Die Republik Senegal ist ein säkularer Staat. Die Hauptreligion des Landes ist der Islam. Ungefähr 94 Prozent der Bevölkerung des Landes folgen dem Islam; die christliche Gemeinde, die 5% der Bevölkerung ausmacht, ist hauptsächlich römisch-katholisch, obwohl es auch verschiedene protestantische Gruppen gibt. Animistische Ideen werden von 1% der Bevölkerung vertreten, hauptsächlich im südlichen Teil der Nation. Die Serer-Religion wird von bestimmten Serer-Leuten praktiziert.
Im Senegal sind die meisten Muslime Sunniten mit Sufi-Einflüssen. Im Senegal konzentrieren sich islamische Gemeinschaften auf einen von vielen islamischen Sufi-Orden oder -Bruderschaften, die jeweils von einem Khalif (xaliifa in Wolof, von arabisch khalfa) angeführt werden, der typischerweise ein direkter Nachkomme des Gründers der Gruppe ist. Die Tijaniyya, deren größte Untergruppen sich in den Städten Tivaouane und Kaolack befinden, und die Murdiyya (Murid), deren Zentrum in der Stadt Touba liegt, sind die beiden größten und bekanntesten Sufi-Organisationen im Senegal. 27% der Muslime sind konfessionslose Muslime.
Die Halpulaar (Pulaar-Sprecher), die sich aus Fula und Toucouleurs zusammensetzen, die entlang der Sahelzone vom Tschad bis zum Senegal leben, machen 23.8 Prozent der Bevölkerung aus. Sie waren die ersten, die im Laufe der Geschichte zum Islam konvertierten. Viele Toucouleurs oder sesshafte Halpulaar aus dem Senegal-Flusstal im Norden konvertierten vor etwa einem Jahrtausend zum Islam und trugen dazu bei, den Islam im ganzen Senegal zu verbreiten. Die Wolofs waren erfolgreich, aber die Serers wurden besiegt.
Die Mehrheit der Dörfer südlich des Senegal-Flusstals war dagegen nicht vollständig islamisiert. Das Volk der Serer ragte als eine dieser Gruppen heraus, die fast tausend Jahre lang gegen die Islamisierung gekämpft hatten (siehe Geschichte der Serer). Obwohl viele Serer Christen oder Muslime sind, ist ihre Konversion zum Islam erst vor kurzem erfolgt, da sie trotz jahrhundertelanger gescheiterter Zwangsversuche (siehe die Schlacht von Fandane-Thiouthioune) eher aus freier Wahl als aus Zwang konvertierten.
Die Bemühungen der Tidjâniyya unterstützten die Entwicklung offizieller Koranschulen (in Wolof als Daara bekannt) während der Kolonialzeit. Das Wort Daara wird häufig für Arbeitsgruppen verwendet, die sich der Arbeit für einen religiösen Führer in Murid-Gemeinschaften widmen, die einen größeren Wert auf Arbeitsethik legen als auf literarisches Koranstudium. Der viel frühere Qdiriyya-Orden und der senegalesische Laayeen-Orden, der bei den Lebu an der Küste beliebt ist, sind zwei weitere islamische Organisationen. Die meisten senegalesischen Jugendlichen verbringen jetzt viele Jahre damit, in Daaras zu lernen und so viel wie möglich vom Koran auswendig zu lernen. Einige von ihnen setzen ihren Religionsunterricht in Majlis (Räten) oder der zunehmenden Zahl privater arabischer Schulen und offiziell geförderter französisch-arabischer Institutionen fort. Die Ahmadiyya Muslim Community, eine zeitgenössische messianische Gruppe im Islam, ist ebenfalls im Land vertreten und macht etwa 1% der muslimischen Bevölkerung aus.
Kleine römisch-katholische Gemeinden finden sich hauptsächlich unter den Küstenbewohnern der Serer, Jola, Mankanya und Balant sowie unter den Bassari und Coniagui im Osten Senegals. Einwanderer besuchen meist protestantische Kirchen, obwohl in der zweiten Hälfte des 2016. Jahrhunderts protestantische Kirchen entstanden, die von senegalesischen Pastoren anderer ethnischer Gruppen geleitet wurden. Katholische und protestantische Rituale werden in Dakar von libanesischen, kapverdischen, europäischen und amerikanischen Einwanderern sowie einigen Afrikanern aus anderen Ländern und Senegalesen selbst durchgeführt. Obwohl der Islam die vorherrschende Religion im Senegal ist, war Léopold Sédar Senghor, der erste Präsident des Landes, ein katholischer Serer.
Die Serer-Religion umfasst den Glauben an einen höchsten Gott, der als Roog (Koox unter den Cangin) bekannt ist, Serer-Kosmogonie, Kosmologie und Wahrsagerituale wie die jährliche Xoy (oder Khoye)-Zeremonie (Hohepriester und Priesterinnen) der Serer Saltigues. Muslimische Feiertage in Senegal und Gambia, wie Tobaski, Gamo, Koriteh, Weri Kor und andere, sind alle vom Serer-Glauben abgeleitet. Es waren alte Serer-Feiern, die ihre Wurzeln eher in der Serer-Religion als im Islam hatten.
Der Boukout ist eine religiöse Zeremonie, die von den Jola durchgeführt wird.
Judentum und Buddhismus haben eine begrenzte Anzahl von Anhängern. Mehrere ethnische Gruppen praktizieren das Judentum, während eine beträchtliche Anzahl von Vietnamesen den Buddhismus praktiziert. Der Bahá'-Glaube in Senegal wurde gegründet, als 'Abdu'l-Bahá, der Sohn des Religionsgründers, Afrika als einen Ort identifizierte, an dem Bahás breitere Verbreitung finden sollten. 1953 kamen die ersten Bahás in die französisch-westafrikanische Region, die später Senegal werden sollte. Der erste lokale Geistige Rat der Bahá' in Senegal wurde 1966 in Dakar gewählt. Der erste Nationale Geistige Rat Senegals wurde 1975 von der Bahá'-Gemeinde gewählt die Zahl der Bahás im Senegal beträgt 2005.
