de la monumentalidad. El tama\u00f1o puede estar oculto. La arquitectura puede convertirse en terreno. Una ciudad puede desplazar su centro ceremonial y conservar memoria bajo los pies. Cholula es \u00abla mayor\u00bb no porque lo diga un titular, sino porque siglos de construcci\u00f3n humana se acumularon hasta formar una monta\u00f1a.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Explora la Gran Pir\u00e1mide de Cholula, su construcci\u00f3n de adobe por capas, sus murales, el santuario de la cima y la realidad de su r\u00e9cord de volumen.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4577,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[195,176],"tags":[],"class_list":["post-4576","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-atracciones-turisticas","category-revista"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4576","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4576"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4576\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4577"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4576"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}