Bahrajnskou kulturu formuje souhra hluboce zako\u0159en\u011bn\u00e9ho arabsko-isl\u00e1msk\u00e9ho d\u011bdictv\u00ed a pragmatick\u00e9 otev\u0159enosti v\u016f\u010di glob\u00e1ln\u00edm vliv\u016fm. Jeho ostrovn\u00ed historie, starov\u011bk\u00e1 civilizace Dilmun a kosmopolitn\u00ed p\u0159\u00edstavn\u00ed tradice ji\u017e dlouho vystavuj\u00ed Bahraj\u0148any rozmanit\u00fdm n\u00e1rod\u016fm a my\u0161lenk\u00e1m. Jak poznamen\u00e1v\u00e1 Encyklopedie Britannica, Bahrajn \u201eje domovem etnicky a n\u00e1bo\u017eensky rozmanit\u011bj\u0161\u00ed a kosmopolitn\u011bj\u0161\u00ed populace ne\u017e jin\u00e9 st\u00e1ty Persk\u00e9ho z\u00e1livu\u201c a jeho spole\u010densk\u00e9 zvyky, a\u010dkoli konzervativn\u00ed, jsou v\u00fdrazn\u011b \u201eum\u00edrn\u011bn\u011bj\u0161\u00ed a uvoln\u011bn\u011bj\u0161\u00ed\u201c ne\u017e v sousedn\u00edch zem\u00edch. Tato rovnov\u00e1ha tradice a modernity prostupuje v\u0161emi aspekty bahrajnsk\u00e9ho \u017eivota, od ve\u0159ejn\u00fdch festival\u016f a\u017e po soukromou etiketu. I kdy\u017e se zako\u0159enily t\u0159pytiv\u00e9 mrakodrapy a mezin\u00e1rodn\u00ed um\u011bleck\u00e9 p\u0159ehl\u00eddky, Bahraj\u0148an\u00e9 se sv\u011bdomit\u011b sna\u017e\u00ed zachovat m\u00edstn\u00ed \u0159emesla, poezii a zvyky zalo\u017een\u00e9 na v\u00ed\u0159e. V\u00fdsledkem je kulturn\u00ed mozaika, v n\u00ed\u017e starov\u011bk\u00e9 legendy Dilmun koexistuj\u00ed s modern\u00edmi um\u011bleck\u00fdmi galeriemi a v n\u00ed\u017e \u0161\u00editsk\u00e9 i sunnitsk\u00e9 praktiky utv\u00e1\u0159ej\u00ed pluralitn\u00ed spole\u010dnost \u2013 by\u0165 nedokonale. P\u0159\u00edb\u011bh bahrajnsk\u00e9 kultury je p\u0159\u00edb\u011bhem trval\u00e9ho d\u011bdictv\u00ed v dialogu se zm\u011bnou, ostrovn\u00edho n\u00e1roda, kde kav\u00e1rny p\u0159ekypuj\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy z minulosti, a to i p\u0159es \u017eiv\u00e9 streamov\u00e1n\u00ed sportovn\u00edch p\u0159enos\u016f a glob\u00e1ln\u00edch m\u00e9di\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Isl\u00e1m je st\u00e1tn\u00edm n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm Bahrajnu a isl\u00e1msk\u00e9 pr\u00e1vo je hlavn\u00edm zdrojem legislativy, ale kr\u00e1lovstv\u00ed se dlouhodob\u011b py\u0161n\u00ed mezin\u00e1bo\u017eensk\u00fdm dialogem a toleranc\u00ed. \u00dastava z roku 2002 ve sv\u00e9m \u010dl\u00e1nku 22 v\u00fdslovn\u011b zaru\u010duje svobodu sv\u011bdom\u00ed a \u201enedotknutelnost vyzn\u00e1n\u00ed\u201c a \u010dl\u00e1nek 18 zakazuje diskriminaci na z\u00e1klad\u011b n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. V praxi vl\u00e1da a monarchie zd\u016fraz\u0148uj\u00ed bahrajnsk\u00fd pluralismus: za kr\u00e1le Hamada byly z\u0159\u00edzeny instituce jako Glob\u00e1ln\u00ed centrum kr\u00e1le Hamada pro sou\u017eit\u00ed a toleranci a Bahrajn hostil historick\u00e9 mezin\u00e1bo\u017eensk\u00e9 akce (nap\u0159\u00edklad n\u00e1v\u0161t\u011bvu pape\u017ee Franti\u0161ka v roce 2022 a \u00fa\u010dast na katolicko-al-Azhar f\u00f3ru) na \u201epodporu sou\u017eit\u00ed a tolerance\u201c. Bahraj\u0148an\u00e9 slav\u00ed muslimsk\u00e9 sv\u00e1tky (\u00cdd al-Fitr, \u00cdd al-Adh\u00e1 a Prorokovy narozeniny) jako n\u00e1rodn\u00ed festivaly; \u0161\u00editsk\u00e9 komunity si tak\u00e9 otev\u0159en\u011b p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed \u00c1\u0161\u00faru. Mezit\u00edm jsou viditeln\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 men\u0161iny: Bahrajn m\u00e1 kostely, hinduistick\u00e9 a sikhsk\u00e9 chr\u00e1my a dokonce i \u017eidovskou komunitu \u2013 co\u017e odr\u00e1\u017e\u00ed dlouho zaveden\u00e9 tradice dhimmi, migrant\u016f a emigrant\u016f.<\/p>\n\n\n\n
Bahrajnsk\u00fd n\u00e1bo\u017eensk\u00fd pluralismus je v\u0161ak slo\u017eit\u00fd a nedokonal\u00fd. Pozorovatel\u00e9 lidsk\u00fdch pr\u00e1v poznamen\u00e1vaj\u00ed, \u017ee ofici\u00e1ln\u00ed tolerance maskuje nerovnom\u011brnou realitu. Americk\u00e1 Komise pro mezin\u00e1rodn\u00ed n\u00e1bo\u017eenskou svobodu uv\u00e1d\u00ed, \u017ee Bahrajn \u201eobecn\u011b umo\u017e\u0148uje svobodu vyzn\u00e1n\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm men\u0161in\u00e1m, ale pokra\u010duje v prob\u00edhaj\u00edc\u00ed a systematick\u00e9 diskriminaci n\u011bkter\u00fdch \u0161\u00editsk\u00fdch muslim\u016f\u201c. Bahraj\u0161t\u00ed \u0161\u00edit\u00e9 si po cel\u00e1 desetilet\u00ed st\u011b\u017euj\u00ed na p\u0159ek\u00e1\u017eky ve st\u00e1tn\u00edm zam\u011bstn\u00e1n\u00ed, omezen\u00e9 politick\u00e9 zastoupen\u00ed a omezen\u00ed v\u00fdstavby me\u0161it. Z pr\u00e1vn\u00edho hlediska je konverze od isl\u00e1mu nebezpe\u010dn\u00e1: i kdy\u017e nen\u00ed v\u00fdslovn\u011b postavena mimo z\u00e1kon, konvertit\u00e9 \u010del\u00ed ztr\u00e1t\u011b d\u011bdictv\u00ed a rodinn\u00fdch vazeb pod soci\u00e1ln\u00edm a n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm tlakem. Bahrajnsk\u00fd trestn\u00ed z\u00e1kon\u00edk dokonce kriminalizuje \u201ezesm\u011b\u0161\u0148ov\u00e1n\u00ed ritu\u00e1l\u016f\u201c jak\u00e9hokoli uznan\u00e9ho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Stru\u010dn\u011b \u0159e\u010deno, kr\u00e1lovstv\u00ed ve\u0159ejn\u011b prosazuje mezin\u00e1bo\u017eensk\u00e9 p\u0159\u00e1telstv\u00ed (od t\u00fddenn\u00edch dialogov\u00fdch rad a\u017e po spole\u010dn\u00e1 bohoslu\u017eebn\u00e1 f\u00f3ra), ale z\u00e1rove\u0148 prosazuje z\u00e1kony, kter\u00e9 omezuj\u00ed obracen\u00ed na v\u00edru nebo kritiku isl\u00e1mu.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e1bo\u017eensk\u00e1 demografie Bahrajnu (odhady 2020\u20132023)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tato \u010d\u00edsla ilustruj\u00ed sm\u00ed\u0161en\u00e9 slo\u017een\u00ed obyvatel a cizinc\u016f v Bahrajnu. Mezi bahrajnsk\u00fdmi st\u00e1tn\u00edmi p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edky jsou t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161ichni muslimov\u00e9, zhruba rovnom\u011brn\u011b rozd\u011bleni mezi \u0161\u00edity a sunnity (neofici\u00e1ln\u00ed pr\u016fzkumy st\u00e1le nazna\u010duj\u00ed m\u00edrnou \u0161\u00editskou v\u011bt\u0161inu, a\u010dkoli sunnit\u0161t\u00ed vl\u00e1dci dominuj\u00ed v politice). Zahrani\u010dn\u00ed pracovn\u00edci (t\u00e9m\u011b\u0159 polovina populace) t\u00e9m\u011b\u0159 zdvojn\u00e1sobuj\u00ed po\u010det ob\u010dan\u016f. Asi polovina cizinc\u016f jsou muslimov\u00e9, ale druh\u00e1 polovina s sebou p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed jako k\u0159es\u0165anstv\u00ed, hinduismus a dal\u0161\u00ed. Podle ned\u00e1vn\u00fdch \u00fadaj\u016f pr\u016fzkumy tvo\u0159\u00ed muslimov\u00e9 p\u0159ibli\u017en\u011b 80\u201381 % celkov\u00e9 populace, k\u0159es\u0165an\u00e9 asi 12 %, hinduist\u00e9 6\u20137 % a mal\u00fd po\u010det buddhist\u016f, \u017eid\u016f a dal\u0161\u00edch vyzn\u00e1n\u00ed dopl\u0148uje zbytek. Tato n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 sm\u011bs je \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b modern\u00edm fenom\u00e9nem: p\u0159ed ropn\u00fdm bohatstv\u00edm pat\u0159ili mezi bahrajnsk\u00e9 obchodn\u00edky a n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edky hinduist\u00e9 a \u017eid\u00e9 (souken\u00edci z Persie, obchodn\u00ed rodiny z Indie atd.) a dokonce i bah\u00e1j\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Navzdory p\u0159etrv\u00e1vaj\u00edc\u00edm sekt\u00e1\u0159sk\u00fdm nap\u011bt\u00edm z\u016fst\u00e1v\u00e1 n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 krajina Bahrajnu v porovn\u00e1n\u00ed s oblastmi Persk\u00e9ho z\u00e1livu pom\u011brn\u011b pluralitn\u00ed. Mal\u00e1, ale historick\u00e1 \u017eidovsk\u00e1 komunita se soust\u0159ed\u00ed kolem synagogy ve star\u00e9 \u010dtvrti Man\u00e1my. \u010cty\u0159i sikhsk\u00e9 gurdwary a n\u011bkolik hinduistick\u00fdch chr\u00e1m\u016f slou\u017e\u00ed cizinc\u016fm, co\u017e odr\u00e1\u017e\u00ed kdysi velkou gud\u017ear\u00e1tskou a pand\u017e\u00e1bskou populaci Bahrajnu. N\u011bkolik katolick\u00fdch a protestantsk\u00fdch kostel\u016f v\u00edt\u00e1 filip\u00ednsk\u00e9, indick\u00e9 a arabsk\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 cizince. I v ofici\u00e1ln\u00ed kultu\u0159e Bahrajn zd\u016fraz\u0148uje n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 d\u011bdictv\u00ed: Bahrajnsk\u00fd \u00fa\u0159ad pro kulturu \u010dasto do sv\u00fdch expozic zahrnuje hinduistickou hudbu, buddhistick\u00e9 um\u011bn\u00ed a artefakty souvisej\u00edc\u00ed s isl\u00e1mem. Z\u00e1rove\u0148 \u00fa\u0159ady hl\u00eddaj\u00ed \u00fazkou hranici: nemuslimov\u00e9 mohou praktikovat soukrom\u011b, ale mision\u00e1\u0159sk\u00e1 pr\u00e1ce mezi muslimy je zak\u00e1z\u00e1na a snahy o konverzi jsou fakticky blokov\u00e1ny z\u00e1konem a zvyklostmi. V posledn\u00edch letech vl\u00e1da ve\u0159ejn\u011b vyhl\u00e1sila podporu \u201en\u00e1bo\u017eensk\u00e9 harmonii\u201c, ale nez\u00e1visl\u00ed pozorovatel\u00e9 st\u00e1le uv\u00e1d\u011bj\u00ed, \u017ee stoupenci dvou hlavn\u00edch v\u011btv\u00ed isl\u00e1mu \u017eij\u00ed paraleln\u011b.<\/p>\n\n\n\n Bahrajnsk\u00fd lid odr\u00e1\u017e\u00ed stalet\u00ed vz\u00e1jemn\u00e9 v\u00fdm\u011bny. V\u011bt\u0161ina obyvatel jsou Arabov\u00e9 (v\u010detn\u011b baharsk\u00fdch\/\u0161\u00editsk\u00fdch Arab\u016f a sunnitsk\u00fdch Arab\u016f a kmen\u016f jako Al Arab a Huwala), ale populaci formuj\u00ed i \u200b\u200bvelk\u00e9 men\u0161iny persk\u00e9ho (ajamsk\u00e9ho\/\u0161\u00editsk\u00e9ho) a jihoasijsk\u00e9ho p\u016fvodu. M\u00e9n\u011b ne\u017e polovina z 1,7 milionu obyvatel jsou bahrajn\u0161t\u00ed ob\u010dan\u00e9; p\u0159ibli\u017en\u011b 54 % (k roku 2020) tvo\u0159\u00ed cizinci. Expati poch\u00e1zej\u00ed p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b z ji\u017en\u00ed Asie (Indie, P\u00e1kist\u00e1n, Banglad\u00e9\u0161, Sr\u00ed Lanka) a dal\u0161\u00edch arabsk\u00fdch zem\u00ed, kter\u00e9 l\u00e1kaj\u00ed pracovn\u00ed p\u0159\u00edle\u017eitosti v Bahrajnu. Jen Ind\u016f je podle n\u011bkter\u00fdch odhad\u016f p\u0159es 300 000. Tato komunita expatriatu p\u0159iv\u00e1d\u00ed mnoho hinduistick\u00fdch, buddhistick\u00fdch a k\u0159es\u0165ansk\u00fdch v\u011b\u0159\u00edc\u00edch \u2013 nap\u0159\u00edklad velk\u00e9 katolick\u00e9, protestantsk\u00e9 a pravoslavn\u00e9 kongregace poch\u00e1zej\u00ed z filip\u00ednsk\u00fdch a indick\u00fdch komunit expatriatu.<\/p>\n\n\n\n V r\u00e1mci ob\u010dan\u016f jsou pozoruhodn\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 demografick\u00e9 \u00fadaje. P\u0159esn\u00e1 \u010d\u00edsla jsou st\u00e1tn\u00edm tajemstv\u00edm, ale v\u011bt\u0161ina nez\u00e1visl\u00fdch odhad\u016f uv\u00e1d\u00ed, \u017ee bahrajnsk\u00e9 \u0161\u00editsk\u00e9 muslimy tvo\u0159\u00ed 55\u201360 % ob\u010dan\u016f a sunnit\u00e9 40\u201345 %. S\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed lidu z roku 1941 (posledn\u00ed, kter\u00e9 vypuklo na povrch sekty) uv\u00e1d\u011blo zhruba 52 % \u0161\u00edit\u016f a 48 % sunnit\u016f muslimsk\u00fdch ob\u010dan\u016f; pozd\u011bj\u0161\u00ed data a pr\u016fzkumy nazna\u010duj\u00ed \u0161\u00editsk\u00fd sklon. Tyto komunity jsou ji\u017e dlouho sm\u00ed\u0161en\u00e9 \u2013 nap\u0159\u00edklad mezi \u0161\u00editsk\u00e9 Bahraj\u0148any pat\u0159\u00ed domorod\u00ed Bahrajnov\u00e9 (mnoz\u00ed poch\u00e1zej\u00ed z p\u0159edisl\u00e1msk\u00fdch obyvatel Dilmun) a 'Ajamov\u00e9 (persky mluv\u00edc\u00ed \u0161\u00edit\u00e9, mnoz\u00ed ze star\u00fdch p\u0159ist\u011bhovalc\u016f). Mezi sunnity pat\u0159\u00ed tzv. m\u011bst\u0161t\u00ed Arabov\u00e9 (potomci kmen\u016f, kte\u0159\u00ed se usadili brzy) a Huwala (sunnitsk\u00e9 rodiny z \u00cdr\u00e1nu). V\u0161ichni jsou bahrajnsk\u00e9 n\u00e1rodnosti, a\u010dkoli ekonomick\u00e9 a politick\u00e9 rozd\u00edly se \u010dasto odehr\u00e1vaj\u00ed na z\u00e1klad\u011b sekt. Vl\u00e1da prohla\u0161uje paritu a \u010dasto host\u00ed \u0161\u00editsk\u00e9 ob\u010dany na ofici\u00e1ln\u00edch shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00edch, p\u0159esto vedouc\u00ed pozice v oblasti bezpe\u010dnosti a spr\u00e1vy z\u016fst\u00e1vaj\u00ed p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b sunnitsk\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Spole\u010dnost mimo velk\u00e1 m\u011bsta zahrnuje tak\u00e9 ko\u010dovn\u00e9 a bedu\u00ednsk\u00e9 prvky; v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b je v\u0161ak v\u011bt\u0161ina ko\u010dovn\u00fdch kmen\u016f usazen\u00e1. Venkovsk\u00e9 vesnice jsou rozm\u00edst\u011bny zejm\u00e9na na hlavn\u00edm ostrov\u011b a v Muharraku, kde se rodiny mohou v\u011bnovat \u0159emesl\u016fm a zem\u011bd\u011blstv\u00ed. Genetick\u00e9 studie dokonce ukazuj\u00ed, \u017ee obyvatel\u00e9 Bahrajnu stopuj\u00ed sv\u016fj p\u016fvod ke starov\u011bk\u00fdm populac\u00edm v Persk\u00e9m z\u00e1livu, Anatolc\u016fm, Levantinc\u016fm a \u00edr\u00e1nsk\u00fdm\/kavkazsk\u00fdm skupin\u00e1m \u2013 co\u017e sv\u011bd\u010d\u00ed o jeho historii jako k\u0159i\u017eovatky cest. Modern\u00ed Bahraj\u0148an\u00e9 mluv\u00ed arabsky (s m\u00edstn\u00edm dialektem z Persk\u00e9ho z\u00e1livu) jako sv\u00fdm mate\u0159sk\u00fdm jazykem, zat\u00edmco v\u00fdznamn\u00e9 komunity pou\u017e\u00edvaj\u00ed tak\u00e9 per\u0161tinu, urd\u0161tinu, malaj\u00e1lam\u0161tinu, tamil\u0161tinu a dokonce i tagal\u0161tinu, co\u017e odr\u00e1\u017e\u00ed sm\u011bsici emigrant\u016f.<\/p>\n\n\n\n Tyto demografick\u00e9 vrstvy p\u0159\u00edmo ovliv\u0148uj\u00ed kulturn\u00ed \u017eivot. Nap\u0159\u00edklad proslul\u00e1 me\u0161ita Al-Fateh v Manam\u011b v\u00edt\u00e1 p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b sunnitsk\u00e9 v\u011b\u0159\u00edc\u00ed (a\u010dkoli je otev\u0159en\u00e1 v\u0161em), zat\u00edmco \u0161\u00editsk\u00e9 me\u0161ity po\u0159\u00e1daj\u00ed oslavy Muharramu. V sousedstv\u00edch star\u00e9 \u010dtvrti souq se nach\u00e1zej\u00ed jak \u0161\u00editsk\u00e9, tak sunnitsk\u00e9 me\u0161ity. Mimo bohoslu\u017eby jsou \u0161koly odd\u011bleny podle sekt (\u0161\u00edit\u00e9 a sunnit\u00e9 maj\u00ed paraleln\u00ed ve\u0159ejn\u00e9 \u0161kolsk\u00e9 syst\u00e9my), co\u017e d\u011bti v ka\u017edodenn\u00edm \u017eivot\u011b odd\u011bluje. P\u0159esto se v kav\u00e1rn\u00e1ch, na pracovi\u0161t\u00edch a na univerzit\u00e1ch m\u00eds\u00ed ob\u010dan\u00e9 s cizinci. Expatriovan\u00e1 v\u011bt\u0161ina \u2013 v\u00edce ne\u017e polovina bahrajnsk\u00e9 populace \u2013 dod\u00e1v\u00e1 Bahrajnu kosmopolitn\u00ed atmosf\u00e9ru. Podoblasti v Manam\u011b jsou seskupeny podle n\u00e1rodnosti (beng\u00e1lsk\u00e1 \u010dtvr\u0165, filip\u00ednsk\u00e1 \u010dtvr\u0165 atd.) a zahrani\u010dn\u00ed sv\u00e1tky se \u010dasto slav\u00ed spole\u010densky (nap\u0159. Diwali nebo v\u00e1no\u010dn\u00ed trhy ve velk\u00fdch obchodn\u00edch centrech). Kone\u010dn\u00fdm v\u00fdsledkem je popula\u010dn\u00ed tapiserie, kde se v\u011bt\u0161ina bahrajnsk\u00fdch Arab\u016f identifikuje jako muslimov\u00e9 (sunnit\u00e9 nebo \u0161\u00edit\u00e9), ale okoln\u00ed spole\u010dnost zahrnuje k\u0159es\u0165any (\u010dasto z\u00e1padn\u00ed nebo indick\u00e9 k\u0159es\u0165any), hinduisty a dal\u0161\u00ed, kte\u0159\u00ed praktikuj\u00ed relativn\u011b svobodn\u011b mezi expatriovan\u00fdmi enkl\u00e1vami.<\/p>\n\n\n\n Bahrajnsk\u00fd spole\u010densk\u00fd \u017eivot je zakotven v pohostinnosti, rodin\u011b a zdvo\u0159ilosti s t\u00f3nem, kter\u00fd mnoho soused\u016f v Persk\u00e9m z\u00e1livu podle region\u00e1ln\u00edch m\u011b\u0159\u00edtek naz\u00fdv\u00e1 \u201euvoln\u011bn\u00fdm\u201c a \u201eneform\u00e1ln\u00edm\u201c. Rodinn\u00e9 a kmenov\u00e9 vazby jsou prvo\u0159ad\u00e9: prvn\u00ed identitou jednotlivce je t\u00e9m\u011b\u0159 v\u017edy jeho \u0161ir\u0161\u00ed rodina nebo klan. Loajalita k p\u0159\u00edbuzensk\u00fdm vztah\u016fm p\u0159eva\u017euje nad mnoha faktory \u2013 a to natolik, \u017ee bahrajnov\u00e1 kultura si cen\u00ed nepotismu jako zp\u016fsobu, jak zajistit d\u016fv\u011bru p\u0159i sch\u016fzk\u00e1ch. Je b\u011b\u017en\u00e9, \u017ee n\u011bkolik generac\u00ed \u017eije pod jednou st\u0159echou nebo v uzav\u0159en\u00e9m rodinn\u00e9m komplexu a velk\u00e1 rodinn\u00e1 setk\u00e1n\u00ed (na svatby, poh\u0159by nebo jednoduch\u00e9 n\u00e1v\u0161t\u011bvy) jsou rutinn\u00ed. V podnik\u00e1n\u00ed a politice \u010dasto ovliv\u0148uj\u00ed rozhodov\u00e1n\u00ed osobn\u00ed kontakty stejn\u011b jako z\u00e1sluhy. Stejn\u011b tak chov\u00e1n\u00ed zd\u016fraz\u0148uje \u00factu ke star\u0161\u00edm a kolektivn\u00ed harmonii: p\u0159i zdrav\u00ed Bahraj\u0148an\u00e9 vstanou a pozdrav\u00ed star\u0161\u00ed jako prvn\u00ed, sd\u00edlej\u00ed \u010daj s n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edky a nikdy neodpov\u00eddaj\u00ed na nezdvo\u0159il\u00e9 ot\u00e1zky t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se n\u011b\u010d\u00ed rodiny nebo soukrom\u00e9ho \u017eivota. N\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edk si jist\u011b v\u0161imne, \u017ee nab\u00eddka \u0161\u00e1lku k\u00e1vy s kardamomem nebo sladk\u00e9ho \u010daje (chaabit) je z\u00e1kladem bahrajnsk\u00e9 pohostinnosti. Odm\u00edtnut\u00ed t\u00e9to nab\u00eddky je pova\u017eov\u00e1no za neslu\u0161n\u00e9. Stejn\u011b tak se standardn\u00ed pod\u00e1n\u00ed ruky nebo polibek na tv\u00e1\u0159 \u010dasto setk\u00e1v\u00e1me s v\u0159elou, ale v\u0159elou konverzac\u00ed \u2013 dotazov\u00e1n\u00edm se na zdrav\u00ed p\u0159\u00edbuzn\u00fdch a v\u00fdm\u011bnou zdvo\u0159ilost\u00ed. \u017deny i mu\u017ei se mohou na ve\u0159ejnosti pozdravit, ale bahrajnsk\u00e9 pravidlo \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u017eena by m\u011bla iniciovat jak\u00fdkoli bl\u00edzk\u00fd pozdrav (nap\u0159. polibek na tv\u00e1\u0159) s mu\u017eem.<\/p>\n\n\n\n Oble\u010den\u00ed v Bahrajnu odr\u00e1\u017e\u00ed rovnov\u00e1hu mezi tradic\u00ed a modern\u00edm \u017eivotem. V m\u011bstsk\u00e9 Manam\u011b a na mnoha pracovi\u0161t\u00edch je z\u00e1padn\u00ed styl oble\u010den\u00ed b\u011b\u017en\u00fd pro ob\u011b pohlav\u00ed. Tradi\u010dn\u00ed od\u011bv v\u0161ak z\u016fst\u00e1v\u00e1 velmi viditeln\u00fd a respektovan\u00fd. Bahraj\u0161t\u00ed mu\u017ei \u010dasto nos\u00ed thawb (naz\u00fdvan\u00fd tak\u00e9 di\u0161da\u0161a), volnou b\u00edlou bavln\u011bnou tuniku vhodnou pro dan\u00e9 klima, spolu s b\u00edlou pokr\u00fdvkou hlavy ghutra neboli kaffiyeh. Ta je \u010dasto zaji\u0161t\u011bna zdoben\u011b propleten\u00fdm \u010dern\u00fdm \u02bfiq\u0101lem (\u0161\u0148\u016frkou na hlavu), zejm\u00e9na p\u0159i form\u00e1ln\u00edch p\u0159\u00edle\u017eitostech nebo u vl\u00e1dn\u00edch \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f. Na ulic\u00edch uvid\u00edte sm\u011bsici: kancel\u00e1\u0159sk\u00e9 pracovn\u00edky v ko\u0161il\u00edch a kalhot\u00e1ch, obchodn\u00edky v thawbech a policisty ve vy\u0161\u00edvan\u00fdch uniform\u00e1ch, kter\u00e9 odr\u00e1\u017eej\u00ed bedu\u00ednsk\u00e9 vzory. Mezi bahrajnsk\u00fdmi \u017eenami jsou konzervativn\u00ed normy obl\u00e9k\u00e1n\u00ed jemn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e v n\u011bkter\u00fdch st\u00e1tech Persk\u00e9ho z\u00e1livu. Mnoho \u017een nos\u00ed p\u0159es oble\u010den\u00ed dlouh\u00fd \u010dern\u00fd \u02bfab\u0101yah (pl\u00e1\u0161\u0165) a lehk\u00fd hid\u017e\u00e1b (\u0161\u00e1tek na hlavu), ale zahalen\u00ed cel\u00e9ho obli\u010deje (niq\u0101b) je nyn\u00ed ve m\u011bstech vz\u00e1cn\u00e9. V elegantn\u00edch \u010dtvrt\u00edch a obchodn\u00edch centrech se \u017eeny v\u0161ech vyzn\u00e1n\u00ed mohou objevit v z\u00e1padn\u00edch \u0161atech, d\u017e\u00edn\u00e1ch a tenisk\u00e1ch nebo v ab\u00e1j\u00edch na m\u00edru s modern\u00edmi st\u0159ihy. Zejm\u00e9na v profesn\u00edm prost\u0159ed\u00ed jsou bahrajnsk\u00e9 \u017eeny \u010dasto odhalen\u00e9 a form\u00e1ln\u011b oble\u010den\u00e9: podle kulturn\u00edch pr\u016fvodc\u016f pracuje mimo domov asi \u010dtvrtina pracuj\u00edc\u00edch bahrajnsk\u00fdch \u017een a jsou dob\u0159e zastoupeny v l\u00e9ka\u0159stv\u00ed, vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed a podnik\u00e1n\u00ed. P\u0159esto ve venkovsk\u00fdch vesnic\u00edch a konzervativn\u00edch komunit\u00e1ch star\u0161\u00ed \u017eeny obvykle nos\u00ed klasickou \u010dernou ab\u00e1ji a \u0161\u00e1lu, zejm\u00e9na p\u0159i n\u00e1v\u0161t\u011bv\u00e1ch me\u0161it nebo rodinn\u00fdch setk\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Krom\u011b oble\u010den\u00ed zd\u016fraz\u0148uj\u00ed spole\u010densk\u00e9 normy soukrom\u00ed a \u00factu. Kladen\u00ed zv\u011bdav\u00fdch ot\u00e1zek ohledn\u011b osobn\u00edho majetku nebo rodinn\u00fdch tajemstv\u00ed je odsuzov\u00e1no. Host\u00e9 by si m\u011bli p\u0159i vstupu do bahrajnsk\u00e9ho domu zout boty a o\u010dek\u00e1v\u00e1 se, \u017ee se budou obl\u00e9kat st\u0159\u00eddm\u011b na projev \u00facty, i kdy\u017e hostitel nen\u00ed tak form\u00e1ln\u011b oble\u010den. Od mu\u017e\u016f se obecn\u011b o\u010dek\u00e1v\u00e1, \u017ee si podaj\u00ed ruku a v \u00fazk\u00e9m kruhu mohou pol\u00edbit na tv\u00e1\u0159; \u017eeny obvykle l\u00edbaj\u00ed jin\u00e9 \u017eeny nebo bl\u00edzk\u00e9 p\u0159\u00edbuzn\u00e9. Ve\u0159ejn\u00e9mu fyzick\u00e9mu kontaktu nad r\u00e1mec t\u011bchto skromn\u00fdch zdvo\u0159ilost\u00ed se vyh\u00fdbaj\u00ed. Bahrajnsk\u00fd konverza\u010dn\u00ed styl je zdvo\u0159il\u00fd a l\u00e1skypln\u00fd: ciz\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se setk\u00e1vaj\u00ed v obchodech nebo kav\u00e1rn\u00e1ch, se \u010dasto kr\u00e1tce p\u0159\u00e1telsky bav\u00ed o rodin\u011b a je b\u011b\u017en\u00e9 sly\u0161et lidi \u0159\u00edkat \u201eMar\u1e25aba\u201c (ahoj) nebo \u201eAs-sal\u0101m \u02bfalaikum\u201c a reagovat v\u0159el\u00fdm \u00fasm\u011bvem. V\u0161echny tyto zvyky odr\u00e1\u017eej\u00ed bahrajnsk\u00e9 isl\u00e1msk\u00e9 d\u011bdictv\u00ed a bedu\u00ednsk\u00e9 ko\u0159eny, zm\u00edrn\u011bn\u00e9 m\u011bstskou otev\u0159enost\u00ed: prvn\u00ed vl\u00e1dci ostrova si cenili \u0161t\u011bdrosti k host\u016fm a tento zvyk z\u016fst\u00e1v\u00e1 vetk\u00e1n do ka\u017edodenn\u00ed etikety.<\/p>\n\n\n\n Bahrajn p\u011bstuje bohatou \u0159emeslnou tradici, a p\u0159esto\u017ee se hl\u00e1s\u00ed k modern\u00edmu um\u011bn\u00ed. Stalet\u00ed obchodu a imp\u00e9ria zanechala odkaz v \u0159emeslech ostrova: hrn\u010d\u00ed\u0159stv\u00ed, tkan\u00ed, kov\u00e1\u0159stv\u00ed a stavba lod\u00ed vzkv\u00e9taj\u00ed v n\u011bkter\u00fdch \u010d\u00e1stech Bahrajnu. S\u00ed\u0148 tradi\u010dn\u00edch \u0159emesel N\u00e1rodn\u00edho muzea v Bahrajnu znovu vytv\u00e1\u0159\u00ed ru\u0161n\u00fd s\u00fak a zd\u016fraz\u0148uje tato \u0159emesla, zejm\u00e9na ekonomiku t\u011b\u017eby perel, kter\u00e1 formovala bahrajnskou spole\u010dnost. Ve vesnici A\u02bfali generace hrn\u010d\u00ed\u0159\u016f formuj\u00ed bahrajnskou na\u010dervenalou hl\u00ednu do charakteristick\u00fdch vodn\u00edch hrnc\u016f a uren \u2013 \u0159emeslo, jeho\u017e historie sah\u00e1 a\u017e do civilizace Dilmun z doby bronzov\u00e9. Ka\u017ed\u00e9 jaro l\u00e1k\u00e1 hrn\u010d\u00ed\u0159sk\u00fd festival A\u02bfali m\u00edstn\u00ed obyvatele i turisty, aby vid\u011bli pl\u00e1polaj\u00edc\u00ed starov\u011bk\u00e9 pece. Tkan\u00ed ko\u0161\u00edk\u016f je dal\u0161\u00ed \u017eivou tradic\u00ed: vesnice Karbabad nedaleko Man\u00e1my je proslul\u00e1 sv\u00fdmi \u0159emesln\u00edky, kte\u0159\u00ed pletou roho\u017ee a ko\u0161\u00edky z list\u016f datlov\u00fdch palem. Stejn\u011b jako mnoho lidov\u00e9ho um\u011bn\u00ed ze Z\u00e1livu, i bahrajnsk\u00e9 \u0159emesln\u00e9 v\u00fdrobky byly kdysi ur\u010deny pro nezbytn\u00e9 \u00fa\u010dely (skladov\u00e1n\u00ed vody, p\u0159\u00edprava j\u00eddla), ale nyn\u00ed se tak\u00e9 vyskytuj\u00ed jako dekorativn\u00ed p\u0159edm\u011bty v obchodech a na trz\u00edch.<\/p>\n\n\n\n Tkan\u00ed v al-sadu pat\u0159\u00ed k nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edm bahrajnsk\u00fdm \u0159emesl\u016fm. Tato ru\u010dn\u011b tkan\u00e1 textilie, tradi\u010dn\u011b tkan\u00e1 bedu\u00ednsk\u00fdmi \u017eenami, se vyzna\u010duje geometrick\u00fdmi vzory z vlny a velbloud\u00ed srsti. Ka\u017ed\u00fd vzor sadu vypr\u00e1v\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh o \u017eivot\u011b v pou\u0161ti a barvy poch\u00e1zej\u00ed z m\u00edstn\u00edch p\u0159\u00edrodn\u00edch barviv. A\u010dkoli pr\u016fmyslov\u00e9 tkaniny v polovin\u011b 20. stolet\u00ed nahradily sadu v mnoha ohledech, do\u0161lo k jeho o\u017eiven\u00ed: N\u00e1rodn\u00ed muzeum a kulturn\u00ed skupiny pravideln\u011b po\u0159\u00e1daj\u00ed tkalcovsk\u00e9 workshopy a v\u00fdstavy, kter\u00e9 pom\u00e1haj\u00ed zajistit, aby se mlad\u00e9 \u017eeny u\u010dily pod veden\u00edm mistr\u016f tkalc\u016f. Dnes je sadu vid\u011bt na povlakech na pol\u0161t\u00e1\u0159e, n\u00e1st\u011bnn\u00fdch tapet\u00e1ch a n\u00e1rodn\u00edch kroj\u00edch \u2013 \u017eivouc\u00ed spojen\u00ed s nom\u00e1dskou minulost\u00ed Bahrajnu.<\/p>\n\n\n\n Kov\u00e1\u0159sk\u00e1 v\u00fdroba je dal\u0161\u00edm hrd\u00fdm \u0159emeslem. Bahrajnsk\u00e9 zlat\u00e9 s\u00faky (zejm\u00e9na man\u00e1msk\u00e9 zlat\u00e9 trhy) hu\u010d\u00ed obchodem: klenotn\u00edci vyr\u00e1b\u011bj\u00ed v\u0161e od tradi\u010dn\u00edch krabi\u010dek na v\u011bno a\u017e po slo\u017eit\u00e9 k\u00e1vov\u00e9 konvice (dallah) s arabskou kaligrafi\u00ed a filigr\u00e1nem. St\u0159\u00edbrn\u00e9 a zlat\u00e9 p\u0159edm\u011bty \u2013 amulety, kadidelnice, pouzdra na d\u00fdky \u2013 evokuj\u00ed bohatstv\u00ed \u00e9ry perel a ko\u010dovn\u00e9ho obchodu. UNESCO zapsalo Bahrajnskou stezku perel (v Muharraqu) na seznam kulturn\u00edho d\u011bdictv\u00ed pr\u00e1v\u011b proto: jedn\u00edm z jej\u00edch expon\u00e1t\u016f je doslova obraz starov\u011bk\u00e9ho perlov\u00e9ho n\u00e1hrdeln\u00edku navl\u00e9kan\u00e9ho bez vrta\u010dky, \u010d\u00edm\u017e se uchov\u00e1v\u00e1 tajemstv\u00ed navl\u00e9k\u00e1n\u00ed perel. Lov perel kdysi proslavil Bahrajn po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b. Jeho obchodn\u00edci s perlami a pot\u00e1p\u011b\u010di po sob\u011b zanechali nejen folkl\u00f3r a p\u00edsn\u011b, ale i hmatateln\u00e9 artefakty. Pam\u00e1tka UNESCO \u201e\u0160\u0148\u016fra perel\u201c zahrnuje pot\u00e1p\u011b\u010dsk\u00e9 chatr\u010de, obchodn\u00ed domy a pevnosti; m\u011bstsk\u00fd Rij\u00e1dat dokonce zahrnuje modern\u00ed muzeum Stezky perel, kde si n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edci mohou vyzkou\u0161et pot\u00e1p\u011b\u010dsk\u00e9 obleky a prohl\u00e9dnout si mu\u0161le. Bahraj\u0161t\u00ed klenotn\u00edci dodnes navl\u00e9kaj\u00ed perly na n\u00e1hrdeln\u00edky a n\u00e1ramky a udr\u017euj\u00ed tak p\u0159i \u017eivot\u011b \u0159emeslo trp\u011blivosti.<\/p>\n\n\n\n N\u00e1mo\u0159n\u00ed \u0159emesla jsou zde hluboce uplatn\u011bna. Bahraj\u0148an\u00e9 stav\u00ed a plavili se po tis\u00edcilet\u00ed na plachetnic\u00edch dhow \u2013 velk\u00fdch d\u0159ev\u011bn\u00fdch plachetnic\u00edch. Tradi\u010dn\u00ed lod\u011bnice v Man\u00e1m\u011b a Muharraku st\u00e1le stav\u00ed ob\u0159\u00ed plachetnice dhow a \u010dasto je zad\u00e1vaj\u00ed jako plovouc\u00ed domy nebo pro z\u00e1vody. Krom\u011b lod\u00ed p\u0159e\u017e\u00edvaj\u00ed i n\u011bkter\u00e1 star\u00e1 \u0159emesla: vesnice \u02bfAl\u012b je zn\u00e1m\u00e1 sv\u00fdmi ru\u010dn\u011b vyr\u00e1b\u011bn\u00fdmi keramick\u00fdmi dla\u017edicemi (\u010dasto zdob\u00edc\u00edmi me\u0161ity) a tkalci z Karbabadu prod\u00e1vaj\u00ed jak ko\u0161\u00edky, tak i klobouky z palmov\u00fdch list\u016f. Bahrajn se tak\u00e9 py\u0161n\u00ed klemp\u00ed\u0159i a v\u00fdrobci luceren, kte\u0159\u00ed tvaruj\u00ed lucerny (fanous) a vy\u0159ez\u00e1vaj\u00ed do lamp arabsk\u00e9 motivy. Na ka\u017edoro\u010dn\u00edch venkovsk\u00fdch trz\u00edch a na st\u0159ede\u010dn\u00edm trhu v Man\u00e1m\u011b (Suq al-Araba) tito \u0159emesln\u00edci vystavuj\u00ed nab\u011bra\u010dky, rohov\u00e9 koberce, vy\u0161\u00edvan\u00e9 textilie a keramiku. I jednoduch\u00e9 p\u0159edm\u011bty \u2013 mabkhara (kadidelna) nebo tkan\u00fd ko\u0161 z datlov\u00fdch palem \u2013 hovo\u0159\u00ed o m\u00edstn\u00ed identit\u011b.<\/p>\n\n\n\n Z\u00e1rove\u0148 se rozv\u00edj\u00ed sou\u010dasn\u00e9 um\u011bn\u00ed. Manamsk\u00e9 galerie (nap\u0159\u00edklad Al Riwaq Art Space, zalo\u017een\u00e9 v roce 1998) vystavuj\u00ed obrazy, fotografie a sochy bahrajnsk\u00fdch a region\u00e1ln\u00edch um\u011blc\u016f. A\u010dkoli je bahrajnsk\u00e9 um\u011bn\u00ed mal\u00e9 ve srovn\u00e1n\u00ed s centry bl\u00edzkov\u00fdchodn\u00edho um\u011bn\u00ed, avantgardn\u00ed komunita v n\u011bm existuje. Objevilo se zde n\u011bkolik slavn\u00fdch jmen: nap\u0159\u00edklad na konci 20. stolet\u00ed se mal\u00ed\u0159i jako Loulwah Al-Haroon proslavili abstraktn\u00ed tvorbou a Muhammad Al Dairi figurativn\u00edmi sc\u00e9nami. Dnes se ka\u017edoro\u010dn\u00ed akce, jako je Bahrajnsk\u00e9 bien\u00e1le um\u011bn\u00ed a festival Spring of Culture, zvou na mezin\u00e1rodn\u00ed v\u00fdstavy, tak\u017ee m\u00edstn\u00ed obyvatel\u00e9 pravideln\u011b vid\u00ed evropsk\u00e9 a asijsk\u00e9 modern\u00ed um\u011bn\u00ed vedle bahrajnsk\u00fdch d\u011bl. Bahrajnov\u00e1 um\u011bleck\u00e1 spole\u010dnost, zalo\u017een\u00e1 v 80. letech 20. stolet\u00ed, po\u0159\u00e1d\u00e1 m\u011bs\u00ed\u010dn\u00ed v\u00fdstavy ve sv\u00e9 s\u00edni Al-Jaroud, kter\u00e9 odr\u00e1\u017eej\u00ed sm\u011bs bahrajnsk\u00e9 tradice pohostinnosti s modern\u00ed otev\u0159enost\u00ed k mezikulturn\u00ed v\u00fdm\u011bn\u011b.<\/p>\n\n\n\n V literatu\u0159e a folkl\u00f3ru Bahrajn tak\u00e9 propojuje minulost a sou\u010dasnost. N\u00e1rodn\u00ed epos \u0160a'\u00edr a lidov\u00e9 poh\u00e1dky st\u00e1le koluj\u00ed v hovorov\u00e9 \u0159e\u010di. Bahrajnsk\u00e1 poezie m\u00e1 klasick\u00e9 ko\u0159eny: p\u0159ed stalet\u00edmi b\u00e1sn\u00edci skl\u00e1dali v d\u016fstojn\u00e9 bedu\u00ednsk\u00e9 nabatijsk\u00e9 form\u011b. V modern\u00ed dob\u011b vzkv\u00e9t\u00e1 poezie v klasick\u00e9 arab\u0161tin\u011b. Poetickou ikonou n\u00e1roda je Al\u00ed a\u0161-\u0160arkav\u00ed, jeho\u017e ver\u0161e o l\u00e1sce a vlasti si z\u00edskaly oblibu v cel\u00e9 zemi. Mezi dal\u0161\u00ed v\u00fdznamn\u00e9 osobnosti pat\u0159\u00ed K\u00e1sim Had\u00e1d, b\u00fdval\u00fd p\u0159edseda Bahrajnsk\u00e9 unie spisovatel\u016f, a Ebrahim Al-Arrajedh, jeho\u017e poezie ocen\u011bn\u00e1 cenou Zlat\u00fd v\u011bk Kataru je sou\u010d\u00e1st\u00ed u\u010debn\u00edch osnov. Bahrajn se py\u0161n\u00ed vysok\u00fdm pod\u00edlem b\u00e1sn\u00ed\u0159ek: nap\u0159\u00edklad Hamda Khamis vydala v roce 1969 prvn\u00ed bahrajnskou sb\u00edrku b\u00e1sn\u00ed napsanou \u017eenou a b\u00e1sn\u00ed\u0159ky jako F\u00e1tima al-Tajtun a Favz\u00edjja as-Sind\u00ed se t\u011b\u0161\u00ed region\u00e1ln\u00ed sl\u00e1v\u011b. Pr\u00f3za se rozrostla pozd\u011bji: prvn\u00ed anglicky psan\u00fd rom\u00e1n na ostrov\u011b od bahrajnsk\u00e9ho autora (QuixotiQ od Aliho Al-Saeeda, 2004) byl miln\u00edkem a m\u00edstn\u00ed nakladatelstv\u00ed nyn\u00ed vyd\u00e1vaj\u00ed rom\u00e1ny, pov\u00eddky a d\u011btskou literaturu v arab\u0161tin\u011b.<\/p>\n\n\n\n Historicky sah\u00e1 odkaz Bahrajnu a\u017e do starov\u011bku. Archeologick\u00e9 vykop\u00e1vky v Qal'at al-Bahrain vypov\u00eddaj\u00ed o tom, jak byl tento mal\u00fd ostrov kdysi hlavn\u00edm m\u011bstem Dilmunu \u2013 civilizace z doby bronzov\u00e9 zm\u00edn\u011bn\u00e9 v sumersk\u00fdch legend\u00e1ch. Vrstvy obydl\u00ed, chr\u00e1m\u016f a pevnost\u00ed vysok\u00fdch a\u017e 12 metr\u016f pokr\u00fdvaj\u00ed tis\u00edce let. Na vrcholu Qal'atu se nyn\u00ed nach\u00e1z\u00ed impozantn\u00ed portugalsk\u00e1 pevnost ze 16. stolet\u00ed, kter\u00e1 odr\u00e1\u017e\u00ed historii arabsk\u00e9ho, persk\u00e9ho a evropsk\u00e9ho vlivu. Muzea po cel\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed vystavuj\u00ed artefakty z Dilmunu: propracovan\u00e9 pe\u010detidla, keramiku a m\u011bd\u011bn\u00e9 n\u00e1stroje, kter\u00e9 spojuj\u00ed Bahrajn s m\u00fdty o Gilgame\u0161ov\u011b r\u00e1ji. V posledn\u00ed dob\u011b Perlov\u00e1 stezka v Muharraku (zapsan\u00e1 na seznamu sv\u011btov\u00e9ho d\u011bdictv\u00ed UNESCO) zachov\u00e1v\u00e1 p\u0159\u00edstavn\u00ed ulice z 18. a\u017e 20. stolet\u00ed, rodinn\u00e9 domy t\u011b\u017ea\u0159\u016f perel a \u00fast\u0159icov\u00e1 pole \u2013 hmatateln\u00fd d\u016fkaz minulosti Bahrajnu jako\u017eto glob\u00e1ln\u00edho dodavatele perel.<\/p>\n\n\n\n Bahrajnsk\u00fd kulturn\u00ed \u017eivot je tedy prodchnut\u00fd kontinuitou. Dne\u0161n\u00ed Bahrajnec m\u016f\u017ee na z\u00e1kladn\u00ed \u0161kole \u010d\u00edst poezii Dilmun, poslouchat n\u00e1mo\u0159nick\u00e1 p\u0159\u00edslov\u00ed od star\u0161\u00edho, pak si v aut\u011b pustit glob\u00e1ln\u00ed popovou hudbu a do pr\u00e1ce si obl\u00e9knout evropsk\u00fd oblek. Tuto sm\u011bsici charakterizuj\u00ed festivaly: spolu s isl\u00e1msk\u00fdmi sv\u00e1tky Eid a Ashura po\u0159\u00e1d\u00e1 Bahrajn jarn\u00ed festival hudby a um\u011bn\u00ed (Jaro kultury, ka\u017ed\u00fd \u00fanor a\u017e b\u0159ezen), kter\u00fd p\u0159itahuje orchestry, baletn\u00ed a jazzov\u00e9 interprety ze zahrani\u010d\u00ed. Oslavy st\u00e1tn\u00edho dne 16. prosince zahrnuj\u00ed jak tradi\u010dn\u00ed tance s me\u010di (rifa'i), tak oh\u0148ostroje synchronizovan\u00e9 se z\u00e1padn\u00ed popovou hudbou. V ka\u017edodenn\u00edm um\u011bn\u00ed a z\u00e1bav\u011b rezonuje sm\u011bs star\u00e9ho a nov\u00e9ho: nap\u0159\u00edklad na svatb\u00e1ch se hraj\u00ed \u017ees\u0165ov\u00e9 trubky al-nafir a bubny daf, ale kapela pot\u00e9 m\u016f\u017ee zazp\u00edvat z\u00e1padn\u00ed hity pod neonov\u00fdmi sv\u011btly. Bahrajnov\u00e1 kulturn\u00ed sc\u00e9na tak kr\u00e1\u010d\u00ed po cest\u011b: chr\u00e1n\u00ed d\u011bdictv\u00ed \u2013 perly, poezii, \u0159emesla \u2013 a z\u00e1rove\u0148 neust\u00e1le absorbuje nov\u00e9 um\u011bleck\u00e9 formy, kuchyn\u011b a n\u00e1pady ze zahrani\u010d\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Bahrajnsk\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh\u016f a p\u00edsemn\u00e9 tradice byly v\u017edy sou\u010d\u00e1st\u00ed jeho identity. Jak poznamen\u00e1v\u00e1 jeden spisovatel: \u201eBahrajn m\u00e1 bohatou liter\u00e1rn\u00ed tradici, p\u0159esto z\u016fst\u00e1v\u00e1 pro cizince relativn\u011b nezn\u00e1m\u00e1.\u201c Liter\u00e1rn\u00ed sc\u00e9n\u011b zpo\u010d\u00e1tku dominovala klasick\u00e1 arabsk\u00e1 poezie. B\u011bhem 20. stolet\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161ichni bahrajn\u0161t\u00ed auto\u0159i psali v arab\u0161tin\u011b a \u010derpali z isl\u00e1msk\u00fdch a p\u0159edisl\u00e1msk\u00fdch t\u00e9mat. Na po\u010d\u00e1tku 20. stolet\u00ed existovaly krou\u017eky b\u00e1sn\u00ed\u0159stv\u00ed vedle rodin, kter\u00e9 recitovaly ver\u0161e zpam\u011bti. V polovin\u011b stolet\u00ed instituce jako Bahrajnsk\u00e1 ve\u0159ejn\u00e1 knihovna (zalo\u017eena v roce 1946) a pozd\u011bji Centrum pro kulturu a v\u00fdzkum shroma\u017e\u010fovaly rukopisy m\u00edstn\u00edch b\u00e1sn\u00edk\u016f. Bahrajnsk\u00e1 asociace spisovatel\u016f, zalo\u017een\u00e1 v roce 1969, se stala centrem tv\u016fr\u010d\u00edho psan\u00ed; organizovala autorsk\u00e1 \u010dten\u00ed a podporovala prvn\u00ed generaci modern\u00edch bahrajnsk\u00fdch autor\u016f.<\/p>\n\n\n\n Zem\u011b si tak\u00e9 cen\u00ed sv\u00fdch kronik\u00e1\u0159\u016f historie. Tradi\u010dn\u00ed historici uchov\u00e1vali p\u0159\u00edb\u011bhy o vzestupu dynastie Al-Chal\u00edfa, kter\u00e9 se vyu\u010duj\u00ed ve \u0161kol\u00e1ch. N\u011bkolik ir\u00e1ck\u00fdch a britsk\u00fdch cestovatel\u016f z 19. stolet\u00ed zdokumentovalo bahrajnsk\u00e9 zvyky, na kter\u00e9 se n\u011bkdy odvol\u00e1vaj\u00ed i modern\u00ed auto\u0159i. V posledn\u00edch desetilet\u00edch se v\u011bdeck\u00e9 pr\u00e1ce (bahrajnsk\u00fdch akademik\u016f a v\u00fdzkumn\u00edk\u016f z ciziny) zab\u00fdvaly v\u0161\u00edm od archeologie Dilmunu a\u017e po sou\u010dasn\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed probl\u00e9my. Vl\u00e1dn\u00ed \u00da\u0159ad pro kulturu a pam\u00e1tky vydal knihy o mytologii, antologie poezie a studie m\u00edstn\u00edho dialektu (\u201ebahrajnsk\u00e9 arab\u0161tiny\u201c), aby uchoval p\u00edsemn\u00fd z\u00e1znam o nehmotn\u00e9 kultu\u0159e.<\/p>\n\n\n\n Sou\u010dasn\u00e1 bahrajnsk\u00e1 literatura zkoum\u00e1 nov\u00e9 formy. Od 80. let 20. stolet\u00ed za\u010dali mlad\u00ed b\u00e1sn\u00edci ps\u00e1t voln\u00fd ver\u0161 a pr\u00f3zu, ovlivn\u011bni z\u00e1padn\u00edmi styly. T\u00e9mata se \u010dasto st\u00e1vala otev\u0159en\u011b osobn\u00edmi nebo politick\u00fdmi: n\u011bkte\u0159\u00ed b\u00e1sn\u00edci se zab\u00fdvaj\u00ed n\u00e1rodn\u00ed identitou, genderov\u00fdmi rolemi nebo dokonce nap\u011bt\u00edm rozd\u011blen\u00e9 spole\u010dnosti. A\u010dkoli t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161echny publikace z\u016fst\u00e1vaj\u00ed v arab\u0161tin\u011b, existuje rod\u00edc\u00ed se dvojjazy\u010dnost: hrstka autor\u016f (\u010dasto cizinc\u016f nebo navr\u00e1tilc\u016f) publikuje v angli\u010dtin\u011b nebo dvojjazy\u010dn\u00fdch vyd\u00e1n\u00edch. Jedn\u00edm z mezn\u00edk\u016f byl rom\u00e1n QuixotiQ (2004) od Aliho Al-Saeeda, surrealistick\u00fd rom\u00e1n v angli\u010dtin\u011b od Bahrajnce, kter\u00fd znamenal prvn\u00ed p\u0159\u00edpad, kdy bahrajnsk\u00fd autor napsal rom\u00e1n p\u0159\u00edmo v angli\u010dtin\u011b. V posledn\u00ed dob\u011b m\u00edstn\u00ed nakladatelstv\u00ed p\u0159ekl\u00e1daj\u00ed zahrani\u010dn\u00ed d\u00edla do arab\u0161tiny a naopak, \u010d\u00edm\u017e bahrajnsk\u00e9 \u010dten\u00e1\u0159e pomalu seznamuj\u00ed se sv\u011btovou literaturou a nab\u00edzej\u00ed bahrajnsk\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy v zahrani\u010d\u00ed. Ka\u017edoro\u010dn\u00ed Bahrajnsk\u00fd mezin\u00e1rodn\u00ed kni\u017en\u00ed veletrh (kon\u00e1 se od 70. let 20. stolet\u00ed) nyn\u00ed p\u0159itahuje region\u00e1ln\u00ed autory a tis\u00edce n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edk\u016f a prezentuje arabsk\u00e9 rom\u00e1ny spolu s p\u0159eklady.<\/p>\n\n\n\n Pokud jde o historick\u00e9 d\u011bdictv\u00ed, Bahrajn aktivn\u011b vzd\u00e1v\u00e1 hold sv\u00e9 minulosti. Nejstar\u0161\u00ed archeologick\u00e9 n\u00e1lezy (hroby a pevnost Dilmun) jsou vystaveny v N\u00e1rodn\u00edm muzeu a na m\u00edstech sv\u011btov\u00e9ho d\u011bdictv\u00ed. Lidov\u00e9 poh\u00e1dky \u2013 nap\u0159\u00edklad o m\u00fdtick\u00e9m pt\u00e1kovi Ank\u00e1'ovi nebo o zv\u00ed\u0159atech d\u017ein\u016f \u2013 jsou p\u0159evypr\u00e1v\u011bny v d\u011btsk\u00fdch poh\u00e1dk\u00e1ch. Epos o Gilgame\u0161ovi naz\u00fdv\u00e1 Dilmun \u201eZahradou boh\u016f\u201c, co\u017e je pro Bahraj\u0148any hrdost a tyto legendy uv\u00e1d\u00ed v muzejn\u00edch expozic\u00edch. N\u00e1pisy na ostrov\u011b, kter\u00e9 jsou zaps\u00e1ny na seznamu UNESCO (hrobky Dilmun a Perlov\u00e1 stezka), jsou \u010dasto zmi\u0148ov\u00e1ny ve \u0161koln\u00edch osnov\u00e1ch, co\u017e bahrajnsk\u00e9 studenty \u010din\u00ed \u017eiv\u011b si v\u011bdom\u00fdmi \u00fasp\u011bch\u016f jejich p\u0159edk\u016f. Stru\u010dn\u011b \u0159e\u010deno, bahrajnsk\u00e9 liter\u00e1rn\u00ed a kulturn\u00ed instituce c\u00edlen\u011b pracuj\u00ed na tom, aby propojily modern\u00ed ob\u010dany se starov\u011bk\u00fdm p\u0159\u00edb\u011bhem: s t\u00edm, kde byl Bahrajn kdysi vodn\u00ed zahradou Eden a pozd\u011bji sv\u011btov\u00fdm centrem perel, a jeho\u017e poezie a pr\u00f3za toto d\u011bdictv\u00ed nesou d\u00e1l.<\/p>\n\n\n\n Hudba v Bahrajnu odr\u00e1\u017e\u00ed stejnou sm\u011bs m\u00edstn\u00edch ko\u0159en\u016f a glob\u00e1ln\u00edho dosahu, jakou nach\u00e1z\u00edme v jin\u00fdch um\u011bn\u00edch. Lidov\u00e9 tradice jsou cen\u011bny: Bahraj\u0148an\u00e9 jsou hrd\u00ed na hudbu sawt, co\u017e je osobit\u00fd \u017e\u00e1nr Persk\u00e9ho z\u00e1livu kombinuj\u00edc\u00ed arabsk\u00e9 melodie s africk\u00fdmi a indick\u00fdmi perkusn\u00edmi rytmy. Sawt se rozvinul na po\u010d\u00e1tku 20. stolet\u00ed v Man\u00e1m\u011b a Muharraku. Poprv\u00e9 byl nahr\u00e1n v Bagd\u00e1du ve 30. letech 20. stolet\u00ed, ale Bahrajn ho proslavil; bahrajn\u0161t\u00ed pr\u016fkopn\u00edci jako Mohammed Faris a Dhabi bin Walid se stali region\u00e1ln\u00edmi hv\u011bzdami a formovali styl, kter\u00fd se stal zn\u00e1m\u00fdm v cel\u00e9m Persk\u00e9m z\u00e1livu. P\u00edsn\u011b sawt obvykle obsahuj\u00ed oud (loutna s kr\u00e1tk\u00fdm krkem), housle a tablu s melancholick\u00fdmi vok\u00e1ly o l\u00e1sce nebo pou\u0161tn\u00edm \u017eivot\u011b. P\u0159etrv\u00e1v\u00e1 n\u011bkolik sou\u010dasn\u00fdch folkov\u00fdch legend: zesnul\u00fd Ali Bahar, frontman skupiny Al-Ekhwa (\u201eBrat\u0159i\u201c), byl obl\u00edben\u00fd pro modern\u00ed popov\u00e9 verze tradi\u010dn\u00edch melodi\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Dal\u0161\u00ed jedine\u010dnou bahrajnskou tradic\u00ed je fidjeri, p\u00eds\u0148ov\u00fd reperto\u00e1r lovc\u016f perel. Fidjeri je \u010dist\u011b mu\u017esk\u00fd a capella styl, kter\u00fd zp\u00edvaj\u00ed pot\u00e1p\u011b\u010dsk\u00e9 pos\u00e1dky, aby koordinovaly pr\u00e1ci a vyj\u00e1d\u0159ily touhu po domov\u011b b\u011bhem dlouh\u00fdch plaveb. P\u0159esto\u017ee obchod s perlami zanikl, fidjerisk\u00e9 sbory st\u00e1le cvi\u010d\u00ed v kulturn\u00edch klubech a vystupuj\u00ed na historick\u00fdch akc\u00edch. Jeho pronikav\u00fd melisma a struktura vol\u00e1n\u00ed a odpov\u011bdi p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed star\u00e9 n\u00e1mo\u0159n\u00ed plavby. S t\u00edm souvis\u00ed i tance Liwa a Tanbura, kter\u00e9 p\u0159inesli Afro-Bahrajnci (potomci v\u00fdchodoafrick\u00fdch n\u00e1mo\u0159n\u00edk\u016f) na konci 19. stolet\u00ed. Ty zahrnuj\u00ed bubny, velk\u00fd dvojit\u00fd roh a rytmy podobn\u00e9 transu a z\u016fst\u00e1vaj\u00ed popul\u00e1rn\u00ed v n\u011bkter\u00fdch pob\u0159e\u017en\u00edch vesnic\u00edch b\u011bhem svateb a ve\u0159ejn\u00fdch slavnost\u00ed.<\/p>\n\n\n\n St\u00e1t investoval i do hudebn\u00edch instituc\u00ed. Bahrajn zalo\u017eil po druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lce prvn\u00ed nahr\u00e1vac\u00ed studio v Persk\u00e9m z\u00e1livu a dnes provozuje Bahrajnsk\u00fd hudebn\u00ed institut a mal\u00fd bahrajnsk\u00fd orchestr. Pod jeho st\u0159echou se mlad\u00ed Bahraj\u0148an\u00e9 u\u010d\u00ed hr\u00e1t na z\u00e1padn\u00ed n\u00e1stroje a klasick\u00e9 techniky. V posledn\u00edch letech byl dokonce vytvo\u0159en plnohodnotn\u00fd Bahrajnsk\u00fd filharmonick\u00fd orchestr (v \u010dele s Mubarakem Najemem), co\u017e odr\u00e1\u017e\u00ed snahu vl\u00e1dy o diverzifikaci kulturn\u00ed nab\u00eddky. \u017div\u00e9 jsou i \u017e\u00e1nry popu, jazzu a rocku: m\u00edstn\u00ed kapely hraj\u00ed v klubech a na ka\u017edoro\u010dn\u00edm festivalu Jarn\u00ed kultury. Progresivn\u00ed rockov\u00e1 kapela Osiris, zalo\u017een\u00e1 v 80. letech 20. stolet\u00ed, kdysi integrovala bahrajnsk\u00e9 folkov\u00e9 stupnice do avantgardn\u00edch skladeb. A ano, v Bahrajnu existuje i heavymetalov\u00e1 sc\u00e9na s koncerty pod \u0161ir\u00fdm nebem pod hv\u011bzdami.<\/p>\n\n\n\n V televizi a rozhlase bahrajnsk\u00e9 m\u00e9dia prezentuj\u00ed m\u00edstn\u00ed i mezin\u00e1rodn\u00ed hudbu. Od po\u010d\u00e1tku 21. stolet\u00ed host\u00ed Bahrajnsk\u00fd mezin\u00e1rodn\u00ed hudebn\u00ed festival orchestry a s\u00f3listy z Evropy a Asie a Bahrajnsk\u00fd jazzov\u00fd festival p\u0159iv\u00e1\u017e\u00ed interprety ze sousedn\u00edch arabsk\u00fdch zem\u00ed. Mezit\u00edm se v no\u010dn\u00edch klubech a v rozhlase hraje mahraganat (elektro-\u0161a'abi) a arabsk\u00fd pop z Egypta a Libanonu spolu s khaliji popem (modern\u00ed popov\u00e9 p\u00edsn\u011b ze Z\u00e1livu). V me\u0161it\u00e1ch se i nad\u00e1le cen\u00ed recitace Kor\u00e1nu a n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 zp\u011bvy; dokonce i popov\u00ed zp\u011bv\u00e1ci n\u011bkdy v obdob\u00ed ramad\u00e1nu hraj\u00ed duchovn\u00ed hymny. Stru\u010dn\u011b \u0159e\u010deno, hudba z\u016fst\u00e1v\u00e1 intimn\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed bahrajnsk\u00e9 identity \u2013 od fl\u00e9ten na s\u00fafijsk\u00fdch shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00edch a\u017e po luxusn\u00ed koncertn\u00ed s\u00e1ly, bahrajnsk\u00e9 poslucha\u010dsk\u00e9 um\u011bn\u00ed zahrnuje cel\u00e9 spektrum tradic a globalizace.<\/p>\n\n\n\n V Bahrajnu sport \u010dasto slou\u017e\u00ed jako most mezi tradi\u010dn\u00edm a modern\u00edm a jako vz\u00e1cn\u00e1 ar\u00e9na, kde jsou soci\u00e1ln\u00ed bari\u00e9ry m\u00e9n\u011b v\u00fdrazn\u00e9. Fotbal je zdaleka nejpopul\u00e1rn\u011bj\u0161\u00edm sportem. V dom\u00e1c\u00ed lize, zalo\u017een\u00e9 v roce 1952, hraj\u00ed kluby jako Al-Muharraq a Riffa, kter\u00e9 si z\u00edsk\u00e1vaj\u00ed loajalitu m\u00edstn\u00edch obyvatel. V den z\u00e1pas\u016f se stadiony pln\u00ed fanou\u0161ky ze v\u0161ech prost\u0159ed\u00ed. N\u00e1rodn\u00ed fotbalov\u00fd t\u00fdm se stal symbolem jednoty: Bahrajn v roce 2019 poprv\u00e9 v historii vyhr\u00e1l presti\u017en\u00ed Poh\u00e1r v Persk\u00e9m z\u00e1livu (Arabsk\u00fd poh\u00e1r v Persk\u00e9m z\u00e1livu), co\u017e byl \u00fasp\u011bch oslavovan\u00fd nap\u0159\u00ed\u010d sekt\u00e1\u0159sk\u00fdmi hranicemi. Je pozoruhodn\u00e9, \u017ee tento v\u00fdkon zopakovali za\u010d\u00e1tkem roku 2025, co\u017e nadchlo n\u00e1rod a vyvolalo spole\u010dn\u00e9 pocty od \u0161\u00editsk\u00fdch i sunnitsk\u00fdch osobnost\u00ed. Tato v\u00edt\u011bzstv\u00ed z\u016fst\u00e1vaj\u00ed zdrojem trval\u00e9 hrdosti a byla vys\u00edl\u00e1na \u017eiv\u011b v celost\u00e1tn\u00ed televizi a ukazovala Bahraj\u0148any v j\u00e1sav\u00e9 oslav\u011b.<\/p>\n\n\n\n St\u00e1t tak\u00e9 aktivn\u011b podporuje \u0161irokou sportovn\u00ed kulturu. Basketbal, volejbal a h\u00e1zen\u00e1 se t\u011b\u0161\u00ed oddan\u00fdm fanou\u0161k\u016fm (kluby sout\u011b\u017e\u00ed region\u00e1ln\u011b) a kriket m\u00e1 v\u00e1\u0161nivou komunitu mezi jihoasijsk\u00fdmi emigranty. A\u017e 20 bahrajnsk\u00fdch sportovc\u016f se kvalifikovalo na ned\u00e1vn\u00e9 olympijsk\u00e9 hry, \u010dasto d\u00edky n\u00e1boru talent\u016f ze zahrani\u010d\u00ed (nap\u0159\u00edklad naturalizovan\u00fdch b\u011b\u017ec\u016f narozen\u00fdch v Keni). Atletika a plav\u00e1n\u00ed se rozv\u00edjej\u00ed a Bahrajn investuje do tr\u00e9ninkov\u00fdch za\u0159\u00edzen\u00ed. V duchu minulosti si jezdeck\u00e9 sporty udr\u017euj\u00ed uzn\u00e1n\u00ed: v Sakhiru se st\u00e1le konaj\u00ed dostihy a parkurov\u00e9 z\u00e1vody a udr\u017euj\u00ed se velbloud\u00ed dostihov\u00e9 dr\u00e1hy (s high-tech robotick\u00fdmi \u017eokeji), kter\u00e9 odr\u00e1\u017eej\u00ed d\u011bdictv\u00ed bedu\u00ednsk\u00e9ho jezdectv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011btov\u00fdm sportovn\u00edm z\u00e1\u017eitkem Bahrajnu je jeho motoristick\u00fd okruh. V roce 2004 se Bahrajn zapsal do historie jako prvn\u00ed arabsk\u00e1 zem\u011b, kter\u00e1 hostila Velkou cenu Formule 1. Bahrajnsk\u00fd mezin\u00e1rodn\u00ed okruh, kter\u00fd se nach\u00e1z\u00ed v pou\u0161ti Sakhir, po\u0159\u00e1d\u00e1 tento z\u00e1vod t\u00e9m\u011b\u0159 ka\u017ed\u00fd rok od t\u00e9 doby. Prvn\u00ed podnik v roce 2004 vyhr\u00e1l Ferrari Michaela Schumachera a v roce 2014 se no\u010dn\u00ed z\u00e1vod pod sv\u011btly stal prvn\u00ed celono\u010dn\u00ed Velkou cenou v kalend\u00e1\u0159i (po Singapuru). Krom\u011b F1 se na tomto okruhu konaj\u00ed dragsterov\u00e9 z\u00e1vody a mistrovstv\u00ed sv\u011bta ve vytrvalostn\u00edch z\u00e1vodech (8 hodin Bahrajnu). Tyto akce p\u0159itahuj\u00ed n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edky z cel\u00e9ho sv\u011bta a jsou pova\u017eov\u00e1ny za symboly modern\u00edho mezin\u00e1rodn\u00edho image Bahrajnu. Jejich na\u010dasov\u00e1n\u00ed bylo n\u011bkdy kontroverzn\u00ed (nap\u0159\u00edklad pokra\u010dov\u00e1n\u00ed v d\u016fsledku dom\u00e1c\u00edch nepokoj\u016f), ale nepopirateln\u011b umis\u0165uj\u00ed Bahrajn na glob\u00e1ln\u00ed sportovn\u00ed mapu.<\/p>\n\n\n\n N\u00e1rodn\u00ed identitu p\u011bstuj\u00ed i \u200b\u200bdal\u0161\u00ed akce. Bahrajn po\u0159\u00e1d\u00e1 ve sv\u00fdch vod\u00e1ch ka\u017edoro\u010dn\u00ed regaty tradi\u010dn\u00edch lod\u00ed. Vl\u00e1da podporuje amat\u00e9rskou boxerskou asociaci (n\u00e1rodn\u00ed t\u00fdm ned\u00e1vno z\u00edskal asijsk\u00e9 medaile) a dokonce i sm\u00ed\u0161en\u00e1 bojov\u00e1 um\u011bn\u00ed: \u0161ejk Ch\u00e1lid bin Hamad Al-Khalifa zalo\u017eil federaci BRAVE Combat Federation, kter\u00e1 do Bahrajnu p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed mezin\u00e1rodn\u00ed z\u00e1pasy MMA a propaguje m\u00edstn\u00ed bojovn\u00edky. To v\u0161e ilustruje trend: Bahrajn vn\u00edm\u00e1 sport jako prost\u0159edek ke sjednocen\u00ed sv\u00fdch rozmanit\u00fdch ob\u010dan\u016f a k prom\u00edt\u00e1n\u00ed modern\u00edho image. Ve ve\u0159ejn\u00e9m diskurzu jsou \u00fasp\u011b\u0161n\u00ed sportovci a t\u00fdmy oslavov\u00e1ni nap\u0159\u00ed\u010d sekt\u00e1\u0159sk\u00fdmi hranicemi jako \u201ebahrajnsk\u00e9\u201c \u00fasp\u011bchy. \u0160koln\u00ed t\u011blesn\u00e1 v\u00fdchova st\u00e1le zahrnuje fotbal a basketbal, ale tak\u00e9 tradi\u010dn\u00ed hry jako al-arsi (tanec podobn\u00fd z\u00e1pasen\u00ed) a keekle (druh \u0161vihadla); ty udr\u017euj\u00ed p\u0159i \u017eivot\u011b star\u0161\u00ed kulturn\u00ed hry.<\/p>\n\n\n\n Ve\u010der N\u00e1rodn\u00edho sv\u00e1tku (16. prosince) nebo sekul\u00e1rn\u00edho Dne Rady pro spolupr\u00e1ci v Persk\u00e9m z\u00e1livu se konaj\u00ed pouli\u010dn\u00ed pr\u016fvody s d\u011btmi m\u00e1vaj\u00edc\u00edmi vlajkami a konaj\u00ed se turnaje v mal\u00e9m fotbale. Dokonce i glob\u00e1ln\u00ed fran\u0161\u00edzy maj\u00ed sv\u00e9 m\u00edsto: bahrajnsk\u00e1 ml\u00e1de\u017e sleduj\u00ed z\u00e1pasy anglick\u00e9 Premier League a NBA na satelitn\u00ed televizi. Doch\u00e1z\u00ed tak\u00e9 k v\u00fdznamn\u00e9mu posunu v genderov\u00e9 rovnosti: byly zalo\u017eeny \u017eensk\u00e9 fotbalov\u00e9 t\u00fdmy (\u017eensk\u00fd t\u00fdm do 19 let se dostal na tituln\u00ed str\u00e1nky novin v\u00edt\u011bzstv\u00edm v mistrovstv\u00ed Z\u00e1padoasijsk\u00e9 fotbalov\u00e9 federace v roce 2019). V\u00edce d\u00edvek nyn\u00ed hraje netball a b\u011bh\u00e1 na dr\u00e1ze, co\u017e odr\u00e1\u017e\u00ed jak modern\u00ed pr\u00e1va, tak tradi\u010dn\u00ed skromnost (\u017eensk\u00e9 t\u00fdmy \u010dasto sout\u011b\u017e\u00ed v ab\u00e1j\u00edch nebo tepl\u00e1kov\u00fdch souprav\u00e1ch a \u010derpaj\u00ed z kmenov\u00e9 hrdosti). Celkov\u011b vzato sport v Bahrajnu je p\u0159\u00edkladem dvoj\u00ed identity n\u00e1roda: zachov\u00e1v\u00e1 ur\u010dit\u00e9 historick\u00e9 sporty (ko\u0148sk\u00e9 dostihy, placht\u011bn\u00ed inspirovan\u00e9 perlami) a z\u00e1rove\u0148 s nad\u0161en\u00edm p\u0159ij\u00edm\u00e1 mezin\u00e1rodn\u00ed z\u00e1pasy a sout\u011b\u017ee. Pro mnoho Bahrajnc\u016f je fand\u011bn\u00ed na z\u00e1pase modern\u00ed z\u00e1bavou i sd\u00edlen\u00fdm ritu\u00e1lem, kter\u00fd p\u0159ekra\u010duje n\u011bkter\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed hranice a podtrhuje jejich identitu jako sou\u010d\u00e1sti mal\u00e9ho, ale hrd\u00e9ho n\u00e1roda Persk\u00e9ho z\u00e1livu.<\/p>\n\n\n\n Od me\u0161it a s\u00fak\u016f a\u017e po koncertn\u00ed s\u00e1ly a sportovn\u00ed ar\u00e9ny je patrn\u00e9 posl\u00e1n\u00ed zem\u011b ct\u00edt sv\u016fj arabsko-isl\u00e1msk\u00fd p\u016fvod a z\u00e1rove\u0148 se anga\u017eovat ve sv\u011bt\u011b. V praxi to znamen\u00e1 chr\u00e1nit biblickou d\u016fstojnost a kmenov\u00e9 tradice a z\u00e1rove\u0148 vys\u00edlat bahrajnsk\u00e9 um\u011blce a sportovce na sv\u011btov\u00e1 p\u00f3dia. Znamen\u00e1 to vl\u00e1du, kter\u00e1 financuje starov\u011bk\u00e9 hrn\u010d\u00ed\u0159sk\u00e9 d\u00edlny, a z\u00e1rove\u0148 sponzoruje high-tech z\u00e1vodn\u00ed dr\u00e1hy. Znamen\u00e1 to vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed v kor\u00e1nsk\u00fdch \u0161kol\u00e1ch spolu s kurzy mezin\u00e1rodn\u00ed diplomacie. V\u00fdsledkem je otev\u0159en\u00e1, ambici\u00f3zn\u00ed, ale z\u00e1rove\u0148 zako\u0159en\u011bn\u00e1 spole\u010dnost: Bahraj\u0148an\u00e9 dnes recituj\u00ed starod\u00e1vn\u00e9 b\u00e1sn\u011b p\u0159i sv\u011btle luceren na jedn\u00e9 ruce a z\u00e1rove\u0148 bloguj\u00ed o sv\u00e9m \u017eivot\u011b na chytr\u00fdch telefonech. Kulturn\u00ed krajina Bahrajnu tak z\u016fst\u00e1v\u00e1 synt\u00e9zou tradice a modernity \u2013 mozaikou, kter\u00e1 se neust\u00e1le znovu sestavuje, jak na pob\u0159e\u017e\u00ed p\u0159ich\u00e1zej\u00ed nov\u00e9 dla\u017edice.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" P\u0159evl\u00e1daj\u00edc\u00edm n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm je isl\u00e1m a Bahrajnci jsou proslul\u00ed svou toleranc\u00ed k r\u016fzn\u00fdm n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm praktik\u00e1m. S\u0148atky mezi Bahrajnci a expaty jsou pom\u011brn\u011b neobvykl\u00e9; p\u0159\u00edkladem je \u0159ada Filip\u00ednc\u016f-Bahrajn\u016f, jako je here\u010dka. d\u00edt\u011b z Filip\u00edn Al-Alawi Mona Marbella<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":35484,"parent":35335,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_theme","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"class_list":["post-35481","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/35481","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35481"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/35481\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/35335"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/travelshelper.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35484"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/travelshelper.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}N\u00e1bo\u017eenstv\u00ed<\/strong><\/th> Procento z celkov\u00e9 populace<\/strong><\/th><\/tr><\/thead> Isl\u00e1m (v\u0161echny v\u011btve)<\/strong><\/td> \u224875\u201381 %<\/td><\/tr> \u2022 Sunnit\u0161t\u00ed muslimov\u00e9<\/td> ~35\u201340 % ob\u010dan\u016f (odhad)<\/td><\/tr> \u2022 \u0160\u00edit\u0161t\u00ed muslimov\u00e9<\/td> ~40\u201345 % ob\u010dan\u016f (odhad)<\/td><\/tr> k\u0159es\u0165anstv\u00ed<\/strong><\/td> \u224810\u201312 %<\/td><\/tr> hinduismus<\/strong><\/td> \u22486\u20137 % (v\u011bt\u0161inou cizinci)<\/td><\/tr> Jin\u00e9 (bah\u00e1'\u00ed, buddhist\u00e9, sikhov\u00e9, \u017eid\u00e9 atd.)<\/strong><\/td> \u22480,2\u20131 %<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n Demografick\u00e9 slo\u017een\u00ed a n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 rozmanitost<\/h2>\n\n\n\n
Spole\u010densk\u00e9 normy a oble\u010den\u00ed<\/h2>\n\n\n\n
Um\u011bleck\u00e9 vyj\u00e1d\u0159en\u00ed a tradi\u010dn\u00ed \u0159emesla<\/h2>\n\n\n\n
Literatura a historick\u00fd odkaz<\/h2>\n\n\n\n
Hudebn\u00ed d\u011bdictv\u00ed<\/h2>\n\n\n\n
Sport a n\u00e1rodn\u00ed identita<\/h2>\n\n\n\n
\n