Huset, et traditionelt bikubehus dækket med tørret græs, er den vigtigste sociale enhed i Swazi. Hver kvinde har sin egen hytte og gård omgivet af sivhegn i en polygam husstand. Sove, madlavning og opbevaring er alle opdelt i tre bygninger (brygger øl). Der er yderligere bygninger, der bruges som ungkarle og gæsteboliger på større huse.
Koen, et cirkulært område omgivet af enorme træstammer spækket med grene, er hjertet af det traditionelle bondehus. Som et lager af rigdomme og et symbol på status har koen både ceremoniel og utilitaristisk betydning. Den har korngruber, der er forseglet. Det store sommerhus foran kogården bebos af forstanderens mor.
Forstanderen står for alt på gården, og han er ofte polygam. Han går foran med et godt eksempel og rådgiver sin kone i alle huslige anliggender, samt sikrer familiens samlede overlevelse. Han bruger også tid på at socialisere med de unge drenge, hvoraf mange er hans børn eller nære slægtninge, og give dem råd om, hvad det vil sige at vokse op og blive en mand.
Sangomaen er en traditionel spåmand, som er udvalgt af familiens forfædre. Sangomas træning er kendt som "kwetfwasa." Der afholdes en dimissionsceremoni ved afslutningen af kurset, når alle de lokale sangomaer samles til spisning og dans. Spåmanden konsulteres til en række forskellige formål, herunder at fastslå årsagen til sygdom eller død. Hans diagnose er baseret på "kubhula", en trance-baseret metode til at kommunikere med naturlige evner. Knoglekastningsevnen ("kushaya ematsambo") bruges af Inyanga (en medicinsk og farmaceutisk ekspert i vestlig terminologi) til at identificere kilden til sygdommen.
Incwala-ritualet er Swazilands mest betydningsfulde kulturelle begivenhed. Det finder sted på den fjerde dag efter fuldmånen tættest på årets længste dag, som er den 21. december. Kongens smag af den friske afgrøde er kun et element i Incwalas langvarige skuespil, som ofte oversættes som 'first fruits ritual' .' Incwala oversættes bedst som 'Kingship Ceremony', da der ikke er nogen Incwala uden en konge. Enhver anden person, der har en Incwala, begår højforræderi.
Alle swazier er velkomne til at deltage i Incwalas offentlige områder. Den fjerde dag af Big Incwala markerer begivenhedens kulmination. Kongen, dronningemoderen, kongelige ægtefæller og børn, kongelige guvernører (indunas), høvdinge, regimenter og "bemanti" eller "vandfolk" er alle vigtige karakterer.
Den årlige Umhlanga Reed Dance er Swazilands mest kendte kulturelle begivenhed. Piger skærer siv og giver dem til dronningemoderen, før de danser under den otte dage lange begivenhed. (Der er ikke en konkurrence i traditionel forstand.) Den afsluttes i slutningen af august eller begyndelsen af september. Kun barnløse og ugifte kvinder er berettiget til at deltage. Ceremoniens mål er at bevare pigers mødom, give hyldest til dronningens mor og fremme sammenhold via teamwork. Den kongelige familie vælger en almindelig jomfru som pigernes "induna" (kaptajn), og hun annoncerer ceremoniens datoer over radioen. Hun bliver en dygtig danser, der også er velbevandret i kongelig etikette. Hendes modstykke bliver en af kongens døtre.
Dagens Reed Dance er en udvikling af den traditionelle "umchwasho"-skik snarere end et gammelt ritual. Alle unge piger i "umchwasho" blev tildelt en kvindelig aldersgruppe. Hvis en pige blev gravid uden for ægteskabet, skulle hendes familie betale den lokale høvding et honorar på én ko. Når pigerne var i ægteskabelig alder, gjorde de arbejdspligt for dronningemoderen, som blev efterfulgt af dans og fest. Indtil 19. august 2005 var nationen udsat for kyskhedsritualet "umchwasho".
Swaziland er også kendt for sin robuste håndværkssektor. Swazilands formaliserede håndlavede virksomheder beskæftiger cirka 2,500 mennesker, hvoraf størstedelen er kvinder (ifølge TechnoServe Swaziland Handcrafts Impact Study,” februar 2011). Varerne er enestående og repræsenterer Swazilands kultur, lige fra køkkengrej til kreativ indretning til indviklede glas-, sten- og trækunstværker.