Словения има най-ниската гъстота на населението в Европа, със 101 души на квадратен километър (262/sq mi) (в сравнение с 402/km2 (1042/sq mi) за Холандия и 195/km2 (505/sq mi) за Италия). Гъстотата на населението е най-ниска в статистическия регион Вътрешна Крания-Карст и най-висока в статистическия регион Централна Словения.
Според преброяването от 2002 г. словенците са най-голямата етническа група в Словения (83 процента), въпреки че техният дял от общото население постоянно намалява поради сравнително ниската им раждаемост. Най-малко 13% от населението през 2002 г. е съставено от имигранти от други райони на бивша Югославия и техни потомци. Те са се заселили предимно в градовете и предградията. Унгарското и италианското етническо малцинство са много малки, въпреки че са защитени от конституцията на Словения. Автохтонният и географски разпръснат ромски етнос има уникално положение.
Словения има едно от най-забележимите застарявания на населението в Европа, поради ниската раждаемост и нарастващата продължителност на живота. Почти всички словенци на възраст над 64 години са пенсионери, без забележима разлика в пола. Въпреки имиграцията, населението в трудоспособна възраст намалява. Гласуване през 2011 г. отхвърли план за увеличаване на възрастта за пенсиониране от сегашните 57 за жените и 58 за мъжете. Освен това все още съществува значителна разлика в продължителността на живота между половете. През 2014 г. общият коефициент на плодовитост (TFR) се предвиждаше да бъде 1.33 родени деца на жена, което е по-ниско от коефициента на заместване от 2.1. Неомъжените жени имат по-голямата част от деца (през 2014 г. 58.3% от всички раждания са били извън брак). През 2014 г. средната продължителност на живота е 77.83 години (74.21 години мъже и 81.69 години жени).
Словения има процент на самоубийства от 22 на 100,000 2009 души годишно през 30 г., което я нарежда сред водещите европейски нации в тази категория. Въпреки това процентът е спаднал с приблизително 2000 процента между 2010 г. и XNUMX г. Има значителни различия в различните области и полове.
религия
Преди Втората световна война около 97 процента от населението се идентифицира като католици (римски обред), приблизително 2.5 процента като лутерани и приблизително 0.5 процента като членове на други вероизповедания.
В предкомунистическа Словения католицизмът играеше значителна роля както в социалния, така и в политическия живот. След 1945 г. нацията преживява бавна, но упорита тенденция на секуларизация. След десетилетие на религиозни преследвания, комунистическото правителство установи политика на относителна толерантност към църквите. Католическата църква възстанови част от предишната си власт след 1990 г., въпреки че Словения остава предимно светска страна. Според преброяването от 2002 г. католицизмът представлява 57.8 процента от населението. През 1991 г. 71.6 процента са самообявили се католици, което намалява с повече от 1% всяка година. Латинският обред се използва от огромното мнозинство словенски католици. Районът Бяла Кранио е дом на малък брой гръкокатолици.
Въпреки много малкото население от протестанти (по-малко от 1% през 2002 г.), протестантското наследство е исторически важно, тъй като протестантската реформация създава словенския стандартен език и литература през 16-ти век. Днес голямо лутеранско малцинство живее в най-източния район на Прекмурие, където представлява около една пета от населението и се ръководи от епископ със седалище в Мурска Собота.
Малка еврейска общност традиционно съжителства с тези две християнски религии. Въпреки загубите, понесени по време на Холокоста, юдаизмът все още има няколкостотин последователи, повечето от които живеят в Любляна, където се намира единствената действаща синагога в страната.
Според преброяването от 2002 г. ислямът е втората най-разпространена религиозна деноминация, съставляваща около 2.4 процента от населението. По-голямата част от словенските мюсюлмани са от Босна и Херцеговина. Православното християнство е третата по големина деноминация, представляваща около 2.2 процента от населението, като мнозинството от последователите се придържат към Сръбската православна църква, а малцинството се присъединява към македонската и други православни църкви.
През 2002 г. около 10% от словенците се обявиха за атеисти, други 10% не изповядват конкретна религия, а приблизително 16% избраха да не отговарят на въпроса относно тяхната религиозна принадлежност. Според проучването на Евробарометър от 2010 г., 32% от словенците „мислят, че има божество“, 36% „вярват, че има някакъв вид дух или жизнена сила“, а 26% „не вярват, че има някакъв вид дух, боже или жизнена сила."
Имиграция и емиграция
Около 12% от словенците са родени в чужбина: през 2008 г. в Словения са живели над 100,000 5 граждани извън ЕС, което представлява приблизително XNUMX% от общото население. Босна и Херцеговина имаше най-голям дял от тези родени в чужбина жители, следвана от Сърбия, Македония, Хърватия и Косово.
От 1995 г. броят на лицата, идващи в Словения, постепенно се увеличава, а през последните години се увеличава още по-бързо. Словения се присъедини към ЕС през 2004 г. и годишният брой на имигрантите се е увеличил повече от четири пъти до 2006 г., след което отново се е удвоил до 2009 г. Словения има един от най-бързо нарастващите нетни миграционни нива в Европейския съюз през 2007 г.
По отношение на емиграцията (напускайки страната си), много мъже напускат Словения между 1880 и 1918 г. (Първата световна война), за да работят в минни региони в други страни. Съединените щати, по-специално, са били популярна дестинация за емигранти, като преброяването на САЩ от 1910 г. разкрива „183,431 1900 души в САЩ със словенски майчин език“. Въпреки това, може би е имало много повече, тъй като мнозина избягват антиславянските предразсъдъци и се „идентифицират като австрийци“. Преди 1910 г. популярните места включват Минесота, Уисконсин и Мичиган, както и Омаха, Небраска, Джолиет, Илинойс, Кливланд, Охайо и селските райони на Айова. Те пристигат в Юта (Бингам медна мина), Колорадо (особено Пуебло) и Бът, Монтана след XNUMX г. Тези региони първоначално привличат голям брой самотни мъже (които често се качват на борда със словенски семейства). След това мъжете изпратиха обратно жените и семействата си, за да се присъединят към тях, след като си намерят работа и имат достатъчно пари.