La República de Senegal es un estado laico. La principal religión del país es el Islam. Aproximadamente el 94 por ciento de la población del país sigue el Islam; la comunidad cristiana, que representa el 5% de la población, es principalmente católica romana, aunque también hay una variedad de grupos protestantes. Las ideas animistas están en manos del 1% de la población, principalmente en la parte sur de la nación. La religión de Serer es practicada por ciertas personas de Serer.
En Senegal, la mayoría de los musulmanes son sunitas con influencias sufíes. En Senegal, las comunidades islámicas se centran en una de las muchas órdenes o hermandades sufíes islámicas, cada una dirigida por un khalif (xaliifa en wolof, del árabe khalfa), que suele ser descendiente directo del fundador del grupo. Tijaniyya, cuyos subgrupos más grandes se encuentran en las ciudades de Tivaouane y Kaolack, y Murdiyya (Murid), con centro en la ciudad de Touba, son las dos organizaciones sufíes más grandes y famosas de Senegal. Los musulmanes sin denominación representan el 27% de los musulmanes.
Los Halpulaar (hablantes de pulaar), que están compuestos por Fula y Toucouleurs que viven a lo largo del Sahel desde Chad hasta Senegal, representan el 23.8 por ciento de la población. Fueron los primeros en convertirse al Islam a lo largo de la historia. Muchos Toucouleurs, o Halpulaar sedentarios del valle del río Senegal en el norte, se convirtieron al Islam hace aproximadamente un milenio y ayudaron a difundir el Islam en Senegal. Los wolof tuvieron éxito, pero los Serers fueron derrotados.
La mayoría de las aldeas al sur del valle del río Senegal, por otro lado, no estaban completamente islamizadas. La gente de Serer se destacó como uno de estos grupos, habiendo luchado contra la islamización durante casi mil años (ver la historia de Serer). Aunque muchos Serers son cristianos o musulmanes, su conversión al Islam es muy reciente, ya que se convirtieron por su propia elección y no por coacción, a pesar de siglos de intentos fallidos de coerción (ver la Batalla de Fandane-Thiouthioune).
Los esfuerzos de Tidjâniyya ayudaron al desarrollo de las escuelas coránicas oficiales (conocidas como daara en wolof) durante la era colonial. La palabra daara se usa con frecuencia para los grupos laborales dedicados a trabajar para un líder religioso en las comunidades Murid, que ponen un mayor énfasis en la ética del trabajo que en el estudio literario del Corán. La orden Qdiriyya mucho anterior y la orden Laayeen senegalesa, que es popular entre los Lebu costeros, son otras dos organizaciones islámicas. La mayoría de los jóvenes senegaleses ahora pasan muchos años estudiando en daaras, memorizando tanto Corán como pueden. Algunos de ellos continúan su educación religiosa en majlis (consejos) o en el creciente número de escuelas árabes privadas e instituciones franco-árabes patrocinadas oficialmente. La Comunidad Musulmana Ahmadiyya, un grupo mesiánico contemporáneo en el Islam, también está presente en la nación y representa alrededor del 1% de la población musulmana.
Las pequeñas comunidades católicas romanas se pueden encontrar principalmente entre los pueblos costeros Serer, Jola, Mankanya y Balant, así como entre los Bassari y Coniagui en el este de Senegal. Los inmigrantes asisten en su mayoría a iglesias protestantes, aunque en la segunda parte del siglo XX surgieron iglesias protestantes encabezadas por pastores senegaleses de otros grupos étnicos. Los rituales católicos y protestantes son realizados en Dakar por inmigrantes libaneses, caboverdianos, europeos y estadounidenses, así como por algunos africanos de otros países y los propios senegaleses. A pesar de que el Islam es la religión predominante en Senegal, Léopold Sédar Senghor, el primer presidente del país, era un Serer católico.
La religión de Serer incluye la creencia en un dios supremo conocido como Roog (Koox entre los Cangin), la cosmogonía de Serer, la cosmología y los rituales de adivinación como la ceremonia anual Xoy (o Khoye) de Serer Saltigues (sumos sacerdotes y sacerdotisas). Las fiestas musulmanas en Senegal y Gambia, como Tobaski, Gamo, Koriteh, Weri Kor y otras, se derivan de la fe Serer. Eran las antiguas celebraciones de Serer que tenían sus raíces en la religión de Serer más que en el Islam.
El Boukout es una ceremonia religiosa realizada por Jola.
El judaísmo y el budismo tienen un número limitado de seguidores. Varios grupos étnicos practican el judaísmo, mientras que un número significativo de vietnamitas practica el budismo. La Fe Bahá 'en Senegal se fundó cuando' Abdu'l-Bahá, el hijo del fundador de la religión, identificó África como un lugar donde los bahá deberían ir más ampliamente. En 1953, llegaron los primeros bahá a la región francesa de África Occidental que se convertiría en Senegal. La primera Asamblea Espiritual Local Bahá 'de Senegal fue elegida en Dakar en 1966. La primera Asamblea Espiritual Nacional de Senegal fue elegida por la comunidad bahá' en 1975. La estimación más actual, publicada en un estudio de 2005 por la Asociación de Archivos de Datos Religiosos, pone el número de bahá en Senegal en 22,000.
