Yogyakarta, eingebettet im s\u00fcdzentralen Teil Javas, entfaltet sich als lebendiges Zeugnis der Widerstandsf\u00e4higkeit der Tradition und der Bestrebungen der Moderne. Sobald man die Schwelle seines historischen Kerns \u2013 dominiert vom Kraton, dem Sultanspalast \u2013 \u00fcberschreitet, zeichnen sich die Konturen einer best\u00e4ndigen Monarchie ab. Hamengkubuwono X., der aktuelle Erbe einer 1749 gegr\u00fcndeten Linie, herrscht \u00fcber ein Reich, das Provinzhauptstadt und k\u00f6nigliche Dom\u00e4ne zugleich ist. Hier bleibt die Herrschaft erblich \u2013 eine Ausnahmeregelung innerhalb Indonesiens, die die anhaltende Verbundenheit der Region mit ihrer sultanischen Vergangenheit und ihre zentrale Rolle bei der Entstehung der Nation widerspiegelt.<\/p>\n\n\n\n
Yogyakarta hat \u00fcber Jahrhunderte einen reichen kulturellen Reichtum angeh\u00e4uft. Seinen Namen verdankt es Ayodhya, dem antiken Sitz Ramas in der indischen epischen \u00dcberlieferung, der das Ideal gerechter Herrschaft symbolisiert. Diese Tradition, die in jedem rot gefliesten Pavillon und jedem geschnitzten Teakholzt\u00fcrrahmen zum Ausdruck kommt, pr\u00e4gt ein lokales Bewusstsein, das von klassischer javanischer Kunst gepr\u00e4gt ist. Batikateliers, Wayang-Kulit-B\u00fchnen, Silberschmieden und Gamelan-Pavillons pr\u00e4gen das Stadtbild. Poesie, Drama und Tanz dienen hier nicht nur der Unterhaltung, sondern bilden S\u00e4ulen gemeinschaftlicher Identit\u00e4t. Jede Bewegung der T\u00e4nzerinnen und T\u00e4nzer, jedes Zucken der Glieder der Schattenpuppen spiegelt Jahrhunderte erz\u00e4hlerischer Kontinuit\u00e4t wider.<\/p>\n\n\n\n
Yogyakartas Anziehungskraft reicht weit \u00fcber seine Palastmauern hinaus. Obwohl seine Einwohnerzahl von rund 375.000 im Jahr 2020 die Dimensionen einer Provinzstadt vermuten l\u00e4sst, strahlt sein Einfluss \u00fcber ganz Java aus. Dank seiner N\u00e4he zu den Stupas von Borobudur und den Steint\u00fcrmen von Prambanan ist die Stadt der gr\u00f6\u00dfte Anziehungspunkt der Insel f\u00fcr in- und ausl\u00e4ndische Besucher. Doch selbst innerhalb der Stadtgrenzen st\u00f6\u00dft der Besucher auf Enklaven, in denen das Studentenleben jedes Semester schneller pulsiert. Die Gadjah Mada University \u2013 Indonesiens gr\u00f6\u00dfte und eine der renommiertesten Institutionen \u2013 ist Sitz des Stadtgef\u00fcges, das sich um Fahrr\u00e4der, Stra\u00dfenst\u00e4nde und Eckcaf\u00e9s herum verdichtet und Zehntausende von Studierenden aus allen Teilen des Archipels beherbergt.<\/p>\n\n\n\n
Verwaltungstechnisch gesehen ist Yogyakarta nur einer von f\u00fcnf Bezirken der Sonderregion Yogyakarta (Daerah Istimewa Yogyakarta, kurz DIY). Dazu geh\u00f6ren Sleman im Norden \u2013 dessen n\u00f6rdliche Ausl\u00e4ufer sich an den S\u00fcdh\u00e4ngen des Mount Merapi entlangziehen \u2013, Bantul, das sich bis zur S\u00fcdk\u00fcste erstreckt, die Karsth\u00fcgel von Gunungkidul im Osten und die Tiefebene von Kulon Progo im Westen. Anders als in anderen Provinzen Indonesiens ist die Regierungsf\u00fchrung hier eng mit dem erblichen Amt des Sultans und den Mechanismen der Republik verkn\u00fcpft \u2013 ein Kompromiss, der nach dem Unabh\u00e4ngigkeitskampf geschlossen wurde. Als die niederl\u00e4ndischen Truppen Jakarta hielten, bot Sultan Hamengkubuwono IX. Yogyakarta der jungen Regierung von 1946 bis 1949 als Hauptstadt an. Aus Dankbarkeit ernannte die junge Republik den Sultan zum Gouverneur auf Lebenszeit \u2013 ein Abkommen, das bis heute gilt.<\/p>\n\n\n\n
Auch die Geologie pr\u00e4gt Yogyas Geschichte. Der Merapi \u2013 w\u00f6rtlich \u201eFeuerberg\u201c \u2013 ist Indonesiens aktivster Vulkan. Seine seit 1548 dokumentierten Ausbr\u00fcche haben die Landschaft geformt und die Widerstandsf\u00e4higkeit der umliegenden Gemeinden auf die Probe gestellt. Das verheerendste Ereignis der j\u00fcngsten Zeit ereignete sich am 27. Mai 2006, als ein Erdbeben der St\u00e4rke 6,4, dessen Epizentrum etwa 25 Kilometer s\u00fcdlich der Stadt lag, \u00fcber 6.000 Menschenleben forderte und mehr als 300.000 H\u00e4user zerst\u00f6rte. Dennoch erholte sich die Stadt bemerkenswert schnell. Internationale Hilfsma\u00dfnahmen, staatlich geleiteter Wiederaufbau und lokale Solidarit\u00e4t restaurierten den Gro\u00dfteil der besch\u00e4digten Geb\u00e4ude innerhalb weniger Monate \u2013 ein Beweis f\u00fcr die kommunalen Netzwerke, die Palastdiener, Bildungseinrichtungen und Handwerksbetriebe miteinander verbinden.<\/p>\n\n\n\n
Das st\u00e4dtische Leben in Yogyakarta dreht sich um zwei Hauptachsen. Der Kraton liegt im Herzen. Seine gelbbraunen Mauern umschlie\u00dfen Pavillons, H\u00f6fe und die Ruinen des Wasserschlosses Taman Sari \u2013 ein Lustgarten, der 1758 in Auftrag gegeben und nach Jahrzehnten der Vernachl\u00e4ssigung durch eine Restaurierung zu Beginn des 21. Jahrhunderts wiederbelebt wurde. Von den Palasttoren verl\u00e4uft die Maliboro Street \u2013 ges\u00e4umt von Verkaufsst\u00e4nden, Batikboutiquen und Caf\u00e9terrassen \u2013 nach Norden. Tags\u00fcber wimmelt es hier von Studenten und Shuttlebussen, die Pilger zu Kulturst\u00e4tten bringen; nachts leuchten ihre Laternen vor den Silhouetten der Becaks (Fahrradrikschas) und Motorr\u00e4der, die sich durch die verstopften Stra\u00dfen schl\u00e4ngeln. W\u00e4hrend Maliboro haupts\u00e4chlich Touristen anzieht, ist die weiter \u00f6stlich gelegene Jalan Solo nach wie vor die Dom\u00e4ne der Einheimischen. Auf ihren M\u00e4rkten wird alles von Rujak-Obstsalaten bis zu abgepackten Kerupuk-Crackern angeboten.<\/p>\n\n\n\n
Der Beringharjo-Markt am s\u00fcdlichen Ende von Maliboro ist ein Mikrokosmos des javanischen Handels. Unter seinen Wellblechd\u00e4chern reihen sich frische Produkte neben Sambal-F\u00e4ssern, Bergen von Trockenfisch und G\u00e4ngen mit schlangenf\u00f6rmigen Vogelk\u00e4figen \u2013 Erinnerungen an eine jahrhundertealte Handelstradition. In der N\u00e4he befindet sich das Vredeburg Fort, eine restaurierte niederl\u00e4ndische Bastion, in der ein Museum des kolonialen Widerstands untergebracht ist. Seine Dioramen zeigen Szenen des Aufstands gegen die VOC im 19. Jahrhundert und des sp\u00e4teren Unabh\u00e4ngigkeitskampfes.<\/p>\n\n\n\n
Jenseits der Palastmauern erstreckt sich ein Flickenteppich aus Kampung-Vierteln, einst dem Palastpersonal vorbehalten und heute Heimat f\u00fcr Handwerker, H\u00e4ndler und Nachkommen k\u00f6niglicher Diener. Die moosbedeckten Teiche und unterirdischen G\u00e4nge von Taman Sari erinnern an eine vergangene \u00c4ra k\u00f6niglicher Freizeit und Intrigen \u2013 die Badepavillons des Harems des Sultans, ein Netzwerk von Tunneln, deren geschwungene Treppen sich um leere Brunnen winden. Heute erkunden Touristen diese Gem\u00e4cher unter der F\u00fchrung einheimischer W\u00e4chter, deren anekdotische F\u00fchrungen Geschichten \u00fcber javanisches Liebeswerben und architektonische K\u00fchnheit zum Leben erwecken.<\/p>\n\n\n\n
Das Klima hier folgt einem tropischen Monsunmuster. Von Juni bis September lassen die Regenf\u00e4lle nach, sodass es Tage mit klarem Himmel und einer Luftfeuchtigkeit von knapp 80 Prozent gibt. Im Januar hingegen fallen Monsunregenf\u00e4lle von insgesamt fast 400 Millimetern. Die Temperaturen bleiben das ganze Jahr \u00fcber konstant und liegen bei etwa 26\u201327 \u00b0C, wobei der April typischerweise der w\u00e4rmste Monat ist. Diese Vorhersehbarkeit hat die lokalen Rhythmen gepr\u00e4gt: Der Reisanbau in den umliegenden Bezirken folgt dem Monsun, w\u00e4hrend Feste und kulturelle Zeremonien oft mit dem \u00dcbergang zwischen Regen- und Trockenzeit synchronisiert sind.<\/p>\n\n\n\n
Die Bev\u00f6lkerungsdichte innerhalb der Stadtgrenzen \u2013 \u00fcber 11.000 Einwohner pro Quadratkilometer \u2013 \u00fcbertrifft die der angrenzenden Bezirke bei weitem. Diese Konzentration erh\u00f6ht zwar die Energie der Stadt, belastet aber auch die Infrastruktur. Um der \u00dcberlastung entgegenzuwirken, wird seit 2020 eine Hochgeschwindigkeitsstrecke zwischen Bandung, Yogyakarta und Solo gebaut, deren Fertigstellung f\u00fcr 2024 geplant ist. Nach ihrer Inbetriebnahme verspricht sie eine Neuausrichtung der regionalen Konnektivit\u00e4t, k\u00fcrzere Reisezeiten und eine F\u00f6rderung des wirtschaftlichen Austauschs zwischen Zentral- und Westjava.<\/p>\n\n\n\n
Wirtschaftlich st\u00fctzt sich Yogyakarta stark auf seinen terti\u00e4ren Sektor, der 2017 rund 78 Prozent des lokalen BIP ausmachte. Gro\u00dfhandel, Gastgewerbe, Informationstechnologie, Finanzen, Immobilien und Bildung bilden das R\u00fcckgrat der Dienstleistungswirtschaft. Die Wachstumsraten lagen in diesem Jahr bei knapp \u00fcber 5 Prozent \u2013 \u200b\u200bf\u00fcr s\u00fcdostasiatische Verh\u00e4ltnisse bescheiden, aber getragen durch einen stetigen Zustrom von Studenten, Touristen und staatlichen Investitionen in den Kulturerhalt.<\/p>\n\n\n\n
Religion tr\u00e4gt zus\u00e4tzlich zum Pluralismus Yogyakartas bei. Der Islam ist vorherrschend und wird von mehr als 80 Prozent der Einwohner praktiziert, doch christliche, buddhistische, hinduistische und konfuzianische Minderheiten sind weiterhin sichtbar pr\u00e4sent. Moscheen wie die Gro\u00dfe Moschee von Kauman und die alte Gemeindehalle von Kotagede stehen neben Kirchen in Kotabaru und chinesischen Tempeln im Tjen Ling Kiong-Komplex. 1912 wurde in Yogyakarta die Muhammadiyah \u2013 heute eine der f\u00fchrenden islamischen Organisationen Indonesiens \u2013 von KH Ahmad Dahlan im Bezirk Kauman gegr\u00fcndet. Ihr Hauptsitz befindet sich noch heute hier und festigt den Ruf der Stadt als intellektuelles Zentrum religi\u00f6sen Denkens.<\/p>\n\n\n\n
Auf den Stra\u00dfen zeugen allt\u00e4gliche Rituale von dieser Synthese aus Glaube und Tradition. Freitagsgebete ziehen in Sarongs geh\u00fcllte Gl\u00e4ubige in den schattigen Hof der Syuhada-Moschee; w\u00e4hrend des Ramadan ziehen allabendlich Laternenprozessionen durch Kampung Wijilan und bringen Opfergaben von Kolak und Bubur Sumsum; in Maulud verwandelt sich der n\u00f6rdliche Alun-Alun in eine B\u00fchne f\u00fcr das Garebeg-Fest, bei dem Palastdiener in einer Prozession kegelf\u00f6rmige Opfergaben tragen und Gl\u00e4ubige um gesegnete Reste wetteifern.<\/p>\n\n\n\n
Kulturdenkm\u00e4ler wimmeln in allen Vierteln. Der Kraton selbst erstreckt sich \u00fcber elf Hektar und umfasst zwei Palastpl\u00e4tze, Wohnpavillons, Lagerr\u00e4ume f\u00fcr k\u00f6nigliche Insignien und G\u00e4rten, in denen informelle Gamelan-Auff\u00fchrungen stattfinden. Direkt daneben befindet sich das Kutschenmuseum, dessen goldene Kereta Kencana unter Glasvitrinen gl\u00e4nzt. S\u00fcdlich davon erinnern die ruhigen Wasserg\u00e4rten von Taman Sari an ein Palimpsest aus Lust und Kraft \u2013 einst verlassen, heute neu interpretiert als \u00f6ffentliche Attraktion, komplett mit h\u00f6hlenartigen Kammern und glasierten Fliesenmosaiken.<\/p>\n\n\n\n
Etwas weiter entfernt bewahrt Kotagede die \u00dcberreste des K\u00f6nigreichs Mataram. Seine labyrinthischen Gassen, ges\u00e4umt von Teakholzh\u00e4usern und Silberwerkst\u00e4tten, f\u00fchren zum k\u00f6niglichen Friedhof, auf dem Panembahan Senopati begraben liegt. Hier wird das Handwerk der filigranen Silberverarbeitung noch heute von Generationen von Kunsthandwerkern weitergegeben, deren zierliche Armb\u00e4nder und kunstvolle Schalen von ungebrochenem K\u00f6nnen und \u00e4sthetischer Raffinesse zeugen. \u00c4hnlich verh\u00e4lt es sich in Kota Baru (Kotabaru), wo sich Residenzen aus der Kolonialzeit, eine Kirche im europ\u00e4ischen Stil und das \u00e4lteste Stadion der Stadt befinden \u2013 Erinnerungen an eine Zeit, als niederl\u00e4ndische Beamte au\u00dferhalb des Palastbereichs einen Verwaltungsbezirk errichteten.<\/p>\n\n\n\n
Kulturelle Einrichtungen \u2013 darunter das Sonobudoyo-Museum mit Wayang-Puppen, Batik-Textilien und Gamelan-Sets, das Batik-Museum in der N\u00e4he des Bahnhofs Lempuyangan und das Medizinmuseum Dr. Yap Prawirohusodo \u2013 bieten Einblicke in die soziale und k\u00fcnstlerische Entwicklung der Stadt. Zeitgen\u00f6ssische Galerien wie Bentara Budaya, Jogja Gallery und Cemeti Art House zeigen moderne Werke der bildenden und darstellenden Kunst, w\u00e4hrend das Kedai Kebun Forum in der Tirtodipuran-Stra\u00dfe Ausstellungsfl\u00e4che mit Buchhandlung, Caf\u00e9 und Live-B\u00fchne verbindet.<\/p>\n\n\n\n
Der \u00f6ffentliche Nahverkehr tr\u00e4gt der Dichte der Stadt Rechnung und bietet ein Netz aus Bussen, Minibussen, Taxis und den Trans Jogja-Schnellbuslinien, die Yogyakarta \u2013 obwohl ohne eigene Fahrspuren \u2013 auf zwanzig Routen umrunden. \u00dcberlandbusse fahren von den Terminals Giwangan und Jombor in die Metropolen Balis und Javas. Motorr\u00e4der dominieren den Individualverkehr und schl\u00e4ngeln sich zwischen Autos und Becaks hindurch. Ringstra\u00dfen und \u00dcberf\u00fchrungen wie Janti und Lempuyangan tragen zur Entlastung der chronischen Staus bei.<\/p>\n\n\n\n
Bahnverbindungen integrieren Yogyakarta weiter in den Verkehrsfluss Javas. Seit der Er\u00f6ffnung der Strecke im Jahr 1872 ist die Stadt ein wichtiger Knotenpunkt auf dem Korridor Jakarta\u2013Surabaya. Der Bahnhof Yogyakarta bietet Verbindungen f\u00fcr die Business- und Executive-Klasse, w\u00e4hrend der Bahnhof Lempuyangan Z\u00fcge der Economy-Klasse bedient. Pendlerz\u00fcge \u2013 KRL Yogyakarta\u2013Solo und der Prambanan Express \u2013 verbinden Solo und Kutoarjo, w\u00e4hrend die Flughafenbahnverbindung zum internationalen Flughafen Yogyakarta in Kulon Progo f\u00fchrt. Der n\u00e4her gelegene Flughafen Adisutjipto wickelt einige Inlandsfl\u00fcge ab.<\/p>\n\n\n\n
Das Leben in Yogyakarta entfaltet sich an unerwarteten Schnittstellen von Tradition und Laune. Touristen feilschen auf der Maliboro um Andhong (vierr\u00e4drige Kutschen) und Dokar (zweir\u00e4drige Karren) und erhandeln Routen zum Kraton oder einen Umweg durch die gr\u00fcnen Kampung-Gassen. Im s\u00fcdlichen Alun-Alun testen Besucher mit verbundenen Augen ihre Nerven, indem sie zwischen zwei uralten Banyanb\u00e4umen hindurchschl\u00e4ngeln \u2013 ein Spiel namens Masangin, dessen Einfachheit den Aberglauben widerlegt, dass Erfolg Gl\u00fcck bringt. Massagesalons in den Seitenstra\u00dfen bieten m\u00fcden Menschen Reflexzonenmassagen an, w\u00e4hrend in der N\u00e4he des Kratons Stra\u00dfenschachtische zu Herausforderungen durch Bekak-Fahrer einladen, deren Holzbretter schwer mit geschnitzten Figuren und Lokalstolz beladen sind.<\/p>\n\n\n\n
Jeder Sonntag beginnt mit einem urbanen Ritual auf dem Boulevard der Gadjah Mada Universit\u00e4t. Von sieben bis neun Uhr tummeln sich Jogger unter Banyan-Baldachinen, Kampfsportler \u00fcben Kuda-Kuda-Stellungen und Studenten tummeln sich zwischen Imbissst\u00e4nden, die Opor Ayam, Bubur Ayam, Siomay und Sate Ambal verkaufen. Mit dem Sonnenaufgang erwacht ein Flohmarkt zum Leben, dessen St\u00e4nde gebrauchte B\u00fccher, Schallplatten und alte Fahrr\u00e4der anbieten.<\/p>\n\n\n\n
Wer es ruhiger mag, findet in der ganzen Stadt Yoga- und Meditationsstudios. Einrichtungen wie Balance Mind-Body-Soul in Demangan bieten t\u00e4glich Kurse an, die sich sowohl an Auswanderer als auch an Einheimische richten. Hier entspannt sich die hektische Energie der Stadt in wohldosierten Atemz\u00fcgen und angeleiteten Asanas \u2013 ein Kontrast zu den pulsierenden Stra\u00dfen direkt vor den Studiot\u00fcren.<\/p>\n\n\n\n
Aufgrund seines einzigartigen kulturellen Ensembles wurde das Zentrum von Yogyakarta 2023 zum UNESCO-Weltkulturerbe erkl\u00e4rt. Diese Auszeichnung unterstreicht nicht nur die Pracht seiner architektonischen Wahrzeichen, sondern auch die lebendigen Traditionen, die jeden Hof und jede Gasse beleben. Das Stadtbild selbst verk\u00f6rpert eine kosmologische Achse: eine gerade Linie, die vom Strand von Parangtritis durch das Kraton- und Tugu-Monument verl\u00e4uft und auf dem Gipfel des Mount Merapi gipfelt. Diese heilige Linie \u2013 die Ozean, Palast und Vulkan verbindet \u2013 spiegelt den javanischen Glauben an die Rolle des Sultans als Vermittler zwischen irdischen Reichen und der Geisterwelt wider.<\/p>\n\n\n\n
In Jahrhunderten voller Umbr\u00fcche \u2013 kolonialer Unterwerfung, Naturkatastrophen, politischen Umbr\u00fcchen \u2013 hat Yogyakarta eine Identit\u00e4t bewahrt, die im Dialog zwischen Tradition und Innovation gepr\u00e4gt ist. Seine Batikmeister entwickeln neue Motive und bewahren gleichzeitig alte F\u00e4rbetechniken; Studierende br\u00fcten in Universit\u00e4tslaboren, nur wenige Blocks vom Palastgel\u00e4nde entfernt, \u00fcber parametrischen Gleichungen, wo Wayang-Puppenspieler Verse in archaischem Javanisch rezitieren; Unternehmer gr\u00fcnden digitale Startups in Coworking-Spaces in niederl\u00e4ndischen Kolonialbauten. Dieses dynamische Zusammenspiel pr\u00e4gt das Wesen der Stadt \u2013 eine sich st\u00e4ndig weiterentwickelnde Metropole, die im Kern Javas tiefste kulturelle Sch\u00e4tze widerspiegelt.<\/p>\n\n\n\n
Ein Spaziergang durch Yogyakartas Stra\u00dfen bedeutet, Geschichte in Echtzeit zu durchqueren und eine Stadt zu bewohnen, in der die Vergangenheit weder Museum noch Zwang ist, sondern eine lebendige Dialektik, die jeden Winkel des Alltags pr\u00e4gt. Hier lebt das Erbe des Sultans in Zeremonien fort, und Zeremonien weichen Studentenprotesten; hier vermischt sich Vulkanasche mit Weihrauch und Gebetsrufen, und jeder Sonnenuntergang \u00fcber den Palastmauern fl\u00fcstert von Widerstandskraft, Erneuerung und den ungebrochenen F\u00e4den javanischer Kultur. In diesem tropischen Schmelztiegel schreibt Yogyakarta seine Geschichte fort \u2013 sowohl die der Antike als auch die der Gegenwart \u2013 und l\u00e4dt die Welt ein, nicht nur ein Spektakel zu erleben, sondern sich mit einer Stadt auseinanderzusetzen, deren Geschichte sich st\u00e4ndig weiterentwickelt.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Yogyakarta, die Hauptstadt der Sonderregion Yogyakarta in Indonesien, ist eine markante Metropole im s\u00fcdzentralen Teil der Insel Java. Mitte 2023 hatte Yogyakarta 375.699 Einwohner, davon 182.840 M\u00e4nner und 192.859 Frauen, was Indonesiens reiches kulturelles Erbe und sein aktuelles Wachstum verdeutlicht. Dieser Artikel untersucht die verschiedenen Aspekte Yogyakartas und beleuchtet seine historische Bedeutung, kulturelle Relevanz, geografischen Besonderheiten und seine moderne Stellung in der indonesischen Kultur.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3244,"parent":15149,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_theme","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"class_list":["post-15167","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15167\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15149"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}