Beschreibung

Der Mariamman-Tempel ist ein hinduistischer Tempel, der der hinduistischen Göttin Mariamman in Ho-Chi-Minh-Stadt, Vietnam, gewidmet ist. Palaniappa Thevar aus Pattukkottai, Distrikt Thanjavur, einer Handelsgemeinde in Tamil Nadu, Indien, baute es Ende des 19. Jahrhunderts. Der Tempel wird jetzt von den vietnamesischen indischen Kindern verwaltet, die vom verstorbenen Priester Attangudi Lakshmanan Chettiar aufgezogen wurden, der zuvor den Thenday Yutthapani-Tempel in 66, Ton That Thiep, Quan 1, HCMC, beaufsichtigte.

Besucher des Tempels kommen jeden Tag, um zu beten und um Glück, Gesundheit und Erfolg zu bitten. Blumen wie Lilien, Gladiolen, Jasmingirlanden, Weihrauch, Öl, Reis, Klebreis, Salz, Zucker, Instantnudeln, getrocknete Mungobohnen, Kokosnüsse, Räucherstäbchen und so weiter werden den Göttern und Göttinnen üblicherweise dargebracht. Einige Besucher beten vor der Mauer, um ihren Glauben an und ihren Respekt für die Göttinnen zu zeigen. Um die Heiligkeit des Heiligtums zu wahren, ziehen viele Menschen ihre Schuhe aus, bevor sie eintreten.

Architektur des hinduistischen Tempels Mariamman

Der Mariamman-Hindu-Tempel in Ho-Chi-Minh-Stadt hat eine orange-rote Fassade. Die Haupthalle und das Gotteshaus befinden sich im zweiten Stock des Gebäudes. Die Struktur hat zwei Eingänge in der Truong Dinh Street. Der linke Ausgang ist schmaler und niedriger als der rechte. Der 12 m hohe Raja Gopuram über dem rechten Eingang zieht die Aufmerksamkeit von Reisenden und Besuchern mit Statuen von Amman, Luxshimi, Ganesha, Muruga, Engeln, Tänzerinnen und atemberaubenden Löwenfiguren und Lotusdekorationen in verschiedenen Farben auf sich.

Mariamman, die Statue links (und rechts), stellt eine pummelige Frau dar, die in der Mitte zweier gelber Löwen sitzt und einen Dreizack hält. Sie sieht kraftvoll aus in einem blauen Hemd und einer rosa Hose mit Blumenmotiven.

Wenn die Menschen den Tempel betreten, fühlen sie sich weg von der geschäftigen Stadt und der Truong Dinh Street. Das Erdgeschoss wird von quadratischen Steinsäulen mit Verzierungen im indischen Stil getragen. Die braunen Kreisblumen mit Glühbirnen schmücken die Decke. Die Deckenränder sind mit Naga-Schlangenköpfen, Göttinnenfiguren und Tieren wie Elefanten geschmückt. Das Vorhandensein einer Reihe bunt bemalter Vahanas für Utsava Murthis ist eine der Attraktionen des Tempels. All diese Elemente erinnern an alte indische Architektur.

An den Wänden und zwischen den Säulen sind schöne Blumenmuster gemalt. Sie sind in Vietnam als „Bao Lam“ bekannt und werden oft durch Schneiden von Holz hergestellt. Das „Bao lam“ im Tempel ist einfacher und farbenfroher, aber es zeigt, dass das Design von der traditionellen vietnamesischen Architektur inspiriert wurde. Darüber hinaus sind die Fensterläden des Tempels identisch mit denen vietnamesischer Wohnungen.

Der bescheidene Schrein, in dem Mariamman verehrt wird, befindet sich in der Mitte des Erdgeschosses. Auf beiden Seiten des Mariamma-Schreins befinden sich zwei Schreine, die Onkel oder Pechiamman (rechts) und Tante oder Maduraiveeran (links) gewidmet sind. Middle Hall und Main Hall sind die Namen von drei Schreinen.

An den Wänden sind viele Texte über Hinduismus, Götter und Göttinnen, Tempelinformationen und Regeln zu finden. Im Erdgeschoss befinden sich 18 Statuen von Amman in verschiedenen Inkarnationen sowie anderen Gottheiten. Äußere Halle bezieht sich auf die Region, die die Schreine umgibt, die die vordere äußere Halle, die hintere äußere Halle, die linke und rechte äußere Halle umfasst. Die Statuen des Berges Meru und der Gottheit befinden sich in der hinteren Außenhalle, während sich die Lesebereiche und das Büro in der linken Außenhalle befinden. In der vorderen Vorhalle werden Siddharta Gautama und Ganesha, ein Löwe mit purpurrotem Fell, verehrt.

Eine Statue von Mariamman in Schwarz, die eine farbenfrohe Kleidung und Accessoires wie Pampelmusenblütenketten und Blütengirlanden trägt, befindet sich im Schrein in der Mitte der Haupthalle. Vor der Mariamman-Figur stehen zwei Lingas, die männliche Kraft bedeuten, und Yoni, die weibliche Naturkraft darstellen. Zwei Vitrinen mit Statuen von zwei Gottheiten werden in den Raum vor ihr gestellt.

Der Schrein und der heilige Boden vor dem Schrein sind von Gittern umgeben. Besucher können auf den Knien sitzen, sich verbeugen und ihre Opfergaben auf Tischen vor dem Zaun deponieren.

Über dem Schrein von Mariamman in der Haupthalle befinden sich Figuren von Ganesha, Mariamman, Siddharta Gautama, zwei Gottheiten auf zwei Seiten, Löwen, Pfauen, Hunden und Elefanten an der Decke des Schreins. Mariamman hat vier Hände mit einem Dreizack, einem Messer, einer Reisschüssel und einer in eine Schlange gehüllten Trommel.

Maduraiveeran wird im Maduraiveeran-Schrein geehrt. Die ebenholzfarbene Statue von Maduraiveeran ist mit Blumengirlanden und eleganter Kleidung geschmückt. Auf dem Schrein befinden sich verschiedene Maduraiveeran-Statuen, zwei Löwen und andere Gottheiten.

Die Söhne der Göttin Amman, Ganesha und Muruga, befinden sich zu ihrer Rechten und Linken in der äußeren Haupthalle. Jeden 6. Oktober – dem Fest des Mariamman-Hindu-Tempels – wurde der Löwe (Simma Vahanam) links vom Tor in einer Straßenprozession durch Saigon getragen.

An der linken, hinteren und rechten Wand befinden sich 18 Statuen von Amman in verschiedenen Formen sowie von anderen Gottheiten. Die 18 Statuen spiegeln 18 menschliche Wünsche wider. Kaliyamman, Birman, Birmasakthi, Samundi, Bhuvaneswari, Tirumagal, Mageswari, Indiradurgai, Meenakshi, Mahavishnu, Andal, Valambigai, Kanniiga Paramiswari, Kamatchiamman, Parvathi und Murugan, Paramasivam und Nadarajar sind unter ihnen.

Der Berg Meru, ein heiliger Berg mit fünf Gipfeln in der hinduistischen und buddhistischen Kosmologie, befindet sich in der hinteren äußeren Halle und gilt als Zentrum aller metaphysischen, physischen und spirituellen Universen.

Geschichte des Mariamman-Hindu-Tempels

Ursprünglich war der Tempel nur ein bescheidenes Bauwerk mit einem Wellblechdach, das nur Hindus den Besuch erlaubte. Von 1950 bis 1952 wurde die gesamte Tempelstruktur von einigen indischen Geschäftsleuten, die damals im Distrikt 1 lebten und arbeiteten, in einer neuen Version wieder aufgebaut, um ihren Glauben zu praktizieren und ihr Geschäft immer von der Göttin gesegnet zu haben.

Viele Baumaterialien und Statuen wurden aus Indien importiert, und der größte Teil der Struktur des Tempels wurde von tamilischen Handwerkern gebaut. Während der Entwicklung der Stadt gab es eine Zeit, in der der Tempel mehrere Jahre besetzt war. 1990 nahm die Regierung von Distrikt 1 den Schrein in Besitz und eröffnete ihn wieder. Es ist jetzt rund 100 Jahre alt.

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